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教育技術(shù)學(xué)科性質(zhì)（教育技術(shù)學(xué)科性質(zhì)有哪些）

發(fā)布時間：2023-04-29 18:39:52 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1206

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本文目錄:

1、教育技術(shù)的名詞解釋_歷史起源_特征
2、教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是什么
3、科學(xué)與教育技術(shù)有什么區(qū)別
4、信息技術(shù)和教育技術(shù)的區(qū)別是什么？

教育技術(shù)學(xué)科性質(zhì)（教育技術(shù)學(xué)科性質(zhì)有哪些）

一、教育技術(shù)的名詞解釋_歷史起源_特征

教育技術(shù)的名詞解釋

教育技術(shù)，作為學(xué)科研究對象的技術(shù)。在美國，教育技術(shù)是以領(lǐng)域的面目出現(xiàn)的;在中國，教育技術(shù)被視為學(xué)科的研究對象。它是教育技術(shù)學(xué)的研究對象。

教育技術(shù)的歷史起源

美國教育技術(shù)產(chǎn)生最早，發(fā)展脈絡(luò)清晰完整，在世界上影響最大，其他國家如日本、英國、加拿大等國均以美國的教育技術(shù)理論模式做借鑒，英國、美國可作為研究教育技術(shù)發(fā)展歷史的典型代表。美國教育技術(shù)的形成與發(fā)展可從三個方面追溯：一是視聽教學(xué)運動推動了各類學(xué)習(xí)資源在教學(xué)中的運用;二是個別化教學(xué)促進(jìn)了以學(xué)習(xí)者為中心的個性化教學(xué)的形成;三是教學(xué)系統(tǒng)方法的發(fā)展促進(jìn)了教育技術(shù)理論核心——教學(xué)設(shè)計學(xué)科的誕生。這三個方面發(fā)展的起源不同，但都與”視覺教學(xué)——視聽教學(xué)——視聽傳播——教育技術(shù)“這一發(fā)展軌跡。

視覺教育

最早使用視覺教育術(shù)語的是美國賓夕法尼亞州的一家出版公司，1906年，它出版了一本介紹如何拍攝照片、如何制作和利用幻燈片的書，書名就是《視覺教育》。1923年，美國教育協(xié)會建立了視覺教育分會。

視聽教育

30年代后半葉，無線電廣播、有聲電影、錄音機(jī)先后在教育中獲得運用，人們感到視覺教育名稱已經(jīng)概括不了已有的實踐，并開始在文章中使用視聽教育的術(shù)語。1947年，美國教育協(xié)會的視覺教育分會改名為視聽教學(xué)分會。在諸多關(guān)于視聽教育的研究中，堪稱代表的是戴爾(E. Dale)于1946年所著的《教學(xué)中的視聽方法》。該書提出的“經(jīng)驗之塔”理論成了當(dāng)時以及后來的視聽教育的主要理論根據(jù)。

視聽傳播

1960年，美國的視聽教育協(xié)會組成特別委員會，研討什么是視聽教育。1963年2月，該委員會提出報告，建議將視聽教育的名稱改為視聽傳播，并對此作了詳細(xì)的說明。另外，許多研討視聽教育的文章和著作，也都趨向于采用傳播學(xué)作為視聽教育的理論基礎(chǔ)。

教育技術(shù)

中國對教育技術(shù)定義的討論相當(dāng)豐富，《中國電化教育》和《電化教育研究》雜志發(fā)表了幾乎國內(nèi)全部重要學(xué)者對教育技術(shù)定義理解的論文。

由于媒體技術(shù)的發(fā)展和理論觀念的拓新，國際教育界深感原有視聽教育的名稱不能代表該領(lǐng)域的實踐和研究范疇，1970年6月25日，美國視聽教育協(xié)會改名為教育傳播和技術(shù)協(xié)會(Association for Educational Communication and Technology，簡稱AECT)。1972年，該協(xié)會將其實踐和研究的領(lǐng)域正式定名為教育技術(shù)。

教育技術(shù)的名稱確定以后，人們便開始探討它的定義。1970年，美國政府的一個專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)教育技術(shù)委員會在給總編和議會的一份報告中指出：“教育技術(shù)是按照具體的目標(biāo)，根據(jù)對人類學(xué)習(xí)和傳播的研究，以及利用人力和非人力資源的結(jié)合，從而促使教學(xué)更有效的一種系統(tǒng)的設(shè)計、實施、評價學(xué)與教的整個過程的方法。”

教育技術(shù)的特征

教育技術(shù)不是一般的某種教學(xué)方法的應(yīng)用，它包含了三種概念(學(xué)習(xí)者為中心、依靠資源、運用系統(tǒng)方法)綜合應(yīng)用于教育、教學(xué)的理論與實踐。教育技術(shù)重視分析、研究學(xué)習(xí)者的特點(諸如行為水平、能力、知識基礎(chǔ)、年齡特征等)，因為學(xué)習(xí)者的情況對于選擇目標(biāo)、確定步調(diào)、確定評價性質(zhì)等許多教育決策都產(chǎn)生直接影響。在教育技術(shù)中，解決問題的表現(xiàn)形式是依靠開發(fā)使用學(xué)習(xí)資源與促進(jìn)個別化學(xué)習(xí)來提高人的學(xué)習(xí)質(zhì)量。學(xué)習(xí)資源包括信息、人員、材料(教學(xué)媒體軟件)、設(shè)備(硬件)、技巧和環(huán)境，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)。要使它們在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生整體功能、發(fā)揮優(yōu)良作用，就必須通過進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計實現(xiàn)優(yōu)化組合。因此涉及到進(jìn)行一系列的教育開發(fā)工作，進(jìn)行有效的教學(xué)資源開發(fā)和有效的教學(xué)過程設(shè)計。

教育技術(shù)重視所有學(xué)習(xí)資源或稱為人類的學(xué)習(xí)媒體的開發(fā)、應(yīng)用、管理，設(shè)計和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的系統(tǒng)方法來分析和整合“教、學(xué)”過程。例如，利用系統(tǒng)方法對教學(xué)活動進(jìn)行設(shè)計，經(jīng)過需求分析、內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)者分析，制訂出可以操作的逐次遞進(jìn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并根據(jù)這些學(xué)習(xí)目標(biāo)選擇適當(dāng)?shù)牟呗?過程、方式、媒體)，以形成一個完整的教與學(xué)的設(shè)計方案，并在方案的試行中，進(jìn)行評價總結(jié)，依據(jù)需要作必要的調(diào)整和修改。這樣的系統(tǒng)過程為實現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)活動(或?qū)W習(xí)經(jīng)驗)提供了途徑。

可以把教育技術(shù)應(yīng)用于解決教學(xué)問題的基本指導(dǎo)思想概括為：以學(xué)習(xí)者為中心、依靠資源和運用系統(tǒng)方法三個概念的整合應(yīng)用。其基本的實踐原則是首先要鑒定問題，弄清所要解決問題的本質(zhì)，然后根據(jù)問題的實質(zhì)來研究、設(shè)計解決問題的方案。其操作程序是按照系統(tǒng)方法的程序和步驟來操作實施。

操作過程可分為六個步驟，即鑒定、設(shè)計、選擇、實施、評價和修改與推廣。亦可概括為兩個基本環(huán)節(jié)，鑒定問題和解決問題，即首先確定要解決的是什么性質(zhì)的問題(或需求)，然后再根據(jù)問題的性質(zhì)來尋找解決問題的方案。其過程如圖1.4所示。在應(yīng)用實踐中，對進(jìn)行的每一步驟還需要運用有關(guān)的理論、知識和技術(shù)來支持教育開發(fā)的系統(tǒng)方法。

可以說，實際上教育技術(shù)早已普遍存在于各種教育教學(xué)活動中，無論是采用學(xué)校的班級授課、個別化教學(xué)，還是小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)形式，都或多或少，或部分或全部涉及到一些使用媒體的教學(xué)技術(shù)內(nèi)容和不包含實在媒體的相關(guān)方法、策略等教學(xué)技術(shù)內(nèi)容。

例如，在日常教學(xué)活動中涉及的、稱為傳統(tǒng)的教育媒體：教科書印刷品、黑板、粉筆、實驗室、教具、掛圖，及條件較好的學(xué)校配備的、稱為現(xiàn)代的教育媒體：幻燈機(jī)投影儀、電視錄像教學(xué)、計算機(jī)輔助教學(xué)、衛(wèi)星教育系統(tǒng)等。同時，教師常常進(jìn)行的課前備課，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點選擇使用相應(yīng)的教學(xué)程序和方法，了解教學(xué)效果、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的測驗等，都是屬于不包含實在媒體的相關(guān)方法、策略等教學(xué)技術(shù)內(nèi)容。

二、教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是什么

摘要：對教育學(xué)學(xué)科特性的思考，有助于人們正確認(rèn)識教育學(xué)，擺脫迷茫和困惑。筆者認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)作為一門獨立的學(xué)科，本文論證了其必備的三個特性。

中關(guān)鍵詞：教育學(xué) 學(xué)科特性

教育學(xué)作為一門學(xué)科，自其誕生之日起，“躁動、迷惘、困境、危機(jī)、解體、終結(jié)”以及“教育學(xué)成為別的學(xué)科領(lǐng)地、殖民地”之類驚呼依舊不絕于耳。教育學(xué)研究者自感“底氣不足”，既無法確立自身的獨立性，又無法就教育學(xué)的學(xué)科特性達(dá)成統(tǒng)一共識。教育學(xué)究竟是一門“純理論”的學(xué)科，還是應(yīng)以“指導(dǎo)實踐”為主的學(xué)科，爭論之聲不絕于耳。一方面，教育學(xué)的研究無法規(guī)避借用其他學(xué)科如心理學(xué)、哲學(xué)的理論；另一方面，為了爭取教育學(xué)的獨立地位，研究者們又必須探討出本學(xué)科的學(xué)科特性，以此來區(qū)別于其他學(xué)科。教育學(xué)至少具備以下三個特性：

一、實踐性

教育學(xué)本質(zhì)上是一門關(guān)于人類教育生活實踐的學(xué)科，與科學(xué)、藝術(shù)、宗教等社會意識形式和思想的社會關(guān)系一樣屬于社會精神生活，具有精神價值的特征。

教育學(xué)應(yīng)在直面教育實踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自身發(fā)展的原創(chuàng)性，改變被動地接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識資源的狀況，最大限度地拓展接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識資源的范圍，主動地參與相關(guān)學(xué)科的學(xué)科建設(shè)和知識生產(chǎn)。

有不少人認(rèn)為，過去的教育學(xué)之所以難以發(fā)揮指導(dǎo)教育實踐的作用，主要是因為這些理論在追求普遍性的過程中，忽略了教育實踐本身的多樣性、情境性、不確定性、生成性等內(nèi)在特征，漠視了教師在實施教育理論過程中的主體性，以及教師個人經(jīng)驗或知識的支撐價值。也就是說，它們造成了普遍性和特殊性之間的斷裂。

為了解決這一問題，研究者主要從兩個方面進(jìn)行了探索。一是重新定位教育學(xué)研究與教育實踐的關(guān)系，如有人摒棄二元論思維，強(qiáng)調(diào)教育學(xué)研究與教育實踐的雙向滋養(yǎng)關(guān)系；有人在質(zhì)疑“指導(dǎo)說”的基礎(chǔ)上，把教育學(xué)之于教育實踐的功能歸于“理智的啟迪”，等等。二是側(cè)重分析教師實踐的個人特征，如有人廣泛汲取波蘭尼的認(rèn)識論，探尋教師個人知識的樣態(tài)；也有人深入借鑒亞里士多德、伽達(dá)默爾的實踐哲學(xué)，開掘教師的實踐智慧或教育智慧，等等。此外，像“行動研究”、“敘事研究”、“反思性教學(xué)”等概念，無不透露出回歸教師的實踐經(jīng)驗、訴諸教師的實踐理性的初衷。

二、“人”性

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教――《中庸》

我們的教育太看重有形的教與學(xué)，認(rèn)為明明白白的傳遞是教學(xué)和教育最重要的功能。實際上，“教育一方面是把某些東西教給人，另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展出來：因此人不可能知道，在他身上自然稟賦到底有多大”。以往缺乏對人性的關(guān)注，缺乏對人的自然稟賦的關(guān)注，導(dǎo)致了一系列的教育問題，“以人為經(jīng)驗對象的人文科學(xué)在數(shù)學(xué)、語言學(xué)和生物學(xué)的夾縫中生存，人的主體性價值在精神科學(xué)與人種學(xué)中不停地被拆解與消解。……人的價值信仰喪失之后，在現(xiàn)代社會，人的意識、靈魂、主體性和人性遭遇到知識和權(quán)力的限制，人的意義和價值也跌入到前所未有的困境。此時，現(xiàn)代教育不再是針對人的內(nèi)在靈魂而傳授人文知識，而是對人的肉體進(jìn)行制度化權(quán)力運作，把人規(guī)訓(xùn)成為一個能自動生產(chǎn)和再生產(chǎn)權(quán)力/知識關(guān)系與話語的主體。正是因為這一點，教育學(xué)應(yīng)重新立足于研究怎么培養(yǎng)人，人才是教育學(xué)的邏輯起點，“人”性才是教育學(xué)的最重要的特性。詳言之，人性化教育具體體現(xiàn)在生命實踐、勞動實踐、交往實踐和審美實踐等教育實踐形式之中。

對人性的研究需以人性的可教性為前提?！叭绻诵允遣蛔兊模敲?，就根本不要教育了，一切教育的努力都注定要失敗了。因為教育的意義的本身就在改變?nèi)诵裕孕纬赡切┊愑跇阗|(zhì)的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。如果人性是不可改變的，我們可能只有訓(xùn)練，但不可能有教育?！?

此外，教育學(xué)研究者應(yīng)向文史哲以及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)等學(xué)科的研究者學(xué)習(xí)，把研究的基礎(chǔ)從單純的學(xué)科基礎(chǔ)擴(kuò)展到更為廣闊的生活基礎(chǔ)，不僅利用相關(guān)學(xué)科的研究成果來研究教育問題，而且更要從師生的生活和整個的社會生活中探尋自己的價值根據(jù)和方向，進(jìn)行價值的批判和引導(dǎo)。教育學(xué)研究者只有對現(xiàn)代人生和社會問題有更為深切而直接的人文關(guān)懷，真正關(guān)注師生的精神生活、情感和生命領(lǐng)域，才能對其他學(xué)科的知識進(jìn)行整合，不僅真正避免教育學(xué)成為其他學(xué)科的園地，而且改變教育學(xué)在整個學(xué)科體系中的邊緣位置，在有關(guān)人的學(xué)科中，從邊緣走向中心。

教育用什么來穩(wěn)固自己的根基，只能立足于它的本體價值和本體功能，這就是培養(yǎng)人這一永遠(yuǎn)不變的出發(fā)點和歸宿。只有有了這一穩(wěn)固的基點，教育才有可能比較清醒和恰當(dāng)?shù)厝?yīng)對紛繁復(fù)雜的社會變化，才能清醒和理智地隨社會的變化而變化。教育學(xué)亦是如此。

三、復(fù)雜性

教育學(xué)是立足于人類的教育活動上的一門學(xué)科，這個先天性的學(xué)科特點，就讓教育學(xué)的研究在對于人類自身的影響上無法避開。所有的教育學(xué)都存在著傳授者，接受教育者，這兩個角色構(gòu)成了基本的教育因素。而由于角色的特性，人類本身的主觀能動性與理解性都會隨著不同的個體而有著不同的教育過程的變化。并且，在教育目的與手段上，由于人類的個體不同，對于所有的教育手段都會有著差別與方法上的變化，同時對于教育的目的來說，每個傳授者的側(cè)重點與關(guān)鍵點鋪設(shè)都會不一樣，那么再加上受教育者本身的主觀性因素，就讓教育學(xué)研究的復(fù)雜性得以提高。所以，在實際的教育學(xué)研究中，研究的高度是要站在人類與社會的背景下的，同時還要結(jié)合每個不同學(xué)科與人的不同，再來進(jìn)行教育學(xué)的研究。所以，教育學(xué)研究的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會性質(zhì)還體現(xiàn)出了強(qiáng)大的人為性質(zhì)。

結(jié)語綜上所述，由于社會的發(fā)展與人類文明的進(jìn)程，對于教育學(xué)的研究已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。教育學(xué)是一門關(guān)于人的學(xué)科，有人的地方就有廣義上的教育，不管是研究其學(xué)科特性還是比對與其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的特點，其目的都只有一個，就是為人類社會發(fā)展所服務(wù)。

三、科學(xué)與教育技術(shù)有什么區(qū)別

教育科學(xué)中研究教育規(guī)律、原理和方法的基礎(chǔ)學(xué)科。教育學(xué)可分為學(xué)前教育學(xué)、普通教育學(xué)、高等教育學(xué)、業(yè)余教育學(xué)和特殊兒童教育學(xué)等。通常所說的教育學(xué)，是指普通教育學(xué)。普通教育學(xué)的內(nèi)容，包括教育基本理論、教學(xué)論、德育論、體育、美育、學(xué)校管理等幾個部分。教育學(xué)具有綜合性、理論性和實用性的特點。需要運用哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、病理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等方面的知識，對教育進(jìn)行綜合性的研究，以揭示教育規(guī)律，論證教育原理，說明教育方法，指導(dǎo)教育實踐。

教育技術(shù)是恰當(dāng)?shù)剡\用相關(guān)的手段和方法提高教育績效的研究領(lǐng)域，它和下屬的三個不同層面的概念組成完整的教育技術(shù)定義體系。教育技術(shù)學(xué)是研究在教育中運用相關(guān)的技術(shù)來提高績效的理論、規(guī)律和方法的一門學(xué)科，它是教育學(xué)門類中技術(shù)學(xué)層次的、具有方法論性質(zhì)的綜合應(yīng)用學(xué)科，是教育科學(xué)與教育、教學(xué)實踐之間的連接橋梁。教育技術(shù)學(xué)科應(yīng)該是教育學(xué)門類中與教育學(xué)并列的一級學(xué)科。由于其邏輯起點的雙重性，教育技術(shù)學(xué)科自身也同時具有雙重屬性，因而作為培養(yǎng)教育技術(shù)專業(yè)人才的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)應(yīng)該“雙重定位、多元發(fā)展”。

四、信息技術(shù)和教育技術(shù)的區(qū)別是什么？

信息技術(shù)是信息系統(tǒng)的前提和基礎(chǔ)，信息系統(tǒng)是信息技術(shù)的應(yīng)用和體現(xiàn)。

信息技術(shù)和教育技術(shù)二者雖有較密切的聯(lián)系，但卻屬于不同的學(xué)科，并有各自不同的研究對象和研究范疇。信息技術(shù)屬于技術(shù)學(xué)科，其研究對象是與信息相關(guān)的技術(shù)，研究范疇是對信息的獲取、存儲、加工、傳輸與呈現(xiàn)。

教育技術(shù)則屬于教育學(xué)科，顧名思義，它關(guān)注技術(shù)在教育中的作用，其研究對象是教學(xué)過程與教學(xué)資源，研究范疇則是教學(xué)過程與教學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理與評價。即教育技術(shù)關(guān)注的是應(yīng)用于教育教學(xué)過程或作為教學(xué)資源的技術(shù)。

擴(kuò)展資料：

一、教育技術(shù)的特征

教育技術(shù)不是一般的某種教學(xué)方法的應(yīng)用，它包含了三種概念（學(xué)習(xí)者為中心、依靠資源、運用系統(tǒng)方法）綜合應(yīng)用于教育、教學(xué)的理論與實踐。教育技術(shù)重視分析、研究學(xué)習(xí)者的特點（諸如行為水平、能力、知識基礎(chǔ)、年齡特征等），因為學(xué)習(xí)者的情況對于選擇目標(biāo)、確定步調(diào)、確定評價性質(zhì)等許多教育決策都產(chǎn)生直接影響。

在教育技術(shù)中，解決問題的表現(xiàn)形式是依靠開發(fā)使用學(xué)習(xí)資源與促進(jìn)個別化學(xué)習(xí)來提高人的學(xué)習(xí)質(zhì)量。學(xué)習(xí)資源包括信息、人員、材料（教學(xué)媒體軟件）、設(shè)備（硬件）、技巧和環(huán)境，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)。

要使它們在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生整體功能、發(fā)揮優(yōu)良作用，就必須通過進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計實現(xiàn)優(yōu)化組合。因此涉及到進(jìn)行一系列的教育開發(fā)工作，進(jìn)行有效的教學(xué)資源開發(fā)和有效的教學(xué)過程設(shè)計。

二、信息技術(shù)的主要特征

1、信息技術(shù)具有技術(shù)的一般特征——技術(shù)性。具體表現(xiàn)為：方法的科學(xué)性，工具設(shè)備的先進(jìn)性，技能的熟練性，經(jīng)驗的豐富性，作用過程的快捷性，功能的高效性等。

2、信息技術(shù)具有區(qū)別于其它技術(shù)的特征——信息性。具體表現(xiàn)為：信息技術(shù)的服務(wù)主體是信息，核心功能是提高信息處理與利用的效率、效益。由信息的秉性決定信息技術(shù)還具有普遍性、客觀性、相對性、動態(tài)性、共享性、可變換性等特性。

參考資料來源：百度百科-信息技術(shù)

參考資料來源：百度百科-教育技術(shù)

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