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韓國(guó)標(biāo)志性的元素(韓國(guó)標(biāo)志性的元素插圖)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于韓國(guó)標(biāo)志性的元素的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、韓國(guó)具有代表性的由黃紅藍(lán)組成的三色圓是什么?代表什么?每種顏色有什么意義?謝謝!
代表天 地 人
是韓國(guó)人在太極兩儀的基礎(chǔ)上自己的革新
藍(lán)色代表天 黃色代表地 紅色代表人
意義為天地人的和諧
二、韓國(guó)標(biāo)志性的建筑物
韓國(guó)標(biāo)志性的建筑物:
一、景福宮
景福宮(漢字:景福宮;諺文:경복궁),是朝鮮半島歷史上最后一個(gè)統(tǒng)一王朝——朝鮮王朝(李氏朝鮮)的正宮(法宮)。位于朝鮮王朝國(guó)都漢城(今韓國(guó)首爾),又因位于城北部,故又稱“北闕”,是首爾五大宮之首,朝鮮王朝前期的政治中心。
二、德壽宮
德壽宮(韓語(yǔ):덕수궁;英文: Deoksugung Palace) 原來是朝鮮成宗(1469-1494)的哥哥月山大君(1454-1488)的住宅。光海君(1575-1641)即位后將其改稱為景云宮,從而使之具有了王宮的面貌。后來又改稱為德壽宮。
三、昌慶宮
昌慶宮(韓語(yǔ):창경궁;英語(yǔ):Changgyeonggung Palace),因位于韓國(guó)首爾(舊稱漢城)東部,故又稱東闕,也是首爾五大宮之一。
于朝鮮王朝永樂十六年(1418年)繼昌德宮之后建立而成,是朝鮮王朝的離宮之一。朝鮮與其他宮殿的不同之處在于昌慶宮沒有采取坐北朝南的形制,而是坐西朝東,因?yàn)椴荒軐?duì)南面的宗廟開門。
四、昌德宮
昌德宮(韓語(yǔ):창덕궁,英語(yǔ):Changdeokgung Palace )位于韓國(guó)首都首爾市鐘路區(qū)[1] ,故又稱東闕,也是首爾五大宮之一,朝鮮太宗于明永樂三年(1405年)繼景福宮之后建立而成。
昌德宮原是朝鮮國(guó)王的離宮,朝鮮王朝后期則代替景福宮長(zhǎng)期作為正宮使用。昌德宮的殿閣完全按照自然地形設(shè)計(jì)而成,是朝鮮王宮中最具自然風(fēng)貌的宮殿,也是朝鮮王宮里保存得最完整的一座宮殿。
五、國(guó)立博物館
國(guó)立博物館建于1798年,于1800年正式對(duì)公眾開放。那時(shí)它坐落于海牙的Huis ten Bosch,是現(xiàn)在女王碧雅翠克斯的皇宮,后國(guó)立博物館于1808年遷至阿姆斯特丹達(dá)姆廣場(chǎng)的皇宮,并增添了倫勃朗的著名畫作“夜巡”。
參考資料來源:百度百科—韓國(guó)
三、有哪些韓系潮牌推薦?
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3.MISTERCHILD 韓國(guó)設(shè)計(jì)師品牌,是一個(gè)非常小眾的韓國(guó)潮牌,宋旻浩同款,還有 Sandara、曹世鎬等眾多明星的日常私服偏愛!很適合學(xué)生黨入手。用品面料也是非常質(zhì)感,而且飾品無敵百搭!延伸了一定的潮玩文化~logo就是這個(gè)笑臉太陽(yáng)花很有辨識(shí)度,目前國(guó)內(nèi)穿的很少,穿出去肯定不會(huì)爛大街。
4.浪漫皇冠,大部分人的生活已經(jīng)足夠緊湊,每日奔波勞碌,必須身著統(tǒng)一的制服,所以越來越多的人們喜歡在生活穿搭上尋求寬松休閑。并且,隨著慢慢長(zhǎng)大成熟,身上肩負(fù)的責(zé)任也越來越多,似乎也難以真正找到一個(gè)機(jī)會(huì)像從前一樣通過時(shí)尚的穿搭展現(xiàn)自己的態(tài)度。因此,時(shí)尚百搭也逐漸成為人們心中默認(rèn)的關(guān)鍵詞。而能夠滿足上述需求的服裝并不常見,這家韓國(guó)潮牌小眾品牌浪漫皇冠(RMTCRW)卻打破了這一瓶頸。
四、請(qǐng)列舉韓國(guó)文化現(xiàn)象中的中國(guó)元素
在古代,朝鮮半島一直都是我們的附屬國(guó),一直都是由我們來保護(hù)的。他們的高麗國(guó)王都是必須由我們皇帝冊(cè)封的。和他們的關(guān)系有點(diǎn)像北京和西藏。為了這個(gè)附屬國(guó),我們?cè)谔瞥?,明朝,清朝,三次在遼東半島和倭寇展開激戰(zhàn),前兩次都是大勝。所以倭寇才在唐朝的時(shí)候,對(duì)我們稱臣,譴派遣唐使,才學(xué)到我們中華的各方面的精華。 在清朝的最后一次的戰(zhàn)斗中,我們和小日本在遼東半島激戰(zhàn),用北洋水師運(yùn)送士兵,導(dǎo)致甲午海戰(zhàn)。 中韓兩國(guó)歷史上的文化教育交流淵源流長(zhǎng),中國(guó)的儒學(xué)早在公元一世紀(jì)就已經(jīng)傳如朝鮮半島,對(duì)于高麗、新羅都產(chǎn)生了重大影響。由于儒學(xué)符合當(dāng)時(shí)朝鮮三國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益,古代朝鮮半島各國(guó)都采取了積極主動(dòng)的態(tài)度吸取儒學(xué)。公元788年,朝鮮開始仿造中國(guó)實(shí)行以儒學(xué)為考試內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試制度,并且把這一點(diǎn)作為選拔管理的主要手段,這個(gè)狀況一直持續(xù)到1893年才廢除。所以,儒學(xué)對(duì)古代朝鮮半島政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想的發(fā)展都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。古代中國(guó)曾經(jīng)是亞洲各國(guó)文化教育交流的中心,包括朝鮮在內(nèi)的亞洲許多國(guó)家都曾派遣大批留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí),例如《新唐書》記載,高麗、新羅等地相繼派出學(xué)生,894年在長(zhǎng)安的留學(xué)生已達(dá)到了105人,回國(guó)的留學(xué)生受到了新羅王朝的重用,唐朝的政治經(jīng)濟(jì)制度、天文立法、醫(yī)學(xué)、印刷書、左傳、諸子百家等書籍通過留學(xué)生傳入星羅,對(duì)朝鮮半島的文化發(fā)展起到了重要作用。朝鮮半島上的人民也以創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)和發(fā)展了這樣的文化,形成了自己獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng),豐富了東亞文明,豐富了世界文明。近代以來,伴隨著西學(xué)東漸和世界格局的變化,中韓兩國(guó)的教育開始了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型,曾經(jīng)密切的教育交流相較過去有所減弱,特別是冷戰(zhàn)局面的形成,朝鮮半島的分裂在一段時(shí)間之內(nèi)割據(jù)了中韓教育之間的交流。隨著冷戰(zhàn)各界的崛起,中韓建交兩國(guó)之間的教育交流進(jìn)入到了一個(gè)全新的歷史階段。兩國(guó)之間的教育交流是淵源流長(zhǎng)的。
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