旅游景觀設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)（旅游景觀設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)方案）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于旅游景觀設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀的設(shè)計(jì)理念

• 2、主題游樂園的四大設(shè)計(jì)規(guī)劃理念

• 3、咋樣做才能做好景區(qū)需要的景觀設(shè)計(jì)與旅游規(guī)劃?

• 4、旅游資源開發(fā)與保護(hù)如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一 有什么對(duì)策 要500字左右 急要。謝謝各位了。

一、景觀的設(shè)計(jì)理念

在人們對(duì)自然風(fēng)景觀念普及的同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)也早已深入人們的視野，單獨(dú)定義"景觀"，它與規(guī)劃、園林、生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉、融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。"景觀設(shè)計(jì)"(又叫做景觀建筑學(xué)）是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)，包括自然要素和人工要素，使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價(jià)值，（也使開發(fā)商賺更多的money：））。這個(gè)概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)角度出發(fā)，關(guān)注人的使用，即與作為自然和社會(huì)混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系。

《中國建筑文化概論》中提到的，在中西文化交流過程中，歐洲傳教士將中國的文化介紹到西方世界（如1724年，傳教士馬國賢將避暑山莊版畫帶回歐洲，之后又有王致誠將頤和園介紹到歐洲）。中國對(duì)"自然美"的重視，"雖為人作，宛自天成"，深深地影響了西方文化，出現(xiàn)了洛可可風(fēng)格及英國中式園林，以后逐漸發(fā)展成景觀建筑學(xué)及后來的生態(tài)建筑學(xué)。

國家勞動(dòng)和社會(huì)保障部對(duì)景觀的定義：

⒈景觀（Landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。

⒉景觀設(shè)計(jì)學(xué)（Landscape Architecture）是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。它通過對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題，進(jìn)行科學(xué)理性的分析，找到規(guī)劃設(shè)計(jì)問題的解決方案和解決途徑，監(jiān)理規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)施，并對(duì)大地景觀進(jìn)行維護(hù)和管理。

⒊專業(yè)方向：根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即：景觀規(guī)劃（Landscape Planning）和景觀的設(shè)計(jì)（Landscape Design）， 前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩?；而?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。

⒋景觀設(shè)計(jì)師（Landscape Architect）是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處。

景觀設(shè)計(jì)師有別于傳統(tǒng)造園師和園丁（Gardener，對(duì)應(yīng)于Gardening），風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，Landscape Gardener，對(duì)應(yīng)與Landscape gardening）的根本之處在于：景觀設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計(jì)師所要處理的對(duì)象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，決不是某個(gè)層面（如視覺審美意義上的風(fēng)景問題）；景觀設(shè)計(jì)師的所面臨的問題是土地、人類、城市、及土地上的一切生命的安全與健康、及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。

二、主題游樂園的四大設(shè)計(jì)規(guī)劃理念

主題游樂園以 娛樂 大眾為目標(biāo)的前提下，融入當(dāng)?shù)氐奈幕w現(xiàn)地域多樣化的文化差異。當(dāng)?shù)氐闹黝}游樂園顯示出區(qū)域和民俗，不僅能夠起到宣傳地方文化的效果，還能通過 娛樂 項(xiàng)目吸引各地游客，作為城市名片對(duì)城市品牌打造產(chǎn)生有積極影響、不斷提高城市知名度。

主題游樂園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之以人為本理念

主題游樂園注重多樣化發(fā)展和地域性發(fā)展，加強(qiáng)的景觀設(shè)計(jì)的多樣性要求和地區(qū)文化保留，充分體現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化，以豐富的文化景觀資源使游人得到各種各樣的景觀視覺享受。所以，主題游樂園的規(guī)劃設(shè)計(jì)在 旅游 景觀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，引入先進(jìn)的 娛樂 設(shè)施，深刻的文化內(nèi)涵，符合人們的審美價(jià)值觀念和消費(fèi)心理。避免為了追求滿足一小部分人的消費(fèi)觀而忽略了滿足大部分人的文化品位和 娛樂 性。

娛樂 主題公園的建設(shè)應(yīng)該采取以下構(gòu)想，以保持高質(zhì)量的內(nèi)容為基礎(chǔ)的前提下，以人為本，盡量滿足大眾消費(fèi)能力。主題游樂園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)該注重 娛樂 ，體現(xiàn)創(chuàng)新和個(gè)性化的特征。大眾消費(fèi)、主題特色與高品位的特點(diǎn)緊密結(jié)合，滿足不同層次的游客的基本需要。適當(dāng)?shù)奶岣?娛樂 質(zhì)量，結(jié)合適中人群的文化意識(shí)，使主題游樂園的建設(shè)更加合理性。主要通過以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：

（1）在尊重大眾消費(fèi)的前提，努力達(dá)到雅俗共存。規(guī)劃和設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注重創(chuàng)新，個(gè)性化的特征。滿足不同層次的游客的需求，形成一個(gè)適度的消費(fèi)意識(shí)來引導(dǎo)消費(fèi)者。

（2）地域特色文化融入設(shè)計(jì)當(dāng)中。能夠做到巧奪天工，把現(xiàn)實(shí)中的文化在景觀中得到真實(shí)再現(xiàn)的效果。

（3）通過一些新形式的主題使主題游樂園注入活力。鼓動(dòng)游客積極參與到游園活動(dòng)中來，身臨其境。例如，結(jié)合電影制作，很多游客借在此得到身心體會(huì)。

主題游樂園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之可持續(xù)景觀理念

可持續(xù)景觀設(shè)計(jì)是在一定區(qū)域內(nèi)，將具有存在互相影響行為的各景觀主體之間相互促進(jìn)、相互聯(lián)系的景觀模式。因此，此類景觀效應(yīng)也有 “動(dòng)態(tài)化景觀”之稱。并且這個(gè)概念不僅包括設(shè)計(jì)師的動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)，它巧妙的把各景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)和景觀元素相關(guān)聯(lián)，在同一時(shí)間內(nèi)，合理利用與整合當(dāng)?shù)氐奶赜形幕?。設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師而言就是要發(fā)揮最大的想象力，然后在景觀中將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)的環(huán)境背景所存在的不利條件要發(fā)揮出它的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)換成一種有利的元素融入到景觀中。作為景觀的有利載體存在，達(dá)到動(dòng)態(tài)化景觀的最終目的。設(shè)計(jì)師的可持續(xù)設(shè)計(jì)的想法和認(rèn)知對(duì)動(dòng)態(tài)化景觀有很大決定作用。

主題游樂園能不斷的吸引游客，主要因素體現(xiàn)在觀光 旅游 者的參與互動(dòng)性的景觀上。主題游樂園建設(shè)的主要是靜態(tài)的景觀，很多游客粗略地、簡(jiǎn)單的觀光，容易產(chǎn)生視覺疲勞導(dǎo)致游客對(duì)景觀產(chǎn)生無趣感。保持靜態(tài)景觀設(shè)計(jì)合理之外，要盡可能多的添加一些動(dòng)態(tài)的要素。增加的游客和靜態(tài)的景觀之間的相互作用，使原先被動(dòng)的去參觀的游客能夠積極投入到主題游樂園的具體活動(dòng)的場(chǎng)景中，使游客投入其中。

主題游樂園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之生態(tài)景觀理念

目前，中國已進(jìn)入城市時(shí)代，綠色空間遭到破壞，環(huán)境開始惡化，“熱島現(xiàn)象”日益明顯。環(huán)境污染進(jìn)一步加重。主題游樂園有大面積的綠地空間，有提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的功能。在過去的四十年前，新加坡投資數(shù)十億，在僅有的不大的土地上建造了圣淘沙主題游樂園，并且在園中又建了最大的鳥類保護(hù)區(qū)和鱷魚養(yǎng)殖區(qū)。與我國沿海城市上海相比，面積是新加坡地區(qū)的十倍，但人口密度幾乎是新加坡的二分之一。在新加坡，他們的人均綠化面積為 12 平方米，素有“花園城市”的美稱。而上海的人均綠化面積為4 平方米，被稱作“水泥城市”。

事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)和工業(yè)的發(fā)展不受影響的前提下，主題游樂園是經(jīng)濟(jì)結(jié)合生態(tài) 景觀效果，利潤與生態(tài)的融合，這是今天主題游樂園較傳統(tǒng)類型公園的優(yōu)勢(shì)所在。

景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)中，注重生態(tài)材質(zhì)，同時(shí)設(shè)計(jì)上以自然、簡(jiǎn)練的手法為主。在景觀吸引物上，尤為強(qiáng)調(diào)生態(tài)材質(zhì)，自然運(yùn)用。

主題游樂園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之多元化景觀互利共存理念景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展而言，可持續(xù)景觀對(duì)主題游樂園的主題定位要根據(jù)群眾的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和需求，以市場(chǎng)為導(dǎo)向。設(shè)計(jì)出具有潛在能力，景觀具有持久的生命力的作品。成為有實(shí)用價(jià)值的景觀。不能簡(jiǎn)單的追求表面的審美效果與價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值和功能的追求更合乎生態(tài)要求實(shí)際的焦點(diǎn)。

主題游樂園景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)需要隨時(shí)更新過時(shí)的景觀。根據(jù)游客所需朝著多元化景觀方向發(fā)展，以市場(chǎng)，自然，科學(xué)技術(shù)以及文化的發(fā)展相結(jié)合，使 娛樂 文化融入自然景觀休閑區(qū)。主要以協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)作為一個(gè)整體，重視內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，以顯示出設(shè)計(jì)目的及主題元素。原始的自然景觀的要素要結(jié)合自然景觀，融入自然景觀當(dāng)中。將有負(fù)面影響的景觀元素對(duì)景觀的影響降至最低的限度。以保證全體景觀的整體功能確保結(jié)構(gòu)完整性。

主題游樂園景觀設(shè)計(jì)要與自然資源的保護(hù)結(jié)合，尊重自然規(guī)律。也就是要充分考慮系統(tǒng)之間的相互作用，以生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展為前提，美學(xué)兩立，尊重自然，做到人與自然和諧發(fā)展。

主題游樂園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之文化融入理念

主題游樂園靠人類的智慧已經(jīng)成為一種較為新鮮的 旅游 產(chǎn)品。在這樣一種形式下，其建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。因此，導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列弊端，并不斷暴露出來。從而使主題游樂園的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)普遍降低。從成功的主題游樂園的可以發(fā)現(xiàn)，不管融入的地方文化還是自然景觀本身，都是 旅游 文化產(chǎn)品的精神標(biāo)志。在城市背景下，主題游樂園應(yīng)成為城市文化發(fā)展的標(biāo)志，展示城市文化。它具有較強(qiáng)的文化的輻射能力。其影響程度乃至全國。迪斯尼主要致力自然，童話、科幻和人性的完美結(jié)合。是精神文化和現(xiàn)實(shí)的不斷追求的體現(xiàn)。也是感染和吸引群眾的核心動(dòng)力。這些都跟文化有著密切的關(guān)系。

城市大型主題游樂園有益于人們的身心 健康 ，通過對(duì) 娛樂 設(shè)施的使用與研究，以期達(dá)到以人為本的目的。大型主題游樂園規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究對(duì)于人們的休憩 娛樂 以及城市發(fā)展有很大的影響。因此，對(duì)游樂型主題樂園規(guī)劃的研究是有必要的。

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三、咋樣做才能做好景區(qū)需要的景觀設(shè)計(jì)與旅游規(guī)劃?

先說開展工作的過程吧，在整個(gè)過程中

景觀學(xué)

與規(guī)劃學(xué)其實(shí)是相互穿插的。

1，首先肯定是現(xiàn)場(chǎng)

實(shí)地勘察

，對(duì)風(fēng)土人情、人文環(huán)境、

地形地貌

、自然資源等有初步的了解（景觀）；然后取得上位規(guī)劃資料，

控制性規(guī)劃

文件等，對(duì)上位規(guī)劃設(shè)計(jì)有所了解，對(duì)各類需求有所分析（規(guī)劃）。

2，初步設(shè)計(jì)時(shí)候，最理想的狀態(tài)應(yīng)該是

規(guī)劃景觀

并行，不過一般情況下都是先做規(guī)劃，結(jié)合

旅游策劃

，先根據(jù)

功能定位

和需求把大框架、功能區(qū)塊分布等定下來，有些宏觀的主題元素、名稱叫法也有有一個(gè)口號(hào)式的制定。然后再在這個(gè)基礎(chǔ)上做景觀設(shè)計(jì)，這時(shí)候會(huì)有較為中觀甚至微觀的

景觀元素

加入進(jìn)去。我前面所說的兩者并行，我個(gè)人認(rèn)為其實(shí)就是在前期規(guī)劃層面設(shè)計(jì)時(shí)候，應(yīng)該已經(jīng)是結(jié)合景觀各類元素的考慮，這樣會(huì)使得兩者結(jié)合更好，避免后來二次調(diào)整。不過貌似做到的不是很多。

3，

其實(shí)簡(jiǎn)單

幾句話是很難說清楚的，建議可以先看些相關(guān)的理論書籍，先對(duì)旅游景區(qū)、景觀設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)這三者和相互之間的關(guān)系有個(gè)初步的了解，再深入的進(jìn)行較好。

4，不建議按部就班的照搬別的相關(guān)設(shè)計(jì)成果，借鑒可以。

四、旅游資源開發(fā)與保護(hù)如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一 有什么對(duì)策 要500字左右 急要。謝謝各位了。

開發(fā)中的保護(hù)必須講求科學(xué)方法，必須保持其文化傳承，把握好文物古跡修繕、重建與維持原貌的“度”。從旅游學(xué)科的角度出發(fā)看待旅游開發(fā)和古跡遺址保護(hù)中的一些“破”與“立”

一．尊重開發(fā)與保護(hù)的科學(xué)性與和諧性

1．嚴(yán)防破壞性開發(fā)

我國的古代建筑基本上是土木結(jié)構(gòu)，梁架承重，雖然抗震性好，但不像西方的石建筑牢固耐久，必須不時(shí)進(jìn)行修繕，損壞嚴(yán)重則不可避免需要重建。在一些歷史悠久的城市，不少有價(jià)值的東西正在推土機(jī)的轟鳴中變成瓦礫，一大批用現(xiàn)代材料工藝堆砌起來的“假古董”、仿古建筑群招搖過市；大批古鎮(zhèn)、老街、民居、村落被“重新”整修得失去了原有的文化韻味。嚴(yán)防破壞性開發(fā)，尋求經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向與文化導(dǎo)向的平衡點(diǎn)有著重大必要。

2．重視與城市整體布局的協(xié)調(diào)性

我們說的保護(hù)，不僅要求對(duì)文物古跡本身進(jìn)行保護(hù)，也要求對(duì)其周圍環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，這對(duì)于我國古建筑尤為重要。眾所周知，我國古代建筑美學(xué)最突出的特點(diǎn)之一便是其同周圍環(huán)境的和諧一致，講求“天人合一”。然而現(xiàn)在最主要的問題是不少地方以所謂的政績工程為目的、打著修復(fù)古跡，開發(fā)旅游景觀帶資源的旗子，在不該擴(kuò)建修復(fù)的地方興建了大量不相宜的建筑物，一些古跡周圍出現(xiàn)了城市化、商業(yè)化，一些現(xiàn)代商業(yè)建筑將古跡建筑包圍了起來。在與一些地區(qū)市民面對(duì)面的交流中，我們能夠強(qiáng)烈地感受到一方老百姓對(duì)于因?yàn)椤吧病钡耐耆ピ兜倪€原很不滿意。

不可否認(rèn)，這種現(xiàn)象的存在有著一定的客觀因素。雖然經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展，但我國的城市規(guī)劃往往滯后于發(fā)展實(shí)際，有很多規(guī)劃屈從于現(xiàn)實(shí)需要。在很多城市規(guī)劃中只注重功能性，而忽略其間應(yīng)有的人文精神、歷史內(nèi)涵。

因此，要想打好運(yùn)河沿岸旅游環(huán)境建設(shè)這張牌，從規(guī)劃開始就應(yīng)該重視與其周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一，不要盲目“復(fù)古”，造成不倫不類的尷尬局面。

3 ．將古跡遺址與運(yùn)河旅游有機(jī)結(jié)合

（1）景觀帶建設(shè)、水上旅游路線開發(fā)

運(yùn)河南端城市杭州，通過實(shí)施運(yùn)河綜合保護(hù)一期工程，到今年10月，將完成以“一館二帶二場(chǎng)三園六埠十五橋”為重點(diǎn)的運(yùn)河系列景觀。在杭州、蘇州等地，水上巴士的開通成為運(yùn)河旅游的另一種方式，隨著一些城市亮燈工程的建設(shè)，運(yùn)河夜游也在悄然興起，游船緩緩而行，兩岸景觀、遺址古跡經(jīng)收眼底，一些有條件的旅游企業(yè)已開辟水上旅游路線，走在了前列。

（2）融入?yún)^(qū)域民間文化特色

在運(yùn)河千年的歷史積淀中，除了物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是因運(yùn)河而生，因運(yùn)河而興的，他們是真正生根在民間的寶貴財(cái)富。然而隨著大運(yùn)河航運(yùn)功能的減退和時(shí)代的變遷，這些珍貴的遺產(chǎn)正面臨著湮滅的危險(xiǎn)，如北京通州的“面人”、“風(fēng)車”、“毛猴”等民間手工藝，運(yùn)河龍燈、運(yùn)河號(hào)子等各種形式的民間藝術(shù)，余杭滾燈、衛(wèi)家班皮影戲等，加緊對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救，合理地把他們作為地區(qū)民間文化特色融入到運(yùn)河民風(fēng)民俗旅游項(xiàng)目的開發(fā)中去，既是對(duì)遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)，也將帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二．有效利用尚未開發(fā)的旅游資源，打造品牌

1．政策支持 整體規(guī)劃

以淮安為例，在此次經(jīng)歷的幾個(gè)城市中，江蘇淮安的運(yùn)河古跡遺址資源是最為豐富，也是原始性最強(qiáng)，保存最完善的?；窗彩形姓趨f(xié)調(diào)大運(yùn)河保護(hù)中物質(zhì)文化遺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然旅游景觀中三者關(guān)系上提出了幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)措施：一為加強(qiáng)運(yùn)河文化長廊建設(shè)。二為完善古運(yùn)河文化長廊的起點(diǎn)“九龍口風(fēng)景區(qū)”建設(shè)。三為開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的搶救性活動(dòng)。在杭州，政府對(duì)運(yùn)河實(shí)施綜合保護(hù)工程，將其提高到了與西湖、西溪同等高度，明確提出打造世界級(jí)旅游產(chǎn)品，“還河于民”、“還河于游客”。

2．因地制宜 培育精品

在政策支持的基礎(chǔ)上，運(yùn)河旅游開發(fā)必須從不同城市、區(qū)段的特點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行科學(xué)的功能定位和布局分區(qū)，揚(yáng)長避短，形成地方特色。把挖掘本地運(yùn)河段最有特色的旅游資源作為開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)，以特色打造形象，以個(gè)性強(qiáng)化吸引力。無論規(guī)劃設(shè)計(jì)、開發(fā)建設(shè)還是經(jīng)營管理，都要樹立精品意識(shí)。尤其是像淮安河道總督府、漕運(yùn)總督署等保存完好的旅游資源和一些地區(qū)的水上旅游線，都應(yīng)該按照旅游精品的要求精心打造。相反，如果各地的旅游項(xiàng)目千人一面，彼此雷同，不僅容易造成低水平的重復(fù)建設(shè)，而且會(huì)使游客喪失興趣，失去旅游產(chǎn)品本身的生命力。

在文化古跡密集分布的楚州區(qū)，實(shí)踐隊(duì)成員行走在運(yùn)河邊能夠清晰地感受到迎面而來的古樸氣息。有“十步一處古跡”之稱的河下古鎮(zhèn)保存完好。茶口巷、打鐵巷等帶有運(yùn)河色彩的小巷名稱，讓人依稀感受到運(yùn)河的脈搏跳動(dòng)。而在荷花中穿行的小船，仿佛仍在訴說著當(dāng)年船來舟往繁忙的漕運(yùn)景象。諸如河下古鎮(zhèn)這樣的典型性運(yùn)河景觀，如果能進(jìn)行有針對(duì)性地開發(fā)，科學(xué)深入地挖掘其積淀的古典文化，打造古運(yùn)河小鎮(zhèn)“晴虹橋影出，秋雁櫓聲來”的旅游景象，無疑是對(duì)古跡遺址最好的保護(hù)，也是帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效途徑。

3．加強(qiáng)協(xié)作 借鑒國外

在旅游開發(fā)和古跡保護(hù)過程中因重視協(xié)調(diào)與城建、水利、交通、環(huán)保、等部門的交流與合作，構(gòu)筑城市與城市間互相學(xué)習(xí)取經(jīng)的平臺(tái)，能夠以大局為重，實(shí)現(xiàn)在人才、技術(shù)等資源上的共享。在國際上，運(yùn)河旅游早已得到開發(fā)利用，蘇伊士運(yùn)河、萊茵河、日本小樽運(yùn)河、加拿大麗都運(yùn)河都有很多成功的經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)诠胚\(yùn)河的旅游規(guī)劃開發(fā)過程中，也應(yīng)該大膽運(yùn)用“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”的方法，同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，認(rèn)真審視她的歷史、文化、生態(tài)價(jià)值，挖掘本土特色，從而選擇性地汲取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，力爭(zhēng)走在時(shí)代的前列。

三．市場(chǎng)化運(yùn)作，拓寬資金籌措渠道

“巧婦難為無米之炊?！痹诨窗驳某輩^(qū)，向?qū)г眠@樣一句話來形容文物保護(hù)工作資金缺乏這個(gè)大難題。每年政府下?lián)艿馁Y金加上專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實(shí)所需。在小分隊(duì)一路經(jīng)過的區(qū)域中，這種現(xiàn)象普遍存在?！叭卞X，很多設(shè)想很好的計(jì)劃和措施都無從展開，有的甚至無限期置后?！?/p>

在淮安清晏園的十七通石刻中的一大部分，至今還處于露天之中，任日曬雨淋侵蝕，沒有采取任何保護(hù)措施，從清代河道總督府舊址附近出土的一些文物也堆積在后院之中。又如在有“北段運(yùn)河名城”之稱的山東臨清，不少極具歷史價(jià)值的古建筑因?yàn)槿狈y(tǒng)一管理或是暫無他用而成為小商小販零售點(diǎn)，居民臺(tái)球俱樂部等等。由于沒有足夠的經(jīng)費(fèi)，大量的古跡遺存得不到有效保護(hù)成為一種悲哀的無奈。

例如杭州實(shí)施綜合保護(hù)總投資上百億，僅靠政府投資肯定難以為繼。但通過“市場(chǎng)化籌資，多元化投入”的思路，充分調(diào)動(dòng)運(yùn)河集團(tuán)和四個(gè)城區(qū)的積極性，基本做到了自求平衡。此外，就文物保護(hù)資金籌集的問題，實(shí)踐隊(duì)成員在走訪專家學(xué)者的過程中也聽到了一些新思路，如在所有權(quán)國有的情況下探索發(fā)展文物保護(hù)管理租賃制、民營企業(yè)出資建收藏館，鼓勵(lì)社會(huì)人事捐資等等。

四．呼吁公眾對(duì)運(yùn)河旅游文化尋根的認(rèn)同感

僅僅從人文價(jià)值來看，大運(yùn)河不亞于長城，其偉大程度甚至超過了長城，但為什么長期以來在現(xiàn)實(shí)中大運(yùn)河的大眾知名度和受關(guān)注程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于長城？通過調(diào)查我們意識(shí)到這涉及到民眾對(duì)運(yùn)河這一標(biāo)志的認(rèn)同感問題，陽剛突出的事物更容易引人關(guān)注，自古就有‘不到長城非好漢’的說法，人們更喜歡在旅游中尋找征服感，到了長城就有一種情不自禁的征服感和成就感，更何況我們從來就比較重視長城是中華民族象征的宣傳。而大運(yùn)河，則更象是一位陰柔溫順慈祥的母親，千年以來一直在默默無聞地付出她的母愛，這種情感是溫緩而含蓄的，往往容易被人們所深刻體會(huì)。

1．公眾對(duì)運(yùn)河的重視和關(guān)注程度有待提高。

實(shí)踐隊(duì)成員在所經(jīng)過的運(yùn)河沿線城市中選取了四個(gè)典型城市開展現(xiàn)場(chǎng)問卷調(diào)查，回收的547份調(diào)查問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，僅僅一個(gè)“你知否知道京杭大運(yùn)河準(zhǔn)備申報(bào)世界遺產(chǎn)”的問題調(diào)查所得結(jié)果便不盡人意（如圖所示）

從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，大運(yùn)河南北兩端城市居民相對(duì)了解得比較多，71.5%的杭州地區(qū)被調(diào)查者和60%的北京通州區(qū)調(diào)查者表示“了解”或“聽說過”，同樣的數(shù)據(jù)在臨清只有33.4%，許多市民甚至不知什么是“申遺”。問及對(duì)運(yùn)河申遺的態(tài)度時(shí)，四個(gè)地區(qū)的絕大多數(shù)人表示很有必要，申遺有助于喚起公眾對(duì)運(yùn)河多重價(jià)值的社會(huì)認(rèn)知度，帶動(dòng)社會(huì)各界力量參與到運(yùn)河的保護(hù)中來。也有不同的聲音認(rèn)為沒有必要，他們認(rèn)為保護(hù)在于實(shí)際行動(dòng)，與其多花資金難見成效不如把時(shí)間資金投入到解決和老百姓生活息息相關(guān)的問題上收益更大。

2．正視運(yùn)河歷史文化價(jià)值是搞好一切開發(fā)保護(hù)的前提。

應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)讓公眾所明白，事實(shí)上大運(yùn)河對(duì)于中國的大一統(tǒng)局面的形成和穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重大貢獻(xiàn)。而歷史也同樣證明，凡是太平盛世時(shí)期，對(duì)大運(yùn)河的重視、保護(hù)、建設(shè)和利用的情況相對(duì)就最好；凡是國力衰微和政治腐敗時(shí)期，大運(yùn)河的狀況往往也是最糟的時(shí)候。因此，大運(yùn)河在歷史上不僅是交通運(yùn)輸問題，也不僅僅是事關(guān)國計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)涉國家安全和政權(quán)穩(wěn)定的政治問題。正如不少專家學(xué)者提出的那樣：“大運(yùn)河無疑應(yīng)該是中華民族另一張身份證”。

因此要想在旅游開發(fā)上打響運(yùn)河這張名片，改善老百姓對(duì)于大運(yùn)河的印象，呼吁民眾在精神意識(shí)領(lǐng)域?qū)Υ筮\(yùn)河的認(rèn)同感，應(yīng)該是當(dāng)務(wù)之急。正視運(yùn)河的歷史文化價(jià)值不光“政府要主導(dǎo)”，更需要“社會(huì)參與，形成合力”。

以上就是小編對(duì)于旅游景觀設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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