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品牌vi設(shè)計升華

發(fā)布時間：2023-04-30 03:52:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 71

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于品牌vi設(shè)計升華的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

標(biāo)志設(shè)計可以突出哪些特色？
VI設(shè)計理論
VI設(shè)計必備的法則有哪些？
品牌vi設(shè)計有什么方法

品牌vi設(shè)計升華

標(biāo)志設(shè)計可以突出哪些特色？

企業(yè)標(biāo)志設(shè)計是一個公司的流程，對于不同的企業(yè)，有著專屬的標(biāo)志是非常重要的，它決定著現(xiàn)代企業(yè)的成功或者是失敗，這也是顯而易見的問題。標(biāo)志設(shè)計是VI設(shè)計流程中的一項(xiàng)，為了能夠設(shè)計更好的標(biāo)志，我們需要多下功夫了，來聽聽小編的解答吧，教我們做好標(biāo)志設(shè)計。
企業(yè)它本身具有一定的特點(diǎn)，我們在VI設(shè)計標(biāo)志的時候，一定要體現(xiàn)這一點(diǎn)才行，這也就是企業(yè)不可忽視的一大問題，融入了它的特色，才是一個成功的企業(yè)公司。
由于標(biāo)志設(shè)計對簡練、概括、完美的要求十分苛刻，即要成功到幾乎找不至更好的替代方案的程度，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計都要大得多。
公司是一個復(fù)雜體，一個成功的標(biāo)志，需要把這個復(fù)雜的群體給提煉出來，升華一下，這樣才可以給我們看到一個簡單明了的標(biāo)志，隨著時間的推移，它才會繼續(xù)的受我們控制，長久的在市場上生存，慢慢的把它來改良，成熟起來，它才會發(fā)揚(yáng)光大。
企業(yè)標(biāo)志設(shè)計中，突出企業(yè)的優(yōu)勢是一方面，還有我們需要的是了解到企業(yè)到市場的影響，從而突出它的營養(yǎng)性進(jìn)行設(shè)計它的屬性，經(jīng)過這樣的構(gòu)思設(shè)計，才可以讓企業(yè)的產(chǎn)品開拓更廣泛的市場，對于企業(yè)的營銷能力有所開拓，這也是標(biāo)志設(shè)計的關(guān)鍵因素，也是VI設(shè)計的關(guān)鍵，希望我們可以明白。
企業(yè)標(biāo)志設(shè)計重要的就是從標(biāo)志兩個，這個意味著企業(yè)標(biāo)志設(shè)計代表著一個企業(yè)的形象。企業(yè)標(biāo)志設(shè)計不是越復(fù)雜越好，企業(yè)標(biāo)志設(shè)計最重要的就是要能夠讓消費(fèi)者辨識的出來。企業(yè)標(biāo)識是企業(yè)的一種象征，在企業(yè)形象設(shè)計中能夠起到宣傳的作用，企業(yè)標(biāo)識更過多的在人們心中已經(jīng)成為了一種定義。

VI設(shè)計理論

VI系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展道路上不可或缺的重要步驟，它為企業(yè)文化的塑造與更新提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)，并為企業(yè)的生存與發(fā)展提供了充足的活力，儼然成為企業(yè)樹立自身形象、擴(kuò)張市場、貫徹經(jīng)營理念的必要手段。VI通過視覺傳達(dá)充分體現(xiàn)了企業(yè)的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，其基本要素和應(yīng)用要素中囊括的設(shè)計內(nèi)容，也有意識地為社會大眾植入企業(yè)的文化理念。VI設(shè)計目的在于從認(rèn)識到欣賞，再到實(shí)踐，先以踏實(shí)、穩(wěn)健的學(xué)習(xí)態(tài)度去理解并吸收書中的知識要點(diǎn)，再進(jìn)行VI設(shè)計。由淺入深地介紹VI基礎(chǔ)知識、基本要素、應(yīng)用要素，并提供大量具有實(shí)用價值的優(yōu)秀作品賞析，對每個知識點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致講解和擴(kuò)展分析，將理論性、知識性和實(shí)用性充分融合在一起，使講解效果清晰明確，具有很強(qiáng)的說服力。在設(shè)計鑒賞分析中，除了根據(jù)每一種應(yīng)用理論，精選多幅有代表意義的精美圖例外，還提供有與圖例相對應(yīng)的設(shè)計分析，幫助讀者更加快速有效地將設(shè)計技巧與實(shí)際應(yīng)用緊密聯(lián)系起來，從而實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的升華。

品牌vi設(shè)計升華

VI設(shè)計必備的法則有哪些？

形態(tài)分析法
形態(tài)分析法是把vi設(shè)計的客體當(dāng)作一個系統(tǒng)，一個具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng)，設(shè)計創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素，然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合，再從中選擇最佳方案。
形態(tài)分析法的操作程序?yàn)椋?br/>(1)確定創(chuàng)意目標(biāo)。一般vi項(xiàng)目所要達(dá)到的目的明確后，要讓vi設(shè)計人員圍繞這一目的了解該項(xiàng)目通過設(shè)計開發(fā)所要形成的功能。如該項(xiàng)目只有達(dá)到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài)，才能符合該項(xiàng)目存在的根本目的。
(2)分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計項(xiàng)目可分解的主要組成部分或基本要素，一般來說，應(yīng)以3～7個部分或要素為宜，舍去與設(shè)計宗旨不相符的因素，以避免系統(tǒng)過于龐大，不易操作。
(3)形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計宗旨，對全部要素進(jìn)行排列組合，形成平面表格化的形態(tài)組合圖。
(4)評選最優(yōu)方案。通過比較研究，選出符合設(shè)計宗旨的最優(yōu)方案。
觀念法
1、與狼共舞的競爭意識
競爭是創(chuàng)新的伴侶，沒有競爭，就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營如同此理，沒有競爭對手，企業(yè)就會失去活力與生氣，創(chuàng)新機(jī)制就難以形成。國際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對成雙出現(xiàn)的，它們既相互競爭又相互依存。
因此，在企業(yè)形象的策劃中，明智的企業(yè)應(yīng)具備與狼共舞的意識，時刻注意以創(chuàng)新來向?qū)κ诌M(jìn)攻，以創(chuàng)新來堅守自己的陣地，這樣才能立于不敗之地。
2、危機(jī)意識
危機(jī)意識是指廣大企業(yè)員工要時刻感受到企業(yè)的問題和困難，特別是在成功的時候，更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識。
危機(jī)常常使人崛起，崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯，逼迫人們要擺脫危機(jī)，只有踏上創(chuàng)新的道路。因此，危機(jī)意識會使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。
3、特色意識
特色意識是指企業(yè)在經(jīng)營中要以不同于他人的形象和手段展開競爭，處處體現(xiàn)自我的特色。
發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色，這本身就是一種創(chuàng)造。所以，特色意識本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維，塑造企業(yè)形象的個性特征，是企業(yè)制勝的法寶。
4、顧客至上的觀念
產(chǎn)品質(zhì)量再好，消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此，企業(yè)vi運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿意這個位置上來。
顧客至上觀念的建立是對人類傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來一直在左右著人們的意識和行為，就此來說，顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山，其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。
5、人性意識
在企業(yè)形象策劃與設(shè)計中，人性意識是指以人為核心，通過情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當(dāng)代經(jīng)營戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。
一個產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受，質(zhì)量僅是一個方面，不可忽視的是企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄M(fèi)者既然是人，他就需要情感上的滿足，而不僅僅是產(chǎn)品使用價值上的滿足。人性意識是對傳統(tǒng)商品交換意識的創(chuàng)新，體現(xiàn)著企業(yè)對顧客作為人的存在價值的認(rèn)同和尊重，反映了一個企業(yè)所達(dá)到的文化品位。從這個意義上，我們說人性意識是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。
迂回思考法
當(dāng)我們被問題帶入一種思維境界中時，我們常常又為問題的某種思維慣性障礙所阻隔，無法超越，因而陷入思維的困惑中無法自拔。這時，我們不妨換個角度，就會收到一種意想不到的效果。這就是迂回思考法的基本含義。
迂回思考法包括的范圍很廣，換個角度，可以產(chǎn)生新思維;從不同的層面來思考問題，也可以創(chuàng)新;反向思維可以帶來意想不到的效果;打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，可做出驚人的思維創(chuàng)舉。
換一種思考方法，就會得到一中新思想。思考問題不能一條道路到黑，要學(xué)會不斷調(diào)整自己的思維方法，甚至站在客體的位置上來思考。迂回意味著變換，變換意味著創(chuàng)新，只有走出既定的思維框架，我們才能到達(dá)創(chuàng)造性的彼岸。
美感切入法
美的主體對客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個條件：一是客體存在著某種美的品質(zhì)，這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。沒有文化的人根本無法同化文學(xué)藝術(shù)作品中的美，甚至可能發(fā)生對人體藝術(shù)作品的庸俗性理解。所以，美是主觀與客觀的統(tǒng)一。
在長期的社會實(shí)踐中，人們逐漸形成了美的理念，并以這種理念來判斷事物，區(qū)分美丑，如對稱、均衡、節(jié)律、和諧等。對稱是指事物分布的若干部分均具有均齊的類似感覺。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運(yùn)動的有規(guī)律性反復(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往自覺或不自覺的憑借多年形成的美感來評價事物。
在企業(yè)形象策劃中，如果設(shè)計人員能夠自覺的把美的理念融入到vi設(shè)計思想中去，從美感這個切入點(diǎn)展開思維，就會產(chǎn)生思維創(chuàng)新，創(chuàng)造出與眾不同的新方案來。這就要求vi設(shè)計人員必須深入生活實(shí)踐，細(xì)心捕捉自然、社會、思維等領(lǐng)域一切美的信息，將此升華為理念層次的美，并以這種美感來指導(dǎo)vi設(shè)計。
美可以創(chuàng)造新思維，展示企業(yè)形象的新天地。形式的美，可以幫助雕塑企業(yè)的外部形象;道德理念之美，可以幫助我們塑造企業(yè)的理念與行為?？傊?，美是企業(yè)形象的靈魂，要塑造企業(yè)形象之美，就需要有美的形象設(shè)計師，選準(zhǔn)美這個時代的切入點(diǎn)。
求異法
從形式化角度看，創(chuàng)造性思維必然是傳統(tǒng)思維方式“異化”的結(jié)果，沒有思維方式的變異，就不會由思維結(jié)果的“異在”。因此，創(chuàng)造性思維的一個形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須具備客觀上的可行性，才能稱為創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來，方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。
在企業(yè)形象策劃中，特別是對企業(yè)理念的設(shè)計，許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問題，缺乏可識別性，如“團(tuán)結(jié)”、“奮進(jìn)”、“求實(shí)”、“開拓”、“顧客至上”、“顧客就是上帝”等等，早已落入俗套，沒有差異性和個性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的“路徑依賴”，選擇一條與眾不同的新思路，構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。
問題歸納啟示法
提出問題比解決問題更重要，提出問題等于解決了問題的一半。這些人們所公認(rèn)的說法都強(qiáng)調(diào)了問題提出的重要性。在如何提出問題上，人們對此做了認(rèn)真的研究，并把問題的種類進(jìn)行了歸納，總計為8w問題法，即：
(1)when什么時候
(2)where什么地方
(3)who誰
(4)whom為誰
(5)what什么
(6)why為什么
(7)how怎樣去做
(8)howmuch多少(費(fèi)用)
這是一種條理性清晰、邏輯性極強(qiáng)的思維方法。這種方法運(yùn)用十分廣泛，從提出問題到解決問題都能在企業(yè)形象策劃與設(shè)計中得到廣泛運(yùn)用。無論我們碰到什么難題，都可以通過問題法來理順?biāo)悸?，找到問題的癥結(jié)，發(fā)現(xiàn)解決問題的通路。比如，一種產(chǎn)品在什么時間最好銷?擺在什么地方最好?選擇什么樣的銷售人員最佳?主要面向什么樣的消費(fèi)群體?什么樣的價格能為消費(fèi)者所接受?怎樣做才能使消費(fèi)者滿意?產(chǎn)生問題的原因究竟是什么?
聯(lián)想法
聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物，甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系，即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式，可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。
在企業(yè)形象設(shè)計中，聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。如vi專家設(shè)計人員可以通過對自然界某種自然美的認(rèn)識，而將其經(jīng)過提煉、抽象和升華，達(dá)到一種理性的美，然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計理念，最終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計上，轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來說，聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。

品牌vi設(shè)計有什么方法

品牌時代，企業(yè)之間的較量變?yōu)榱似放婆c品牌之間的較量，企業(yè)要想在行業(yè)內(nèi)占據(jù)一席之地，就必須擁有自己的品牌定位。品牌VI設(shè)計作為品牌定位的重要組成部分，是企業(yè)品牌與品牌之間區(qū)別的重要因素，這也就給品牌vi設(shè)計的發(fā)展提供了空間。品牌vi設(shè)計對于每個企業(yè)都是獨(dú)一份的，那該如何做好品牌vi設(shè)計讓企業(yè)標(biāo)志在消費(fèi)者眼中一目了然呢？品牌vi設(shè)計的方法是什么？
1.美化
美的主體對客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個條件：一是客體存在著某種美的品質(zhì)，這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。在長期的社會實(shí)踐中，人們逐漸形成了美的理念，并以這種理念來判斷事物，區(qū)分美丑，如對稱、均衡、節(jié)律、和諧等。
2.聯(lián)想法
聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物，甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系，即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式，可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。在企業(yè)形象設(shè)計中，聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。如VI設(shè)計人員可以通過對自然界某種自然美的認(rèn)識，而將其經(jīng)過提煉、抽象和升華，達(dá)到一種理性的美，然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計理念，更終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計上，轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來說，聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。
3.形態(tài)分析法
形態(tài)分析法是把品牌VI設(shè)計的客體當(dāng)作一個系統(tǒng)，一個具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng)，設(shè)計創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素，然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合，再從中選擇更佳方案。

以上就是關(guān)于品牌vi設(shè)計升華相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。