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社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科(社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科均屬)
大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、社會(huì)學(xué)包括
社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。
中國(guó)社會(huì)學(xué)界對(duì)社會(huì)學(xué)的定義,大體有以下幾種看法。
1、側(cè)重以作為有機(jī)整體的社會(huì)本身為研究對(duì)象(這里的社會(huì)既包括整體社會(huì),也包括局部社會(huì),即社會(huì)的某一方面、某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)層次)。其代表性觀點(diǎn)有:認(rèn)為社會(huì)學(xué)是用科學(xué)方法研究社會(huì)的治和亂、盛和衰的原因,揭示社會(huì)由以達(dá)到“治”的方法和規(guī)律的學(xué)問(wèn)。這是嚴(yán)復(fù)首先提出的。他在《群學(xué)肄言》的序言中解釋說(shuō):“群學(xué)何?用科學(xué)之律令,察民群之變端,以明既往、測(cè)方來(lái)也。肄言何?發(fā)專(zhuān)科之旨趣,究功用之所施,而示之以所以治之方也。”
齊美爾
“群學(xué)者,將以明治亂,盛衰之由,而于三者(指正德、利用、厚生──本文作者注)之事操其本耳”。嚴(yán)復(fù)這樣給社會(huì)學(xué)下定義,既符合孔德、斯賓塞關(guān)于社會(huì)學(xué)的見(jiàn)解,又具有中國(guó)特色。80年代在中國(guó)的社會(huì)學(xué)者中,有人提出社會(huì)學(xué)是研究現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展的規(guī)律性,特別是研究社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律性的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。這一定義可以說(shuō)是沿著嚴(yán)復(fù)的思路發(fā)展的。
2、認(rèn)為社會(huì)學(xué)與歷史唯物論一樣是研究社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的。1949年以前中國(guó)的馬克思主義社會(huì)學(xué)者李大釗、瞿秋白、李達(dá)、許德珩、陳翰笙等人,與俄國(guó)的Γ.Β.普列漢諾夫、Н.И.布哈林等人一樣,堅(jiān)持這種觀點(diǎn)。他們對(duì)社會(huì)學(xué)所下的定義大體相仿:“社會(huì)學(xué)是一種科學(xué),研究社會(huì)上各種現(xiàn)象及其原則與一切社會(huì)制度的學(xué)問(wèn),且用科學(xué)的方法,考察社會(huì)是何物,發(fā)明一種法則,以支配人間的行動(dòng)”(李大釗:《唯物史觀在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)上的價(jià)值》,1920);“社會(huì)學(xué)者,社會(huì)科學(xué)之一,其研究之目的在探求社會(huì)進(jìn)化之原理;其研究之方法,在追溯過(guò)去以說(shuō)明現(xiàn)在,更由現(xiàn)在以逆測(cè)將來(lái)”(《李達(dá)文集》第1卷,第237頁(yè),人民出版社,1980);社會(huì)學(xué)是“研究人類(lèi)社會(huì)之構(gòu)造,社會(huì)構(gòu)造之存在、發(fā)展、變革及其相互聯(lián)系,分析構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)生活的諸要素,及諸要素的性質(zhì)、諸要素之間相互作用的關(guān)系,探求社會(huì)變革的因果關(guān)系和法則,以推知社會(huì)進(jìn)行的方法,預(yù)測(cè)將來(lái)的一種學(xué)問(wèn)”(許德珩:《社會(huì)科學(xué)與社會(huì)學(xué)》,1936)。
3、認(rèn)為社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)整體及其規(guī)律性的。由費(fèi)孝通主持和指導(dǎo)的、中國(guó)社會(huì)學(xué)重建后出版的第一本《社會(huì)學(xué)概論(試講本)》,從社會(huì)整體的角度來(lái)下定義:“社會(huì)學(xué)是從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)的整體出發(fā),通過(guò)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門(mén)綜合性的社會(huì)科學(xué)”。臺(tái)灣省的一些社會(huì)學(xué)者也持有類(lèi)似的看法:“社會(huì)學(xué)是使用科學(xué)方法,持守科學(xué)態(tài)度,以研究人類(lèi)社會(huì);主要論及社會(huì)之構(gòu)造要素,其起源、發(fā)展、成熟與變遷;論述諸社會(huì)事象如社會(huì)制度、社會(huì)系統(tǒng)、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)運(yùn)作程序、社會(huì)團(tuán)體等;并想在諸社會(huì)事象中尋求或建立普遍性公律、原則、原理等的科學(xué)”
4、側(cè)重以作為社會(huì)主體的個(gè)人及其社會(huì)行為為研究對(duì)象。主張這種觀點(diǎn)的,在中華人民共和國(guó)建立前主要以孫本文為代表。他深受芝加哥互動(dòng)學(xué)派心理行為理論的影響,認(rèn)為社會(huì)學(xué)的各種定義雖沒(méi)有什么錯(cuò)誤,“但或失之抽象,或失之廣泛,或失之含糊,或失之狹隘,似均不能認(rèn)為適當(dāng)?shù)亩x。比較在目前可認(rèn)為適當(dāng)?shù)亩x,即是:以社會(huì)學(xué)研究社會(huì)行為的科學(xué)”(《社會(huì)學(xué)原理》)。龍冠海對(duì)社會(huì)學(xué)對(duì)象的定義也屬于這一類(lèi),認(rèn)為社會(huì)學(xué)的主要旨趣“是在社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系中的人及其由此所造成的社會(huì)體系,社會(huì)團(tuán)體,與社會(huì)組織,以及它們之間關(guān)系的情形”
二、考研社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)
一、社會(huì)工作
培養(yǎng)目標(biāo):
業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo):本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有基本的社會(huì)工作理論和知識(shí),較熟練的社會(huì)調(diào)查研究技能和社會(huì)工作能力,能在民政、勞動(dòng)、杜會(huì)保障和衛(wèi)生部門(mén),及工會(huì)、青年、婦女等社會(huì)組織及其他社會(huì)福利、服務(wù)和公益團(tuán)體等機(jī)構(gòu)從事社會(huì)保障、社會(huì)政策研究、社會(huì)行政管理、社區(qū)發(fā)展與管理、社會(huì)服務(wù)、評(píng)估與操作等工作的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。
業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求:本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)社會(huì)工作的基本理論,樹(shù)立社會(huì)工作的價(jià)值理想,學(xué)習(xí)和掌握開(kāi)展社會(huì)工作的技能與方法,使學(xué)生具備進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究的方法與技能,掌握理論分析、實(shí)證研究、社會(huì)實(shí)踐等多方面的基本能力。
畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識(shí)和能力:
1.應(yīng)完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義基本原理,熟練掌握社會(huì)工作的基本理論、方法和知識(shí),了解社會(huì)學(xué)的理念和方法;
2.熟練掌握社會(huì)工作的各種技能和方法,善于運(yùn)用理論、知識(shí)和方法幫助困難群體走出困境,從事正常生活并獲得發(fā)展;
3.熟練掌握社會(huì)調(diào)查方法和技能及社會(huì)統(tǒng)計(jì)方法;
4.了解黨和政府的重大方針、政策、法律和法規(guī),有通過(guò)社會(huì)工作實(shí)踐和社會(huì)工作研究影響社會(huì)政策的價(jià)值取向和基本能力;
5.具有初步的科學(xué)研究能力,善于了解國(guó)情,善于分析各種社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題,具有較強(qiáng)的論文寫(xiě)作和語(yǔ)言表達(dá)能力;
6.掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢(xún)的方法,具有一定的實(shí)際工作能力。
主干課程:
主干學(xué)科:社會(huì)學(xué)
主要課程:社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)工作概論、個(gè)案與團(tuán)體工作、社區(qū)工作、社會(huì)行政、社會(huì)保險(xiǎn)與社會(huì)福利、社會(huì)環(huán)境保護(hù)、組織社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、青少年社會(huì)工作等。
主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié):課堂討論、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查,專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)習(xí)等,一般安排14-16周。
修業(yè)年限:四年
授予學(xué)位:法學(xué)或哲學(xué)學(xué)士
二、社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)
社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)旨在通過(guò)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的掌握社會(huì)學(xué)基本理論、基本知識(shí)和基本技能的專(zhuān)門(mén)人才,為教育、科研機(jī)構(gòu)、黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體培養(yǎng)從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃和管理、社會(huì)調(diào)查、市場(chǎng)調(diào)查、政策研究、組織管理、行政管理等方面工作的專(zhuān)門(mén)人才。學(xué)生畢業(yè)后,適合在政府的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政策研究等部門(mén)和傳媒機(jī)構(gòu)、高校、公司等單位工作,如在教學(xué)科研單位以及政府的政策研究部門(mén)從事社會(huì)學(xué)的教學(xué)與研究工作,可以勝任政府社會(huì)福利部門(mén)的相關(guān)管理工作,還可以在企業(yè)與媒體從事市場(chǎng)分析、社會(huì)調(diào)查、公共關(guān)系以及傳播策劃等。
本專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)和應(yīng)用社會(huì)學(xué)的基本知識(shí),受到社會(huì)研究和社會(huì)調(diào)查技能以及表達(dá)能力的基本訓(xùn)練;具有理論分析、實(shí)證調(diào)查研究等多方面的基本能力。畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識(shí)和能力:1.掌握馬克思主義基本原理和社會(huì)學(xué)的基本理論、基本知識(shí),熟悉中外社會(huì)學(xué)主要學(xué)派與學(xué)說(shuō),并善于運(yùn)用馬克思主義理論分析各種具有重大影響的社會(huì)理論和思潮;2.熟練掌握社會(huì)學(xué)調(diào)查方法和技能,及社會(huì)統(tǒng)計(jì)方法:3.了解國(guó)情,善于分析各種社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題,具有初步的科學(xué)研究能力和較強(qiáng)的論文寫(xiě)作和語(yǔ)言表達(dá)能力;4.了解黨和政府的重大方針、政策、法律和法規(guī),了解國(guó)內(nèi)外的重要事件及其發(fā)展;5.了解現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的前沿理論及重要研究領(lǐng)域中的新進(jìn)展;6.掌握文獻(xiàn)檢索,資料查詢(xún)的基本方法和手段。專(zhuān)業(yè)的主干課程包括:社會(huì)學(xué)概論、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論、古典西方社會(huì)學(xué)理論、社會(huì)統(tǒng)計(jì)及電腦應(yīng)用、社會(huì)調(diào)查原理與方法、中國(guó)社會(huì)思想史、社區(qū)概論、社會(huì)工作、社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)、發(fā)展社會(huì)學(xué)、組織社會(huì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、管理社會(huì)學(xué)、消費(fèi)社會(huì)學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、華僑華人社會(huì)、社會(huì)政策、社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)應(yīng)用(STATA)等。
我系在學(xué)科方向上特色明顯,結(jié)合我院與我系的教學(xué)研究特長(zhǎng)和學(xué)科優(yōu)勢(shì),已形成下列學(xué)科方向:社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理、社會(huì)保障以及宗教與社會(huì)、僑鄉(xiāng)研究等等。我校是國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室直屬的重點(diǎn)建設(shè)高校,長(zhǎng)期在我國(guó)東南沿海地區(qū)從事高等教育及社會(huì)服務(wù),與海內(nèi)外華僑華人聯(lián)系緊密,在僑鄉(xiāng)研究、移民社會(huì)學(xué)、僑鄉(xiāng)組織與經(jīng)濟(jì)研究方面獨(dú)樹(shù)一幟。我院的馬克思主義哲學(xué)是國(guó)務(wù)院僑辦和福建省的重點(diǎn)學(xué)科,在社會(huì)發(fā)展理論上也有長(zhǎng)久的積累。閩南地區(qū)是我國(guó)宗教和民間信仰保存和發(fā)展最好的地區(qū)之一,我院的宗教文化研究所較早開(kāi)展閩南地區(qū)的宗教研究,宗教與社會(huì)方向發(fā)展也很早。在這些已有優(yōu)勢(shì)學(xué)科方向的基礎(chǔ)上,近年加入我系的畢業(yè)于國(guó)內(nèi)著名高校的社會(huì)學(xué)博士結(jié)合他們的研究方向及學(xué)術(shù)特長(zhǎng),在社會(huì)變遷與現(xiàn)代化、人口社會(huì)學(xué)、社會(huì)分層與流動(dòng)、越軌社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)等方向上開(kāi)辟出新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。
三、人文社會(huì)科學(xué)包括哪些學(xué)科
人文社會(huì)科學(xué)包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等。
1、語(yǔ)言學(xué)(linguistics)是以人類(lèi)語(yǔ)言為研究對(duì)象的學(xué)科,探索范圍包括語(yǔ)言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、運(yùn)用和歷史發(fā)展,以及其他與語(yǔ)言有關(guān)的問(wèn)題。
2、倫理學(xué)的本質(zhì)是關(guān)于道德問(wèn)題的科學(xué),是道德思想觀點(diǎn)的系統(tǒng)化、理論化?;蛘哒f(shuō),倫理學(xué)是以人類(lèi)的道德問(wèn)題作為自己的研究對(duì)象。
3、文藝學(xué)是一門(mén)以文學(xué)為對(duì)象,以揭示文學(xué)基本規(guī)律,介紹相關(guān)知識(shí)為目的的學(xué)科,包括三個(gè)分支,即文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史。
4、法學(xué),是關(guān)于法律的科學(xué)。法律作為社會(huì)的強(qiáng)制性規(guī)范,其直接目的在于維持社會(huì)秩序,并通過(guò)秩序的構(gòu)建與維護(hù),實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。
5、歷史學(xué)是人類(lèi)對(duì)自己的歷史材料進(jìn)行篩選和組合的知識(shí)形式。歷史學(xué),是個(gè)靜態(tài)時(shí)間中的動(dòng)態(tài)空間概念。歷史學(xué)是由歷史、科學(xué)、哲學(xué)、人性學(xué)及其時(shí)間空間五部分有機(jī)組合而成。
6、政治學(xué)是一門(mén)以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科。狹義的政治學(xué)研究國(guó)家的活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律;廣義的政治學(xué)研究在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)公共權(quán)力的活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。
7、經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論,分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類(lèi)型。
8、哲學(xué)是對(duì)基本和普遍之問(wèn)題的研究。哲學(xué)分支有中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等。
擴(kuò)展資料:
人文社會(huì)科學(xué)有時(shí)也被稱(chēng)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文科等。在原始社會(huì)末期一般認(rèn)為:“人文學(xué)科起源于西塞羅提出的培養(yǎng)雄辯家的教育綱領(lǐng),而后成為古典教育的基本綱領(lǐng),而后又轉(zhuǎn)變成中世紀(jì)基督教的基礎(chǔ)教育。”
這一時(shí)期產(chǎn)生了許多著述與文藝作品,形成了天文、歷法、力學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等較為系統(tǒng)的具體知識(shí)體系,出現(xiàn)了近代自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科雛形。其中,人文學(xué)科與自然科學(xué)的個(gè)別門(mén)類(lèi)發(fā)育相對(duì)成熟。
作為人類(lèi)精神表現(xiàn)的組成部分,早期的自然科學(xué)也帶有濃厚的人文學(xué)科色彩。必須指出,這些早期知識(shí)與我們今天所理解的知識(shí)之間尚有較大差異。
參考資料:百度百科-人文社會(huì)科學(xué)
四、社會(huì)科學(xué)包括哪些專(zhuān)業(yè)
社會(huì)科學(xué)所涵蓋的學(xué)科:政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)等
社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象的科學(xué)。它的任務(wù)是研究與闡述各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。
社會(huì)科學(xué)的各種學(xué)說(shuō)一般屬于意識(shí)形態(tài)和上層建筑的范疇.在有階級(jí)存在的社會(huì)中它們一般具有階級(jí)性質(zhì).
在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中,新科技革命為社會(huì)科學(xué)的研究提供了新的方法手段,社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透,相互聯(lián)系的趨勢(shì)日益加強(qiáng)。
以上就是關(guān)于社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún),客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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