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關(guān)于個人形象禮儀的論文（關(guān)于個人形象禮儀的論文題目）

發(fā)布時間：2023-03-09 00:19:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1054 問大家

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本文目錄:

1、求人際交往禮儀論文 3000字左右急用啊
2、如何提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)論文
3、關(guān)于文明禮儀的議論文，如何做一名文明的中學(xué)生
4、關(guān)于禮儀的論文？

關(guān)于個人形象禮儀的論文（關(guān)于個人形象禮儀的論文題目）

一、求人際交往禮儀論文 3000字左右急用啊

大學(xué)生人際交往中的禮儀

一、大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)禮儀

禮儀是形象，形象的價值每時每刻傳遞你的信息，決定你的第一印象長久影響繼續(xù)交往，影響自身情緒。形象就是通過外表來表明自己是多么愉悅和自信！

判斷一個人需要多長時間？7秒足矣！說明個人形象的重要性，不僅僅是衣著打扮！更要靠吸引力，親和力，可信度，幽默感，進取心。

禮儀與修養(yǎng)的關(guān)系。修養(yǎng)是禮儀的內(nèi)在本質(zhì)與靈魂。禮儀是修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。《論語.雍也》“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

社交禮儀的基本規(guī)則：尊重他人，自律自重，寬宏大量，適度為宜。社交禮儀基本慣例，女士優(yōu)先，尊重隱私。（“五不問”）社交中“不”的慣例：不問年齡，不問婚否，不問經(jīng)歷，不問收入，不問健康，不過分開玩笑，不亂起綽號，不當(dāng)面糾正，不隨便發(fā)怒，不言而無信，不惡語傷人，不熱情過度，不妨礙他人。

二、大學(xué)生要注意的個人禮儀

1、儀容禮儀

女士禮儀：發(fā)型文雅、莊重，梳理整齊，如是短發(fā)，頭發(fā)長度不宜超過肩部，如果是長發(fā)，應(yīng)將其挽束或盤起，不宜任意披散，要用發(fā)夾夾好，不要用華麗的頭花裝飾品；化妝清淡自然，切忌濃妝艷抹，當(dāng)眾化妝、補妝；指甲不宜過長，并保持清潔，涂指甲油時不著深色，不當(dāng)眾修剪指甲。腿與腳不暴露，裙子長度適宜，著膚色絲襪，無破洞（備用襪）鞋子光亮、清潔。

男士禮儀:短發(fā)為宜，簡約大方，清潔整齊，不要太新潮，頭發(fā)前不覆額、側(cè)不掩耳、后不及領(lǐng)；短指甲，保持清潔；注意個人衛(wèi)生，無汗味、異味；每天刮胡須，不蓄胡須，鼻毛不外現(xiàn)，飯后潔牙，杜絕口臭,并確信沒有東西塞在牙縫里；白色或單色襯衫，領(lǐng)口、袖口無污跡。

2、著裝禮儀

著裝要講究TOP原則、整體性原則、個體性原則以及整潔性原則 ?！癟OP”實際上是三個英語單詞的縮寫，它TOP原則，整體性原則，個體性原則，整潔性原則們分別代表時間(Time)、場合(Occasion)和地點(Place)，即著裝應(yīng)該與當(dāng)時的時間、所處的場合和地點相協(xié)調(diào)。

正確的著裝，能起到修飾形體、容貌等作用，形成和諧的整體美。服飾的整體美構(gòu)成，包括人的形體、內(nèi)在氣質(zhì)和服飾的款式、色彩、質(zhì)地、工藝及著裝環(huán)境等。

著裝的個性化原則，主要指依個人的性格、年齡、身材、愛好、職業(yè)等要素著裝，力求反映一個人的個性特征。選擇服裝因人而異，著重點在于展示所長，遮掩所短，顯現(xiàn)獨特的個性魅力和最佳風(fēng)貌。

在任何情況下，服飾都應(yīng)該是整潔的。衣服不能沾有污漬，不能有綻線的地方，更不能有破洞，扣子等配件應(yīng)齊全。衣領(lǐng)和袖口處尤其要注意整潔。

著裝切忌過分雜亂,過分鮮艷，過分短小，過分緊身，過分暴露，過分透視。佩戴禮儀飾物規(guī)則規(guī)則之一與服裝相協(xié)調(diào)；規(guī)則之二與形體相貌相協(xié)調(diào)；規(guī)則之三首飾之間協(xié)調(diào)；規(guī)則之四與環(huán)境協(xié)調(diào)。

3、舉止禮儀

恰當(dāng)?shù)难凵?，微笑的表情，?guī)范的站姿，優(yōu)雅的坐姿，正確的步姿，美觀的蹲姿

4、用餐禮儀

就一張餐臺的具體座位來說，目前中餐通行的規(guī)范是：主人座于上方的正中，主賓在其右，副主賓居其左，其他與宴者依次按從右至左、從上向下排列

喝酒的禮儀：敬酒應(yīng)以年齡大小、職位高低、賓主身份為序，敬酒前要充分考慮好敬酒的順序，分清主次。即使與不熟悉的人在一起喝酒，也要打聽一下身份或是留意別人如何稱呼，避免叫錯人名或稱呼而出現(xiàn)尷尬或傷感情的局面。

干杯時，提議者應(yīng)起身站立，右手端起酒杯，或用右手拿起酒杯后，以左手托扶其杯底，面含微笑，真誠地面對別人。即便你滴酒不沾，也要起身，將杯口在唇上碰一碰，以示尊敬。飲酒要適度，不管是主人還是客人，都不要勉強別人喝酒，尤其是不要勸女性喝醉酒。女性在飲酒的時候，特別注意不要因為自己的酒量大，失了風(fēng)度。

迷筷，不能拿著筷子猶豫不決夾哪些菜；架筷，用完筷子要放在筷架上，不能放在碗碟上；探筷，不能用筷子在碗盤里翻找；滴筷，不能在夾湯汁多的菜肴時用筷子拉抖掉湯汁；插筷，不要把筷子豎插放在食物上面；敲筷，不能用筷子敲打碗的邊緣；塞筷，不能夾著多種菜肴一次性塞進口中；空筷，不能夾起了食物，不吃又放回去；舔筷，不能用舌頭去舔筷子；指筷，不能一邊說話，一邊像指揮棒似的舞著筷子，或指著別人。

5、交談禮儀

私人距離（親密距離）：小于0.5米；常規(guī)距離（交際距離）：0.5 — 1.5米；禮儀距離（尊重距離）：1.5 —3.5米；公共距離（面對大眾）：3.5米以上；表情認(rèn)真。在傾聽時，要目視對方，全神貫注。

三、大學(xué)生要注意的辦公禮儀

辦公禮儀：辦公禮儀是大學(xué)生在進出辦公室時必須遵循的禮儀規(guī)范。它能反映出一個單位的整體形象。對大學(xué)生的要求是著裝得體、裝飾簡約，談吐優(yōu)雅、精力旺盛，舉止文明、環(huán)境整潔。

開會禮儀：會議組織者注意事項：發(fā)放會議通知時應(yīng)闡明目的；擬發(fā)好會議通知。會議通知必須寫明開會時間、地點、會議主題及參加者等內(nèi)容；安排好會場。會場的大小，要根據(jù)會議內(nèi)容和參加者的多少而定；開會的時間宜緊湊。有效地利用時間，討論實質(zhì)性的問題，應(yīng)視為開會禮儀中十分重要的一條；迎送禮儀。凡是一些大型或中型會議，對會議參加者要認(rèn)真做好迎送工作；主席臺座次安排。會議守時準(zhǔn)時，不遲到不早退；開會時保持安靜，不隨意走動，遵守會議秩序，中途退場應(yīng)輕手輕腳，不影響他人；發(fā)言人發(fā)言結(jié)束時，應(yīng)鼓掌致意；會議中途注意控制手的小動作，不要用筆敲擊桌子、筆記本，不要玩弄鑰匙串、掏耳朵、剪指甲等等與會議無關(guān)的行為；將電話關(guān)機或調(diào)到靜音狀態(tài)。

電話禮儀：(1)考慮時機; (2)準(zhǔn)備提綱；(3)簡明扼要;(4)微笑;(5)標(biāo)準(zhǔn)用語:您好！我是XX單位XX，請問……（6)拿起電話前要認(rèn)真思考你的目的，以免接通后，前言不搭后語或啰嗦；（7）語言親切、精煉、清晰、語速適當(dāng)，勿大聲喊叫；（8）打電話前準(zhǔn)備1張白紙記錄對方內(nèi)容，或?qū)懞米约阂f的。

電話鈴一響，拿起電話機首先自報家門，然后再詢問對方來電的意圖等(2)電話交流要認(rèn)真理解對方意圖，并對對方的談話作必要的重復(fù)和附和，以示對對方的積極反饋。(3)應(yīng)備有電話記錄本，重要的電話應(yīng)做記錄。(4)電話內(nèi)容講完，應(yīng)等對方結(jié)束談話再以“再見”為結(jié)束語。對方放下話筒之后，自己再輕輕放下，以示對對方的尊敬。

接待禮儀：握手時，雙方距離1米為宜；握手的次序是：上級在先，長輩在先，女士在先，主人在先。

握手禮儀：兩人相距約一步，雙腿立正上身稍前側(cè)，從身體的側(cè)下方伸出右手，四指并攏拇指張開，兩人的手掌與地面垂直相握，上下輕搖，一般二三秒為宜，握手時注視對方，微笑致意或簡單地用言語致意、寒暄。

面門為上。采用“相對式”就座時，通常以面對房門的座位為上座，應(yīng)讓之于來賓；以背對房門的座位為下座，宜由主人自己在此就座。

四、大學(xué)生的公共禮儀

校園文明公約

1、維護國家和集體利益，遵守外事紀(jì)律。愛國愛校，不參與任何違反四項基本原則、危害社會秩序的活動，在涉外活動中不做有損國格人格、影響學(xué)校聲譽的事。

2、維護公共秩序，遵守校園管理制度。不喧嘩吵鬧，不尋釁滋事、打架斗毆，不賭博、酗酒，排隊遵守秩序，不并行擋道，不在公眾場所高聲交談。

3、注重個人修養(yǎng)，講究以禮待人。衣著整潔得體，儀表端莊，不穿背心、褲衩、拖鞋進出公共場所；誠實守信，說話和氣文明，不講粗話、臟話；男女交往，舉止得體，自尊自愛，不做有礙觀瞻之事；禮讓老幼病殘，禮讓女士，樂于助人。

4、勤儉節(jié)約，熱愛勞動。節(jié)約用水用電，用餐不浪費；積極參加社會實踐活動和勤工助學(xué)活動，不參與校內(nèi)經(jīng)商活動。

5、尊重別人權(quán)利。不強行逼迫同學(xué)做不情愿的事，不對著別人打噴嚏，不長期占用公共設(shè)施，尊重服務(wù)人員的勞動，尊重各民族宗教習(xí)俗。

6、維護教學(xué)秩序，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。按時上課，不遲到、不曠課、不早退，認(rèn)真聽講勤動腦，主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，考試不作弊。

7、自覺維護環(huán)境衛(wèi)生。不隨地吐痰和口香糖、檳榔，不亂扔果皮紙屑煙蒂等雜物，不亂倒垃圾，不亂貼亂掛，不亂刻亂畫，不在禁煙場所吸煙。

8、愛惜公共設(shè)施和校園環(huán)境。不損壞公用設(shè)施，不攀花折木，不踐踏草坪，不污損教室、寢室用品，不貪占小便宜。

9、遵守宿舍管理制度，提倡健康娛樂，抵制封建迷信活動。按時熄燈就寢，不喧嘩、打鬧，不影響他人的正常學(xué)習(xí)和休息。

10、不觀看、傳播反動、淫穢書刊、音像制品，拒絕黃、賭、毒，積極參加有益的校園文體活動。

校園十大不文明現(xiàn)象

偷竊他人財物(62.5%)。

隨地吐痰、亂扔垃圾，缺乏環(huán)保意識(62.3%)。

在會場、自習(xí)教室和圖書館內(nèi)手機不設(shè)為振動或頻繁接聽手機、發(fā)消息，擾亂他人(　62.1%)。

語言不文明，出口成臟(59.6%)。

用完洗手間后不沖洗(56.3%)。

毀壞公共設(shè)施，浪費水、電、糧食(53.2%)。

在校園公共場所，情侶過分親密(486.%)。

觀看和傳播黃色書刊或音像制品(46.8%)。

在宿舍打牌、唱歌、看碟時過分喧嘩，影響他人正常休息(45.9%)。

酗酒、吸煙(44.7%)。

禮儀的實現(xiàn)要靠良好儀態(tài)的養(yǎng)成和訓(xùn)練：內(nèi)在修養(yǎng)的提高，良好情趣的提升，從小事做起，長期堅持禮儀是生活態(tài)度，禮儀是尊重。愿同學(xué)們成為有風(fēng)度、有品位、有修養(yǎng)、有魅力的現(xiàn)代人！

二、如何提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)論文

大學(xué)生既是中華傳統(tǒng)禮儀文化的傳承者，又是體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者。加強大學(xué)生禮儀教育，就是繼承我國優(yōu)秀的禮儀文明，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化；禮儀教育是進行道德建設(shè)的有效途徑，對大學(xué)生進行禮儀教育有利于引導(dǎo)大學(xué)生逐步把社會的道德規(guī)范內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，一個人以其高雅的儀表，良好的個人形象，贏得尊重，為自己生活和事業(yè)的成功奠定基礎(chǔ)。因此，對于當(dāng)代高校大學(xué)生來說，提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。這是繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的需要。

一、高校大學(xué)生禮儀教育的重要性

荀子曾說過：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！边@句名言直接的彰顯了“禮”的重要性。我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。在21世紀(jì)人才競爭激烈的情況下，大學(xué)生作為一個知識時代的知識分子群，是社會發(fā)展的主要動力和后備，將會成為推動社會發(fā)展的主要力量。大學(xué)生整體素質(zhì)的高低直接決定著一個民族或者一個國家偉大復(fù)興的共同理想的實現(xiàn)與否。所以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)要著重大意義和必要性，也是一個極其艱巨的任務(wù)。

大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)對大學(xué)生具有極其重要作用，首先它是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要。現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為，尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通，？從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化對人類社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。其次它是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要。一個知書不達禮、知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為優(yōu)秀人才。目前，許多高校存在著這樣的現(xiàn)象：？學(xué)生接受的是高層次教育，而其實際行為卻連基本道德水平也達不到，？其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。對大學(xué)生進行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來成為名副其實的、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

二、作為大學(xué)生我們應(yīng)如何去培養(yǎng)自身禮儀修養(yǎng)

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自我思想道德修養(yǎng)的自覺性

理論是行動的指南，思想是行動的先導(dǎo)，理論越徹底，認(rèn)識越正確，進行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。思想道德修養(yǎng)是指一個人的道德意識、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程，并達到一定的境界。從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

（二）積極參加社會實踐，讓理論和實踐相結(jié)合

一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：“聽其言，觀其行”，這個“行”就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。那個當(dāng)你有了良好的內(nèi)在修養(yǎng)以及基本的禮儀知識，到這一步你都只是在紙上談兵，要是脫離了與人的交往溝通禮儀就是空談，要把所知道的理論儲備運用到生活中最好的方式就是實踐。人的認(rèn)識來源于實踐，認(rèn)識正確與否，只能用實踐來檢驗，實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時贏得別人對自己的尊敬。另外，大學(xué)生在實踐中，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感、禮儀意志和禮儀信念，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。而良好禮儀習(xí)慣的形成，不僅要從小事做起，點滴養(yǎng)成，還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力。“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則，對當(dāng)代大學(xué)生也是適用的。

（三）提高自身修養(yǎng)，爭做“四有”新人

學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)的目的在于學(xué)會如何做人，培養(yǎng)高尚的情操，一個人的言行舉止，影響著他的品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生，是四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認(rèn)真加強思想品德修養(yǎng)，黨和國家號召每個大學(xué)生均應(yīng)爭做一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，遵守社會公德，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。要爭做“四有”新人，那么學(xué)會必要的禮儀知識也是其中一個方面，我們經(jīng)常會對擦肩而過的一位教師或同學(xué)行注目禮，這是因為他們高雅的氣質(zhì)或瀟灑的風(fēng)度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點就是多學(xué)一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的。

對于當(dāng)代大學(xué)生，如何提高禮儀修養(yǎng)，我們需要做的還有很多，很多。大學(xué)生只有在日常生活中多注意禮儀，才能讓其成為習(xí)慣，成為一種從骨子里透出來的優(yōu)雅氣質(zhì)。很多人覺得自己在這方面自我感覺做的還可以，但實際平時也有很多時候沒有很好的注意自己的禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)，所以還是會有很多地方、很多細(xì)節(jié)做的還不夠好。只有人人注重禮儀修養(yǎng)，了解它的重要性，讓禮儀真正融入我們的生活，我們的社會才會更加和諧，我們的國家才會更加充滿魅力，才會是真正的“禮儀之邦”。

三、關(guān)于文明禮儀的議論文，如何做一名文明的中學(xué)生

中國自古以來就是禮儀之邦。古人說：不學(xué)禮，無以立中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。既然文明禮儀如此重要，那我們應(yīng)怎樣做呢？其實，說到底，很簡單，就是以對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)的心態(tài)，認(rèn)真做好每一件看似最不起眼的小事。我們只要問自己一些最最簡單的問題，例如，我們是否明白一個學(xué)生的身份，怎樣才穿著得體？在升國旗時，我們是否能夠嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌？在課堂上，我們是否能夠遵守課堂紀(jì)律，注重課堂禮儀，積極配合老師課堂教學(xué)？在下課時，我們是否能夠文明休息？甚至我們是否已真正學(xué)會了走路，學(xué)會了傾聽？我們不妨每天問自己諸如此類的問題，如果我們能夠負(fù)責(zé)、認(rèn)真地對待自己，對待這些小事，多做自我反省，那么每天都會有所進步，我們終能養(yǎng)成良好的日常習(xí)慣，提高素養(yǎng)，主持人過渡

：同學(xué)們，一粒種子雖小，卻可以長成蒼天大樹；一滴水雖微不足道，卻可以折射出太陽的光輝；一個不被人注意的禮節(jié)雖小，卻拉近了人與人之間的距離，讓人與人之間更有默契。下面，讓我們以熱烈的掌聲歡迎韋主任講話。要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的中學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。文明禮儀似護樹的木樁，使我們屏棄劣習(xí)，始終向著陽光，茁壯成長；似人生路上一塊塊基石，為我們將來成人成才奠基；更似航船上的引航標(biāo)，帶領(lǐng)我們通向成功彼岸。文明禮儀已經(jīng)在你心中成長，那么用真誠去澆灌，用熱情去哺育，用理解去培養(yǎng) 樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強調(diào)以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當(dāng)今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應(yīng)該繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風(fēng)尚。禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會風(fēng)氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規(guī)定，盜竊價值超過一定數(shù)額時要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時，則可依據(jù)治安管理條例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦？這就要依靠道德來規(guī)范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現(xiàn)實條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ)；不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。倡導(dǎo)文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚，加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力！什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。] 要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園！文明用語：1、您好！ 2、請坐！3、請問！ 4、請稍候！ 5、對不起！6、請原諒! 7、很抱歉！8、沒關(guān)系！9、不客氣！10、謝謝！11、請不要著急！12、對不起，讓您久等了。13、您請講！ 14、請問您有什么事？15、請出示您的《××證》。16、我會盡量幫助您。17、為您服務(wù)是我應(yīng)該做的。18、有不懂的地方您盡管問。

禮儀是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

四、關(guān)于禮儀的論文？

一、提高對禮儀教育的認(rèn)識

禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單最基本的道德行為規(guī)范，它屬于道德體系中社會公德的內(nèi)容。生活在社會中的每個人都難免要同別人打交道，人類的任何活動都是某種形式的社會交往活動，這不僅是人類的主觀意愿，而且是人類生活的客觀需要。對每個人來講，禮儀是一個人思想水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。對社會來講，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會文明程度，道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映，是社會成員素質(zhì)的縮影。物質(zhì)文明和精神文明是互相作用和互相依賴的。社會的發(fā)展需要禮儀，社會成員的交往需要禮儀。在廣大的中學(xué)生中進行禮儀教育，對國民素質(zhì)的提高，優(yōu)化社會風(fēng)氣必將起到推動作用。

禮儀教育是落實德育必須放在學(xué)校工作的首位的需要。禮儀教育雖然不是德育教育的唯一內(nèi)容，但卻是德育工作中十分重要的內(nèi)容。德育教育的內(nèi)容很多，諸如愛國主義，集體主義，勞動觀點，法制教育等等；但各項內(nèi)容都體現(xiàn)著共同的本質(zhì)。我們教育培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)該使受教育者在“德、智、體、美、勞”諸方面都得到發(fā)展，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”新人。這些年來，我們的德育工作雖然取得了很大成績，但也不能不看到德育工作中某些方面說教式教育多，實效性稍差。我們深知德育工作只有體現(xiàn)為具體行為時，才能看到德育教育的成果。換句話講，德育工作不僅是道德的原則，規(guī)范人的行為條文，而是體現(xiàn)某種道德的行為。對學(xué)生的禮儀教育與訓(xùn)練是一種習(xí)慣養(yǎng)成的教育。糾正違背禮儀規(guī)范的言談舉止、施行禮儀規(guī)范的養(yǎng)成教育，使現(xiàn)有的行為轉(zhuǎn)變成應(yīng)有的行為，是將德育教育落在實處的一項十分重要而又具體的工作。

禮儀教育是加強職業(yè)道德教育的需要，是用人單位對人才規(guī)格的要求之一，也是企業(yè)提高整體素質(zhì)的需要。學(xué)生在學(xué)校期間應(yīng)該養(yǎng)成良好職業(yè)道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，工作后才能更好地適應(yīng)社會需要。良好的禮儀是幫助一個人走向成功的重要條件之一，良好的禮儀教育是青少年走向社會，走向工作崗位的基礎(chǔ)。

二、禮儀教育實施方法

要使禮儀教育取得成效，就必須把禮儀教育當(dāng)做一門學(xué)科來對待，而不能將其看成短期行為。要有教材，專職教師，還要有課時按排及教學(xué)計劃，并輔助于考查的手段。教師一方面要講授禮儀教育的本質(zhì)，即“真、善、美”的教育，同時也要進行禮儀行為的模似訓(xùn)練，即感性的，直接的，藝術(shù)的教育。學(xué)生通過學(xué)習(xí)仿效，使“知”與“行”有機結(jié)合起來，形成一個渾然難分的整體，你中有我，我中有你。糾正那種認(rèn)為禮儀只是外形的摹仿的膚淺認(rèn)識，使學(xué)生體會到禮儀的實質(zhì)是內(nèi)容的表達。通過禮儀課的學(xué)習(xí)，不僅能豐富同學(xué)們禮儀規(guī)范方面的認(rèn)識，同時良好的行為習(xí)慣從中得以養(yǎng)成，不良的行為習(xí)慣得以糾正。

加強平時習(xí)慣養(yǎng)成教育，使之習(xí)慣成自然。只有經(jīng)常性的教育與訓(xùn)練，學(xué)生才有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，某種有意識的心理活動，如果延續(xù)多次成了一種習(xí)慣，往往成為下意識（潛意識）的行為。為此班里要有禮儀規(guī)范監(jiān)督員來監(jiān)督同學(xué)日常的禮儀規(guī)范。每周一的升旗、集會，課上起立，課下活動，都要有人監(jiān)督檢查，班與班之間開展評比。學(xué)校還可成立禮儀表演隊，把普及與提高結(jié)合起來。因為群體的禮儀行為是社會的行為，不可能等待群體中的每一個人都完成了由思想品德修養(yǎng)到禮儀行為這理想過程之后再去講禮儀。通常是先有了群體禮儀規(guī)范，然后每個人在執(zhí)行規(guī)范過程中去提高自己的認(rèn)識，以適應(yīng)禮儀規(guī)范的要求?？傊?，把學(xué)禮儀，用禮儀貫穿在教學(xué)生的各個環(huán)節(jié)之中，教育與約束相結(jié)合，使之養(yǎng)成習(xí)慣，自成方圓。

三、思想品德、文化藝術(shù)的修養(yǎng)與禮儀教育的內(nèi)在聯(lián)系

提到禮儀當(dāng)然離不開具體的內(nèi)容，舉止、談吐、著裝等。這些是感官直接感知的，但這些內(nèi)容不是單獨存在的。禮儀的本質(zhì)是隱藏于現(xiàn)象內(nèi)部，必須通過理性認(rèn)識才能掌握?？鬃诱f：“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從?！币簿褪钦f禮儀不僅僅是一種外在的表現(xiàn)形式，它與人們自身修養(yǎng)密切相關(guān)。修養(yǎng)是為了提高自身素質(zhì)，自覺進行自我教育，自我鍛煉的過程。修養(yǎng)包括思想品德修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是指一個人的道德意識、信念、行為和習(xí)慣的磨練及提高的過程。它可以自動地指導(dǎo)人的行為，自覺地貫徹執(zhí)行禮儀規(guī)范。禮儀教育還可以通過史實和現(xiàn)實的一些事例對學(xué)生進行包括正直、忠誠、謙遜、自尊、熱忱、寬容、莊重等教育，以追求至善的思想境界，塑造美好的心靈。另外禮儀課上我們還要注重文化藝術(shù)修養(yǎng)的教育。藝術(shù)是通過塑造具體塑造生動的感性形象來反映社會生活中的審美活動的。教師要引導(dǎo)學(xué)生接觸一些內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強的作品。如讀詩歌、散文、聽音樂、看舞蹈、欣賞書法美術(shù)作品等，使學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品時，受到民族文化的熏陶，傾心于藝術(shù)作品描繪的美的境界之中，獲得審美的愉快和感情的升華，思想得到啟迪。同時教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些藝術(shù)理論和鑒賞性的文章，從理論上加以提高，久而久之，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)也會相應(yīng)得到提高，從而培養(yǎng)了高尚的情操，塑造完美的人格。古人說：“腹有詩書氣自華”那就是說，讀書和人的氣質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的。提高思想品德修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)是人們追求“善與美”的主要途徑，這個過程會使人的禮儀素質(zhì)與禮儀水平相應(yīng)得到提高。也就是說禮儀只是具備了一種深層的穩(wěn)固的理性思維基礎(chǔ)，才能升華為生動完美的形象。禮儀教育=理性認(rèn)識+外在形象。

禮儀教育是德育工作的重要組成部分，也是職業(yè)道德教育關(guān)鍵所在。禮儀課對于提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，完善自我形象，成為一個有理想、有道德、有文化有紀(jì)律的社會主義公民有著遠(yuǎn)的意義。但是禮儀課是一個要認(rèn)真開發(fā)的新領(lǐng)域，許多問題急需探討和研究，讓我們大家攜手共同開拓使禮儀之花在校園盛開

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