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景觀設(shè)計(jì)怎樣體現(xiàn)生態(tài)（景觀設(shè)計(jì)怎樣體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-09 00:23:52 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 51 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)怎樣體現(xiàn)生態(tài)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、分析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境
2、園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的概述及作用
3、在園林景觀設(shè)計(jì)中，如何實(shí)現(xiàn)園林空間的功能性、生態(tài)性和景觀藝術(shù)性
4、現(xiàn)代庭院環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)美表現(xiàn)

景觀設(shè)計(jì)怎樣體現(xiàn)生態(tài)（景觀設(shè)計(jì)怎樣體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境）

一、分析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

分析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

園林景觀設(shè)計(jì)是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，下文來(lái)淺析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境。

摘要： 園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到城市和住宅建設(shè)的各個(gè)方面，從花園、庭院、公園到城市廣場(chǎng)、街道、街頭綠地、校園、社區(qū)等，無(wú)不被景觀設(shè)計(jì)所覆蓋。作為設(shè)計(jì)師該用怎樣的心態(tài)和方式處理好園林景觀與“原生態(tài)環(huán)境”的關(guān)系?怎樣做到“功能性、藝術(shù)性、生態(tài)性”的完美結(jié)合?我們的觀點(diǎn)是：綠色的不一定是生態(tài)的，在利用大自然的同時(shí)，一定不要忘記善待大自然。

關(guān)鍵詞：園林景觀;設(shè)計(jì);原生態(tài)環(huán)境

Abstract:Landscape design has penetrated into cities and residential construction each aspect, from garden, the garden, park in the city square, streets, street greening, campus and communities, all without exception is covered landscape design. As a designer should use the mentality of how and way to handle good landscape and the "original environment" relationship? So how to achieve "functional sex, artistic, ecology" perfect combination? Our idea is that: the green is not necessarily the ecological, in using nature at the same time, don't forget the good nature.

Keywords:landscape;design;original ecological environment

1園林景觀設(shè)計(jì)及我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

園林景觀設(shè)計(jì)是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，它是以空間審美為主導(dǎo)的、藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，以物質(zhì)化的手段表現(xiàn)出文化的精神價(jià)值。具體地講就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過(guò)改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過(guò)程。通過(guò)園林景觀的設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，它在一定程度上，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價(jià)值取向及設(shè)計(jì)者個(gè)人的審美觀念。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)城市建設(shè)的日新月異。我國(guó)的城市建設(shè)在過(guò)去幾十年的快速發(fā)展中，很大程度上存在著以犧牲我們賴以生存的自然環(huán)境為代價(jià)，原生態(tài)的美在新城市規(guī)劃建設(shè)中遭到了嚴(yán)重的破壞，取而代之的是高樓大廈、人工山水;原本自然天成的山、水、湖、石等生態(tài)環(huán)境，換來(lái)的是一馬平川的地形或人工堆砌的小山，從而體現(xiàn)出了園林景觀、建筑、環(huán)境的不和諧性。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師面臨挑戰(zhàn)是那些越來(lái)越多的看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的廢棄地、垃圾場(chǎng)、或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機(jī)會(huì)選擇那些具有良好潛質(zhì)的地塊，具有造園價(jià)值的土地，進(jìn)行錦上添花。因此，今天的景觀設(shè)計(jì)師更多地是在治療城市傷疤，用景觀的方式來(lái)修復(fù)城市的肌膚，促進(jìn)城市各個(gè)系統(tǒng)的良性發(fā)展，為人類提供一個(gè)安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的.資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則;人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過(guò)高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來(lái)的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實(shí)驗(yàn)或意識(shí)變?yōu)橐环N與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素;而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個(gè)地區(qū)的視覺(jué)環(huán)境，提升一個(gè)地塊的價(jià)值，這又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。因此具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的現(xiàn)代景觀是當(dāng)今許多設(shè)計(jì)師們必須追求的。目前，從城市規(guī)劃、園林景觀設(shè)計(jì)及建筑設(shè)計(jì)與施工來(lái)看，主要存在著以下幾個(gè)方面的不足：

1)在設(shè)計(jì)或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)的保護(hù)對(duì)人類生存環(huán)境的重要性，設(shè)計(jì)中往往是對(duì)原生態(tài)是一種破壞。主要體現(xiàn)在原生態(tài)的山體、水系、自然植被等生態(tài)環(huán)境的破壞，如：在建設(shè)中推掉原生態(tài)山體而重建人工山體等。

2)在施工過(guò)程中因施工不當(dāng)對(duì)原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，造成生態(tài)的不平衡性，最終導(dǎo)致自然災(zāi)害頻繁發(fā)生;

3)在設(shè)計(jì)和施工中不注重原生態(tài)環(huán)境的充分利用，而一味注重景觀的再造，不注重資源的再利用，造成工程成本造價(jià)的提高，造成不必要的投資和浪費(fèi)。

4)在設(shè)計(jì)與施工中對(duì)地域文化和歷史文化的破壞。

2原生態(tài)環(huán)境的特征及相對(duì)性

園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境是指一切在自然條件下生存的東西，是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它是一個(gè)復(fù)雜多變的開(kāi)放系統(tǒng)，不僅包括了各種資源、氣候、地貌、水文、土壤等自然條件，并且還蘊(yùn)含了豐富多彩、各具特色的地域、人文生態(tài)文化。今天人們認(rèn)為只要是依山傍水、樹(shù)木覆蓋的景觀設(shè)計(jì)就是原生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì);只要花費(fèi)大量人力物力形成的綠色景觀效果，就是生態(tài)意義上的“綠色”，其實(shí)不然，真正的綠色原生態(tài)設(shè)計(jì)就是最少限度地向自然索取，最大限度地與自然和諧相處。一般來(lái)說(shuō)，人為建造的任何環(huán)境，無(wú)論多么“生態(tài)”，都不可避免地要改變甚至破壞原有的自然條件，而環(huán)境原始的自然風(fēng)貌和自然條件是最最“生態(tài)”的。因?yàn)樗凑兆匀灰?guī)律，經(jīng)過(guò)千百年自然選擇和淘汰之后發(fā)展、演化起來(lái)的。這樣的“自然”一旦加入人為因素，必然要使用“人工”材料，留下“人工”痕跡，這樣肯定會(huì)改變甚至阻斷“自然進(jìn)程”，從而對(duì)環(huán)境的原始生態(tài)形成各種干擾。在這個(gè)意義上講，所謂“原生態(tài)環(huán)境”并不是完全“原生態(tài)”的，其中也包含人對(duì)自然的改造和加工。“人為”因素對(duì)自然的改造和加工并不應(yīng)該完全被排斥，因?yàn)榧兇獾纳鷳B(tài)環(huán)境固然良好，但這種環(huán)境并不一定適合人的生存和生活。在這種情況下，人們?yōu)榱双@取更有利于“人”的生活環(huán)境，來(lái)改變自然——這無(wú)可厚非。不應(yīng)當(dāng)將人與自然對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個(gè)因子。問(wèn)題的關(guān)鍵是：人們“改變”自然后創(chuàng)造出的新環(huán)境對(duì)自然是不是友好?是不是合乎自然規(guī)律和生態(tài)原則?設(shè)計(jì)應(yīng)該是人為的過(guò)程與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，對(duì)環(huán)境的破壞達(dá)到最小。那么到底這樣的破壞減少到一個(gè)什么樣的程度是最小，這個(gè)度的把握是沒(méi)有、也不可能有一個(gè)定論。因此狹義的原生態(tài)環(huán)境是相對(duì)的，應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有的知識(shí)和技術(shù)條件下朝這一方向努力的園林景觀設(shè)計(jì)。

3原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

對(duì)場(chǎng)地原有元素的保留和對(duì)原有材料的再利用作為一種生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)手法自20世紀(jì)70年代一直受設(shè)計(jì)師的青睞。生態(tài)設(shè)計(jì)的最直接的目的是資源的連續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀設(shè)計(jì)中，反對(duì)只講過(guò)去，不講現(xiàn)在和未來(lái)，在注重經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益，自然效益的同時(shí)應(yīng)做到將設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)原則貫穿項(xiàng)目的始終。

具體地講就是遵循生命的規(guī)律，如反映生物的區(qū)域性;順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源;依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風(fēng)和降水;選用當(dāng)?shù)氐牟牧?、特別是注重鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用;注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料，以減少對(duì)能源的消耗，減少維護(hù)的成本;注重生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)、生物多樣性的保護(hù)與建立;發(fā)揮自然自身的能動(dòng)性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);體現(xiàn)自然元素和自然過(guò)程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)方面。通常，只要一個(gè)設(shè)計(jì)或多或少地應(yīng)用了這些原則，都有可能被稱做“生態(tài)設(shè)計(jì)”。

4對(duì)自然友好的得與失—以云南麗江原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃為例

對(duì)一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，在其形成的初期，由于生產(chǎn)力比較低下，人們會(huì)自覺(jué)地沿著原始地形，順應(yīng)自然條件盡量少動(dòng)土方，節(jié)省建設(shè)成本，同時(shí)又使城市的風(fēng)貌和景觀比較豐富，而且少有對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞。這樣的城市就是對(duì)自然友好的城市，是懂得如何與自然相處的城市。然而，隨著科技的發(fā)展和人們生活空間的不斷拓展，這種最初的對(duì)自然的友好已經(jīng)越來(lái)越少見(jiàn)。我們現(xiàn)在的城市建設(shè)，由于可以憑借各種技術(shù)手段，所以不僅有能力而且有條件將自然原有的一切改變得面目全非，并且完全將人的主觀意圖強(qiáng)加于自然，使自然成為人的意志的產(chǎn)物?；剡^(guò)頭來(lái)權(quán)衡得失：它也許在某種程度上給了人們方便感。但與此同時(shí)，為修補(bǔ)給自然系統(tǒng)造成的損害，人們所要付出的代價(jià)常常會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)享用到的舒適與方便，我們的確得到了很多，但我們失去得更多。除自然環(huán)境外，不僅僅是“文化景觀”，而是城市的歷史和性格。在我國(guó)眾多的名勝古跡中也有一部分完美的原生態(tài)設(shè)計(jì)經(jīng)典，如活著的世界遺產(chǎn)—— 麗江古城就是最好的案例。

具有800年歷史的麗江古城是一個(gè)鮮活的、不斷生息運(yùn)轉(zhuǎn)的多民族聚居的城市，這在中國(guó)的99座國(guó)家級(jí)歷史文化名城中是首例，在世界也屬罕見(jiàn)。麗江雖具多民族文化精髓，卻不失納西民族之風(fēng)采。古城位于中國(guó)云南省西北部麗江縣境內(nèi)，它始建于宋末元初，明時(shí)具規(guī)模。占地面積38km2，“城依水存，水隨城在”，規(guī)劃區(qū)內(nèi)沒(méi)有規(guī)矩的道路網(wǎng)，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地形水勢(shì)溝渠建房布街;道路亦結(jié)合水系坡勢(shì)而建，曲徑通幽，不求平直，形成空間疏朗和諧的街景。最值得驕傲的是麗江古城不是死城，它現(xiàn)在生活著6000多戶居民，商業(yè)活動(dòng)頻繁，仍是麗江地區(qū)、麗江縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

麗江的原生態(tài)是未經(jīng)人工改造的自然景觀，保持著最初始的原始自然風(fēng)貌。原生態(tài)的自然美沒(méi)有處處滲透著人為創(chuàng)造因素，彰顯著人類的本質(zhì)力量，也不像共生態(tài)的自然美那樣暗藏著人類的巧設(shè)，達(dá)到了人工自然與天然自然的神妙融合，原生態(tài)景觀的自然美是自然本身和諧本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是本旅游區(qū)吸引游客的最基本要素，為切實(shí)把景區(qū)保護(hù)養(yǎng)育成自然環(huán)境優(yōu)美、遠(yuǎn)離城市喧囂的生態(tài)旅游和休閑度假勝地，制定了嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)措施。其中，旅游區(qū)生態(tài)保護(hù)包括對(duì)旅游資源的保護(hù)和對(duì)旅游區(qū)整體環(huán)境的保護(hù);本區(qū)的核心景觀是優(yōu)美的自然山水風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，因而在開(kāi)發(fā)建設(shè)時(shí)從用地布局、景觀設(shè)計(jì)、旅游項(xiàng)目設(shè)置及游線組織等方面牢牢貫徹“嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開(kāi)發(fā)，永續(xù)利用”的原則，實(shí)現(xiàn)休閑度假業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。運(yùn)用原生態(tài)景觀手法營(yíng)造回歸麗江過(guò)去的繁榮，同時(shí)也明確闡述了原生態(tài)景觀的含義，即在自然狀態(tài)下，未受人為人工影響、干擾原生態(tài)景觀或生態(tài)原狀景觀，其中的自然與物種的多樣性是原生態(tài)景觀的表現(xiàn)手段之一。對(duì)古鎮(zhèn)改造的過(guò)程，也是對(duì)怎樣實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、原生態(tài)以及地域特色有機(jī)融合的探索過(guò)程。為麗江帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上與社會(huì)上的多項(xiàng)效益，使其成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的新型和諧旅游景區(qū)，這一系列的舉措值得我們?cè)趫@林景觀原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)中得以借鑒。

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二、園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的概述及作用

園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的概述及作用

園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的延續(xù)，是兼顧美感和維持生態(tài)環(huán)境和諧的一種設(shè)計(jì)方式。應(yīng)以保護(hù)自然能資源，維護(hù)自然資源的循環(huán)過(guò)程為前提，在此基礎(chǔ)上合理的利用和改造自然環(huán)境。

一、園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的概述

生態(tài)設(shè)計(jì)是以維護(hù)與協(xié)調(diào)自然生態(tài)為目的，一種人為的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)。把人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)觀念，逐漸滲入到設(shè)計(jì)過(guò)程中，使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，把人和自然當(dāng)成完整統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)行物質(zhì)和能量的塑造。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)的`結(jié)合。景觀設(shè)計(jì)學(xué)以生態(tài)思維為其核心，但也正是設(shè)計(jì)中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計(jì)這一職業(yè)出現(xiàn)分異。一是強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)過(guò)程的組織和條理;二是則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn)。生態(tài)設(shè)計(jì)觀念把設(shè)計(jì)師從對(duì)美與形式及優(yōu)越文化的陶醉中引向?qū)ψ匀坏年P(guān)注，引向?qū)ζ渌幕嘘P(guān)于人與自然關(guān)系的關(guān)注;而缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計(jì)和生態(tài)決定論都是沒(méi)有生命力的。

二.園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的作用

(1)保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)完整性，生態(tài)系統(tǒng)完整性指生態(tài)系統(tǒng)在外來(lái)干擾下維持自然狀態(tài)、穩(wěn)定性和自組織能力的程度，生態(tài)系統(tǒng)完整性對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境有著重要的意義。自然界具有很強(qiáng)的自我維持和自我恢復(fù)能力，景觀生態(tài)設(shè)計(jì)提倡按照自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，達(dá)到資源的恢復(fù)和再生。景觀設(shè)計(jì)探索適宜在景觀中應(yīng)用可減少環(huán)境影響的設(shè)計(jì)手法和景觀元素。

(2)保護(hù)不可再生資源、節(jié)約能源和資源的耗費(fèi)，園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)中新技術(shù)的采用往往可以數(shù)以倍計(jì)地減少能源和資源的消耗。如合理地利用自然的過(guò)程，利用光、風(fēng)、水等可再生資源為人類服務(wù)，從而大大減少化石能源的消耗。景觀植被生態(tài)設(shè)計(jì)以林地取代草坪、地方性樹(shù)種取代外來(lái)園藝品種，也可大大節(jié)約能源和資源的耗費(fèi)，包括減少灌溉用水、少用或不用化肥和除草劑等等都是景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。

(3)順應(yīng)環(huán)境條件打造優(yōu)質(zhì)的自然景觀和人文景觀，園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)提倡最大限度地保持原始地形地貌的基本形態(tài)和走勢(shì)，對(duì)自然高差和坡地等條件加以巧妙合理利用。未經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)改造的山嶺、坡地、荒林等往往難以達(dá)到理想的要求，合理的做法應(yīng)該是：有景用景、無(wú)景造景、用景改景，自然景觀與人造山水景觀相結(jié)合，方能更好地物盡其用。

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三、在園林景觀設(shè)計(jì)中，如何實(shí)現(xiàn)園林空間的功能性、生態(tài)性和景觀藝術(shù)性

功能性就是說(shuō)你設(shè)計(jì)的園林景觀要符合一定的適用范圍，比如說(shuō)主題公園，你所設(shè)計(jì)的公園就必須圍繞你的主題展開(kāi)，另外還要滿足基本的諸如停車、集散、休憩、觀賞等基本要求。至于生態(tài)性的話就是在施工過(guò)程中所使用的材料最好是生態(tài)、綠色和環(huán)保的，最好是可循環(huán)，滿足可持續(xù)發(fā)展要求，藝術(shù)性的話就是在滿足了前兩個(gè)基本要求之后在色彩、造型等方面做一些具有設(shè)計(jì)元素的東西，以區(qū)別他跟其他園林景觀的特殊性。

四、現(xiàn)代庭院環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)美表現(xiàn)

現(xiàn)代庭院環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)美表現(xiàn)

通過(guò)對(duì)生態(tài)美學(xué)領(lǐng)域中生態(tài)美的分析和研究，深入揭示了現(xiàn)代庭院環(huán)境的美的規(guī)律，將呼吁與大自然和諧共生的生態(tài)美作為現(xiàn)代庭院環(huán)境的審美追求，以下是我搜索整理現(xiàn)代庭院環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)美表現(xiàn)，歡迎大家閱讀!

庭院是建筑的外部環(huán)境空間，建筑的目的是為了獲得一種人為的環(huán)境以滿足人類生活和生產(chǎn)的需要，庭院同樣是為了獲得一種人為的環(huán)境，在物質(zhì)層面上，它是建筑空間的延伸和擴(kuò)展，是對(duì)建筑本身功能和作用的補(bǔ)充，在精神和審美層面上，它又是人與自然接壤和交流的中介，寄托著人們對(duì)自然的情感歸屬。依賴自然、崇尚自然、熱愛(ài)并向往自然是人類天生情感的一部分，因此，現(xiàn)代庭院的設(shè)計(jì)在滿足建筑的外部功能要求的前提下，更應(yīng)注重滿足人們的這種精神和審美需求。而新興的生態(tài)美學(xué)——在傳統(tǒng)審美方法中增加了生態(tài)因素的美學(xué)的一個(gè)新的領(lǐng)域便為這種精神需要和審美需求提供了一種思路和方法。

1 庭院環(huán)境的審美追求——生態(tài)美

1.1 生態(tài)美的基本含義

美是一種價(jià)值存在，具有直觀的形象性，它可以為人所感知并喚起人的愉悅的情感體驗(yàn)，生態(tài)美是充盈的生命力與其生存環(huán)境的協(xié)調(diào)所展現(xiàn)出來(lái)的美，是人與自然生態(tài)關(guān)系和諧的產(chǎn)物[1]。它以人的生態(tài)過(guò)程和生態(tài)系統(tǒng)作為審美觀照的對(duì)象，體現(xiàn)了主體的參與性和主體與自然環(huán)境的依存關(guān)系。

1.2 生態(tài)美的審美視角

早在18世紀(jì)，席勒便指出：“美是形式，我們可以觀照它，同時(shí)，美又是生命，因?yàn)槲覀兛梢愿兄??？傊?，美既是我們的狀態(tài)也是我們的作為[1]?！币虼耍鷳B(tài)美的審美視角是從人與環(huán)境的關(guān)系著手的，它體現(xiàn)著人的內(nèi)在和諧與外在和諧的統(tǒng)一，體現(xiàn)著人與自然的生命關(guān)聯(lián)和生命共感，體現(xiàn)著對(duì)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和終極關(guān)懷。

庭院的設(shè)計(jì)是從環(huán)境出發(fā)以人為主體的，是從人的物質(zhì)、精神和審美需求出發(fā)進(jìn)行空間布局、形體塑造的，它所追求的是生態(tài)平衡產(chǎn)生的秩序感、生命和諧的意境和生機(jī)盎然的環(huán)境氛圍，因此生態(tài)美就成為其首要的審美追求。從生態(tài)美的角度審視、分析和探討現(xiàn)代庭院環(huán)境設(shè)計(jì)就能夠更深入的挖掘其美的規(guī)律使人們得到更愉悅的視覺(jué)和情感體驗(yàn)以及對(duì)生態(tài)意識(shí)和生活境界的啟迪。

2 庭院環(huán)境的生態(tài)美內(nèi)涵

2.1 美在環(huán)境關(guān)系的和諧

生態(tài)美的根源和基礎(chǔ)是人與生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)同關(guān)系，這里的生態(tài)環(huán)境是美學(xué)范疇的，是不能脫離人的，它指的不是生物群落與環(huán)境相互聯(lián)系而形成的一般的生態(tài)環(huán)境，而是包括自然環(huán)境、人工環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境。因而庭院的生態(tài)美一方面就體現(xiàn)在自然、人工、社會(huì)環(huán)境之間良好而和諧的關(guān)系上，具體包括庭院與人、與建筑、與自然的關(guān)系;庭院空間、形式、植物配置、質(zhì)地、色彩等之間的關(guān)系;以及庭院的生態(tài)性、功能性、舒適性和經(jīng)濟(jì)性的關(guān)系等。人們通過(guò)對(duì)這些和諧的關(guān)系的感知而產(chǎn)生愉悅的視覺(jué)和心理體驗(yàn)，從而感受到美。

2.2 美在人與自然的情感關(guān)聯(lián)

現(xiàn)代庭院無(wú)論是微尺度的、私密性較強(qiáng)的住宅庭院還是尺度相對(duì)較大、半開(kāi)放性的公共建筑庭院都能在方寸之間喚起人們與自然及自然過(guò)程的天然的情感聯(lián)系。在這里，庭院成了建筑的透氣孔，它可以打破室內(nèi)和室外生活的界限，把人們繁忙的生活與大自然生動(dòng)的聯(lián)系在一起，人們?cè)谝肓松?、光、水和植物甚至泥土等自然元素的庭院環(huán)境里能夠通過(guò)枝葉的顫動(dòng)感受到自然風(fēng)的存在;通過(guò)花開(kāi)花落感到四季更迭;通過(guò)樹(shù)木的葉枯葉榮感到自然興衰的過(guò)程，在這小小的庭院中到處可以充盈和彌漫著自然的氣息，這種生命力及人與自然的情感關(guān)聯(lián)就是庭院環(huán)境生態(tài)美的體現(xiàn)，它使人們?cè)诜彪s的都市生活中得到寧?kù)o與祥和的精神享受。

3 庭院生態(tài)美的表現(xiàn)與創(chuàng)造

生態(tài)美是從人與自然、人與環(huán)境之間關(guān)系的角度來(lái)體現(xiàn)美的，因此，創(chuàng)造庭院生態(tài)美的具體思路就著眼于人對(duì)庭院環(huán)境關(guān)系的體驗(yàn)、人與自然的溝通以及內(nèi)在的生態(tài)理念這幾個(gè)方面。

3.1 和諧的環(huán)境關(guān)系

3.1.1 空間組織。不同的庭院空間組織方式給人們帶來(lái)不同的空間體驗(yàn)，從而引發(fā)不同的心理反應(yīng)和審美感受，從庭院與建筑、與自然的關(guān)系上看，庭院空間的組織可以隨著建筑空間的序列同步展開(kāi)，將庭院、建筑與自然揉為一體，北京香山飯店就是一個(gè)典型的例子，它有一個(gè)主要庭院，周圍的客房部分則結(jié)合地形、依山就勢(shì)地圍合了大小各異的十幾個(gè)小院落，從而使建筑與自然和諧地結(jié)合在一起，這種空間組織方式使人們獲得更多的親近自然的機(jī)會(huì)。而延伸到建筑內(nèi)部中來(lái)與內(nèi)庭連為一體的`庭院空間，則可以使處于建筑中的人獲得一種內(nèi)外通達(dá)的空間體驗(yàn)，庭院、建筑和自然同樣獲得了某種程度的交匯。另外將庭院空間作為建筑空間的核心與樞紐的空間組織形式有著內(nèi)向、聚集、靜謐的特質(zhì)。在庭院空間的處理上，可以通過(guò)轉(zhuǎn)折和隱現(xiàn)、閉合和通透等方式使空間更具層次感和豐富感，從而使人們得到一種統(tǒng)一的序列化的空間細(xì)節(jié)和空間意境的體驗(yàn)。

3.1.2 庭院要素組織。要使人們得到和諧的環(huán)境體驗(yàn)，就要將庭院各類要素協(xié)調(diào)地統(tǒng)一于庭院環(huán)境中，要巧妙地運(yùn)用色彩、質(zhì)感、形狀等因素。庭院中的各類植物和硬質(zhì)景觀有著非常豐富的色彩，它可以發(fā)出強(qiáng)烈的感情信號(hào)，尤其是植物——花卉、葉子、果實(shí)、樹(shù)干、樹(shù)皮所顯現(xiàn)出的各種顏色能夠使人們充分體驗(yàn)自然之美，將各種要素色彩的冷暖、色調(diào)等進(jìn)行良好的組織和運(yùn)用能夠創(chuàng)造出更加愉悅的氛圍和視覺(jué)上的統(tǒng)一效果。另外，將貫穿整個(gè)庭院的各種形式要素重復(fù)使用、可以使人感受到動(dòng)感韻律，例如在庭院中重復(fù)表現(xiàn)某一種植物，逐漸從大到小，質(zhì)感從粗糙到細(xì)致，數(shù)量從五個(gè)一組到三個(gè)一組再轉(zhuǎn)變到單個(gè)樣品就會(huì)產(chǎn)生韻律感，其他各種建筑材料也能達(dá)到同樣的效果，采用同一種類型的木料做平臺(tái)、踏步和棚架就可以和庭院中已有的這種建筑材料互相呼應(yīng)，也同樣產(chǎn)生韻律感。庭院中植物的質(zhì)感能夠引起人們的注意力，從而喚起不同的心理感受，小而橢圓形的葉子顯得細(xì)致而平靜，長(zhǎng)而橢圓形的大葉就顯得質(zhì)感粗獷，硬而細(xì)致光亮的葉子則使人感到清爽而舒適，運(yùn)用不同質(zhì)感的植物在不同的庭院中，會(huì)使人們感受到或親切、或純凈、或粗獷大氣的環(huán)境特質(zhì)。

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以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)怎樣體現(xiàn)生態(tài)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。