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本文目錄:ZDc創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

• 上海vi設(shè)計(jì)公司哪家好？
• 文字vi設(shè)計(jì)的方法有哪些
• 上海企業(yè)vi設(shè)計(jì)公司、上海企業(yè)vi設(shè)計(jì)公司、上海企業(yè)vi設(shè)計(jì)公司，知道的、知道的、趕緊給點(diǎn)介紹！?。?/a>
• 企業(yè)VI設(shè)計(jì)的重要原則是什么

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上海vi設(shè)計(jì)公司哪家好？ZDc創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

上海設(shè)計(jì)藝人獅子君。上海諸葛君獅設(shè)計(jì)公司，上海設(shè)計(jì)界中的新銳設(shè)計(jì)公司，對于新企業(yè)的VI設(shè)計(jì)，非常熟練，曾服務(wù)一些高端實(shí)力的品牌，像上海有名的錢學(xué)森空間VI，像上海保利，上海化妝品行業(yè)的VI設(shè)計(jì)，他們的頭目，諸葛大衛(wèi)更是實(shí)力設(shè)計(jì)出生，在多個(gè)領(lǐng)域有深遠(yuǎn)的研究。走的是中國文化路線，諸葛大衛(wèi)藝術(shù)總監(jiān)為人和氣，善于品牌的方方面面問診和戰(zhàn)略解決方案。
專注于中國道家文化-中國儒家文化-中國釋家文化-儉于內(nèi),形于表,流于外。傳承與發(fā)揚(yáng)中華文化之精髓.其風(fēng)格走于中華【古道·空靈·質(zhì)樸】路線,真正意義上的華人設(shè)計(jì)世界領(lǐng)先 - 『簡約·禪意· 空靈』.天下設(shè)計(jì)源于中華,堅(jiān)持本土設(shè)計(jì),唯我中華獨(dú)尊!諸葛亮設(shè)計(jì)-諸葛大衛(wèi)設(shè)計(jì)將中國文化與設(shè)計(jì)結(jié)合之抽象總結(jié)于 儒釋道-雅靈樸 儒家文雅精致 釋家空靈創(chuàng)意 道家質(zhì)樸歸真 所以叫雅靈樸!追問

上海設(shè)計(jì)藝人獅子君有網(wǎng)址嗎？ZDc創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

追答

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文字vi設(shè)計(jì)的方法有哪些ZDc創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

方法一、字體大小節(jié)奏與韻律組合與精細(xì)小零件的配合，主要規(guī)律是讓字體成為音符，讓看到的人好象聽到一樣。有空的話去研究下，設(shè)計(jì)與創(chuàng)作音樂的關(guān)系。
方法二、非理性的亂字，丑要丑到極點(diǎn)，庫要酷到極點(diǎn)，但前提是字體的識(shí)別性。
方法三、把尾巴翹起來，但要保持整個(gè)字體組合的平衡和韻律，如房地產(chǎn)、促銷廣告等。
方法四、字體筆畫公用設(shè)施建設(shè)，讓字體利用公用的筆畫形成整體感。
方法五、在字體上進(jìn)行局部紋身手術(shù)，如“天下無賊”電影海報(bào)的字體。
方法六、小圈子字體設(shè)計(jì)，這類字體是針對一個(gè)族群，如樂隊(duì)，他們內(nèi)部人明白就好，哪怕那字體像妖怪，大眾不能識(shí)別，但只要是那小圈子里的人能識(shí)別那就夠了。如道士的弗，樂隊(duì)海報(bào)中妖*的*感字體。
方法七、正統(tǒng)字體設(shè)計(jì)，多用于CI，通常是針對筆畫統(tǒng)一改變字體，如都把橫筆畫變粗，如都把豎筆畫的頭部削尖，如都把點(diǎn)筆畫改成圓形或心形。原則是要統(tǒng)一，改變部位不要超過兩種類型。
方法八、結(jié)合廣告要表達(dá)的情感，要渲染的氛圍進(jìn)行個(gè)性的字體設(shè)計(jì)，可以與圖形結(jié)合，如機(jī)器人歷險(xiǎn)記電影海報(bào)就是用機(jī)器零件搭起了整個(gè)字體。
方法九、隨意的手寫，歪斜字體，如QQ秀里的字體，讓人感到可愛，輕松，愉悅。
方法十、書法筆觸的字體，平時(shí)可以在宣紙上用枯筆做幾個(gè)筆觸掃描進(jìn)電腦，備用。

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百聞設(shè)計(jì)的客戶包括國際和國內(nèi)知名企業(yè)，例如騰訊、富士通（中國）、青年客車、上海楓涇鎮(zhèn)、寶山公安分局、上海南站、東奉集團(tuán)、碼馳科技等。
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企業(yè)VI設(shè)計(jì)的重要原則是什么ZDc創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

由于社會(huì)當(dāng)代化、主動(dòng)化和產(chǎn)業(yè)化的全面快速生長，導(dǎo)致加快了優(yōu)化組合的歷程，別的值得一說的是，種種媒體也快速膨脹，流傳途徑各不雷同。VI全稱Visual Identity, 即企業(yè)VI視覺計(jì)劃彷佛比之前任何時(shí)間都顯得很須要，然而你明白企業(yè)VI計(jì)劃常見的幾項(xiàng)原則嗎?
企業(yè)VI計(jì)劃的風(fēng)俗性計(jì)劃原則
計(jì)劃歷程要分身視覺辨認(rèn)標(biāo)記在生長歷程中形成的風(fēng)俗性原則，在差別的文化地區(qū)有差別的圖案及色彩禁忌。由于社會(huì)制度、民族文化、宗教信奉、風(fēng)俗風(fēng)俗差別，牛社網(wǎng)各都城有專門的牌號(hào)辦理機(jī)談判條例，對牌號(hào)、形象有差別表明，在計(jì)劃標(biāo)記、牌號(hào)時(shí)應(yīng)分外把穩(wěn)、比方豬的形象不受某些國度或民族接待，個(gè)體的國度或民族對熊貓的形象也反感，因其形象和豬相似。
化繁為簡、化詳細(xì)為抽象、化靜為動(dòng)的企業(yè)VI計(jì)劃原則
當(dāng)代計(jì)劃有著多種變革，包羅由繁至簡，由詳細(xì)標(biāo)記到抽象標(biāo)記，由平面計(jì)劃GRAPHY DESIGN到相同計(jì)劃COMMUNI-CATION，由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)等富厚變革。
企業(yè)VI計(jì)劃的執(zhí)法原則
由于視覺辨認(rèn)標(biāo)記多用于貿(mào)易運(yùn)動(dòng)，因而全部視覺標(biāo)記計(jì)劃必須切合貿(mào)易法例，如《掩護(hù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎條約》、《中國牌號(hào)法》等。
以MI為焦點(diǎn)的原則
企業(yè)VI計(jì)劃中的標(biāo)記計(jì)劃要素與一樣通常牌號(hào)是差別的，最重要的區(qū)別在于VI中計(jì)劃要素是借以轉(zhuǎn)達(dá)企業(yè)理念、企業(yè)精力的重要載體，而離開了企業(yè)理念、企業(yè)精力的標(biāo)記只能稱作平凡的牌號(hào)罷了。良好的企業(yè)VI計(jì)劃無不是在表達(dá)企業(yè)理念方面取得樂成的。而標(biāo)記計(jì)劃的要害，是在設(shè)定出企業(yè)理念的底子上，怎樣計(jì)劃出最有用、最直接地轉(zhuǎn)達(dá)企業(yè)理念的標(biāo)記。
“太陽神”的標(biāo)記，以圓形、三角形的多少形狀為根本定位。圓形是太陽的象征，代表拋灑灼爍、溫暖、生機(jī)盼望、盼望的企業(yè)謀劃宗旨，以及代表康健、向上的商品功效;三角形的安排呈向上趨向，既是APOLLO(古希臘神話中付與萬物生機(jī)盼望，主宰灼爍的掩護(hù)神)的首寫字母，又象征“人”字創(chuàng)造型，展現(xiàn)出企業(yè)向上的升騰的意境和以“人”為中央的辦事及謀劃理念，以紅、黑、白三種代表色組成猛烈的色彩反差，表現(xiàn)企業(yè)不甘近況、奮力創(chuàng)新的團(tuán)體心態(tài)“太陽神”字體造型時(shí)憑據(jù)篆體的“⊙”作為重要特性，聯(lián)合英文APOLLO的黑字體形成獨(dú)具特色的“合成筆墨”，把這種特定的藝術(shù)形象印在包裝箱、招貼畫、辦公桌和戶外告白上，簡法，單純、明白地表現(xiàn)出企業(yè)精力，謀劃意識(shí)、產(chǎn)物屬性。牌號(hào)、產(chǎn)物、企業(yè)定名“三位一體”的團(tuán)體結(jié)果，使民眾腦海中留下了深刻的印象。
企業(yè)VI計(jì)劃的民族化計(jì)劃原則
由于各個(gè)民族頭腦模式差別，在美感、素材、語言相同上也存在著差別，以是應(yīng)該思量帶有民族特色的計(jì)劃，、才熊被國人所認(rèn)同，進(jìn)而才氣贏得天下的認(rèn)同。
企業(yè)VI計(jì)劃中視覺審美要素起到非常要害的作用。在VI根本計(jì)劃體系中，重要組成要素是標(biāo)記、尺度字、尺度色、象征圖案、企業(yè)造型等視覺標(biāo)記。VI的根本目標(biāo)便是通過這些要素的計(jì)劃，形成一個(gè)最直接的視覺形象，聯(lián)合這些根本計(jì)劃在應(yīng)用體系中的遍及應(yīng)用，同一而充實(shí)地表達(dá)企業(yè)理念和內(nèi)涵特質(zhì)，以求得寬大民眾的認(rèn)同。
通過以上原則計(jì)劃出來的企業(yè)形象，可以大概越發(fā)顯著地與別的的企業(yè)區(qū)離開來，同時(shí)也能越發(fā)正確地轉(zhuǎn)達(dá)本企業(yè)的謀劃理念和企業(yè)文化，依附著形象的視覺情勢來到達(dá)宣傳企業(yè)的目標(biāo)。
由于社會(huì)當(dāng)代化、主動(dòng)化和產(chǎn)業(yè)化的全面快速生長，導(dǎo)致加快了優(yōu)化組合的歷程，別的值得一說的是，種種媒體也快速膨脹，流傳途徑各不雷同。VI全稱Visual Identity, 即企業(yè)VI視覺計(jì)劃彷佛比之前任何時(shí)間都顯得很須要，然而你明白企業(yè)VI計(jì)劃常見的幾項(xiàng)原則嗎?
企業(yè)VI計(jì)劃的風(fēng)俗性計(jì)劃原則
計(jì)劃歷程要分身視覺辨認(rèn)標(biāo)記在生長歷程中形成的風(fēng)俗性原則，在差別的文化地區(qū)有差別的圖案及色彩禁忌。由于社會(huì)制度、民族文化、宗教信奉、風(fēng)俗風(fēng)俗差別，牛社網(wǎng)各都城有專門的牌號(hào)辦理機(jī)談判條例，對牌號(hào)、形象有差別表明，在計(jì)劃標(biāo)記、牌號(hào)時(shí)應(yīng)分外把穩(wěn)、比方豬的形象不受某些國度或民族接待，個(gè)體的國度或民族對熊貓的形象也反感，因其形象和豬相似。
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企業(yè)VI計(jì)劃的執(zhí)法原則
由于視覺辨認(rèn)標(biāo)記多用于貿(mào)易運(yùn)動(dòng)，因而全部視覺標(biāo)記計(jì)劃必須切合貿(mào)易法例，如《掩護(hù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎條約》、《中國牌號(hào)法》等。
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企業(yè)VI計(jì)劃中的標(biāo)記計(jì)劃要素與一樣通常牌號(hào)是差別的，最重要的區(qū)別在于VI中計(jì)劃要素是借以轉(zhuǎn)達(dá)企業(yè)理念、企業(yè)精力的重要載體，而離開了企業(yè)理念、企業(yè)精力的標(biāo)記只能稱作平凡的牌號(hào)罷了。良好的企業(yè)VI計(jì)劃無不是在表達(dá)企業(yè)理念方面取得樂成的。而標(biāo)記計(jì)劃的要害，是在設(shè)定出企業(yè)理念的底子上，怎樣計(jì)劃出最有用、最直接地轉(zhuǎn)達(dá)企業(yè)理念的標(biāo)記。
“太陽神”的標(biāo)記，以圓形、三角形的多少形狀為根本定位。圓形是太陽的象征，代表拋灑灼爍、溫暖、生機(jī)盼望、盼望的企業(yè)謀劃宗旨，以及代表康健、向上的商品功效;三角形的安排呈向上趨向，既是APOLLO(古希臘神話中付與萬物生機(jī)盼望，主宰灼爍的掩護(hù)神)的首寫字母，又象征“人”字創(chuàng)造型，展現(xiàn)出企業(yè)向上的升騰的意境和以“人”為中央的辦事及謀劃理念，以紅、黑、白三種代表色組成猛烈的色彩反差，表現(xiàn)企業(yè)不甘近況、奮力創(chuàng)新的團(tuán)體心態(tài)“太陽神”字體造型時(shí)憑據(jù)篆體的“⊙”作為重要特性，聯(lián)合英文APOLLO的黑字體形成獨(dú)具特色的“合成筆墨”，把這種特定的藝術(shù)形象印在包裝箱、招貼畫、辦公桌和戶外告白上，簡法，單純、明白地表現(xiàn)出企業(yè)精力，謀劃意識(shí)、產(chǎn)物屬性。牌號(hào)、產(chǎn)物、企業(yè)定名“三位一體”的團(tuán)體結(jié)果，使民眾腦海中留下了深刻的印象。
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由于各個(gè)民族頭腦模式差別，在美感、素材、語言相同上也存在著差別，以是應(yīng)該思量帶有民族特色的計(jì)劃，、才熊被國人所認(rèn)同，進(jìn)而才氣贏得天下的認(rèn)同。
企業(yè)VI計(jì)劃中視覺審美要素起到非常要害的作用。在VI根本計(jì)劃體系中，重要組成要素是標(biāo)記、尺度字、尺度色、象征圖案、企業(yè)造型等視覺標(biāo)記。VI的根本目標(biāo)便是通過這些要素的計(jì)劃，形成一個(gè)最直接的視覺形象，聯(lián)合這些根本計(jì)劃在應(yīng)用體系中的遍及應(yīng)用，同一而充實(shí)地表達(dá)企業(yè)理念和內(nèi)涵特質(zhì)，以求得寬大民眾的認(rèn)同。
通過以上原則計(jì)劃出來的企業(yè)形象，可以大概越發(fā)顯著地與別的的企業(yè)區(qū)離開來，同時(shí)也能越發(fā)正確地轉(zhuǎn)達(dá)本企業(yè)的謀劃理念和企業(yè)文化，依附著形象的視覺情勢來到達(dá)宣傳企業(yè)的目標(biāo)。

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