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現(xiàn)代管理的核心要素是（現(xiàn)代管理的核心要素是）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-30 19:11:07 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1365

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于現(xiàn)代管理的核心要素是的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、道本管理中的“主體管理論”的核心是什么？
2、如何學(xué)好管理學(xué)？
3、管理的主體是?
4、管理學(xué)中管理的作用是什么？

現(xiàn)代管理的核心要素是（現(xiàn)代管理的核心要素是）

一、道本管理中的“主體管理論”的核心是什么？

道本管理思想和理論，毫無疑問是以人性觀作為基礎(chǔ)的，因而新人性觀也是新管理思想的導(dǎo)出的邏輯起點(diǎn)與基礎(chǔ)。現(xiàn)代管理的一個(gè)核心觀點(diǎn)是，組織（如企業(yè)）的核心與主體是人，人是管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是管理的目的而不是手段。因此，對人性的準(zhǔn)確把握是實(shí)現(xiàn)管理目的的基礎(chǔ)與前提。既然，新的人性觀不同于以往的人性觀，那么也應(yīng)該發(fā)展出與新人性觀相對應(yīng)的管理理論。主體性是人性的核心規(guī)律，基于這種客觀規(guī)律的管理，就應(yīng)該是管理的應(yīng)有之義。推而廣之，管理要強(qiáng)調(diào)對道（客觀規(guī)律）的尊重，即不但是對人性規(guī)律的尊重，還包括對自然規(guī)律的尊重、對社會(huì)規(guī)律的尊重。這便是道本管理理論導(dǎo)出的基本邏輯。

具體而言，既然人是企業(yè)管理的核心，那么人性規(guī)律便是企業(yè)管理所要遵循的最基本的規(guī)律。新人性觀認(rèn)為人的主體性規(guī)律是帶有根本性的人性規(guī)律，所以道本管理要順應(yīng)人性規(guī)律和尊重人的主體性,激發(fā)和引導(dǎo)人的自我管理能力,幫助人們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),以人的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展,讓物質(zhì)的成果服務(wù)于人的不斷完善。以謀求人的全面發(fā)展為目的，以人的發(fā)展保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)于人的發(fā)展，并建立起這樣一個(gè)良性的無限循環(huán)，這乃是和諧價(jià)值觀在管理中得到真正落實(shí)的根本性保證。衡量企業(yè)的業(yè)績，也不能僅僅從經(jīng)濟(jì)效益上著眼，要將人的發(fā)展指標(biāo)納入到對企業(yè)的評(píng)價(jià)之中。

可見,基于新人性觀的道本管理不是在物質(zhì)刺激效果逐漸降低的時(shí)候出現(xiàn)的一種新的精神“麻醉劑”,更不是一種更加巧妙的管理控制手法,是對傳統(tǒng)的企業(yè)理性管理模式的超越和辯證揚(yáng)棄,是人性化管理的最高層次,是人類對管理的深刻反思,是對經(jīng)濟(jì)萬能論的一種否定,是人性的一次重大的復(fù)歸,是管理思想發(fā)展史上一場深刻的“革命”。

道的思維邏輯具有辯證、整體、發(fā)展的特性。如果管理模式與方法合乎“道”，就要把“法自然”、“善利萬物而不爭”、“無為而治”作為基本原則，具體管理中，要把滿足人的生存、發(fā)展作為管理的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，使人類社會(huì)能夠可持續(xù)發(fā)展。越是優(yōu)先發(fā)展和滿足人、社會(huì)與自然，就越是能夠啟動(dòng)各種有助于企業(yè)發(fā)展的資源與力量，企業(yè)也就越有可能獲得更快、更好地發(fā)展。這是道的邏輯在道本管理中的體現(xiàn)，也是對管理異化現(xiàn)象的深層次的解決。

可見，道本管理的基本價(jià)值就在于正確認(rèn)識(shí)和合理解決人性異化和管理異化所帶來的問題，在于更為科學(xué)地理解和厘清人性異化和管理異化存在的現(xiàn)實(shí)必然性，在于能夠拿出解決二者之間矛盾的現(xiàn)實(shí)方法，從而最終實(shí)現(xiàn)管理的目的，并構(gòu)筑起一個(gè)良性的和諧循環(huán)，這不失為解決管理困境的一個(gè)重要路徑。而這一過程是在比較充分地繼承了中華文化傳統(tǒng)的核心思想并融合了西方管理哲學(xué)的基礎(chǔ)上完成的，因此，在客觀上，道本管理理論更加重要的價(jià)值還在于“用中華優(yōu)秀思想和發(fā)展著的實(shí)踐來振興中華文化，用新的理論思想來提升國家軟實(shí)力”。

此外，結(jié)合上述分析，從管理理論創(chuàng)新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，道本管理理論符合“在整合現(xiàn)有科學(xué)知識(shí)體系中,創(chuàng)造了新的學(xué)科體系或者方向”這一創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)。很明顯，道本管理所涵括的“道本”、“新人性觀”、“管理異化及其消解”、“精神管理”等基本理論命題是現(xiàn)有的管理學(xué)學(xué)科體系所不能包容的內(nèi)容，這也是有希望并有可能成為新的管理學(xué)學(xué)科體系或發(fā)展方向的基本要素。當(dāng)然，這一理論創(chuàng)新還需要繼續(xù)深入、優(yōu)化和完善，也有待于更大范圍內(nèi)實(shí)踐的檢驗(yàn)與總結(jié)提升。

二、如何學(xué)好管理學(xué)？

要想學(xué)好管理學(xué),需要花大量時(shí)間去積累和記憶。首先必須明確管理學(xué)并不是死記硬背就能考出高分,而是要把記憶建立在理解的基礎(chǔ)上,這樣才能做到省時(shí)、省力、記憶扎實(shí)不容易忘記。也只有理解到位,才能將主觀題答得全面、詳細(xì)。只有學(xué)習(xí)方法得當(dāng),才能達(dá)到事半功倍的效果。各階段學(xué)習(xí)的方法及側(cè)重點(diǎn)

三、管理的主體是?

問題一：請問什么是管理主體？什么是實(shí)施主體？管理主體是指承擔(dān)管理責(zé)任，決定管理方向和進(jìn)程的有關(guān)組織和人員。

實(shí)施主體，相當(dāng)于被管理主體，是對具體的經(jīng)營活動(dòng)實(shí)際操作的主體。

比如：國家機(jī)關(guān)是管理主體，企業(yè)等經(jīng)營者是實(shí)施主體。

問題二：管理主體和實(shí)施主體是什么意思簡言之，打個(gè)比方，管理主體，指裁判員，實(shí)施主體指運(yùn)動(dòng)員。

問題三：管理學(xué)原理，管理的主體是什么在管理實(shí)踐中,管理主體基本上是由參加管理活動(dòng)的人或人群組成的,也就是是管理層或者單個(gè)的管理者。這些人或人群具有一定的管理能力,擁有相應(yīng)的權(quán)威和責(zé)任,從事現(xiàn)實(shí)管理活動(dòng)。

在小生產(chǎn)時(shí)期,各級(jí)管理人員往往集決策、指揮、監(jiān)督和控制等各項(xiàng)職能于一身,組織的管理主體常常是組織所有者,單個(gè)的管理主體我們稱為管理者。

但是,在現(xiàn)代化大生產(chǎn)中,由于組織規(guī)模大,它的管理并不是由一個(gè)管理者完成,而是由許多個(gè)人按一定功能組織起來構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體來管理整個(gè)組織,這樣的管理主體我們稱為管理系統(tǒng)。

從不同的角度,管理主體可以劃分為不同的類型。

問題四：管理主體和實(shí)施主體究竟是什么區(qū)別？管理主體和實(shí)施主體有聯(lián)系和區(qū)別，管理主體主要是有權(quán)決定管理的方向及進(jìn)程，制定相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策，但是管理主體都需要實(shí)施具體的活動(dòng)，所以管理主體都是經(jīng)濟(jì)實(shí)施主體；但是實(shí)施主體不都是管理主體。

問題五：管理的主體是什么 1管理者的角色

⑴管理主體與管理客體

①管理主體的范疇

管理主體是指管理活動(dòng)的出發(fā)者和執(zhí)行者，因此有兩部分：

l 目標(biāo)任務(wù)分解者，負(fù)有最終監(jiān)督完成既定目標(biāo)的人

l 各方面具體執(zhí)行者

②管理客體的范疇

管理客體是管理活動(dòng)的對象，或者說是管理的接受者。因此可以說，管理的客體是管理主體所涉及的各種資源。

⑵管理者的角色

著名管理學(xué)家亨利・明茨伯格(Henry

Mintzberg)經(jīng)過研究認(rèn)為，管理者扮演著十種不同的角色，這十種不同的角色可以合成為三類：

①人際關(guān)系方面的角色

l 掛名首腦

l 領(lǐng)導(dǎo)者

l 聯(lián)絡(luò)者

②信息傳遞方面的角色

l 監(jiān)聽者

l 傳播者

l 發(fā)言人

③決策制定方面的角色

l 企業(yè)家

l 混亂駕馭者

l 資源分配者

l 談判者

⑶管理者角色的變動(dòng)

①組織中的管理層次

組織的三個(gè)層次：

②管理者角色的變動(dòng)

不同層次管理者的角色分配：

2管理主體的心智模式

心智模式是指由于過去的經(jīng)歷、習(xí)慣、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀等形成的基本固定的思維認(rèn)可方式和行為習(xí)慣。管理主體的心智模式有：

⑴遠(yuǎn)見卓識(shí)

①隨時(shí)掌握當(dāng)代最新的管理、科技成果、知識(shí)和信息

②系統(tǒng)的思維方式

③奮發(fā)向上的價(jià)值取向

⑵健全的心理

①自知與自信

②情感和情緒

③意志和膽識(shí)

④寬容和忍耐

⑶優(yōu)秀的品質(zhì)

①勇于開拓

②使命感

③勤奮好學(xué)

......>>

問題六：決策和管理主體是管理主體

1管理者的角色

⑴管理主體與管理客體

①管理主體的范疇

管理主體是指管理活動(dòng)的出發(fā)者和執(zhí)行者，因此有兩部分：

l 目標(biāo)任務(wù)分解者，負(fù)有最終監(jiān)督完成既定目標(biāo)的人

l 各方面具體執(zhí)行者

②管理客體的范疇

管理客體是管理活動(dòng)的對象，或者說是管理的接受者。因此可以說，管理的客體是管理主體所涉及的各種資源。

⑵管理者的角色

著名管理學(xué)家亨利・明茨伯格(Henry

Mintzberg)經(jīng)過研究認(rèn)為，管理者扮演著十種不同的角色，這十種不同的角色可以合成為三類：

①人際關(guān)系方面的角色

l 掛名首腦

l 領(lǐng)導(dǎo)者

l 聯(lián)絡(luò)者

②信息傳遞方面的角色

l 監(jiān)聽者

l 傳播者

l 發(fā)言人

③決策制定方面的角色

l 企業(yè)家

l 混亂駕馭者

l 資源分配者

l 談判者

⑶管理者角色的變動(dòng)

①組織中的管理層次

組織的三個(gè)層次：

②管理者角色的變動(dòng)

不同層次管理者的角色分配：

2管理主體的心智模式

⑴遠(yuǎn)見卓識(shí)

①隨時(shí)掌握當(dāng)代最新的管理、科技成果、知識(shí)和信息

②系統(tǒng)的思維方式

③奮發(fā)向上的價(jià)值取向

⑵健全的心理

①自知與自信

②情感和情緒

③意志和膽識(shí)

④寬容和忍耐

⑶優(yōu)秀的品質(zhì)

①勇于開拓

②使命感

③勤奮好學(xué)

④樂觀熱情

⑤誠實(shí)與機(jī)敏

3管理主體的能力結(jié)構(gòu)

⑴創(chuàng)新能力

①興趣廣泛

②對環(huán)境有敏銳的洞察力

③具有系統(tǒng)思維和辨證思維的特點(diǎn)

④富有獨(dú)立意識(shí)

⑤具有自信心

⑥直面困境

⑵轉(zhuǎn)化能力

①綜合

②移植

③改造

④重組

⑤創(chuàng)新

⑶應(yīng)變能力

①能在變化中產(chǎn)生應(yīng)對的創(chuàng)意和策略

②能審時(shí)度勢，隨機(jī)應(yīng)變

③在變動(dòng)中辨明方向，持之以恒

⑷組織協(xié)調(diào)能力

問題七：行政管理主體是什么行政管理就是國家行政機(jī)關(guān)及其官

員依法管理國家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和機(jī)關(guān)內(nèi)部事務(wù)的行為。盯主體是各級(jí)國家行政機(jī)關(guān)及其官員，客體是具體的各級(jí)行政事務(wù)。

問題八：管理主體必須具備的條件有哪些一個(gè)好的管理者應(yīng)具備的條件，在品種繁多的管理書籍上都可以看到，無論怎么樣闡述都無法突破以下所歸納的幾個(gè)方面，即品德、能力、感情、專業(yè)、知識(shí)、權(quán)威、遵從等等。我認(rèn)為這些只是一些基礎(chǔ)條件而已。好的管理者應(yīng)該能夠把這些基礎(chǔ)條件得到有機(jī)的整合，這種整合，會(huì)讓你在更高層次上對好的管理者應(yīng)具備條件方面有所斬獲：對人的敏感、對家庭的悟道，對國家、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考。

1、對人的敏感。

對人的敏感實(shí)際是需要管理者對人性有一個(gè)很好的認(rèn)識(shí)和感悟。人性的優(yōu)點(diǎn)有哪些？人性的弱點(diǎn)又有哪些？我們應(yīng)該怎么樣去認(rèn)識(shí)這些優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)？認(rèn)識(shí)這些優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)以后我們又應(yīng)該怎么樣去把握？因?yàn)橹挥邪盐蘸眠@些東西以后才能夠幫助管理者達(dá)到目的。

很多管理者在人性的感悟方面存在缺陷，那么對自己和對別人的判斷上肯定就會(huì)出現(xiàn)偏差，其實(shí)這種偏差是非常危險(xiǎn)的。正如我在以后的文章當(dāng)中要頻繁談到的，一個(gè)管理者如果在一些小的方面認(rèn)識(shí)模糊、不清晰，那么他很可能會(huì)把自己的職業(yè)生涯的路堵死。這絕對不是危言聳聽，在我所工作過的單位我看到了很多，不是沒有先例和教訓(xùn)的。

比如說人性中的虛榮。適度的虛榮可以激勵(lì)自己。但這里有一個(gè)度，如果超越了這個(gè)度，就會(huì)成為我們在管理中的障礙，當(dāng)這些問題積攢到一定程度便成了頑疾，發(fā)現(xiàn)的時(shí)候已經(jīng)晚了。這個(gè)結(jié)果的產(chǎn)生是我們不愿意看到的，而結(jié)果卻是自己造成的，原因是對人性的研究不透。

跨越了度的虛榮心，導(dǎo)致我們不能保持一個(gè)平和得為零的心態(tài)。自然，心態(tài)高了，模糊了自己對自己的審視，從而定位不準(zhǔn)。君不見很多員工包括管理者本人，往往在有了一點(diǎn)小小的成績以后就飄飄然，即使有控制，也會(huì)在行動(dòng)中流露，而自己還不知道，這是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)樗请[性的，容易使人們忽略。

當(dāng)然，對人的敏感還有很多方面。以上的小例，只是給未來管理者們的一個(gè)警示。還有很多的問題我們需要更深入的探討。例如以下的問題：作為管理者是否非常清晰自己的部屬和上級(jí)的個(gè)性？部屬和上級(jí)有什么變化是基于什么因素？部屬和上司一個(gè)小小的行動(dòng)自己是否關(guān)注到？他們的行動(dòng)在自己的心理上有什么樣的影響？自己是否非常堅(jiān)定地用自己的人格去影響過他們，他們是否接受？自己下命令的時(shí)候關(guān)注過他們有哪些感受，采用的方法是否符合對方的條件？自己與他們是否有牢固的信賴基礎(chǔ)？與他們是否有良性的心靈感應(yīng)……

記住，要成為一個(gè)成功的管理者，在對人的敏感方面必須在一些隱形的、小的事情方面下工夫并有所突破。因?yàn)樵绞墙咏芾砀邔樱饺菀自谝恍┬〉氖虑榉矫娉霈F(xiàn)問題。如果突破不了，是沒有出息的。

2、對家庭的悟道。

談到家庭，我們必須對家庭的范圍有一個(gè)明確的鑒定。家庭這一術(shù)語具有狹義和廣義兩種含義。狹義上的家庭指直系家庭或核心家庭，即父母和他們的孩子。廣義上的家庭還包括其他親屬，即三代以內(nèi)所輻射的或近或遠(yuǎn)有血緣聯(lián)系的親屬。無論是狹義還是廣義上的家庭，從管理的角度來說，都是大小不同的團(tuán)隊(duì)，自然存在著不同的文化。管理者作為這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的一員，那么在其職業(yè)生涯中這個(gè)團(tuán)隊(duì)的文化就是該管理者成功與否的一個(gè)重要組成部分，而大多數(shù)人往往忽略了這一點(diǎn)。上節(jié)所談對人的感悟是個(gè)體，而家庭的悟道講的則是小環(huán)境，是后方。古人有道“攘外必先安內(nèi)”，只有后方安穩(wěn)，沒有了干擾，自己的情緒才會(huì)穩(wěn)定，繼而更有利于你把精力最大化的放在工作上。

創(chuàng)造一個(gè)和諧的家庭。既然用了創(chuàng)造這個(gè)詞，那么其背面就是責(zé)任。一個(gè)成功的管理者是有責(zé)任和義務(wù)去為這個(gè)環(huán)境提供條件的。首先，就狹義家庭的建立而言，必須無條件承認(rèn)自己對對方的選擇是正確的，這個(gè)信念一定要堅(jiān)定。即使家庭中出現(xiàn)了什么問題，第一反......>>

問題九：什么是管理，管理的核心要素是什么管理：

管理，是指管理主體組織并利用其各個(gè)要素（人、財(cái)、物、信息和時(shí)空），借助管理手段，完成該組織目標(biāo)的過程。

（1）管理主體是一個(gè)組織，這個(gè)組織可能是國家，可以是一個(gè)單位；也可能是一個(gè)正式組織或非正式組織。

（2）管理主體包含5個(gè)方面的要素：人（決策者、執(zhí)行者、監(jiān)督者）、財(cái)（資金）、物（土地、生產(chǎn)設(shè)備及工具、物料等）、信息（管理機(jī)制、技術(shù)與方法、及管理用的各種信息等）、時(shí)空（時(shí)點(diǎn)和持續(xù)時(shí)間、地理位置及空間范圍）。

（3）管理的手段包括5個(gè)方面：強(qiáng)制（戰(zhàn)爭、政權(quán)、暴力、搶奪等）、交換（雙方意愿交換）、懲罰（包括物質(zhì)性的和非物質(zhì)性；包括強(qiáng)制、法律、行政、經(jīng)濟(jì)等方式）、激勵(lì)、溝通與說服。

（4）管理的過程包括6個(gè)環(huán)節(jié)：管理規(guī)則的確定（組織運(yùn)行規(guī)則，如章程及制度等）、管理資源的配置（人員配置及職責(zé)劃分與確定、設(shè)備及工具、空間等資源配置與分配）、目標(biāo)的設(shè)立與分解（如：計(jì)劃）、組織與實(shí)施、過程控制（檢查、監(jiān)督與協(xié)調(diào)）、效果評(píng)價(jià)、總結(jié)與處理（獎(jiǎng)懲）。

管理的核心要素：

1、管理的核心是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。

2、管理的核心是現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理。

3、管理的核心是提高組織的效率。

4、管理的核心是建立有效的團(tuán)隊(duì)。

5、管理的核心是戰(zhàn)略的制訂。

6、管理的核心是戰(zhàn)術(shù)的實(shí)施。

7、經(jīng)濟(jì)學(xué)解決資源稀缺性問題，管理核心是解決資源配置問題。

8、管理的核心是人。9、管理的核心是資金。

10、管理沒有核心，是綜合藝術(shù)。

這些都是管理的核心要素。

四、管理學(xué)中管理的作用是什么？

管理是指一定組織中的管理者，通過實(shí)施計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、控制等職能來協(xié)調(diào)他人的活動(dòng)，使別人同自己一起實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的活動(dòng)過程。是人類各種組織活動(dòng)中最普通和最重要的一種活動(dòng)。

人們把研究管理活動(dòng)所形成的管理基本原理和方法，統(tǒng)稱為管理學(xué)。作為一種知識(shí)體系，管理學(xué)是管理思想、管理原理、管理技能和方法的綜合。隨著管理實(shí)踐的發(fā)展，管理學(xué)不斷充實(shí)其內(nèi)容，成為指導(dǎo)人們開展各種管理活動(dòng)，有效達(dá)到管理目的的指南。

擴(kuò)展資料

管理的職能和各自的作用如下：

1、決策

決策是組織或個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)目的而對未來一定時(shí)期內(nèi)有關(guān)活動(dòng)的方向、內(nèi)容及方式的選擇或者調(diào)整過程。簡單地說決策就是定奪、決斷和選擇。決策是計(jì)劃的核心問題只有對計(jì)劃目標(biāo)和實(shí)施方法等要素進(jìn)行科學(xué)的決策，才能制定出科學(xué)合理的計(jì)劃。一般認(rèn)為決策是管理工作的本質(zhì)。

2、計(jì)劃

計(jì)劃就是確定組織未來發(fā)展目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式。

3、組織

組織就是服從計(jì)劃，并反映著組織計(jì)劃完成目標(biāo)的方式。

4、人員管理

人員管理就是對各種人員進(jìn)行恰當(dāng)而有效的選擇、培訓(xùn)、以及考評(píng)，其目的是為了配備合適的人員去充實(shí)組織機(jī)構(gòu)規(guī)定的各項(xiàng)職務(wù)，以保證組織活動(dòng)的正常進(jìn)行，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織既定目標(biāo)。人員配備與管理的其他四個(gè)職能——計(jì)劃、組織、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、以及控制，都有著密切的關(guān)系，直接影響到組織目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。

5、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)

指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)就是對組織內(nèi)每名成員和全體成員的行為進(jìn)行引導(dǎo)和施加影響的活動(dòng)過程，其目的在于使個(gè)體和群體能夠自覺自愿而有信心地為實(shí)現(xiàn)組織既定目標(biāo)而努力。指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)所涉及的是主管人員與下屬之間的相互關(guān)系。指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)是一種行為活動(dòng)，已形成了專門的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，成為管理科學(xué)的一個(gè)新分支。

參考資料：百度百科-管理

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