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菲律賓的藝術(shù)特點(diǎn)（菲律賓的藝術(shù)特點(diǎn)有哪些）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-30 19:49:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 339

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于菲律賓的藝術(shù)特點(diǎn)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、菲律賓的人文特色是怎樣的？
2、菲律賓有哪些特產(chǎn)？有沒有圖片說明？
3、東盟哪些國家的民族舞蹈具有一定的民族特色?
4、菲律賓“浮世繪”

菲律賓的藝術(shù)特點(diǎn)（菲律賓的藝術(shù)特點(diǎn)有哪些）

一、菲律賓的人文特色是怎樣的？

16世紀(jì)前后，菲律賓人多穿用棉紗、麻纖維制成的衣服。男人穿的上衣稱“康崗”，無領(lǐng)、短袖，下身用一條叫“巴哈”的布裹著腹部，上衣下擺略低于腰。衣服的顏色多為藍(lán)色或黑色，只有尊長著紅色的衣服。21世紀(jì)，菲律賓中上層人士多著西裝，老百姓衣著則比較簡單。男子上身穿襯衣，喜用白色，下身穿西裝褲；女子喜歡穿無領(lǐng)連衣裙。大部分青年著西式皮鞋，老年人仍穿用木頭、麻或草做成的拖鞋。

菲律賓穆斯林男子著短外衣和寬大的長褲，圍一條“沙隆”作為腰帶。到麥加朝圣過的信徒頭上圍一條白色頭巾或戴一頂白帽子。婦女穿緊身的短袖背心，釘上兩層金屬紐扣，穿緊腳口的寬大褲子，或穿裙子。婦女像馬來人一樣結(jié)發(fā)型，有時(shí)裹著顏色鮮艷的頭巾，他們戴手鐲、項(xiàng)鏈和耳環(huán)。

少數(shù)民族的穿戴各不相同。如伊富高人男子往往上身袒露，下身圍一條T形花布；女子穿著類似裙子，顏色鮮艷。丁岡人衣服極為簡單，男子普遍僅在腹部圍一塊布，有的也穿前襟分開的上衣；女子穿短上衣，用布纏繞腹部，矮黑人的服裝最為原始，男女均用布或樹葉圍于腰間。

菲律賓人的主食是大米、玉米。

農(nóng)民在煮飯前才舂米。米飯是放在瓦缸或竹筒里煮，用手抓飯進(jìn)食。菲律賓人最喜歡吃的是椰子汁煮木薯、椰子汁煮飯，然后用香蕉葉包飯。玉米作為食物，先是曬干，磨成粉，然后做成各種食品。城市中上層人士大多吃西餐。

菲律賓穆斯林人的主食是大米，有時(shí)也吃玉米和薯粉，佐以蔬菜和水果等。按照伊斯蘭教教規(guī)，他們不吃豬肉，不喝烈性酒。和其他馬來人一樣喜歡吃魚，不喝牛奶。烹調(diào)很簡單，喜歡使用刺激性的調(diào)味品。進(jìn)食時(shí)用手抓。咀嚼檳榔的習(xí)慣在菲律賓穆斯林人中非常流行。

菲律賓人多是自由戀愛后結(jié)婚。在戀愛中，男子多贈(zèng)女方以化妝品、水果、花束等，花的顏色則以白色和桃色為佳，茶色和紅色乃屬禁忌之色。結(jié)婚儀式均在教堂中舉行。菲律賓穆斯林的婚姻由父母決定。男方須通過媒人向女方家庭提出求婚，并交付聘金?；槎Y儀式由伊斯蘭阿訇主持，并舉行盛大宴會(huì)款待客人。菲律賓實(shí)行早婚制，少女十二三歲便被視為已達(dá)結(jié)婚年齡。

土著人婚俗多樣。居住在北呂宋高山地區(qū)的伊戈羅特人的婚姻主要有兩種方式，父母主婚或自由試婚。一般來說，較富裕的家庭，為了使自己家庭的財(cái)產(chǎn)、地位不致旁落，在兒女幼時(shí)即由雙方父母作主訂婚。到了十四五歲時(shí)，便正式成婚，如果婚后一方表示不滿意，只要女方尚未受孕，便隨時(shí)可以分開，男女另找對象。不能生育的，也隨時(shí)可以分開。巴交人允許多偶婚，堂兄弟姐妹則禁止通婚，如具有后一種關(guān)系的人要結(jié)婚，必須作一些“預(yù)防”措施和儀式，如將一些貴重物品丟入海中等。矮黑人的男子求婚，必須以弓箭射女子在遠(yuǎn)處安置的竹筒，如果沒有射中，說明男子沒有能力養(yǎng)活妻子，就難以達(dá)到求婚的目的。

另外，在菲律賓的法律規(guī)定一個(gè)男子最多可以擁有四個(gè)妻子。

二、菲律賓有哪些特產(chǎn)？有沒有圖片說明？

1、芒果干

芒果干是是菲律賓天字第一號特產(chǎn)！芒果在菲律賓被尊為國果，菲律賓呂宋島的芒果曾經(jīng)被健力士世界紀(jì)錄譽(yù)為世界上最甜的芒果。

2、木雕

木雕也是菲律賓非常出名的特產(chǎn)，在菲律賓您可以花費(fèi)不高的價(jià)錢就能淘到喜歡的木雕，精湛的手藝和栩栩如生的形態(tài)一定會(huì)讓你大開眼見，作為紀(jì)念品也是不錯(cuò)的。

3、椰子油

椰子油是菲律賓人民自己食用的食用油，除了可以食用之外，還能用來按摩spa、防曬、潤膚及護(hù)發(fā)，用處極多。椰子油的儲(chǔ)存是比較簡單方便的，可以長期保存、不易敗壞，作為特產(chǎn)帶回去是明智之選。

4、馬尼拉麻制品

馬尼拉麻是菲律賓的一大特色，由馬尼拉麻制成的各種包包地毯等很受游客歡迎。在顏色上面也有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，極富高山族特色的龐特布大膽的用色，給人帶來一種強(qiáng)烈的視覺沖擊。

5、雪茄

菲律賓是雪茄的主要產(chǎn)地之一，這大多數(shù)人都知道。菲律賓本地產(chǎn)的雪茄口味純正，價(jià)格合理。是饋贈(zèng)親朋好友的佳品，讓店員精心的包裝一下更顯得有檔次，體面許多。

6、菲律賓雪糕

菲律賓雪糕都是用新鮮生果和牛奶制作的，所以奶味和果味都非常厚重。想帶雪糕回國也是可以的，菲律賓有些雪糕店店員會(huì)幫你將雪糕放進(jìn)一個(gè)有干冰的盒子里，直接寄艙，可以擺放至少10個(gè)小時(shí)。

三、東盟哪些國家的民族舞蹈具有一定的民族特色?

東南亞舞蹈藝術(shù)是世界舞蹈中的一個(gè)重要板塊，人文視野下的東南亞舞蹈藝術(shù)中包含了東盟國家的民俗、宗教、服飾、音樂、語言等元素，緬甸，泰國、印尼、越南等東南亞國家宗教文化與舞蹈藝術(shù)有著密不可分的聯(lián)系，其舞蹈語匯、舞蹈風(fēng)格、舞蹈音樂中都滲透著濃郁的宗教文化。緬甸舞蹈有著悠久的歷史，以柔美細(xì)膩和典雅的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世。舞蹈表現(xiàn)了緬甸的宗教信仰、農(nóng)耕勞動(dòng)、宮廷娛樂、民族文化等方面，它在整個(gè)緬甸的傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，本文通過對東南亞舞蹈藝術(shù)的分析，以緬甸舞蹈藝術(shù)為例進(jìn)而闡述其舞蹈文化魅力。

關(guān)鍵詞：東南亞；緬甸；舞蹈；文化

一、東南亞舞蹈藝術(shù)背景

東南亞舞蹈主要以泰國、印尼、越南、緬甸等國家的舞蹈種類居多，這些國家的舞蹈風(fēng)格是較為突出的，舞蹈樣式頗為豐富。其中緬甸有以瑞波大鼓舞為代表的民間舞蹈，造型細(xì)膩、舞姿優(yōu)美的戲劇舞蹈和宮廷舞蹈；泰國有以孔劇舞蹈為代表的古典宮廷舞蹈和以諾拉、蠟燭舞和苼舞為代表的民間舞蹈；老撾有以南旺舞為代表的大眾舞蹈和以納達(dá)舞韋代表的古典舞蹈；柬埔寨有服飾華美、動(dòng)作優(yōu)雅的古典舞蹈以及南旺舞、野牛角舞、德樂特舞、伊給舞等民間舞蹈；越南傳統(tǒng)舞蹈包括求雨舞、祈豐舞、銅鼓舞、弓箭舞等的儀式舞和劃船舞、舂米舞、斗笠舞、扇子舞、獅舞等勞動(dòng)舞；印尼舞蹈按不同的地域和民族分為爪哇舞蹈、巴厘舞蹈、蘇門答臘島舞蹈等；馬來西亞有浪迎舞、燭光舞、情人舞、稻田舞等民族舞蹈。東南亞舞蹈藝術(shù)具有較強(qiáng)的宗教特性，宗教文化在東南亞舞蹈中的體現(xiàn)是較為明顯的，其包括宗教舞蹈、祭祀舞蹈、民間舞蹈、宮廷舞蹈，舞蹈作品中都能感受到濃郁的東南亞特色。東南亞舞蹈與歐洲民間舞的文化差異、地理位置差異、習(xí)俗差異、音樂差異以及舞蹈風(fēng)格差異很大，我國對歐洲代表性民間舞研究已經(jīng)有一定的規(guī)模，建立了俄羅斯、西班牙、匈牙利等國家的舞蹈教學(xué)教材與課程錄像，然而東盟舞蹈的研究是相對來說較為薄弱的，需要加強(qiáng)東盟舞蹈藝術(shù)的研究力度，建立起東南亞特色舞蹈文化研究數(shù)據(jù)庫，對東盟代表性民間舞的舞蹈語匯、藝術(shù)特征、舞蹈風(fēng)格、舞蹈服飾、舞蹈作品文化背景、宗教舞蹈等進(jìn)行調(diào)查研究，促進(jìn)高校國際化交流與合作，從而提高東南亞舞蹈的宣傳與研究力度，打造廣西特色舞蹈教學(xué)，對我國舞蹈教育事業(yè)是十分有利的。

東盟十國其各自擁有區(qū)域性較強(qiáng)的民俗文化、宗教文化以及舞蹈文化。東盟藝術(shù)作為是我國藝術(shù)研究的一個(gè)新的突破口，是具有十分具有研究性的。作為與東盟國家有著密切的經(jīng)濟(jì)文化往來的廣西壯族自治區(qū)，憑借著與東南亞國家的有效地理位置，所舉辦的東盟文化博覽會(huì)以及一些東盟與高校的交流演出活動(dòng)，不僅促進(jìn)了中國與東盟的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)交流，讓東盟藝術(shù)研究得到更進(jìn)一步的發(fā)展，而且使東盟藝術(shù)在廣西壯族自治區(qū)，甚至中國得到了較好的傳播。東盟十國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教、科學(xué)以及技術(shù)等方面都有著十分重要的聯(lián)系。那么，對于某一區(qū)域的舞蹈文化研究，有利的地理位置是十分重要的，廣西地處東南亞國家相鄰之處，具有較有利的研究東南亞國家文化、民俗、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)的地理位置，能夠較好的進(jìn)行專業(yè)藝術(shù)采風(fēng)與國際交流活動(dòng)，是東盟舞蹈文化與中國舞蹈文化交流的一個(gè)理想?yún)^(qū)域，應(yīng)該重視廣西與東盟國家之間的文化藝術(shù)交流，有利于加強(qiáng)東盟舞蹈文化藝術(shù)研究，舞蹈文化學(xué)習(xí)與交流。

四、菲律賓“浮世繪”

菲律賓自14世紀(jì)建國以來，先后被西班牙、美國、日本占領(lǐng)或殖民過。因此，菲律賓的城市景觀、人文風(fēng)俗和社會(huì)制度中融入了大量的西班牙或美國印跡。浮世繪原本是日本江戶時(shí)代興起的風(fēng)俗畫，是“町人文化”（即市民文化）的一種，其精髓體現(xiàn)為“活在當(dāng)下”。筆者借用該詞表達(dá)對菲律賓普通民眾日常生活、社會(huì)文化的驚鴻一瞥。

菲律賓是東南亞的一個(gè)群島國家，與我國隔巴士海峽遙遙相望。游走在呂宋島的城市街頭、村鎮(zhèn)鄉(xiāng)郊，可以發(fā)現(xiàn)除了城市中央商務(wù)區(qū)已經(jīng)接軌國際，其它不少地區(qū)還停留在我國上世紀(jì)80年代水平。一些大型的國家公共建筑設(shè)施氣勢恢宏、風(fēng)格現(xiàn)代，普通民居大都低矮陳舊，電力線在城市上空結(jié)成蜘蛛網(wǎng)一般。

美國對菲律賓的影響不可謂不大，尤其在政治、軍事方面。我們在菲律賓的停留期間正值政府大選，在首都馬尼拉還看不出什么端倪，一路驅(qū)車南下，南部各省的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)貼滿了選舉人海報(bào)，無一不對著選民笑靨如花。

令人遺憾的是，菲律賓跟美國學(xué)會(huì)了民主，卻沒學(xué)會(huì)法制。國家機(jī)器被幾大家族把控，國家政局動(dòng)蕩、腐敗滋生、國民貧富懸殊、反政府武裝活躍、社會(huì)治安較差。

菲律賓國民只要擁有持槍證就可以合法持有槍支，有人非法入侵私人住宅便可開槍自衛(wèi)。獲得持槍證不過就是填些表格、交些費(fèi)用的事情，門檻極低，所以民間槍支流通甚多。

馬尼拉街頭巡邏的警察無一不持槍荷彈，市區(qū)各大商場、購物中心的每個(gè)入口都會(huì)有警察把守，隨時(shí)對可疑人員進(jìn)行安全檢查。

市中心百貨大樓的地下一層往往是武器商店或槍械俱樂部，市民接觸武器、接受射擊訓(xùn)練就跟我們?nèi)プ鰝€(gè)美甲那般簡單。所以，網(wǎng)絡(luò)上對菲律賓的社會(huì)治安狀況質(zhì)疑之聲此起彼伏。

也許沒去反政府武裝“割據(jù)”的棉蘭老島的緣故，我們完全感受不到風(fēng)聲鶴唳的緊張氣氛，菲律賓平民的淳樸親和反倒給我們留下很深刻的印象。

入夜時(shí)分我們從馬尼拉的亞洲購物中心返回酒店，攬客的出租車司機(jī)一扭身就露出他腰部別著的手槍。同行的男士追著問是否真槍？我則忙著與司機(jī)討價(jià)還價(jià)。司機(jī)憨笑著雙手合十，歪頭賣萌：“求求你，不要減錢啊?！?span style="display:none">ZEF創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

到了阿尼勞（Anilao），因?yàn)椴皇菬衢T旅游地，村民更是親和，甚至當(dāng)你站在路邊張望他們看什么電視節(jié)目時(shí)，他們也會(huì)馬上在長凳上挪出位置給你，當(dāng)你左鄰右舍一般。

菲律賓普通工薪階層的月薪在2000元人民幣左右，物價(jià)水平整體偏高，因而國民的生活并不富裕?？墒钱?dāng)我們經(jīng)過商場過道，看到人們坐在街邊，手執(zhí)刀叉從容不迫的吃著自己那份簡單的午餐時(shí)，心中還是涌起陣陣暖意。

馬尼拉的交通狀況只一個(gè)字：堵！飛機(jī)在凌晨4點(diǎn)多抵達(dá)馬尼拉國際機(jī)場，睡眼惺忪的司機(jī)接上我們就沿著馬尼拉市郊公路開往呂宋島南部的八打雁省（Batangas）。經(jīng)過馬尼拉市區(qū)時(shí)，不過清晨5點(diǎn)左右，商店已經(jīng)開門營業(yè)，大街上車水馬龍，公交巴士上人滿為患，高速公路上的車輛密度與市區(qū)道路并無二致。我們特別驚訝。問了司機(jī)方知，一般7點(diǎn)左右，馬尼拉的城市交通就會(huì)陷入癱瘓，大約10點(diǎn)過后才會(huì)有所緩解。為了不遲到，普通市民一般在清晨5點(diǎn)之前就得出門上班、上學(xué)。從機(jī)場到我們預(yù)定的酒店不過100多公里遠(yuǎn)，但司機(jī)還是足足開了3個(gè)小時(shí)。

到了八打雁省，下了高速，道路很快變成逼仄的兩車道，一旦有大車經(jīng)過，對向車輛就得等著。幾乎在每個(gè)擁堵的路口，都會(huì)有身著便裝的人在那里疏導(dǎo)交通。據(jù)司機(jī)說，這些人都是附近的居民，自發(fā)來指揮交通的。所有車輛都不會(huì)爭先搶道，按序排隊(duì)，靜靜等待通行。

有趣的是，菲律賓對車輛改裝并無嚴(yán)格的管控措施，馬路上跑滿了各種千奇百怪的自制車。車架外殼好像是用金屬鐵皮焊接起來的，整體造型彰顯車主的想象力和藝術(shù)造詣。那些給摩托車或自行車加掛兩輪車斗的改裝思路還能理解，有些機(jī)動(dòng)車則會(huì)在車頂安裝類似蚊帳架子一樣的金屬架，就實(shí)在讓人絞盡腦汁也揣摩不出用途了。

馬尼拉市區(qū)有個(gè)頗具盛名的游覽地——市中市（Intramuros，也叫圍墻城市），是西班牙人在統(tǒng)治期間所建，這里的建筑風(fēng)格完全是自成一體的西班牙風(fēng)情。市中市雖然面積僅有1平方千米，卻有兩座大型天主教教堂——圣•奧古斯丁教堂與馬尼拉大教堂。前者被列入世界遺產(chǎn)名錄，被稱為“東方梵蒂岡”；后者外觀莊嚴(yán)大氣，墻壁上裝飾的白色宗教人物像與頂部的十字架散發(fā)出濃厚的宗教氣息與古典韻味。

由于菲律賓被西班牙占領(lǐng)三百多年，天主教因而成為本國主要宗教。我們到市中市觀光的這天剛好是天主教齋戒期的第一天，不知是不是所謂的圣灰星期三，在城中閑逛時(shí)，不時(shí)與額頭用黑灰劃上十字架的教徒擦肩而過。天主教徒會(huì)時(shí)常提醒自己悔改，人人源于塵土，也將歸于塵土。

市中市里有好幾所學(xué)校，學(xué)生們就赤著腳在圍墻邊的空地上體育課。斷墻殘?jiān)?，穿校服的孩子或者列?duì)做操，或者負(fù)重奔跑。提前下了課的，就三五結(jié)伴，進(jìn)入馬尼拉大教堂祈禱。在某種意義上，全民信教也可算作一個(gè)優(yōu)點(diǎn)吧。只要不是流于形式，人人時(shí)常進(jìn)行懺悔與補(bǔ)贖，與我國曾子所言的“吾日三省吾身”豈非有異曲同工之妙？！

離開菲律賓的那天，正值日落時(shí)分，出租車駛過羅哈斯海濱大道，黃昏的光暈籠罩在海面上。離岸不遠(yuǎn)處，船只靜靜地?？恐?；海濱大道上騎車、跑步、散步的人絡(luò)繹不絕，朋友、情侶、父子相攜而過，在我們眼前刻畫出一幅幅溫暖愜意、歲月靜好的圖畫。

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