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菲律賓為什么翻臉（菲律賓為什么翻臉那么厲害）

發(fā)布時間：2023-05-01 09:04:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1385

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于菲律賓為什么翻臉的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、菲律賓為什么那么喜歡耍流氓，就是個無賴，看了我都惡心，你們是怎么覺得
2、菲律賓與中國領(lǐng)土黃巖島的爭端。
3、中國敢與菲律賓動武嗎？
4、亞洲黃種人國家里，哪個相對最西化？

菲律賓為什么翻臉（菲律賓為什么翻臉那么厲害）

一、菲律賓為什么那么喜歡耍流氓，就是個無賴，看了我都惡心，你們是怎么覺得

年輕人，菲律賓不是耍流氓，菲律賓就是個流氓。

每個國家都有“同志加兄弟”的聯(lián)盟國，也有對手甚至死敵。

菲華歷來有矛盾，但沒到干仗的程度，菲國與中國的關(guān)系介于對手和死敵之間吧。所以菲華一再有矛盾很正常，指著菲國為中國的發(fā)展叫好實在是一廂情愿。

菲國的實力比我國差一大節(jié)，經(jīng)濟上垂涎中國的市場，骨子里卻對華人極反感，所以任何風吹草動都會跟著起哄，辦出來的事當然像是耍流氓。

如果拋開政治，從某種意義來說，國土是各國實力的劃分。羅馬帝國的滅亡，大布列顛日不落的消隕，包括中國從幾千年曾有的廣袤疆土到如今的國界，或“和談”或戰(zhàn)爭，世界的疆域就這樣被一次次的劃分。

現(xiàn)在我們國家一點點的強大了，我們也才有實力和別人對決有爭議的領(lǐng)土。當我們再強大些（我們現(xiàn)在真的還不夠），那些菲國之流也不敢一次次的再耍流氓了，那些本屬于我們的疆土也會被我們奪回來。

另外，在我們看來本就是我們的領(lǐng)地，由于我們?nèi)跣r，建國初期，并無能力與他人對決，現(xiàn)在可以平等的與他們對話并反擊了，對方反而不習慣了，覺得我們在挑釁。

所以別心急，等我們再強大些，并在世界輿論上功夫再多下些---這點很重要，我們的遲早會回到我們手里。

二、菲律賓與中國領(lǐng)土黃巖島的爭端。

關(guān)于中國

黃巖島最早被中國人發(fā)現(xiàn)，其附近海域也是中國海南漁民的傳統(tǒng)漁場。早在1279年，著名天文學家郭守敬進行“四海測驗”時在南海的測量點就是黃巖島。1935年1月，中華民國水陸地圖審查委員會將黃巖島列入中國版圖。1947年底，中華民國內(nèi)政部正式編制出版的《南海諸島位置圖》將黃巖島（時稱“民主礁”）劃在“斷續(xù)國界線”內(nèi)。該線是具有法律效力的歷史性界線，中國對線內(nèi)的島、礁、灘、沙洲擁有主權(quán)。1983年，中華人民共和國地名委員會受權(quán)公布的《我國南海諸島部分標準地名》將黃巖島定為標準名稱。

關(guān)于菲律賓

依據(jù)1898年的《巴黎協(xié)議》、1900年的《華盛頓協(xié)議》、1930年的《英美條約》，東經(jīng)118°線為菲律賓領(lǐng)土的西部邊界，而黃巖島在此之外。1935年頒布的菲律賓《憲法》和1961年的菲律賓《領(lǐng)?；€法》中菲律賓政府均重申了這一界線。90年代之前菲律賓出版的地圖也未將黃巖島列入其領(lǐng)土。

90年代以前，國際社會（包括菲律賓）對中國擁有黃巖島主權(quán)從未提出任何異議。但當時黃巖島處于美國的控制之下。其實不用擔心美國，美國不會因為小小菲律賓放棄更重要的戰(zhàn)略目標，對于美國來說，重返亞太是一盤大棋

三、中國敢與菲律賓動武嗎？

敢怎么不敢？

菲律賓最大的艦艇也只不過是從美國海岸警衛(wèi)隊買來的二手貨“漢密爾頓”級巡邏艦，其滿載排水量僅為3250噸

而且“漢密爾頓”在美國時只是用于巡邏、緝毒裝備的武器大多是高射機槍、小口徑火炮這樣的輕型武器系統(tǒng) 毫無戰(zhàn)斗力

菲律賓只是表面強硬內(nèi)心實際是虛的

一無靠山二無勢力它們拿什么資本和中國打？

搞垮他，用經(jīng)濟手段就足夠了！中國已經(jīng)開始“動手”了

列如：香蕉是菲律賓的第五大出口農(nóng)產(chǎn)品。每年該國的7500萬箱香蕉有超過一半是銷往中國

的。而黃巖島事件發(fā)生后，中國明顯加強了對菲律賓香蕉進口的審查，“抬高了門檻”。

拒絕了150個集裝箱的香蕉進港，致使成批的香蕉在大連、上海等港口腐爛，損失達10億

比索(約合人民幣1億)。

就在前幾天數(shù)艘裝載著大量芒果的貨船本來駛往中國，但得知甚至不能在中國卸貨后，

貨主迫于無奈，在南海傾斜掉成批的芒果

相比噴火的中國巨龍，菲律賓就像個“矮子”，它的底氣主要來源于與美國共同簽署的《菲美共同防御條約》

盡管美國公開聲明在南海問題上支持菲律賓但是當真正打起來時它會幫它嗎？

要知道，中國是美國債券的最大持有國！

2011年中美雙邊貿(mào)易額達到4467億美元，創(chuàng)下了歷史新高。美對華出口突破1000億美元關(guān)口，達到1222億美元，同比上升20%！美國會以犧牲與中國巨大的利益和冒著中國翻臉的危險為代價去幫菲律賓嗎？

這只能怪菲律賓愚蠢、目光短淺了唉，這么一個國家就要被阿基諾這個SB給葬送啦~~~

四、亞洲黃種人國家里，哪個相對最西化？

實話說，信不信由你啦，亞洲黃種人國家中相對最西化的毫無疑問是菲律賓（我是單指人文方面，包括你所謂的思想觀念、行為方式，而不包括你所謂的政治）.而全亞洲最西化的國家是：塞浦路斯、亞美尼亞和格魯吉亞?。?！

雖然菲律賓是經(jīng)濟不景氣的向工業(yè)化過渡的發(fā)展中國家，但是由于特殊的地理位置、自然環(huán)境的隔絕、對外交通的阻礙和歷史等原因，菲律賓可以說是中國周邊的藩屬國中，最晚脫離刀耕火種的原始社會的國家（據(jù)說沒建立國家多久，鄭和便開始下西洋了，緊接著西班牙殖民者便東來了），所以那兒所受到的農(nóng)耕文明的思想束縛沒有周邊的東亞東南亞國家多。

經(jīng)歷了西班牙300多年的“以天主教為支柱、以西班牙模式的早期封建莊園主經(jīng)濟和西班牙式家族價值觀基礎(chǔ)”的殖民社會后，在西班牙殖民統(tǒng)治后期，由于受到當時的西班牙國內(nèi)的資產(chǎn)階級革命的激進啟蒙思想的少許影響，和拉美解放戰(zhàn)爭勝利的強烈鼓舞，以及歐美列強（包括西班牙啦?。┥鐣虝鄬W說的抨擊的影響，菲律賓人的思想開始伴隨著國內(nèi)的反殖民斗爭而變得開放起來了，而在一定程度上十分明顯的動搖了原來菲律賓根深蒂固的天主教文化統(tǒng)治。

不得不說的是，第二次產(chǎn)業(yè)革命后，美國開始一點點地繁榮崛起了，菲律賓群島成為了美國極少數(shù)的最早的踐行“美式新殖民主義（其實，真正的新殖民主義是出現(xiàn)在二次大戰(zhàn)后）”的國家之一，開放兼容前衛(wèi)的美式文化和美式價值觀，伴隨著美國佬在菲律賓群島軟硬兼施下，所謂的美國式政治制度和美式英語教育對菲律賓人形成強烈而又深刻的沖擊，所以，菲律賓人實際上是“穿著西方外套的東方黃種民族”。

不過，追求自由民主和三權(quán)分立的美式政治制度并沒有對菲律賓政治生活產(chǎn)生極其深刻和徹底的變革，建立在“西班牙式早期莊園主經(jīng)濟形態(tài)”基礎(chǔ)上，并與天主教文化結(jié)合甚密的，延續(xù)中世紀至近代整個西班牙的家族價值觀”在菲律賓群島早已毫無阻礙的樹大根深了，與美國關(guān)系甚好的資產(chǎn)階級精英權(quán)貴和原西班牙殖民時代的農(nóng)耕莊園主家族實際上并不費力地左右著菲律賓的政治環(huán)境，并在上世紀好像是60年代中期起，一直到1986年（這回肯定了，是1986年）期間，馬科斯建立起菲律賓獨立后史上絕無僅有、腐敗空前的獨裁統(tǒng)治。所以美式政治在菲律賓并沒有獲得成功，并且嚴重懷疑所謂的“亞洲民主櫥窗”這一譽稱的由來，而明顯的，西班牙式莊園主統(tǒng)治在菲律賓早已樹大根深了。

但是就當?shù)厝巳粘Ｉ鐣罘矫嫠w現(xiàn)的思想觀念而言，菲律賓人的思想觀念和社會生活行為方式已經(jīng)可以說是亞洲最西化的了，與日本、香港、澳門、新加坡四個我們大眾所認為的亞洲最西化的地方相比，菲律賓自始至終所接受的（不包括還處于蒙昧的小農(nóng)經(jīng)濟時期的，當時在菲律賓第一大島呂宋島上剛剛建立的諸國，宋元時期中國古籍統(tǒng)一稱他們?yōu)椤靶嗡巍保缀醵际俏靼嘌赖奶熘鹘糖f園文化，和美式英語帶來的美利堅文化。

如果說，漸進變革的歐美文化對于日本人而言，只是自上而下別出心裁的名曰“日式文明開化”的外部包裝；

如果說，漸進變革的歐美文化對于港澳一帶的人而言，是留下了不可多得的殖民時代積極的人文政治寶貴遺產(chǎn)；

如果說，漸進變革的歐美文化對于新加坡人而言，是多民族傳統(tǒng)文化并存、管理系統(tǒng)和語言政策上的無與倫比的認同。

那么，漸進變革的歐美文化對于菲律賓人而言，則早已滲透到普通菲律賓人的語言、飲食、服裝、婚喪嫁娶、社交禮儀、言行舉止和價值觀等方方面面。菲律賓人是不折不扣的、最最西化了的亞洲人。而通常我們認為的日本、香港、澳門、新加坡這四個最西化的地方，都沒有讓歐美西方文化過多的滲入民族文化的骨子里，而菲律賓人恰恰“被”做到了！?。。。。。。。。。?！體現(xiàn)在生活方式和普世價值上的西方文化的精神深層次層面絕對比上述這四個國家和地區(qū)更加明顯，記?。。。?！當然，上述這些是被做到的?。。。∫驗榉坡少e從脫離原始蒙昧到建國前的漫長歷史，90%是西方殖民史。

當然，也不能因此說明，菲律賓文化就是西方文化，亞洲東方文化包括五種，分別是：

東亞儒家文明、南亞古印度宗教文明、以西亞和南亞部分地區(qū)、馬來群島為代表的伊斯蘭文明、中亞游牧文明、東南亞多元宗教——農(nóng)耕文明。

菲律賓進入文明時代之初，很顯然它的基礎(chǔ)文明便是最后一個。菲律賓至今保留著早期剛進入農(nóng)耕文明時期的社會組織形式和習俗，這都是東方國家曾有的，所以菲律賓文化也是亞洲東方國家的一部分。

加上菲律賓人中，有將近數(shù)百萬的菲華混血兒，所以中國式東方文化不得不也隨著殖民時代開發(fā)的浪潮，深刻的滲入到菲律賓人的文化中，所以從大體上來說菲律賓文化依舊是東方的文化。只是混雜有太多深入骨髓的西式文化。

其他亞洲諸國和諸地區(qū)之所以沒有像菲律賓那么西化的原因，列舉樓主你問題里的那幾個國家和地區(qū)：

日本：

以下超繁瑣的文字可以很很詳細地表明為什么在我眼里，日本沒有菲律賓西化?。。?span style="display:none">l0K創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

①.由于中國小農(nóng)文明的經(jīng)濟形態(tài)、與西域民族和東南亞聯(lián)系過多這一大環(huán)境下，中國人多不愿向外擴張，日本西海岸復(fù)雜、島礁較少的地理環(huán)境，更讓中國不愿意“向東”?。∵B同藩屬國朝鮮半島也不愿向東擴展。。。

②.沙皇俄國則因東部地區(qū)嚴冬漫長、東西伯利亞山地山脈高大、陡坡較多，沒有發(fā)展種植農(nóng)業(yè)和大牧場畜牧業(yè)的環(huán)境，使得沙俄對東西伯利亞開發(fā)極少，就算隸屬中國時期，東西伯利亞也鮮有游牧民族定居。。。日本西部海域?qū)Ξ敃r的古人而言過于寬闊和復(fù)雜。因而在大和民族形成之后，便少有人移民日本了。

③.上述原因為日本給予了一個孤立的安全外部環(huán)境

④.除了忽必烈兩次入侵外，日本列島沒有外族征服統(tǒng)治的歷史（不包括中國的藩屬關(guān)系），所以日本島內(nèi)的許多蒙昧的傳統(tǒng)被很好的保留，比如“性文化”！?。。。。∵@一傳統(tǒng)讓日本人存在“對先進的強者文化拿來主義的價值觀”，從地圖上很容易發(fā)現(xiàn)日本的蹤跡，它孤立與亞洲大陸與太平洋之間。這種孤立使得日本人把自己從刀耕火種時期就留下的許多傳統(tǒng)得以罕見的保留。尤其是

人事關(guān)系的處理方面、管理制度上的文化、言行舉止所遵循的準則、集體社會秩序、匪夷所思的偏執(zhí)作風，等等依舊遵循千百年來不變的傳統(tǒng)。

⑤.日本列島的地理位置與中朝俄三國離的都不算太近，且由于上述原因，使得日本稱為二戰(zhàn)以前唯一一個沒有外族征服的殖民歷史的國家（忽必烈東征、“黑船事件”是入侵，不算征服），而另一方面也表現(xiàn)在日本人所具有的善于學習和借鑒他國優(yōu)秀經(jīng)驗的品質(zhì)，日本的優(yōu)勢就在于他們能夠自主和自由地選擇從外國引進真正需要的東西。這種“孤立”的安全外部環(huán)境，使得日本人始終保持著對外界強烈的好奇心和進取精神，因而，周邊的中朝和東南亞國家面對西方先進文化的攻勢，往往會出項強烈的不適應(yīng)，和排斥心理，而日本卻對外來文化少有排斥，很自然去主動去接受，也不會表現(xiàn)出過多的不適應(yīng)。

⑥.了解日本史的人都知道，“明治維新”是一場早產(chǎn)的、全社會沒有思想文化上的像樣的準備的資產(chǎn)階級革命加改革，當時的日本民眾民智未開，所以明治天皇用“文明開化”作為自上而下集中資產(chǎn)階級性質(zhì)的皇權(quán)的手段，所以說“文明開化”是虛，“和魂洋才”是實。

⑦.二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，日本由美國單獨接管，在美國的主導(dǎo)和日本社會上下的推動下，日本進行了自上而下的民主改革，但由于冷戰(zhàn)的影響，日本變成了“橋頭堡”，對日本深層次的文化思想和日常生活、行為方式的改革并沒有繼續(xù)下去，隨著日本經(jīng)濟的崛起，帶有些許東方濃重色彩的“日式企業(yè)文化和日式管理，還有日式生活方式”通過各種渠道，反而得到加強。

綜上：日本的文化是在特殊的水稻農(nóng)業(yè)和島國環(huán)境、神道文化基礎(chǔ)上，雜糅了大量中朝儒家文化和部分程度的歐美文化所形成的。文化傳統(tǒng)因為儒家文化和神道文化因素太多，所以日本本民族的傳統(tǒng)文化毫無疑問是“建立在亞洲水稻島國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)之上的純東方文化”，因此明治時代的“文明開化”是虛，“和魂洋才”是實。所以日本沒有菲律賓來得西化??！

港澳：這兩個地方可以說是整個全亞洲最晚擺脫歐洲殖民的地方，所以無論一開始兩地對待歐風美雨的文化思想的態(tài)度和反應(yīng)如何，這兩個地方，到最后還是持久的吸收了英葡兩國的文化，并結(jié)合粵語文化的基礎(chǔ)，形成了“港式文化”、“澳門文化”，其實，歐洲對港澳兩地最大的貢獻是留下了不可多得的西式政治系統(tǒng)遺產(chǎn)和西式人權(quán)觀，還有或多或少的西式生活方式、女權(quán)至上觀。

但是由于港澳文化基礎(chǔ)和母體本身是中華傳統(tǒng)的粵語文化，百年來未曾動搖，所以港澳也沒有菲律賓西化。

新加坡：新加坡有被英國殖民的長期歷史，它的開埠就是英國人搞的，而且新加坡的語言獨立后一直是“英語獨大”，所以讓人誤認為新加坡是亞洲最西化的國家。而事實上，新加坡的基礎(chǔ)文化是“華人儒家文化、馬來人伊斯蘭文化、印度多宗教文化”，由于華人在新加坡占了77%，所以新加坡的社會是多元民族傳統(tǒng)文化組成的華人社會。構(gòu)成新加坡的三大主體民族——來自閩粵瓊臺的華族、馬來族、印度族都是純種的東方民族，而且，英治時期，英國人為了從中加強控制和牟利，繼續(xù)保留了新加坡三大種族傳統(tǒng)的社會架構(gòu)和秩序，新加坡獨立后也并沒有大力氣去宣傳西式文化。

西式“權(quán)力制衡”的民主在新加坡似乎沒有明顯的體現(xiàn)過。而西式人權(quán)觀更加不可能了，李家都獨大多少年了。

倒是讓英語作為第一語言，所以在新加坡，學生從小就用英語教學。當然，在新加坡深入生活過的人也許會有這么一種感覺，新加坡人英語雖然說得比漢語普通話還溜，但是這個國家的人每逢家中的紅白大事，處理家事時的思維方式和處事方式依舊保存了比中國內(nèi)地和港臺、歐美華人更加傳統(tǒng)和保守的方式，以及儒家處事態(tài)度。從生活方式和思想觀念，還有言行舉止來看，新加坡人還是沒有港澳人那樣來得洋氣、開放和獨立。

一句話：新加坡人是說著一口流利的、帶有“singlish”味道的英語，并從小接受英語教育，但做著比大陸和港臺更加傳統(tǒng)保守的事兒和習俗的國家??！

臺灣：臺灣文化的根基是中華文化，中途就算被日本殖民了50年，那也是“東方人的殖民統(tǒng)治”，明末清初時期西班牙人、荷蘭人的騷擾，給臺灣帶來了些許基督教文化，之后到二戰(zhàn)結(jié)束，西方文化是在日治時期才不斷進入臺灣的，由于臺島是日本人最用心經(jīng)營的一塊殖民地，所以，一些西式文化就伴隨著相對寬松的殖民方式進入臺灣。當年，美國處于冷戰(zhàn)目的，為臺灣灌輸了美式文化，蔣介石為了統(tǒng)治目的，吸取大陸失敗的教訓(xùn)，以及在臺灣“二二八”中所釀下的省籍矛盾，一方面不斷弘揚“中華正統(tǒng)”，一方面卻又在相對比經(jīng)歷過朝鮮戰(zhàn)爭后的韓國政局穩(wěn)定的背景下，引入部分歐美文化，同時大力宣揚“三民主義”這一西式思想，后來看到臺灣經(jīng)濟騰飛帶來的社會問題，和政治原因等等，蔣介石又搞了一個“中華文化復(fù)興運動”。但是，由于外省知識分子對西方文化的深入研究和討論，加上臺灣自明末起政權(quán)的不斷更迭，西方文化對臺灣的浸染，比中國大陸多地持久深刻，本省中上層人士也深受日治時期歐風美雨的影響，伴隨著小蔣臨終前的“解嚴”，原來多家地下媒體不斷開放，廣電傳媒林立，各種民間自發(fā)地社會運動在“小蔣”和“登輝”這個日雜的力主下，相對平和地風生水起，反正沒有韓國鬧得不穩(wěn)，以至于多元文化思想后來被臺灣主流社會日漸采納，畢竟臺灣的不同特質(zhì)文化來源相對文化歷史單一的r日韓兩國，要多元很多。需要指出的是，由于臺灣經(jīng)濟基礎(chǔ)是發(fā)達外向型的中小企業(yè)為主，在亞洲“四小龍”中貧富差距最小，與講求“終身雇傭”和“年工序列工資制”的日本經(jīng)濟有著根本的不同，更是與同一水平線的依賴“大企業(yè)財閥”發(fā)展經(jīng)濟的韓國有不同，這導(dǎo)致推動文化政治轉(zhuǎn)型的中產(chǎn)階級勢力相對強于南韓，加上民間社會對國府遷臺后的戒嚴氣氛，不論族群，都有極大的不滿，所以在小蔣宣布“解嚴”后，我們發(fā)現(xiàn)臺灣民眾推動自由、民主、平等的主動性和積極性相對都比韓國成熟得多（也包括必須值得批判的“苔毒”），而所有臺灣政黨因派系歧見缺乏共識，使得政府對外來文化控制力弱，文化上，由于聒噪的臺灣傳媒林立紛繁，民眾受教育程度在21世紀前，遠高于韓國，所以在西方產(chǎn)生的新文化、新思想、新事物、新方式（例如對女權(quán)的思考和批判，爭取同性戀權(quán)利等），如今的臺灣社會往往是不加質(zhì)疑地流行并引入，以上諸多歷史、經(jīng)濟、社會、文化、政治等因素這使得臺灣西化程度相對明顯高于現(xiàn)在的韓國，也逐漸接近香港、新加坡、日本的西化程度，但要真的接近還尚需時日。。。

至于韓國、馬來西亞、印度，西化程度怎能和日本、港澳、新加坡、臺灣相比較呢？？？！?。。?span style="display:none">l0K創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

韓國：韓國剛建國不久，美國一開始就一直向韓國進行西方文化的滲透，結(jié)果是韓國的封建殘余被鏟除，西方資本主義經(jīng)濟與文化在韓國發(fā)展只是剛剛有了雛形和奠基。但是樸正熙當了總統(tǒng)后，因為不好和美日兩國翻臉，所以轉(zhuǎn)而大力弘揚韓式儒家教育，避免美國和日本對韓國的文化滲透。到后來全斗煥被趕下臺后，韓國的政府依舊對全國有較強的控制力，“大財閥”左右的經(jīng)濟格局加上教育制度的嚴厲，使得韓國的民主自由環(huán)境，相對不如臺灣，對文化控制放寬的速度和進程都慢于經(jīng)濟社會發(fā)展同一水平的臺灣，從這個國家對電影的管控制度直到1998年才明顯放寬就可見一斑，還有對LGBT權(quán)益的容忍度低，少數(shù)族群和外來移民無論比例和融入程度在發(fā)達經(jīng)濟體中處于最低位。韓國因此成為了保留有儒家文化傳統(tǒng)最多的國家。需要指出的是，韓國的基督教信仰比例在亞洲是偏高的，這一現(xiàn)象讓韓國能夠通過基督教文化因素，為自己與西方世界的交流搭建便利平臺，所以如果單純論表層意義上的西化，韓國還是在亞洲做的相對較好的。

馬來西亞：馬來人和華人分別是馬來西亞的兩大種族，英國人對馬來西亞實行了一個多世紀的“分而治之”的間接統(tǒng)治，所謂分而治之是讓馬來人享有進入行政系統(tǒng)的優(yōu)先權(quán)，因而馬來人具備了較之于其他民族較充分的政治素養(yǎng)，讓華人較少的分享經(jīng)濟大權(quán)。由于是間接統(tǒng)治，英國人沒有直接對馬來西亞的任何一個民族實行直接的文化滲透（新加坡也是），獨立后的馬來西亞，馬來人憑借充分的政治素養(yǎng)掌握大馬的主要政治舞臺，一直以來大馬政府對馬來西亞華人的文化發(fā)展持消極扶持的態(tài)度，所以，馬來西亞華人的傳統(tǒng)文化不僅未受到其他文化的滲透，反而出于民族保護得到了加強，甚至比大陸、港澳臺、新加坡更加傳統(tǒng)保守。個人覺得，大馬華人擁有全世界最傳統(tǒng)的漢文化?。?！

印度：一個五千多年的農(nóng)耕宗教文明古國，就算被工業(yè)島國統(tǒng)治數(shù)百年，也不會想西化就西化的。若想的話，宗教、種姓會讓印度這么做嗎？？?。?！

所以啦，這么一詳細對比，上述國家和地區(qū)都沒有菲律賓西化的嚴重！?。?！

如果放眼全亞洲的話，個人覺得，塞浦路斯，外高加索兩國——亞美尼亞和格魯吉亞最為西化，連菲律賓也沒有這三個國家來的西化。三國的文化本身就是以東歐基督文明為主體的。而且后來塞浦路斯為英國殖民，亞美尼亞和格魯吉亞紛紛加入蘇聯(lián)，英國和蘇聯(lián)都是西方文化。

以色列政治上很親西方，使用的也是西方制度，但是，以色列的主體民族是猶太人，猶太人本身是東方民族，所以歐洲國家都反猶，猶太人內(nèi)部就更團結(jié)，對猶太的傳統(tǒng)就更保守，更珍重，當然，由于猶太人為主的以色列人口來源，皆有西方背景，且對西方的許多新文化思潮、新事物

抱有極大寬容，這使得東方傳統(tǒng)的猶太國家以色列變得與菲律賓一樣，極為西化，甚至比菲律賓更明顯。

總結(jié)：西方現(xiàn)代文化影響極深的亞洲國家（或地區(qū)）：塞浦路斯

西方現(xiàn)代文化影響很深的亞洲國家（或地區(qū)）：以色列

西方現(xiàn)代文化影響深的亞洲國家（或地區(qū)）：菲律賓

西方現(xiàn)代文化影響非常明顯的亞洲國家（或地區(qū)）：日本

西方現(xiàn)代文化影響很明顯的亞洲國家（或地區(qū)）：中國香港、中國澳門、新加坡

西方現(xiàn)代文化影響明顯的亞洲國家（或地區(qū)）：中國臺灣

西方現(xiàn)代文化影響很明顯的亞洲國家（或地區(qū)）：韓國、泰國