正文

知識的內(nèi)涵包括（知識的內(nèi)涵包括什么）

發(fā)布時間：2023-05-01 11:44:56 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 409

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于知識的內(nèi)涵包括的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國，留學(xué)、移民相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

1、知識與技能目標(biāo)的內(nèi)涵與外延
2、某一個知識點的內(nèi)涵是指什么，是內(nèi)容？意義？還是特征？
3、知識的特征包括哪些
4、什么是知識？

知識的內(nèi)涵包括（知識的內(nèi)涵包括什么）

一、知識與技能目標(biāo)的內(nèi)涵與外延

李亦菲（《促進三維目標(biāo)整合的教學(xué)》）

從1956年開始，布魯姆和他的同事制定了教育目標(biāo)分類系統(tǒng)，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三個目標(biāo)領(lǐng)域，并按照由低到高、由簡到繁的順序把每個目標(biāo)領(lǐng)域再細分為多個層次和水平。這一目標(biāo)體系對被世界各國的教育系統(tǒng)廣泛應(yīng)用，自80年代初被介紹到我國后，被我國基礎(chǔ)教育階段所采納，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

“知識”與“技能”是布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)體系中的兩個重要目標(biāo)領(lǐng)域，也是我國基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科課程的核心目標(biāo)，常被稱為“雙基”（即“基礎(chǔ)知識”和“基本技能”。在我國的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，這兩個目標(biāo)領(lǐng)域被合并為一個維度---- “知識與技能目標(biāo)”。這一安排在理論上引發(fā)了許多爭議，在實踐上帶來了許多困惑。該如何理解這一包含了兩個目標(biāo)領(lǐng)域的目標(biāo)維度呢？

為了理解“知識與技能目標(biāo)”，必須深入探明“知識”和“技能”這兩個概念的含義。

根據(jù)韋伯斯特詞典1997年的定義，知識是通過實踐、研究、聯(lián)系或調(diào)查獲得的關(guān)于事物的事實和狀態(tài)的認(rèn)識，是對科學(xué)、藝術(shù)或技術(shù)的理解，是人類獲得的關(guān)于真理和原理的認(rèn)識的總和。我國的《辭?！穼χR的定義是:“人類認(rèn)識的成果或結(jié)晶，包括經(jīng)驗知識和理論知識。經(jīng)驗知識是知識的初級形態(tài),系統(tǒng)的科學(xué)理論是知識的高級形態(tài)?！?[1] 《中國大百科全書·教育》對知識的定義是:“所謂知識,就它所反映的內(nèi)容而言,是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映,是客觀事物在人腦中的主觀映象。就它的反映活動形式而言,有時表現(xiàn)為主體對事物的感性知覺或表象,屬于感性知識；有時表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律,屬于理性知識?！?[2]

與知識相比，技能（skill）的含義比較具體和明確，一般被定義為經(jīng)過練習(xí)而獲得的完成某種任務(wù)的動作方式或心智活動方式。雖然如此，作為教育目標(biāo)分類體系中的一個維度，技能領(lǐng)域的教育目標(biāo)卻不像認(rèn)知領(lǐng)域和情感領(lǐng)域的教育目標(biāo)那樣得到清楚的界定。最初，技能領(lǐng)域的目標(biāo)只涉及對技能熟練程度的描述和分類，并主要關(guān)注動作技能；80年代以后，人們逐漸將這一領(lǐng)域的目標(biāo)發(fā)展為一個包含運動技能和心智技能的多層次的系列：從簡單的大肌肉的動作控制的行為（如開啟計算機）到最有創(chuàng)造性、最復(fù)雜、需要精細動作控制的行為（如設(shè)計軟件程序）。而這一目標(biāo)領(lǐng)域的名稱也從“運動領(lǐng)域”（motor domain）改為“心智運動領(lǐng)域”（psychomotor domain）。例如，哈若將心智運動領(lǐng)域的目標(biāo)分為移動、操作、交流、創(chuàng)造四個層次 [3] ，其中，前兩個層次屬于運動技能，后兩個層次屬于心智技能。

在布魯姆等提出的教育目標(biāo)分類體系中，認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)是針對知識學(xué)習(xí)的，運動領(lǐng)域（或心智運動領(lǐng)域）的目標(biāo)是針對技能學(xué)習(xí)的，為什么新課程將“知識”和“技能”合為一個目標(biāo)維度呢？要回答這一問題，必須從認(rèn)知心理學(xué)的廣義知識觀的角度，理清知識與技能的關(guān)系。

認(rèn)知心理學(xué)將知識分為陳述性知識和程序性知識兩類，陳述性知識（declarative knowledge）是描述客觀事物的特點及關(guān)系的知識，又稱語義性知識或言語信息，包括符號、概念、命題三種形式；程序性知識（procedural knowledge）則是關(guān)于做事的方法和步驟的知識。其中，程序性知識又可分為兩個亞類：一類是操縱外部具體事物的程序性知識，也稱“操作性知識”，如測量蚯蚓長度的程序、制作植物標(biāo)本的程序、解一道算術(shù)題程序、閱讀一篇課文的程序等；另一類是調(diào)節(jié)和控制內(nèi)部心理操作或知識的程序性知識，也稱“元認(rèn)知知識”，如制訂計劃的方法、調(diào)整算法的策略、檢查計算結(jié)果的技巧、對任務(wù)難度的判斷、對自己已經(jīng)掌握的知識的評估等。

根據(jù)陳述性知識和程序性知識的區(qū)分，我們一般所說的知識屬于陳述性知識，是事物或現(xiàn)象的屬性與聯(lián)系在人腦中的反映；而技能則屬于程序性知識，是操作具體事物的程序和動作在人腦中的反映。雖然在形式和功能上不同，知識（即陳述性知識）和技能（即程序性知識）并沒有本質(zhì)的區(qū)別，都是客觀事物的屬性與聯(lián)系在人腦中的反映。因此，從廣義知識觀的角度來看，將知識與技能作為一個目標(biāo)維度在理論上是站得住的。

布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)中，認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)共分為以下六個層次：

（1）知曉：對先前所學(xué)內(nèi)容的記憶，包括具體事實、方法、過程、理論等；

（2）領(lǐng)會：把握所學(xué)內(nèi)容的意義，具體表現(xiàn)為能用自己的話表述、能加以說明、能進行簡單的推斷；

（3）應(yīng)用：將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于新的具體情境，包括概念、方法、理論的應(yīng)用；

（4）分析：分析所學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)；

（5）綜合：創(chuàng)建新的知識結(jié)構(gòu)，比如說擬訂一項操作計劃或概括出一組關(guān)系等；

（6）評價：依據(jù)內(nèi)、外在標(biāo)準(zhǔn)對所學(xué)內(nèi)容進行價值判斷。

在這一層次性的目標(biāo)系統(tǒng)中，第一層次的“知曉”被定義為“對具體事物和普遍原理的記憶，對方法和過程的記憶，或者對一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的記憶” [4] 。根據(jù)這一定義，知識既包括陳述性知識，也包括程序性知識；既包括物理經(jīng)驗，也包括數(shù)理--邏輯經(jīng)驗。

1995年-1999年，以美國南加州大學(xué)課程與教學(xué)論專家L.W.安德森為首的工作組在廣義知識觀的視角下，對布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)進行了修訂 [5] 。與布魯姆按照認(rèn)知水平的單一維度分類不同，修訂后的教育目標(biāo)分類學(xué)對認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)按“知識類別”和“認(rèn)知過程”兩個維度進行分析，其中，“知識類別”包括事實性知識、概念性知識、程序性知識和元認(rèn)知知識（也稱反省認(rèn)知知識），“認(rèn)知過程”包括記記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價和創(chuàng)造六種水平。兩個維度相互配合，形成以下的二維模型（參見圖1-3）。

圖1-3 修訂后的教育目標(biāo)分類學(xué)認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)的二維結(jié)構(gòu)

由上圖可以看出，修訂后的教育目標(biāo)分類學(xué)將知識擴展為事實性知識、概念性知識、程序性知識、元認(rèn)知知識四種類型；在認(rèn)知過程上，將第一個水平由原來的“知曉”改為“記憶”，去掉了“綜合”水平，增加了“創(chuàng)造”作為最高水平。下面，分別對知識類型和認(rèn)知過程的含義說明如下。首先來看四類知識的具體含義。

事實性知識（factual knowledge），指學(xué)生為了掌握特定學(xué)科知識或解決問題而需要了解的基本事實，主要包括：（1）有關(guān)術(shù)語的知識，指具有特定含義的具體言語和非言語的符號，如語詞、數(shù)字、符號、圖片等；（2）特定事物的要素和細節(jié)的知識，指事件、地點、人物、日期、信息源等方面的知識。

概念性知識（conceptual knowledge），是指一個整體結(jié)構(gòu)中基本要素之間的關(guān)系，表明某一個學(xué)科領(lǐng)域的知識是如何組織、如何發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系、如何體現(xiàn)出系統(tǒng)一致等，主要包括：（1）分類和類別的知識，如地質(zhì)時期的周期、商業(yè)物權(quán)的形式等；（2）原則和規(guī)律的知識，如畢達哥拉斯定律、供給與需求的關(guān)系等；（3）理論、模型和結(jié)構(gòu)的知識，如進化論、國會的結(jié)構(gòu)等。

程序性知識（procedural knowledge），指做事的方法，探究的方法，應(yīng)用技能、算法、技術(shù)或方法的規(guī)范等，主要包括：（1）特定學(xué)科的技能和算法的知識，如利用水彩筆畫圖的技能、整數(shù)除法等；（2）特定學(xué)科的技術(shù)和方法的知識，如訪談技術(shù)、探究的方法等；（3）決定何時應(yīng)用適當(dāng)方法的規(guī)則，如決定何時應(yīng)用牛頓第二定律的規(guī) 則、決定應(yīng)用特定方法評估商業(yè)成本的可行性的規(guī)則,也稱為“條件性知識”或“產(chǎn)生式規(guī)則”。

元認(rèn)知知識（metacognitive knowledge），指關(guān)于一般認(rèn)知的知識，以及關(guān)于個體自己特定認(rèn)知的意識和知識，主要包括：（1）關(guān)于認(rèn)知任務(wù)的情境和條件的知識，如關(guān)于教師所采用的特定考試類型的知識、關(guān)于不同任務(wù)對認(rèn)知加工的需求的知識；（2）策略性知識，如通過列提綱把握教科書中學(xué)科單元結(jié)構(gòu)的知識、利用啟發(fā)式規(guī)則的知識；（3）關(guān)于自我的知識，如不顧事實地認(rèn)為寫作是自己的強項、對自己知識水平的意識等。元認(rèn)知知識有時也稱“反省認(rèn)知的知識”。

根據(jù)以上對四類知識的解釋，可以很清楚地看到：事實性知識和概念性知識構(gòu)成我們通常所理解的“知識”，即關(guān)于特定學(xué)科對象的陳述性知識；程序性知識則既包括由特定學(xué)科的技能、算法和技術(shù)構(gòu)成的“技能”，也包括決定何時應(yīng)用適當(dāng)方法的規(guī)則或解題技巧。 [6] 元認(rèn)知知識與我們通常理解的“知識”概念有很大的差別，既包括屬于過程與方法目標(biāo)的策略、也包括支持情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的價值判斷，將分別在本章第四節(jié)和第五節(jié)進行說明。

在新修訂的布魯姆教育目標(biāo)體系中，雖然L.W.安德森等對知識類型和認(rèn)知過程兩個維度進行了區(qū)分，但他們也非常重視兩個維度之間的關(guān)系。一方面，他們認(rèn)為特定的知識類型是有規(guī)律地伴隨特定認(rèn)知過程的，如“記憶”與“事實性知識”緊密聯(lián)系，“理解”與“概念性知識”緊密相連，“應(yīng)用”與“程序性知識”緊密相連；另一方面，他們也指出,“分析”、“評價”和“創(chuàng)造”是高水平的、通用的認(rèn)知過程，不僅用于整合各種類型的知識，并且還可以用于促進記憶、理解和應(yīng)用 [7] 。

按照這一分析思路，可以根據(jù)與知識的聯(lián)系方式，將認(rèn)知過程分為兩種類型：第一種類型包括記憶、理解、應(yīng)用三種認(rèn)知過程，它們與特定知識直接關(guān)聯(lián)，強調(diào)準(zhǔn)確、規(guī)范，可以稱為“剛性過程”（crystallized process）；第二種類型包括分析、評價、創(chuàng)造三種認(rèn)知過程，不僅可以整合各種知識，而且可以促進記憶、理解、應(yīng)用，強調(diào)靈活、實用，可以稱為“柔性過程”（flexible process）。顯然，剛性過程是較低水平的認(rèn)知過程，對應(yīng)于知識與技能目標(biāo)；柔性過程是更高水平的認(rèn)知過程，對應(yīng)于過程與方法目標(biāo)。需要強調(diào)的是，在柔性過程中，以記憶、理解、應(yīng)用等剛性過程作為加工對象，并促進這些過程的分析、評價和創(chuàng)造是建立在元認(rèn)知知識的基礎(chǔ)之上的，是包含認(rèn)知過程和元認(rèn)知過程的綜合性過程。

根據(jù)修訂后的布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)體系，“知識”與“技能”“知識”與“技能”已經(jīng)不屬于兩個目標(biāo)領(lǐng)域，而是認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)的兩種不同知識類型：“知識”對應(yīng)于陳述性知識（事實性知識與概念性知識），“技能”對應(yīng)于程序性知識。在這一分析框架下， “知識與技能目標(biāo)”被界定為個體對事實性知識、概念性知識、程序性知識進行記憶、理解、應(yīng)用等剛性加工的能力。由于剛性加工是以特定知識類型為對象的，知識與技能目標(biāo)實際上只包括三類：記憶事實性知識、理解概念性知識、應(yīng)用程序性知識。按照我國教師的習(xí)慣表達，前兩類為“知識目標(biāo)”，后一類為“技能目標(biāo)”。

下面，參照新修訂的布魯姆教育目標(biāo)體系的解釋，分別對記憶事實性知識、理解概念性知識、應(yīng)用程序性知識說明如下。

1.記憶事實性知識

所謂記憶（remembering），就是對經(jīng)驗過的事物（知識）的識記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)。雖然記憶所涉及的知識可以是四種類型知識中的任何一種或者其不同的結(jié)合，但從有實際意義的教育目標(biāo)的角度來看，主要是指對事實性知識的記憶。

“記憶事實性知識”的具體表現(xiàn)包括“再認(rèn)”與“回憶”兩個方面?！霸僬J(rèn)” （recognizing），也稱識別（identifying）就是從長時記憶中找到與當(dāng)前呈現(xiàn)的信息一致的知識，如根據(jù)事物的圖片說出其名稱，或者從多種類似的事物中找到指定的事物；“回憶”（recalling），也稱“提取”（retrieving），就是根據(jù)某個指令或提示時，從長時記憶庫中提取相關(guān)的信息，如背誦一首詩歌、寫出一個化學(xué)式等。

2.理解概念性知識

所謂理解（understanding），就是將獲得的“新”信息與原有知識產(chǎn)生有意義的聯(lián) 系，并納入到已有的知識結(jié)構(gòu)中。從有意義的教育目標(biāo)的角度來看，理解主要是針對各種形式的概念性知識，即分類和類別的知識，原則和規(guī)律的知識，理論、模型和結(jié)構(gòu)的知識等?！袄斫飧拍钚灾R”主要包括以下7個方面的要求。

（1）解釋（interpreting），將指定的概念或原理從一種表達方式轉(zhuǎn)換成另一種表達方式，常用的表達方式包括詞語、圖表、公式、模型等。解釋的替代說法主要有“轉(zhuǎn)換”（translating）、“解釋” （paraphrasing）、“表征”（representing）和“描述”（clarifying）等。

（2）舉例（exemplifying），從一般概念或原理出發(fā)，找到符合條件的具體實例。找到的實例必須符合概念所要求的基本特征，如“等腰三角形兩條邊必須相等”。舉例的替代說法主要有“例證”（illustrating）和“例示”（instantiating）。

（3）分類（classifying），識別某些事物是否屬于某一類別，或指出某一事例是否符合某一概念或原理。分類的替代說法主要有“歸類”（categorizing）和“包含”（subsuming）。

（4）比較（comparing），找出兩個或兩個以上的客體、事件、概念、問題和情境等之間的異同。比較的替代說法可以是“對照”（contrasting）、“匹配”（matching）和“映射”（mapping）。

（5）說明（explaining），根據(jù)經(jīng)驗或研究，闡明某一系統(tǒng)中的主要部分是什么，它們之間如何發(fā)生變化等。說明的替代說法主要有“建構(gòu)一個模型”（constructing a model）。

（6）總結(jié)（summarizing），從呈現(xiàn)的信息中抽象出一個概括的主題?？偨Y(jié)的替代說法主要有“概括”（generalizing）和“抽象”（abstracting）。

（7）推斷（inferring），從一組事例中發(fā)現(xiàn)特征及其相互聯(lián)系，從而抽象出一個概念或原理。推斷的替代說法主要有“外推”（extrapolating）、“添加”（interpolating）、“預(yù)測”（predicting）和 “斷定”（concluding）。

3.應(yīng)用程序性知識

所謂應(yīng)用（applying），就是指利用某種方法或程序完成特定的任務(wù)。從有意義的教育目標(biāo)的角度來看，應(yīng)用主要針對程序性知識。根據(jù)完成任務(wù)的要求不同，“應(yīng)用程序性知識”可以分為“執(zhí)行”和“實施”兩種情況。

在執(zhí)行（executing）的情況下，學(xué)習(xí)者面對的是一個熟悉的任務(wù)，利用標(biāo)準(zhǔn)化的技能或算法完成這一任務(wù)。標(biāo)準(zhǔn)化的技能和算法有以下兩個特點：一是其步驟遵循著固定的程序；二是只要正確地執(zhí)行，其結(jié)果是可以準(zhǔn)確地預(yù)料的。

在實施（implementing）的情況下，學(xué)習(xí)者需要選擇和運用一個適當(dāng)?shù)某绦蛞酝瓿梢粋€不熟悉的任務(wù)。由于面臨的是一個不熟悉的問題，所以學(xué)習(xí)者難以立即知道哪一個程序是適用的；在大多數(shù)情況下，沒有一個程序是完全適合的，或多或少要作出一些調(diào)整。實施同應(yīng)用技巧或方法類的程序性知識有關(guān)。它們有兩個特點：一是程序并非固定，而是一組有不同“決策點”的流程；二是正確應(yīng)用程序時常常不存在單一的、固定不變的答案。

[1] 辭海編輯委員會.《辭?！?上海:上海辭書出版社,1989 年:第1952頁.

[2] 中國大百科全書編撰委員會．《中國大百科全書:教育》 . 北京:中國大百科全書出版社,1985年 :第525頁.

[3] A.J. Harrow, Taxonomy of the Psychomotor Domain. New York:Longman,1997.

[4] [美國]布盧姆等.《教育目標(biāo)分類學(xué)（第一分冊）：認(rèn)知領(lǐng)域》. 羅黎輝等譯．上海：華東師范大學(xué)出版社，1986年.

[5] L. W. Anderson & D. R. Krathwohl, A taxonomy for learning, teaching, and assessing----a revision of Bloom’s taxonomy of educational objectives. New York, NY: Longman, 2001.

[6] 在程序性知識中，“決定何時應(yīng)用適當(dāng)方法的規(guī)則或解題技巧”并不屬于學(xué)科技能，而是屬于一般性的解題策略或技巧，是“過程與方法目標(biāo)”的重要組成部分（在本章第四節(jié)說明）。

[7] L. W. Anderson & D. R. Krathwohl, A taxonomy for learning, teaching, and assessing----a revision of Bloom’s taxonomy of educational objectives. New York: Longman, 2001.

二、某一個知識點的內(nèi)涵是指什么，是內(nèi)容？意義？還是特征？

某一個知識點的內(nèi)涵是指該知識點的核心、關(guān)鍵點

三、知識的特征包括哪些

知識具有什么特征

1、“知識”作為形式，不具有實體性，它必須依賴于一定的載體為存在條件。知識所彰顯的，是反映一定思想和情感的表達。知識作為形式，是人類心智結(jié)晶的外在客觀表現(xiàn)，因而必然利用了人類大腦這種物質(zhì)材料，以及外在表達所賴以實現(xiàn)的物質(zhì)材料雙重載體才得以存在。

2、“知識”作為形式，在時間上具有永存性的特點?！爸R”一旦被產(chǎn)生制造出來，呈現(xiàn)一種可為人感知的客觀狀態(tài)，其后，無論是借助于形形 *** 的物質(zhì)材料作介質(zhì)以支撐其存在，還是被抽象轉(zhuǎn)化為以意象，存儲于大腦的記憶中，就知識的形式特征而言，具有永不磨損的品格。

3、“知識”作為形式，受其物質(zhì)性決定，他在空間上可以無限地再現(xiàn)或復(fù)制自己。人類可以不受地域、國別以及特定物質(zhì)材料的限制，在同一時間，利用不同的載體，不受數(shù)量限制的復(fù)制相同的結(jié)構(gòu)與形式，并互不影響。

知識有什么特性

經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者的共同努力，目前已經(jīng)有許多知識表示方法得到了深入的研究，目前使用較多的知識表示方法主要有：謂詞邏輯表示法，產(chǎn)生式表示法、框架表示法、語義網(wǎng)絡(luò)表示法、面向?qū)ο蟊硎痉?、基于本體的知識表示法等。

本文將介紹這些知識表示方法的特征和優(yōu)缺點，進行一些分析和比較。（1）詞邏輯表示法。

謂詞邏輯表示法是指各種基于形式邏輯（ormalogic）知識表示方式，用邏輯公式描述對象、性質(zhì)、狀況和關(guān)系，例如“宇宙飛船在軌道上”可以描述成：（npaceshiporbit）它是人工智能領(lǐng)域中使用最早和最廣泛的知識表示方法之一。其根本目的在于把數(shù)學(xué)中的邏輯論證符號化，能夠采用數(shù)學(xué)演繹的方式，證明一個新語句是從哪些已知正確的語句推導(dǎo)出來的，那么也就能夠斷定這個新語句也是正確的。

在這種方法中，識庫可以看成一組邏輯公式的 *** ，識庫的修改是增加或刪除邏輯公式。使用邏輯法表示知識，將以自然語言描述的知識通過引入謂詞、函數(shù)來加以形式描述，得有關(guān)的邏輯公式，而以機器內(nèi)部代碼表示。

在邏輯法表示下可采用歸結(jié)法或其它方法進行準(zhǔn)確的推理。謂詞邏輯表示法建立在形式邏輯的基礎(chǔ)上，有下列優(yōu)點：①謂詞邏輯表示法對如何由簡單說明構(gòu)造復(fù)雜事物的方法有明確、統(tǒng)一的規(guī)定，且有效地分離了知識和處理知識的程序，構(gòu)清晰；②謂詞邏輯與數(shù)據(jù)庫，別是與關(guān)系數(shù)據(jù)庫有密切的關(guān)系；一階謂詞邏輯具有完備的邏輯推理算法；邏輯推理可以保證知識庫中新舊知識在邏輯上的一致性和演繹所得結(jié)論的正確性；邏輯推理作為一種形式推理方法，依賴于任何具體領(lǐng)域，具有較大的通用性。

但是，詞邏輯表示法也存在著下列缺點：①難于表示過程和啟發(fā)式知識；②由于缺乏組織原則，得知識庫難于管理；③由于是弱證明過程，當(dāng)事實的數(shù)目增大時，證明過程中可能產(chǎn)生組合爆炸；④表示的內(nèi)容與推理過程的分離，理按形式邏輯進行，容所包含的大量信息被拋棄，樣使得處理過程加長、工作效率低。謂詞邏輯適合表示事物的狀態(tài)、屬性、概念等事實性的知識，及事物間確定的因果關(guān)系，是不能表示不確定性的知識，及推理效率很低。

（2）生式規(guī)則表示法。產(chǎn)生式知識表示法是常用的知識表示方式之一。

它是依據(jù)人類大腦記憶模式中的各種知識之間的大量存在的因果關(guān)系，以“IFHEN”的形式，產(chǎn)生式規(guī)則表示出來的。這種形式的規(guī)則捕獲了人類求解問題的行為特征，通過認(rèn)識———行動的循環(huán)過程求解問題。

一個產(chǎn)生式系統(tǒng)由規(guī)則庫、綜合數(shù)據(jù)庫和控制機構(gòu)三個基本部分組成。產(chǎn)生式規(guī)則表示法具有非常明顯的優(yōu)點：①自然性好，產(chǎn)生式表示法用“If-THEN”的形式表示知識，這種表示形式與人類的判斷性知識基本一致，直觀，自然，便于推理；②除了對系統(tǒng)的總體結(jié)構(gòu)、各部分相互作用的方式及規(guī)則的表示形式有明確規(guī)定以外，對系統(tǒng)的其它實現(xiàn)細節(jié)都沒有具體規(guī)定，這使設(shè)計者們在開發(fā)實用系統(tǒng)時具有較大靈活性，可以根據(jù)需要采用適當(dāng)?shù)膶崿F(xiàn)技術(shù)，特別是可以把對求解問題有意義的各種啟發(fā)式知識引入到系統(tǒng)中；③表示的格式固定，形式單一，規(guī)則間相互獨立，整個過程只是前件匹配，后件動作。

匹配提供的信息只有成功與失敗，匹配一般無遞歸，沒有復(fù)雜的計算，所以系統(tǒng)容易建立；④由于規(guī)則庫中的知識具有相同的格式，并且全局?jǐn)?shù)據(jù)庫可以被所有的規(guī)則訪問，因此規(guī)則可以被統(tǒng)一處理；⑤模塊性好，產(chǎn)生式規(guī)則是規(guī)則中最基本的知識單元，各規(guī)則之間只能通過全局?jǐn)?shù)據(jù)庫發(fā)生聯(lián)系，不能互相調(diào)用，增加了規(guī)則的模塊性，有利于對知識的增加、刪除和修改；⑥產(chǎn)生式表示法既可以表示確定的知識單元，又可以表示不確定性知識；既有利于表示啟發(fā)式知識，又可方便地表示過程性知識；既可表示領(lǐng)域知識，又可表示元知識。但是，產(chǎn)生式規(guī)則表示法也存在著下列缺點：①推理效率低下：由于規(guī)則庫中的知識都有統(tǒng)一格式，并且規(guī)則之間的聯(lián)系必須以全局?jǐn)?shù)據(jù)庫為媒介，推理過程是一種反復(fù)進行的“匹配———沖突消除———執(zhí)行”的過程。

而且在每個推理周期，都要不斷地對全部規(guī)則的條件部分進行搜索和模式匹配，從原理上講，這種做法必然會降低推理效率，而且隨著規(guī)則數(shù)量的增加，效率低的缺點會越來越突出，甚至?xí)霈F(xiàn)組合爆炸問題。②不直觀：數(shù)據(jù)庫中存放的是一條條相互獨立的規(guī)則，相互之間的關(guān)系很難通過直觀的方式查看；③缺乏靈活性：產(chǎn)生式表示的知識有一定的格式，規(guī)則之間不能直接調(diào)用，因此較難表示那些具有結(jié)構(gòu)關(guān)系或?qū)哟侮P(guān)系的知識，也不能提供靈活的解釋。

產(chǎn)生式方法是目前專家系統(tǒng)首選的知識表示方式。用于化工工業(yè)測定分子結(jié)構(gòu)的DENDRAL系統(tǒng)，用于診斷腦膜炎和血液病毒感染的MYCIN系統(tǒng)，以及用于估計礦藏的PROSPECTOR系統(tǒng)等，都是用這種方法進行知識表示和推理的例子。

（3）語義網(wǎng)絡(luò)表示法。語義網(wǎng)絡(luò)是知識表示中最重要的方法之一，是一種表達能力強而且靈活的知識表示方法。

語義網(wǎng)絡(luò)利用節(jié)點和帶標(biāo)記的邊構(gòu)成的有向圖描述事件、概念、狀況、動作及客體之間的關(guān)系。帶標(biāo)記的有向圖能十分自然的描述客體之間的關(guān)系。

語義網(wǎng)絡(luò)由于其自然性而被廣泛應(yīng)用。

法的基本特征有哪些？

法的基本特征1、法是調(diào)整人的行為的社會規(guī)范（1）人的行為是法的調(diào)整對象.也可以說，法的調(diào)整對象是社會關(guān)系.法調(diào)整人的行為，同時也就調(diào)整了社會關(guān)系.作為法的調(diào)整對象的行為是指人的外在行為.馬克思說：“對于法律來說，除了我的行為以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的對象.”（2）法是一種社會規(guī)范.法的規(guī)范性具體體現(xiàn)在三個方面：①法對人們?nèi)绾涡袨樘岢隽嗣鞔_的指示.②法的內(nèi)容具有一般性和概括性.③法是反復(fù)適用的.2、法是由國家制定或認(rèn)可的社會規(guī)范制定和認(rèn)可是法律創(chuàng)制的主要方式.制定是指國家機關(guān)通過立法活動產(chǎn)生新規(guī)范.認(rèn)可是國家對既存的行為規(guī)則予以承認(rèn)，賦予法律效力.“認(rèn)可”通常有三種情況：（1）賦予社會上早已存在的某些社會規(guī)則，如習(xí)慣、經(jīng)驗、道德、宗教、習(xí)俗、禮儀，使之具有法律效力；（2）通過加入國際組織、承認(rèn)或簽訂國際條約等方式，認(rèn)可國際規(guī)范.（3）特定國家機關(guān)對具體案件的裁決作出概括產(chǎn)生規(guī)則或原則，并賦予這種規(guī)則或原則以法律效力.3、法是規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)的社會規(guī)范法通過規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)，以權(quán)利和義務(wù)為機制，影響人們的行為動機，指引人們的行為，調(diào)整社會關(guān)系.權(quán)利意味著人們可以作或不作一定行為以及可以要求他人作或不作一定行為.法律通過規(guī)定權(quán)利，使人們獲得某些利益或者自由.義務(wù)意味著人們必須作或不作一定行為.義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù)兩種，前者要求人們必須做出一定行為，如納稅的義務(wù)，后者要求人們不得做出一定行為，如不得盜用他人注冊商標(biāo)的義務(wù).正是由于法通過規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的方式調(diào)整人們的行為，因此人們在法律上的地位體現(xiàn)為一系列法定的權(quán)利和義務(wù).4、法是由國家強制力保證實施的社會規(guī)范任何一種社會規(guī)范都具有強制性，都有保證其實施的社會力量.然而，不同社會規(guī)范的強制性在性質(zhì)、范圍、層度和方式等方面是不盡相同的.法的強制性不同于其他社會規(guī)范之處在于，法具有國家強制性.法是以國家強制力為后盾，由國家強制力保證實施的.法的國家強制性，既表現(xiàn)為國家對違法行為的否定和制裁，也表現(xiàn)為國家對合法行為的肯定和保護；既表現(xiàn)為國家機關(guān)依法行使權(quán)力，也表現(xiàn)為公民可以依法請求國家保護其合法權(quán)利.二、法的本質(zhì)（一）法學(xué)史上關(guān)于法的本質(zhì)的探討1、神意論.將法律歸結(jié)為神的意志.2、理性論.把法律解釋為人的理性、人性，其中也往往將法律作為人的意志的體現(xiàn)來闡述.（二）馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)的論斷1、法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn).法是被奉為法律的統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn).只有統(tǒng)治階級才能通過國家機關(guān)制定法，把本階級意志作為國家意志表現(xiàn)出來，迫使全體社會成員一致遵守.2、法是統(tǒng)治階級國家意志的體現(xiàn).法律與其他體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的意識形態(tài)不同，它是被提升為國家意志的統(tǒng)治階級意志.國家通過法律來調(diào)整社會關(guān)系，把人們的行為納入統(tǒng)治階級規(guī)定的軌道，引導(dǎo)人們按照統(tǒng)治階級規(guī)定的方向去行為，在法律和秩序的范圍內(nèi)活動，使社會朝著符合統(tǒng)治階級利益和意志的方向去發(fā)展.3、法的內(nèi)容是有特定社會的物質(zhì)生活條件決定的.統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件是多方面的，諸如地理環(huán)境、人口等，但其決定作用的是社會的物質(zhì)生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它決定了法的本質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展方向.。

知識包括哪些方面

知識知識到底是什么，目前仍然有爭議。我國對知識的定義一般是從哲學(xué)角度作出的，如在《中國大百科全書·教育》中“知識”條目是這樣表述的：“所謂知識，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。就它的反映活動形式而言，有時表現(xiàn)為主體對事物的感性知覺或表象，屬于感性知識，有時表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識。”從這一定義中我們可以看出，知識是主客體相互統(tǒng)一的產(chǎn)物。它來源于外部世界，所以知識是客觀的；但是知識本身并不是客觀現(xiàn)實，而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映，是客觀事物的一種主觀表征，知識是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，通過人腦的反映活動而產(chǎn)生的。知識是產(chǎn)生對人類自由的熱愛和原則的唯一源泉.

上述定義為我們討論知識的內(nèi)涵提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。但宏觀的哲學(xué)反映論的認(rèn)識還需要從個體認(rèn)知角度進行具體化，這樣才能有效地用以指導(dǎo)學(xué)校的具體教學(xué)。

與哲學(xué)不同，認(rèn)知心理學(xué)是從知識的來源、個體知識的產(chǎn)生過程及表征形式等角度對知識進行研究的。例如，皮亞杰認(rèn)為，經(jīng)驗（即知識）來源于個體與環(huán)境的交互作用，這種經(jīng)驗可分為兩類：一類是物理經(jīng)驗，它來自外部世界，是個體作用于客體而獲得的關(guān)于客觀事物及其聯(lián)系認(rèn)識；另一類是邏輯——數(shù)學(xué)經(jīng)驗，它來自主體的動作，是個體理解動作與動作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。如兒童通過擺弄物體，獲得關(guān)于數(shù)量守恒的經(jīng)驗，學(xué)生通過數(shù)學(xué)推理獲得關(guān)于數(shù)學(xué)原理的認(rèn)識。皮亞杰對知識的定義是從個體知識的產(chǎn)生過程來表述的。布盧姆在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中認(rèn)為知識是“對具體事物和普遍原理的回憶，對方法和過程的回憶，或者對一種模式、結(jié)構(gòu)或框架的回憶”，這是從知識所包含的內(nèi)容的角度說的，屬于一種現(xiàn)象描述。

我們認(rèn)為，在理解知識的含義時，有必要把作為人類社會共同財富的知識與作為個體頭腦中的知識區(qū)分開來。人類社會的知識是客觀存在的，但個體頭腦中的知識并不是客觀現(xiàn)實本身，而是個體的一種主觀表征，即人腦中的知識結(jié)構(gòu)，它既包括感覺、知覺、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標(biāo)志著個體對客觀事物反應(yīng)的不同廣度和深度，這是通過個體的認(rèn)知活動而形成的。一般來說，個體的知識以從具體到抽象的層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的形式存儲于大腦之中。哲學(xué)主要對人類社會共同知識的性質(zhì)進行研究，心理學(xué)則主要對個體知識的性質(zhì)進行研究。

有關(guān)知識的名言

培根：知識就是力量

高爾基：愛護書籍吧，它是知識的源泉。

諾思科特：博學(xué)的人是知識的蓄水池，而不是源泉。

不吸取知識之光，心靈就會被黑暗籠罩。

弗萊克斯：大學(xué)是這樣一種機構(gòu)：它自覺地獻身于對知識的追，力爭解決難題，用挑剔的眼光去評價人們的成就，并用真正的高水平去教育人。

切斯特菲爾德：當(dāng)我們步入晚年，知識將是我們舒適而必要的隱退的去處；如果我們年輕時不去栽種知識之樹，到老就沒有乘涼的地方了。

宋·朱熹：當(dāng)務(wù)之急，不求難知；力行所知，不憚所難為。

英·拉爾夫：智者的智慧是一種不平常的常識

切斯特菲爾德：讀書能獲得知識；但更有用的知識對世界的認(rèn)識卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得。

塞·約翰遜：對知識的渴求是人類的自然意向，任何頭腦健全的人都會為獲取知識而不惜一切。

恩格斯：復(fù)雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用。

卡斯特：管理者不承擔(dān)創(chuàng)造知識的任務(wù)，他的任務(wù)是有效地運用知識。

·里格斯：經(jīng)理人員的管理能力是他在品質(zhì)、知識和經(jīng)驗方面的功能。這三種因素相互作用形成一個特殊的管理方式。

科爾莫戈羅夫：科學(xué)是人類的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫。

赫·斯賓塞：科學(xué)是系統(tǒng)化了的知識。

約瑟夫·魯：科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩歌是為了那些知識淵博的人。

奧·霍姆斯：科學(xué)是“無知”的局部解剖學(xué)。

叔本華：沒有深厚經(jīng)驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書。

論衡：人有知識，則有力矣。

實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。

愛因斯坦：學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考。

管理的基本特征包括什么？

(1) 管理的二重性：管理具有二重性，一是自然屬性，二是社會屬性。

管理的自然屬性是指對人、財、物、時間、信息等資源進行組合、協(xié)調(diào)和利用的管理過程，包含著許多客觀的、不因社會制度和社會文化的不同而變化的規(guī)律和特性。（2）管理的科學(xué)性和藝術(shù)性：管理的科學(xué)性是指管理活動必須建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上才能有效進行管理。

管理活動的科學(xué)性是指管理者在管理活動中遵循管理的原理原則，按照管理客觀規(guī)律解決管理中的實際問題的行為活動過程。管理的藝術(shù)性是管理者熟練地運用管理知識，針對不同的管理情景采用不同的管理方法和技巧達到預(yù)期的管理效果的管理行為。

（3）管理的普遍性與目的性：管理廣泛存在于人類各種活動之中，涉及到社會每一個角落，與人們的各項社會活動、組織活動息息相關(guān)。（4）管理或管理人員任務(wù)的一致性：管理過程就是要設(shè)計和維持一種系統(tǒng)，使得在這一系統(tǒng) *** 同工作的人們用盡可能少的支出去實現(xiàn)組織預(yù)定的目標(biāo)。

第二節(jié)臨床護理工作的組織結(jié)構(gòu)。

知識經(jīng)濟時代下,知識有哪些特征？

以下信息來自于kmpro知識管理

知識管理作為知識經(jīng)濟時代的一種管理思想，從理論上講，他有自身的獨特之處。

一、知識管理的核心是知識資本和員工

知識資本包括顯性知識和隱性知識。顯性知識可以通過網(wǎng)絡(luò)和軟件系統(tǒng)進行編碼，進而被人獲得和分享。隱性知識主要存在于企業(yè)的員工身上，他們本身都是所在領(lǐng)域的專家，企業(yè)要營造一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，以充分發(fā)揮他們的主管能動性，進行創(chuàng)造性的工作。

二、知識管理的目標(biāo)是共享與創(chuàng)新

共享就是指“在最合適的時候?qū)⒆詈线m的知識傳遞給最合適的人”，從而使每個業(yè)務(wù)的運行建立在企業(yè)的知識和經(jīng)驗的積累上，同時進行知識的再造和創(chuàng)新?，F(xiàn)代企業(yè)的競爭主要是創(chuàng)新能力的競爭，因此要贏得競爭優(yōu)勢，企業(yè)在知識的共享和創(chuàng)新上要建立相應(yīng)的激勵機制，依靠員工的創(chuàng)造性發(fā)揮達到知識管理的目標(biāo)。

三、知識管理要結(jié)合具體業(yè)務(wù)

知識管理要立足于企業(yè)業(yè)務(wù)，而不是為知識管理而管理。知識體系的結(jié)構(gòu)和應(yīng)用領(lǐng)域要適用于業(yè)務(wù)本身，面向市場需求，這樣才有其應(yīng)用價值，并進行價值再造。

在我國，知識管理理論已經(jīng)引入多年，且已經(jīng)度過理論討論期，正在進入全面應(yīng)用期。

參考資料：kmpro知識管理咨詢

知識經(jīng)濟有哪四大特征

從生產(chǎn)投入來看，創(chuàng)意的生產(chǎn)主要依靠知識的投入。

在農(nóng)業(yè)社會及其以前的時代，創(chuàng)造財富更多地依賴于體力而非腦力，人口的數(shù)量是社會財富生產(chǎn)能力的重要指標(biāo)。知識投入十分有限。

工業(yè)社會初期，機器雖然代替了許多人力，但技術(shù)與管理人員在生產(chǎn) 中的作用并沒有充分顯示出來。大部分工作仍是體力活，個人技能、技巧開始受到重視。

隨著技術(shù)的發(fā)展，腦力勞動的比重增大，科研和教育培訓(xùn)的投入上升。在整個工業(yè)社會中，雖然知識始終在經(jīng)濟中起著作用，但是資金投入對經(jīng)濟增長至關(guān)重要。

近年來，知識在經(jīng)濟中的地位不斷上升，成為最重要的生產(chǎn)投入。這主要體現(xiàn)在：研究與發(fā)展的投入成為企業(yè)最重要的投入，對無形資產(chǎn)的投入超過了對有形資產(chǎn)的投入；資金投入必須和知識投入匹配才能避免風(fēng)險，獲取利潤；經(jīng)濟增長主要依靠知識的投入，對研究與發(fā)展、教育培訓(xùn)等無形資產(chǎn)的投入回報率大大高于對機器、設(shè)備等有形資產(chǎn)投入回報率。

從產(chǎn)品的生產(chǎn)類型來看，人類的生產(chǎn)經(jīng)過了這樣兩個階段，即以硬件類產(chǎn)品生產(chǎn)為中心的階段和以軟件類產(chǎn)品生產(chǎn)為中心的階段。硬件類產(chǎn)品，主要包括制造業(yè)、加工業(yè)等有關(guān)行業(yè)的產(chǎn)品。

其生產(chǎn)的特點是：硬件投入比例大，服務(wù)業(yè)還不發(fā)達，科研、學(xué)習(xí)還未引起足夠的重視。這一階段和整個農(nóng)業(yè) 及工業(yè)前期相對應(yīng)，目前這類產(chǎn)品的生產(chǎn)固然仍在進行，但其產(chǎn)值在國民經(jīng)濟中的比重卻大大降低了。

軟件類產(chǎn)品，主要包括服務(wù)業(yè)以及與學(xué)習(xí)、旅游、娛樂等相關(guān)的文化業(yè) 所生產(chǎn)的一般產(chǎn)品。這一階段與工業(yè)社會中、后期相對應(yīng)。

信息技術(shù)在這類產(chǎn)品的生產(chǎn) 中發(fā)揮著越來越重要的作用。信息技術(shù)的發(fā)展，不僅使軟件類產(chǎn)品的生產(chǎn)迅速成為生產(chǎn)過程的中心，而且也促使創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)取而代之。

這種狀況可以從以下三個方面來認(rèn)識。其一，信息技術(shù)加速了產(chǎn)業(yè)的分層。

一方面，產(chǎn)業(yè)不斷地分化，出現(xiàn)了非同以往意義上的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù) 業(yè)。信息技術(shù)的應(yīng)用使這些產(chǎn)業(yè)含有更多的信息。

這不僅意味著生產(chǎn)過程需要越來越多的知識投入，而且也意味著更多的知識生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)向知識型升級。另一方面，知識產(chǎn)業(yè)，尤其是高技術(shù)、文化類產(chǎn)業(yè)也在迅速崛起，成為重要的經(jīng)濟成分。

其二，知識產(chǎn)業(yè)分化成上游產(chǎn)業(yè)、中游產(chǎn)業(yè)和下游產(chǎn)業(yè)。下游產(chǎn)業(yè)和一般知識的復(fù)制傳播相聯(lián)系，與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)有著比較密切的關(guān)系。

其產(chǎn)品生產(chǎn)基本屬于軟件類產(chǎn)品的生產(chǎn)，不過是低級的軟件類產(chǎn)品。中游產(chǎn)業(yè)和軟件類產(chǎn)業(yè)相聯(lián)系，大部分軟件類產(chǎn)品由它來生產(chǎn)。

這是發(fā) 展中國家可望首先參與競爭的產(chǎn)業(yè)。信息產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)，絕大部分屬于這一類。

上游產(chǎn) 業(yè)，主要和創(chuàng)意生產(chǎn)相關(guān)。創(chuàng)意按其技術(shù)傾向和管理傾向又可分為硬創(chuàng)意和軟創(chuàng)意。

硬創(chuàng)意包括高技術(shù)的研究與發(fā)展，它的產(chǎn)品主要是專利以及重大的科研成果。目前企業(yè)投入的很大一部分是在這個領(lǐng)域。

軟創(chuàng)意主要包括管理類知識的生產(chǎn)。它的產(chǎn)品包括重大的經(jīng)營方針、發(fā)展規(guī)劃等。

它關(guān)系著國家競爭力。其三，創(chuàng)意生產(chǎn)從一般生產(chǎn)中獨立出來，成為和一般生產(chǎn)過程相并列的生產(chǎn)，甚至成為生產(chǎn)過程的中心。

現(xiàn)在許多大公司開始全力于新技術(shù)、新產(chǎn)品的生產(chǎn)，而把產(chǎn)品的一般生產(chǎn)讓給其他生產(chǎn)者。比如，奈克鞋業(yè)公司是世界上最大的鞋業(yè)公司，這個年產(chǎn)160億美元的鞋業(yè)公司根本不生產(chǎn)鞋，而是全力以赴研制新產(chǎn)品。

他們從世界上收集大量的消費信息，進行創(chuàng)意生產(chǎn)。再把形成的創(chuàng)意成果——新產(chǎn)品的一般生產(chǎn)讓給其它企業(yè)。

又如，有的新型醫(yī)藥是直接從實驗室生產(chǎn)出來的，并不需要建立相應(yīng)的工廠，實驗室就是工廠。2、分配特征：知識的占有程度成為分配的主要依據(jù) 知識的占有程度包括知識的占有量和占有能力。

從分配的基礎(chǔ)看，傳統(tǒng)的分配是以生產(chǎn)資料的占有為基礎(chǔ)的。農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)資料主要包括土地、勞動工具。

地主由于擁有土地和勞動工具，在分配中處于主導(dǎo)地位。工業(yè)社會，資金可以購置生產(chǎn)需要的生產(chǎn)資料，是分配的主要依據(jù)。

資本家由于擁有資金，在參與分配中處于主導(dǎo)地位。隨著技術(shù)的進步，知識勞動在財富生產(chǎn)中的地位日益突出，經(jīng)濟的增長越來越依靠知識的生產(chǎn)、擴散和應(yīng)用，知識變?yōu)閭鹘y(tǒng)意義上的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)中最關(guān)鍵的要素。

知識勞動者由于擁有了生產(chǎn)資料意義上的知識，使傳統(tǒng)的雇傭關(guān)系發(fā)生了變化。近年來，資金的過剩和投資風(fēng)險的增大，使資金直接參與分配的競爭力減弱。

手術(shù)室對外科醫(yī)生的需要，大于外科醫(yī)生對手術(shù)室的需要。醫(yī)院真正的財富不是昂貴的設(shè)備，而是擁有數(shù)十年經(jīng)驗的醫(yī)生的技術(shù)和知識。

沒有這些知識、醫(yī)院的昂貴的手術(shù)室一錢不值。知識的這種特性使知識的占有程度成為分配的依據(jù)。

從分配的決策來看，以往的分配是由勞資雙方一方?jīng)Q定的。農(nóng)業(yè)社會，地主掌握著分配的主動權(quán)。

農(nóng)民只擁有有限的發(fā)言權(quán)。工業(yè)社會，資本家掌握著分配的主動權(quán)。

工人只有有限的發(fā)言權(quán)。隨著藍領(lǐng)工人階層隊伍的壯大，工會在爭取發(fā)言權(quán)方面做出了重要的貢獻，進行了勞資雙方平等參與分配的前期工作。

知識勞動者的出現(xiàn)，使藍領(lǐng)、白領(lǐng)的區(qū)分變得模糊，傳統(tǒng)意義上的藍領(lǐng)工人逐漸衰落。知識勞動者由于擁有生產(chǎn)資料意。

四、什么是知識？

知識是符合文明方向的，人類對物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和。知識，至今也沒有一個統(tǒng)一而明確的界定。

有一個經(jīng)典的定義來自于柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。由此看來，知識屬于文化，而文化是感性與知識上的升華，這就是知識與文化之間的關(guān)系。

擴展資料：

漢語詞源：

“知識”的“知”，字從矢從口，矢亦聲?！笆浮敝浮吧浼保翱凇敝冈挕??！笆浮迸c“口”聯(lián)合起來表示“說話像射箭，說對話像箭中靶心”。本義：說的很準(zhǔn)（一語中的）。 “不知”或“未知”就是指話沒有說準(zhǔn)，就好像射箭沒有擊中靶心。

箭有沒有射準(zhǔn)，可以由報靶員證實；話有沒有說準(zhǔn)，可以由公眾檢驗。例：十八世紀(jì)英國天文學(xué)家哈雷聲稱他知道哈雷彗星的行為規(guī)律，并預(yù)報這顆彗星于1759年重新出現(xiàn)。后在1759年1月21日，人們果然又一次看到這顆彗星。哈雷說的很準(zhǔn)，這就是“知”。

“知識”的“識”，繁體寫作“識”字從言從戠，戠亦聲。“戠”字從音從戈，《說文》稱此字的字義已因師承中斷而闕如，其實我們?nèi)缃襁€是可以了解其本義的?！皯纭弊謴囊魪母辏局腹糯婈牭姆疥嚥倬??！耙簟敝附坦倏诹盥暎òㄌ柫钴婈囘M退的鼓聲、軍人喊殺聲），“戈”指參加操演軍人的武器。

隨著教官指令，軍陣會出現(xiàn)整體前進或后退、左移或右移、橫排隊列依次前進、一起向左揮戈、一起向右揮戈等整齊劃一的團體動作，在檢閱臺上往下看軍陣操練，就好像我們在體育場看臺上觀看團體操表演，會看到參演人員整齊劃一的動作所形成的各種圖形。

因此，“戠”字本義就是“規(guī)則圖形及其變換”。凡從“戠”之字皆此義。例∶“織”就是在布匹制造過程中加入圖案，使其成花布。又如，“幟”就是在旗布的制造過程中加入本國的圖案，作為本國標(biāo)志，如中國國旗有五星圖案，美國國旗有星條圖案，英國國旗有米字形圖案等。

再如，“職”就是團體操參演人員，任務(wù)就是接受指令，然后作出要求的動作。參演人員都這樣做的結(jié)果，就是團體操變換出各種圖形。綜上所述，我們在此給出“識（識）”的本義、引申義。本義：用語言描述圖案的形狀和細節(jié)。引申義：區(qū)別、辨別。

舉例：“識字”就是“根據(jù)字的形狀、結(jié)構(gòu)、筆畫認(rèn)字”。同時學(xué)習(xí)知識有速度，有方法，迅速學(xué)習(xí)知識或者迅速知道知識是需要方式和方法的，例如：通過網(wǎng)絡(luò)渠道學(xué)習(xí)，通過書籍學(xué)習(xí)等。

以上就是關(guān)于知識的內(nèi)涵包括相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。