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迪奧vi設(shè)計案例（迪奧的vi設(shè)計）

發(fā)布時間：2023-05-01 13:17:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 126

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本文目錄:

vi設(shè)計》給點VI設(shè)計知識介紹吧！或者一些具體優(yōu)秀VI設(shè)計案例欣賞一下！
企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的經(jīng)典案例
如何看待迪奧產(chǎn)品應(yīng)用中國傳統(tǒng)花鳥畫風格的圖案？
法國迪奧crown是什么牌子

迪奧vi設(shè)計案例（迪奧的vi設(shè)計）

vi設(shè)計》給點VI設(shè)計知識介紹吧！或者一些具體優(yōu)秀VI設(shè)計案例欣賞一下！

我給你一些介紹吧：
VI的設(shè)計不是機械的符號操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動表述。所以，VI設(shè)計應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營理念。　　
A、風格的統(tǒng)一性原則　　B、強化視覺沖擊的原則　　C、強調(diào)人性化的原則　　D、增強民族個性與尊重民族風俗的原則　　E、可實施性原則：VI設(shè)計不是設(shè)計師的異想天開而是要求具有較強的可實施性。如果在實施性上過于麻煩，或因成本昂貴而影響實施，再優(yōu)秀的VI設(shè)計也會由于難以落實而成為空中樓閣、紙上談兵。　　F、符合審美規(guī)律的原則　　G、嚴格管理的原則　　VI設(shè)計系統(tǒng)千頭萬緒，因此，在積年累月的實施過程中，要充分注意各實施部門或人員的隨意性，嚴格按照VI設(shè)計手冊的規(guī)定執(zhí)行，保證不走樣。
關(guān)于案例我就不在這里發(fā)了，我也不是第一次做這個了。

企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的經(jīng)典案例

（一）太陽神的視覺識別系統(tǒng)
VI設(shè)計包括多方面的內(nèi)容，具體到每一方面的操作都有其準則和要求，如品牌命名、商標的使用、企業(yè)標準字、標準色的配合等等，也都有許多成功的案例以資借鑒。我們僅以中國最早導(dǎo)入CI的成功企業(yè)——太陽神為例說明企業(yè)視覺識別在CI戰(zhàn)略中的重要作用。
太陽神集團公司原是一家規(guī)模不大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，直到1988年，其產(chǎn)值也僅有520萬元，但到1990年產(chǎn)值急增到4000多萬元，1991年驟增到8個億，1992年竟達到12億元。而且驚人的發(fā)展速度正是得益于企業(yè)形象策劃的神奇作用。
“當太陽升起的時候，我們的愛天長地久……”伴隨著這悠揚雄壯、充滿激情與活力的歌聲，一輪象征著生命、力量和健康的初升朝陽，被一個藝術(shù)化了的“人” 字托起，由紅、黑、白三種色彩構(gòu)成的“太陽神”標志映入人們的眼簾。這是太陽神的一則廣告，整個廣告中沒有華麗的辭藻，更沒有省優(yōu)、部優(yōu)、國際金獎的吹噓，甚至對太陽神的產(chǎn)品都只字未提，但其巨大的視覺沖擊力卻給每一位消費者都留下了深刻的印象。
在VI設(shè)計中，公司決定用“太陽神”命名新成立的集團企業(yè)，并決定實施“三位一體”的CI戰(zhàn)略，用公司名稱涵蓋產(chǎn)品特征，企業(yè)名稱、商標、品牌都以太陽神為名。
太陽神標志以簡練、強烈的圓形和三角形構(gòu)成為基本定格，圓形象征太陽，代表健康、美味的商品功能與企業(yè)經(jīng)營理念；三角形則具有穩(wěn)定、向上的涵義，代表企業(yè)永遠充滿活力，穩(wěn)定前行的精神；太陽神的人字造型，則體現(xiàn)了企業(yè)團結(jié)向上的意境和以“人”為中心的服務(wù)與經(jīng)營理念：紅、白、黑三種純而分明的色彩形象強烈的色彩反差，體現(xiàn)了企業(yè)不甘于現(xiàn)狀，奮斗開拓的心態(tài)，同時給人以強烈的視覺沖擊力。
在應(yīng)用要素方面，太陽神以基本要素為基礎(chǔ)，對產(chǎn)品包裝、辦公用具、展示陳列以及標志物等方面進行了統(tǒng)一設(shè)計，尤其是在廣告?zhèn)鞑ド希冀K以全新的太陽神形象出現(xiàn)在社會公眾眼前，令人耳目一新。
太陽神的VI設(shè)計雖然豐富多彩，但始終圍繞著企業(yè)宗旨和經(jīng)營理念，強調(diào)以人為本，以市場為導(dǎo)向，充分體現(xiàn)VI的設(shè)計理念。同時在實施VI的過程中，還配之以聽覺識別（AI）和企業(yè)文本識別（TI），如太陽神的“企業(yè)歌”及其他音樂構(gòu)成，太陽神的元旦獻詞和企業(yè)學術(shù)論文、報告文學等。
太陽神以其出色的VI設(shè)計給公眾留下深刻的印象，迅速贏得了消費者的認同，成功地叩開了市場大門。
（二）海爾VI
海爾的第一代識別是象征中德兒童的吉祥物海爾圖形。第二代企業(yè)識別是以“大海上冉冉升起的太陽”為設(shè)計理念的新標志，中英文標準字組合標志以及“海爾藍”企業(yè)色，這個階段中企業(yè)名稱簡化為“青島琴島海爾集團公司”，產(chǎn)品品牌也同步過渡為琴島海爾品牌，實現(xiàn)企業(yè)與產(chǎn)品商標的統(tǒng)一。1993年，海爾將第二代識別中圖形標志去掉，將企業(yè)名稱簡化為海爾集團，將英文Haier作為主識別文字標志，集商標標志、企業(yè)簡稱于一身，信息更加簡潔、直接，在設(shè)計上追求簡潔、穩(wěn)重、信賴感和國際化。為了建立長期穩(wěn)固的視覺符號形象，以中文海爾及海爾吉祥物與Haier海爾組合設(shè)計作為輔助推廣。

迪奧vi設(shè)計案例（迪奧的vi設(shè)計）

如何看待迪奧產(chǎn)品應(yīng)用中國傳統(tǒng)花鳥畫風格的圖案？

迪奧使用的圖案，即所謂的花園來自裝飾師VictorGrandpierre為迪奧創(chuàng)始人在巴黎的家設(shè)計的同名吸煙室里的一面刺繡掛毯。其中的圖案可以肯定和18-19世紀廣東外銷墻紙、刺繡有關(guān)系，但具體到掛毯本身是否為廣繡，還是經(jīng)過當時法國工匠重新設(shè)計、制作的，需要更多研究。因為，如此大幅面的外銷廣繡確實很少見。

專利權(quán)和著作權(quán)保護的都是民事權(quán)利。受益人是具體的民事主體-一個人或者企業(yè)。而不是非民事主體的“民族”。無論是馬面裙，還是花鳥圖，發(fā)起訴訟和要求道歉，總要找一個具體的民事主體。那么，是誰？比如牛頓三大定律，比如幾何公理和定理，比如0-9的阿拉伯數(shù)字，誰都可以用，而無需聲明其來源，也無需支付酬勞。你電腦里的字體、圖片，還有你聊天時的表情包，大多數(shù)創(chuàng)作者還都活在當下，那么，你每次使用他們的時候，標注作者了嗎？有文化產(chǎn)權(quán)，知識產(chǎn)權(quán)意識，是好事，但是要真做到才行。

當然，另一種可能性較小的情況是，這面掛毯是20世紀在中國定制的，但即便如此也不能直接認定抄襲和侵權(quán)。理由是，這類作品大多屬于職務(wù)作品，其版權(quán)有效期是創(chuàng)作50年，并非作者去世后50年。也就是說，在絕大多數(shù)情況下，這個圖案已經(jīng)多了版權(quán)保護期，除非是Grandpierre向一名中國刺繡大師直接訂購，且在20世紀中葉沒有通過任何單位擬定訂單的情況。

但是要注意的是，它一般是一個后殖民概念，其保護的對象主要是少數(shù)族商、原住民的文化與傳統(tǒng)。在我國的歷史發(fā)展語境下，這個概念越來越不適用于我們了。并且，雖然在馬面裙問題上還可以適用文化挪用概念來伸張自己的權(quán)利，但在廣繡花鳥圖問題上，這個概念并不適用。原因是，這些廣繡作品是以正當途徑傳播到歐洲的，且同時融入了歐洲文化中，形成了中國風的藝術(shù)風格和品味。只不過，在闡述產(chǎn)品時，他們隱去了這層歷史。

與此同時，對于那些不能通過美術(shù)館購票須知約束普通觀眾生產(chǎn)公版作品圖像的作品，例如埃菲爾鐵塔和各種老建筑，法國可以通過支持新藝術(shù)在地展示的方式，避免相關(guān)作品的圖像版權(quán)流失，其中最臭名昭著的案例就是埃菲爾鐵塔的燈光秀，他們聲稱盡管鐵塔已經(jīng)過了版權(quán)保護期，但上面的燈光布置全都是最新的作品。

我們可以發(fā)現(xiàn)，歐洲發(fā)達國家在保護本士文化和傳統(tǒng)方面，使用的方法非?，F(xiàn)代化，且理性，既不通過聲稱自己也可以是弱勢文化，勸說他人不要挪用，也不是簡單地揮舞大棒，喝止他人挪用。這一點是我們未來需要思考的。在John Galliano之后，迪奧還推出過幾次沾點中國風的作品，但其實靈感來自歐洲的中國風藝術(shù)而不是中國藝術(shù)，直到最近這兩次事件。所以，為什么大牌不再宣稱其靈感來源于中國了呢？這一點我們需要反思嗎？

我明白，大家讀到這里可能會很氣，好像怎么辯都沒用啊。別急，更氣的還在后面。我們要重視的，其實是法國方面為保護其本土文化及傳統(tǒng)頒布的各項舉措，及其文化機構(gòu)和私人文化組織的各類實踐。法國在知識產(chǎn)權(quán)保護方面實踐的是血汗原則，例如一件公版繪畫，可以通過定期請攝影師翻拍來實質(zhì)延長作品的圖像版權(quán)，甚至可以僅通過建立數(shù)據(jù)庫的方式，達成上述效果。

恰恰相反，我認為壓根不需要反思。在目前的國際形勢下，大牌合法選擇隱藏作品的中國來源，是兼顧中國市場和歐美市場的做法，因為中國已不再是以前那樣了，不是什么令人神往的異域，而是抵近歐美主流文化，甚至試圖一舉超越的龐然大物。實際上，宣稱某某作品的靈感來自中國，不一定是件好事，相反很多時候是一種文化霸凌和文化殖民。換言之，中國的發(fā)展帶來了這些現(xiàn)象，并且是不可避免的。我們從虛無縹緲的邊睡，逐漸在往中心運動，在這一過程中反對的聲音肯定要有的。可是，就這么放任不管嗎？倒也不是。作為中國人，我想提出一種新的態(tài)度。

在這類事件中，我們今天遇見的所有不平等，皆來自版權(quán)保護強度的失衡。國內(nèi)不像歐洲那樣守著公有領(lǐng)域作品不放，這使得我國古代文化可以被歐洲品牌隨意使用。相反，當我們的企業(yè)家想要使用歐洲文化藝術(shù)時，卻誠惶誠恐，害怕自己侵犯了版權(quán)，甚或以歐洲機構(gòu)的授權(quán)為榮，靠打歐美文化牌塑造自己的品牌形象。這種做法是被動的。

因此一方面，我們似乎需要通過建立國家數(shù)據(jù)庫，規(guī)范歐洲品牌對中國藝術(shù)文化的隨意使用，另一方面，我們也可以主動出擊，在避免侵犯商譽的前提下，直接挪用歐洲藝術(shù)。并且，這種挪用不旨在渲染一個異域，而是去揭示其文化，站在人性的高度去審視西方歷史與文化。

相比于大家抵制購買什么品牌，在文化領(lǐng)域玩架空歐洲史，用糟糕但很爽的文化產(chǎn)品去改寫歐洲人的歷史才是好玩的事情；又如在設(shè)計領(lǐng)域，我們可以學習意大利團體Alchimia的重新設(shè)計思路，通過材料替換、功能轉(zhuǎn)移等等方法，在佛山工廠直接挪用歐美設(shè)計的基礎(chǔ)上，搞點新名堂出來，把玩、改造他們的文化遺產(chǎn)。

這些都是值得思考的。對于國內(nèi)品牌而言，如今再靠傍歐美文化藝術(shù)塑造品牌力，已經(jīng)沒有什么意義了，不如我們也上牌桌，互相挪用，互相把對方玩壞，或許更有意思一點。所以，不要對這些事情置氣。真正的文化自信不在乎一件兩件作品的挪用，而是積極和對方打牌并杜絕文化買辦為歐洲公版作品維權(quán)，我們才能和對方打得有來有回。

法國迪奧crown是什么牌子

法國迪奧crown是法國時尚消費品牌。

主要經(jīng)營女裝、男裝、珠寶、香水、化妝品等高檔消費品。自創(chuàng)立以來，迪奧的產(chǎn)品一直雄踞時尚殿堂的頂端，其品牌也是高雅與華麗的代名詞。提起迪奧，你可能要傾心于它高定工藝的精細非凡；沉醉于它魅力無限的馥氳芳香，膜拜于它對創(chuàng)造美麗的卓越追求。

迪奧是源自法國的跨國奢侈品品牌，炫麗高級女裝的代名詞。由法國時裝設(shè)計師克里斯汀·迪奧于1946年創(chuàng)立，總部位于巴黎。主要經(jīng)營時裝、首飾、香水、化妝品、童裝等高檔消費品。其男裝品牌現(xiàn)已獨立為迪奧男裝。

迪奧介紹

“Dior”在法語中是“上帝”和“金子”的組合，金色后來也成了Dior 品牌最常見的代表色。迪奧logo設(shè)計的配色并未采用過多的修飾，直接純色的黑。整個Dior logo表現(xiàn)得非常流暢，簡約，將D字母與設(shè)計中的每個細節(jié)都完整的協(xié)調(diào)在一起，將D字母運用得恰到好處，D字母與O的搭配就是一個非常有意思的典型，一個半圓與橢圓的呼應(yīng)構(gòu)成了完美的弧線。

以上內(nèi)容參考：搜狐網(wǎng)-迪奧Dior品牌形象VI設(shè)計升級

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