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泰國華人勢力（泰國華人勢力有多大）
發(fā)布時間：2023-05-01 13:33:09
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓小編來大家介紹下關于泰國華人勢力的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、900萬華人卻不會講中文，泰國華人被同化為什么這么嚴重？
中國人口眾多，這也就讓中華兒女滿天下成為了事實，所以外出旅游的你不論走去哪個國家，也許都能在那里發(fā)現一些中國同胞的身影。大家都說在異地如果能夠碰到同胞，然后說著一樣的語言，就會讓人感覺特別親切，但是在泰國就不一定了，也許你能看到很多華人，但是卻不一定能遇到同樣說著流利漢語的中國人。
都說母語會影響一個人的一輩子，大部分人不管走到哪，都一定不會忘記自己的國語和文化，但是在泰國卻刷新了大家的觀念。這里的中國人數量接近900萬，可這龐大的人群里面很難找到幾個能說出一口純正中文的人了，而且他們身上幾乎完全沒有中國文化的影子，也因此泰國被網友選為“唯一一個同化了華人的國家”。
據了解目前泰國的人口中有大約三分之一的都是中國人，但是這里面的大部分卻都已被泰國同化了。那么究竟是什么原因導致這種現象產生的呢？
不過說實在的，總感覺中國人和泰國人長得還真挺相似的，大家都是黃皮膚，而且身材體貌都差不多，當中國人和泰國人在一起時，也許會讓大家覺得他們彼此之間幾乎沒有什么太大的區(qū)別，不仔細看還真的讓外人很難分辨出來。
常居泰國的華人，想要能更快的融入周圍的環(huán)境，自然會努力去適應并學習這里的一切，讓自己更能被別人接受，再加上泰國本來就距離中國國土很近，在一定程度上它們的文化仍然接近我們的中國文化，而且據資料顯示中國云南的傣族居民很久以前本來就是泰國人，這也就說明泰國文化也許讓中國人很容易接受，讓身處異國的華人感覺融合程度更高，這些都直接影響著泰國華人被泰國本地人同化了。
二、早期移民泰國的華人，為什么可以全面融入泰國社會呢？
因為絕大多數的泰國華人早已融入了泰國主流社會，在和泰國主體民族世世代代的通婚下，華裔們已經“同化”為泰族人，說泰語、取泰姓成為普遍的特征。
三、泰國唯一的華人皇帝，受國民愛戴卻被部將殘殺，死前留下惡毒詛咒
文|格瓦拉同志
作為東南亞華人的主要聚居地，從元末明初開始，便有大批中國人移居泰國，經過數百年的生息、繁衍，華人數量已占該國總人口的14%。雖然所占比重不高，但華人活躍在泰國的政界、商界、文體界等各個領域，取得輝煌成就者難以計數。其中最杰出的代表，無疑是泰國史上唯一的華人皇帝，同時也是該國史上最偉大的皇帝-鄭信。
01 由華商之子到泰國皇帝
鄭信屬于第二代華人，祖籍廣東省澄海縣，其父鄭鏞是個地道的中國人，后來移居暹羅（泰國的舊稱）做生意 ，由于頭腦靈活、多財善賈，最終成為富甲一方的豪商。鄭鏞發(fā)達后，迎娶暹羅貴族女子為妻，婚后生下鄭信。由于商人在泰國的地位低微，因此鄭鏞并沒有讓鄭信學做生意，而是把他托付給密友、權臣坡耶節(jié)基，希望后者能幫助兒子在政壇闖出一番名堂。
坡耶節(jié)基沒有辜負好友的殷殷期望，不僅把鄭信收為義子，并且利用權勢為他保駕護航。由于義父的大力提攜，加之鄭信才能卓越，因此他在政壇上崛起的速度很快，由宮廷侍衛(wèi)做起，僅用了十余年時間，便爬升到達城城主的高位，并獲封為侯爵。 老王毋隆葛駕崩后，新王億卡塔繼位，鄰邦緬甸利用暹羅國喪之際入侵。當此危難之際，極富軍事天賦的鄭信被召回京師阿瑜陀耶（華人稱之為“大城”），協助御敵 。
雖然鄭信辛苦支撐危局，但由于朝廷腐朽不堪、守軍內部互不配合，加之軍械、糧草的供應嚴重不足，遂導致京師最終淪陷，而阿瑜陀耶王朝（華人稱之為“大城王朝”）由此覆滅，時在1767年4月。 阿瑜陀耶淪陷前，獨木難支的鄭信率部突圍，先后在西南部的羅勇府、尖竹汶府建立根據地，通過大規(guī)模的招兵買馬、聯絡各地反抗力量，以圖將來驅逐侵略軍、復興國家 。
阿瑜陀耶王朝覆滅后，緬甸軍隊在暹羅大肆燒殺淫掠，激起各地軍民的強烈反抗，無形中推動鄭信復國大業(yè)的開展。就在阿瑜陀耶淪陷半年后，鄭信率領擁有百艘戰(zhàn)船的大軍揮戈北伐，一路上勢如破竹，僅用了1個月便收復阿瑜陀耶，并將緬軍全部驅逐出境。 同年底，領導軍民復國成功的鄭信接受部下們的擁戴，正式登基為王，并將國都遷往吞武里，史家因此把他創(chuàng)建的王朝稱為吞武里王朝 。
02 禍起蕭墻
在鄭信的辛苦經營下，暹羅不僅收復全部失地，并且陸續(xù)消滅喃奔、帕、難、蘭那、占巴塞及河仙等政權，并迫使老撾、柬埔寨等國淪為附庸，由此成為稱霸整個中南半島的強國。 伴隨著暹羅實力的劇增，鄭信的威望也達到頂峰，被群臣擁戴為大帝。迄今為止，泰國史上僅有5位國君獲得“大帝”的稱號，而鄭信的成就排在榜首，是該國無可爭議的最偉大帝王 。
平心而論，鄭信在位前期銳意進取，不僅完成光復國家的偉業(yè)，而且把暹羅的國力、威望提升到難以企及的高度，堪稱一代圣主。然而， 鄭信的軍事成就很大程度上建立在窮兵黷武的基礎上，而伴隨著時間的推移，這種不得人心的政策很自然會引起民眾的反抗，甚至連將士們也多有抱怨。對此，鄭信并未改弦更張，而是一律采取強力鎮(zhèn)壓的手段，由此更加激化矛盾 。
就在這樣微妙而緊張的情況下， 久懷異心的大將昭披耶卻克里趁機發(fā)動兵變，逼迫鄭信退位并自立為王 ，由此建立曼谷王朝。新王既然已經上臺，老王斷無存活的可能，但 由于暹羅是佛教國家，規(guī)定臣下不得加兵刃于帝王身上，所以昭披耶卻克里便命侍衛(wèi)們用檀香木將鄭信活活打死，時在1782年4月7日。鄭信遇難時，年僅48歲 。
03 身后風波
由于暹羅是清朝的藩屬國，新王登基前必須獲得清帝的冊封才具有合法性，因此昭披耶卻克里便冒稱鄭信之子鄭華，遣使請求清朝冊封 。對于暹羅的變故，清廷毫不知情，因此不明就里的乾隆帝上了當，便真的冊封昭披耶卻克里為國王。 此后，昭披耶卻克里在對華交往中便以鄭華自稱，后世子孫沿襲為慣例，無一例外地也都會取一個鄭姓中文名，直到今天亦是如此 。
鄭信雖死，但依舊深受國民的愛戴，如果讓他們得知昭披耶卻克里弒君的真相后，后果不堪設想，因此，昭披耶卻克里拼命封鎖消息，對外宣稱鄭信是突患重病而死，并為他舉行極為隆重的國葬，事后又將鄭信的誕辰定為重大節(jié)日，每年都要舉行大規(guī)模的追思活動。 時至今日，每逢12月28日鄭信誕辰紀念日，泰國都會舉行隆重的朝祭大典，由此可見他的 歷史 地位和受國民愛戴的程度 。
昭披耶卻克里及其子孫雖然把鄭信捧上至高無上的地位，想以此消減罪愆，但內心卻始終惴惴不安。原來， 鄭信臨死前深恨昭披耶卻克里的背叛，曾發(fā)下極為惡毒的詛咒：奪我皇位者，十世而亡。到目前為止，曼谷王朝正好傳承10位國王，而現任國王拉瑪十世由于荒淫無度激起民眾的強烈抗議，王位很不穩(wěn)定。正因如此，或許用不了多久，鄭信的詛咒便會應驗 。
參考書目
戴維·K.懷亞特：《泰國史》，東方出版中心，2009年版。
段立生：《泰國通史》，上海 社會 科學院出版社2014年版。
四、泰國華人是什么民族的?是傣族？
傣族自己也有分類的，具體是版納的傣族更靠近泰國北部泰族，中南部的泰族語言文化就很不一樣了，而他們才是泰族主體。廣義上的泰族，差不多就是傣族。
泰國有三分之一的人擁有華人血統，這個華人主要是早年下南洋經商的廣東和福建漢族為主。新加坡和馬來西亞的華人也主要是這批人，按照泰國劃分是屬于華族。這個國家和我們淵源比較多，其實不用太糾結。
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