中式園林別墅設(shè)計圖（中式園林別墅設(shè)計圖紙）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于中式園林別墅設(shè)計圖（中式園林別墅設(shè)計圖紙）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、河南最好的古典園林在哪里

• 2、世界各國別墅園林景觀設(shè)計風(fēng)格

• 3、中國十大園林美及其相關(guān)例子

• 4、別墅庭院設(shè)計施工中，設(shè)計園路有什么需要注意的地方嗎？

一河南最好的古典園林在哪里

河南最好的古典園林在哪里？

提起中國的古典園林，大家都會想到以頤和園、承德避暑山莊為代表的北方園林和以蘇州留園、拙政園為代表的南方園林，但這些似乎和河南沒多大關(guān)系，河南到底有沒有最好的古典園林，答案是肯定的，不但以前有，現(xiàn)在也有。

高翰 | 文

公元1750年春，輝縣縣令王椿接到了一個足以改寫他命運(yùn)的政治任務(wù)，大清帝國的乾隆皇帝要帶著母親視察輝縣。

已經(jīng)執(zhí)掌帝國15年的乾隆是一個審美眼光極高的帝王，他要效仿祖父康熙六下江南，出發(fā)前，需要找一個類似江南鐘靈毓秀的場地進(jìn)行前期預(yù)演，營造一個能夠媲美皇家園林和南方園林的行宮。

諾大的北方地區(qū)，乾隆獨(dú)獨(dú)把目光鎖定在輝縣這個不起眼的河南小縣上，自然有其深意。

接到命令的縣令王椿誠惶誠恐地帶著工匠來到城西北四里的蘇門山南麓，對湖面達(dá)3.4萬平方米的百泉湖繞岸砌石，將歷代留存在百泉湖周遭的景觀改造和修繕，歷時8個月的加班加點(diǎn)，一座占地81畝的“翠華行宮”，終于在明代百泉書院的基礎(chǔ)上涅槃重生。

百泉園林

九月二十日上午，時年39歲的乾隆皇帝和皇后一起攙扶著皇太后暢游蘇門山和百泉湖，晚上乾隆入住在翠華行宮，隨同而來的太后則住在行宮的白露園。

這年深秋的輝縣之行，乾隆在這里留下了十一首詩歌、六塊匾額和一副對聯(lián)。

乾隆實(shí)在太喜歡這個行宮了，回到北京之后，又差人將百泉園林的“安樂窩”臨摹下來，依其布局結(jié)構(gòu)在頤和園照原樣修建，賜名“邵樂窩”。

輝縣百泉園林中的“安樂窩”，依山而建，臨湖而居，藏風(fēng)納水的布局堪稱中國風(fēng)水的巔峰之作，他的設(shè)計者和使用者，是宋代大儒、易學(xué)宗師邵雍，百泉園林之所以能讓乾隆流連忘返，很重要的一個原因是，精通風(fēng)水堪輿的邵夫子在此居住時，對它進(jìn)行了一系列“智者樂水，仁者樂山”式的改造。

安樂窩

邵雍是誰？北宋時期學(xué)術(shù)界的“當(dāng)紅炸子雞”，當(dāng)時最有名的易學(xué)大師，對宋代理學(xué)的發(fā)展也起了奠基之功。香港著名大富豪、大慈善家邵逸夫是他的第34代孫子。宋史稱贊他“高明英邁，迥出千古”，程頤、朱熹這兩位后輩更是對他推崇備至。

邵雍這位學(xué)術(shù)大咖常年在百泉講學(xué)后，從師者從各地蜂擁而來，絡(luò)繹不絕，其中就有后來宋代理學(xué)的大咖程頤、程灝、周敦頤等，他們專程上蘇門山，和邵雍切磋學(xué)問。

邵雍在百泉湖畔住所旁的太極書院，早在五代末期就聞名全國，教學(xué)內(nèi)容以易學(xué)為主，因此選址也極為重視“天人合一”，把書院建在蘇門山麓，百泉湖旁，注重大自然對學(xué)生的影響。

邵雍

書院是我國古代特有的教育組織形式，他以私人創(chuàng)辦為主，將教學(xué)和研究、圖書的收藏和校對合為一體，是相對獨(dú)立與官學(xué)之外的民間性學(xué)術(shù)研究和教育組織。

邵雍之后，南宋的朱熹、元代的姚樞、耶律楚材先后在蘇門山的太極書院講學(xué)，百泉湖畔也成為了中原理學(xué)研究的中心。明萬歷年間更名百泉書院后，這里依然是隱士界的“終南山”、政治界的“中南?！?、90后潮男潮女中的“三里屯”。

讓百泉名聲更盛的是，明末清初那個叫孫奇逢、人稱夏峰先生的儒生，他和黃宗羲、李二曲一起被稱為明末清初三大儒，在儒家專著《清儒學(xué)案》中，尊稱他為“中州大儒”。

孫奇逢在百泉教學(xué)授徒、著書立說的25年，也是百泉書院大發(fā)展的25年，四方有志之士，紛至沓來。僅從《夏峰年譜》中統(tǒng)計，他的門人就有200人，其中不乏薛文柞、賈三槐、賈爾霖等著名學(xué)者。

更早的魏晉時期，最先隱居在蘇門山百泉地區(qū)的文人，是一個叫孫登的人，連最傲慢狂放的竹林七賢都對其五體投地，阮籍在蘇門山拜訪孫登碰了一鼻子灰回去后，寫下一篇《大人先生傳》，稱贊孫登是與天地共生、與大道并存的真正“大人”。

阮籍和嵇康都因?yàn)槟矫麑O登，而在此久住過；后世的賈島、吳道子、蘇東坡、朱熹等等文豪雅士都在這待過；此外百泉的園林中還留有唐吳道子的孔子像，宋崔白畫的布袋僧真儀像、岳飛的《四屏碑》，明代葉秉敬的大草碑、唐寅的的書法小品，清代鄭板橋的《雨竹圖》等170余塊雕刻精品。

歷經(jīng)幾個朝代的推崇，百泉變成了一個文化地標(biāo)。誰要是沒去過百泉，都不好意思說自己是文化圈兒的。

百泉園林

就連酷愛藝術(shù)的乾隆，來到這座書院式的園林行宮時也是頗為吃驚的，除了景觀，更讓他吃驚的恐怕就是河南的一個小山溝竟然有這么深的人文底蘊(yùn)。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。乾隆對于百泉書院的這種喜愛，也是百泉于近代消沉的一大原因。

書院被改成行宮后，講學(xué)活動被迫停止。之前群儒在山水之間激辯、文以唱和的情形再也難覓，百泉書院也不再像活水百泉一樣，源源不斷地輸出一批又一批儒士。

1826年，輝縣知縣為了振興百泉書院，用自己的俸銀在輝縣城內(nèi)買房百間，重建了百泉書院。

后來，移至縣城里的百泉書院也逐漸荒廢，1909年，下野后的袁世凱和徐世昌到輝縣居住時還一同捐資對其修整過。此外，1930年，南陽鎮(zhèn)平士紳彭禹庭和近代大儒梁漱溟在百泉創(chuàng)辦河南村治學(xué)院，發(fā)起鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，但一年后因中原大戰(zhàn)被迫停辦。

進(jìn)入當(dāng)代，仰望前輩治學(xué)精神的百泉農(nóng)學(xué)院出世，成為今天河南科技學(xué)院的前身。2001年，百泉書院舊址被列為國家級文物保護(hù)單位，成為一個3A級旅游景區(qū)，但已難挽回沒落之勢。

2011年，百泉景區(qū)被媒體爆料，因?yàn)橛慰秃敝粒?dāng)年的百泉園林荒廢成了放羊的地方。百泉書院從五代末年創(chuàng)立到清代，歷時近千年，從宋代開始，又?jǐn)?shù)度成為中原地區(qū)理學(xué)研究的核心，在中國教育史上占有獨(dú)特的地位。它所承載的精神氣質(zhì)和文化使命像蘇門山一樣萬古長青，像百泉湖一樣永不枯竭。

百泉之后，河南還會不會再出現(xiàn)一個集景觀與人文于一身的中國古典園林典范，已經(jīng)成了一個問題。

答案呼之欲出：

鄭東新區(qū)北部，跨越一座黃河大橋，距離主城區(qū)只有不到半個小時車程的平原新區(qū)黃金地段，河南第一座中國古典園林別墅將要華麗亮相。

先看看這些實(shí)景照片能否震撼到你，是否有一股穿越史冊的中國記憶撲面而來？

這些詩意建筑，均屬于藍(lán)城在各地已經(jīng)建成的中式園林別墅。而宋衛(wèi)平先生的中式情懷也在河南首次落地——藍(lán)城·桃源春曉以拙政園為建筑藍(lán)本打造中式別墅，再現(xiàn)中國古典園林的時光之美。

藍(lán)城·桃源春曉中式別墅，是對中國傳統(tǒng)“巷、院”文化的精神回歸，強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化意境在現(xiàn)代別墅生活中的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)中式建筑外立面的基礎(chǔ)上，門堂求正、廊軒求變、亭榭求趣、舟舫求巧、紋飾求韻。

除了強(qiáng)調(diào)建筑本身的華美，藍(lán)城也希望賦予其更多的人文內(nèi)涵，通過古典藝術(shù)和古典庭院的當(dāng)代對話，為業(yè)主營造詩意生活。

二、世界各國別墅園林景觀設(shè)計風(fēng)格

世界各國別墅園林景觀設(shè)計風(fēng)格

景觀園林設(shè)計是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。下面整理了一些別墅園林景觀設(shè)計風(fēng)格，一起來看看吧！

(一)歐洲勒·諾特古典園林景觀形式

17世紀(jì)，園林史上出現(xiàn)了一位開創(chuàng)法國乃至歐洲造園新風(fēng)的杰出人物——勒·諾特(Andre Le Notre 1613-1700)，法國園林即由他開創(chuàng)。中國稱之為古典主義園林。勒·諾特的造園保留了意大利文藝復(fù)興莊園的一些要素，又以一種更開朗、華麗、宏偉、對稱的方式在法國重新組合，創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林，追求整個園林寧靜開闊，統(tǒng)一中又富有變化，富麗堂皇、雄偉壯觀的景觀效果。在中國的圓明園，由于乾隆皇帝的獵奇，也建造了模仿法國園林的西洋樓。

追溯一個世紀(jì)以來園林設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展與變化，無論哪種風(fēng)格都對現(xiàn)代園林產(chǎn)生了廣泛的影響。在上個世紀(jì)園林景觀發(fā)展的基礎(chǔ)上，20世紀(jì)歐洲各國出現(xiàn)了眾多的設(shè)計風(fēng)格，產(chǎn)生了一些非常有影響力的學(xué)派。

1、法國現(xiàn)代園林風(fēng)格

法國現(xiàn)代園林風(fēng)格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，代表作為建筑師斯蒂文斯設(shè)計的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹”，以及由古埃及瑞克安設(shè)計的“光與水的花園”(Garden of Water and Light)。展覽揭開了現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一幕。法國現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當(dāng)時新的動態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強(qiáng)烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格

現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn)是景觀設(shè)計作品中運(yùn)用大量的曲線。該風(fēng)格代表人物是巴西的景觀設(shè)計師布雷·馬克斯。他的作品擴(kuò)展了古老的花壇的形式。他設(shè)計的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的.圖案，而不是主要靠花卉;將這種對比拓展到其他材料，如沙礫、卵石、水、鋪裝等。他的種種設(shè)計語言至今在全世界廣為傳播。

3、巴拉甘風(fēng)格

巴拉甘風(fēng)格的景觀設(shè)計將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計，形成具有鮮明個人風(fēng)格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強(qiáng)烈反差，創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護(hù)所。他作品中的一些要素，如彩色的墻，高架的水槽，和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風(fēng)格的標(biāo)志。

(二)歐洲新古典園林景觀形式

新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來自古典主義，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。新古典主義并不是某一特定地域中具體流派的專有名稱，作為一個美學(xué)范疇，新古典主義廣泛出現(xiàn)在各行各業(yè)，包括文學(xué)、繪畫、音樂、建筑、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計等許多方面。

從廣泛意義上來說，新古典主義是指在傳統(tǒng)美學(xué)的規(guī)范之下，運(yùn)用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓，使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯時代特征的設(shè)計方法。新古典主義風(fēng)格，更像是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時代個性化的美學(xué)觀點(diǎn)和文化品位。

4、加利福尼亞學(xué)派

加利福尼亞學(xué)派的典型特征為：簡潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。

有的還借鑒了日本園林的一些特點(diǎn)：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點(diǎn)綴的石塊。它是一個藝術(shù)的、功能的和社會的構(gòu)圖，每一部分都綜合了氣候、景觀和生活方式而仔細(xì)考慮過，是一個本土的、時代的和人性化的設(shè)計，及滿足舒適的戶外生活的需要，維護(hù)也非常容易。加利福尼亞學(xué)派使美國花園的歷史從歐洲風(fēng)格的復(fù)興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ绹鐣?、文化和地理的多樣性的開拓。

5、瑞典斯德哥爾摩學(xué)派

瑞典斯德哥爾摩學(xué)派是景觀規(guī)劃設(shè)計師、城市規(guī)劃師、植物學(xué)家、文化地理學(xué)家和自然保護(hù)者的一個思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計來打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物，形成一個城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽光，為每一個社區(qū)提供獨(dú)特的識別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。聚會場所、社會活動，是在現(xiàn)有的自然基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造的自然與文化的綜合體。

(三)英國鄉(xiāng)村庭園景觀形式

“英國鄉(xiāng)村庭園”是貴族財富、權(quán)力的象征。十八世紀(jì)英國的造園家柯伯比力提·布朗，設(shè)計出獨(dú)特的庭園風(fēng)格，確定了“英國鄉(xiāng)村庭園”的地位。那是一種追求自然美的“風(fēng)景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。英國產(chǎn)業(yè)革命后自然環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，人們希望能恢復(fù)昔日秀麗山川，向往有美麗庭園的郊區(qū)生活。從那時開始，“英國鄉(xiāng)村庭園”的發(fā)展，便傾向走自然路線。20世紀(jì)，“英國鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復(fù)到重視花朵和綠色植物的配搭，加以配合自然景色。融合不同時代的建筑、文化、背景，形成主流。造就了今日的“英國庭園、山荘”。

(四)中國古典園林景觀形式

中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。中國園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國園林傳統(tǒng)風(fēng)格和特色的核心。所謂“意境”，意是寄情，境是遇物。情由景生，景由心造，景情交融而產(chǎn)生意境。古人又說：“情與景遇，則情愈深，景與情會，則景常新。”

所以“意境”賦予藝術(shù)以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態(tài)為畫面，對景觀產(chǎn)生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，玄外之音，畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動中，高度發(fā)揮了意想思維的能動性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實(shí)際的景物遠(yuǎn)為豐富的藝術(shù)情趣。在體察感受中，讓游者從身入心入情入至神入，心領(lǐng)神會中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界，這是中國園林藝術(shù)傳統(tǒng)中的審美心理結(jié)構(gòu)，都是建立在內(nèi)心境界的基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”和“興到神會”的審美價值，而西方園林文化唯獨(dú)缺乏“意境”這一靈魂的審美內(nèi)涵。

(五)日本庭院園林景觀形式

日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國氣候四季分明，它的庭園設(shè)計精美，用料精細(xì)，尤其受到宗教、文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學(xué)、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。

1、筑山式回游庭園

也稱“林泉式回游庭園”，在日本占有主要位置，其特色是堆山砌石，掘池引溪，回廊花亭，象征縮影的自然小世界。東京、京都、大阪等地，此類名園頗多。其中京都是日本庭園的重鎮(zhèn)，諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺寺等，都是此類庭園的典型。位于京都北區(qū)的金閣寺庭園，以中央的鏡湖池為中心，形成一個壯闊的“筑山式回游庭園”景觀。人入園中，沿著迤邐幽徑，繞池水而近山巒，但見金閣倒映池中，虛實(shí)映襯，其風(fēng)韻頗能激人遐思。庭園布局緊湊，全部景物均依山勢而辟建，曲徑通幽，別有洞天。園內(nèi)的花木疊石，曲徑池泉，經(jīng)過庭園師的精心設(shè)計，疏密有致，有機(jī)地組成了一個完美的整體。

2、枯山水庭園

也稱“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來源于中國的水墨畫，注重幽遠(yuǎn)意境，順其自然，簡樸幽靜。這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外，或寺院方丈居室。在北九州日本館東面一處保存完好的，原為松本家住宅的庭園，園中一塊狹小的空間，用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚，布置成象征山水自然的庭園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點(diǎn)綴著松柏和楓樹，矮樹叢，苔蘚點(diǎn)點(diǎn)，蜿蜒曲折，其中散置“飛石”，“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板，供腳踏用，通常是“六分走道，四分景色”。

3、茶道庭園

即茶室庭園，其特色是講求質(zhì)樸自然。我到箱根時，來到一處幽靜的庭園，園中一間小巧玲瓏的木屋，推窗望去，庭園中球石擺成的小河，似潺潺流水，一叢叢圓錐形的灌木，素雅的馨木，落葉苔蘚，放置著一種叫“蹲踞”的石制“手水缽”，是洗漱用的石盆，道旁佇立著花崗巖石雕品石燈籠，發(fā)出朦朧的燈光，整個茶庭典雅清新。茶室簡樸幽雅，入口是一方活動矮門，茶室四壁懸掛“松”、“竹”、“梅”、“龜”等名人字畫，茶室中有陶制炭爐和茶釜，爐前放著飲茶用具。箱根品茶，更品味著“茶道庭園”的韻味。

三、中國十大園林美及其相關(guān)例子

1、園明園

在我國燦爛的園林文化之中,有一處遺跡被保護(hù)起來,供人們參

觀憑吊,這就是我國歷史上最完善,最美麗,最輝煌的皇家苑囿---圓

明園。1860 年，在英法侵略軍的掠奪搶劫和焚燒之下，圓明園遭

到毀滅性的破壞。至今，歷史已經(jīng)逝去了一百多年，然而，在它的

遺址上，仍保留了一些山形和湖河的地形地貌，有些地段尚存有丘

壑婉轉(zhuǎn)，水木凄涼的荒涼景色。特別是長春園北部原西洋樓一區(qū)，

還有不少大理石雕成的西式建筑部件，如拱圈，柱式，臺基等聳立

著。它們雖然殘破，但正如拜倫所說的“傾PP了，然而偉大”，這

是最早在我國建造的西洋建筑中的精品，具有較高的藝術(shù)價值。

“義府庭蘿壁，恩波水瀉銀。草青思示儉，山靜體依仁”，這

是乾隆皇帝寫正大光明殿詩中的幾句。正大光明是園明園四十景中

的第一景，也是宮區(qū)的正殿。殿后有一遮擋景色的假山叫壽山，峭

石壁立，玉筍嶙峋，山體大致地貌至今保留著。繞過假山，便是入

園后第一個大水面－－前湖。雖然園內(nèi)有不少樓臺造得金碧輝煌，

但這正殿卻比較樸素，以示節(jié)儉。

正大光明東是勤政殿，循殿后壽山的山口西行，不幾步就來到

長春仙館。 這里碧水周繞，島上有梧有石，景色明麗，屋宇深邃，

重檐曲檻，逶迤相接， 岸邊有曲橋相通。

與正大光明殿隔前湖相望的是一組以園明園殿，奉三無私殿，

九州清晏殿為主體的園中最龐大的建筑群。它在軸線上的第一進(jìn)

“圓明園殿”原是苑囿中的正殿，是園內(nèi)最早的建筑之一。這一組

建筑也座落在一個大島上，南為前湖，北臨后湖，東西為河渠港汊。

實(shí)際上，它是后湖四周九座島嶼中正中心，面積最大的主島。九個

大島隱喻著中華的九洲；它們拱衛(wèi)著一個大的中心水面又象征著團(tuán)

結(jié)和統(tǒng)一，所以取名為九洲清宴。

從九洲清宴開始，以后湖為中心，逆時針方向排列了八個島嶼

風(fēng)景區(qū)，依次為鏤月開云，天然圖畫，碧桐書院，慈云普護(hù)，上下

天光，杏花春館，坦坦蕩蕩，茹古涵今。它們都是四十景中的名景，

各有獨(dú)特的景色特點(diǎn)。鏤月開云又稱牡丹臺，當(dāng)年康熙，雍正，乾

隆三代皇帝曾在此一起賞花。碧桐書院綠蔭張蓋，如清涼國土，更

可賞雨打桐葉的聲音美。上下天光以開闊的水景取勝，乾隆曾將它

比作岳陽樓之大觀，有“上下水天一色”之句來稱贊。杏花春館富

有田園村落風(fēng)景之美，矮屋疏籬，東西參錯，環(huán)植文杏，一派田園

風(fēng)光。坦坦蕩蕩是觀魚的佳處，池周舍下，錦鱗數(shù)千頭，回環(huán)泳游，

悠然自得。

后湖東部的福海是園中最大的水面，面積將近似450畝，相當(dāng)于

北海的大小，加上周圍各景點(diǎn)，這一區(qū)域共有50多公頃，占園明園

總面積的十分之三，因湖處于園子最東邊，與東邊長春園鄰接，故

又叫東湖。湖面近似方形，長寬各有500多米。平闊的水面，可任長

達(dá)數(shù)丈的龍舟縱橫舟渡；冬天在平滑的冰面上，又可進(jìn)行冰嬉，滑

冰船；逢喜慶節(jié)日，園中釋放焰火，在湖面上交相輝映，分外有趣；

到了水暖風(fēng)和的時候，帝后們坐在樓船里取樂游賞，盡情享樂。就在

花園被焚毀的前一年（1859〕，咸豐皇帝還命藝人到福海游艇上說相

聲。因此，這一個大水面是水上玩樂的中心，湖中央置三島，中間是

主島，兩邊各有一座小島相輔。池中造三山，是我國古代苑囿的造園

傳統(tǒng)，它象征著東海的蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山。這三島取名為蓬

島瑤臺亦是四十景之一。

在湖的四周，布置了十多個風(fēng)景點(diǎn)。其中南岸的南屏晚鐘，東岸

的雷峰夕照，北岸的雙峰插云和平湖秋月，以及北岸內(nèi)湖水域的三潭

印月直接借用了杭州西湖十景中的五景，可知當(dāng)時塑造福海景區(qū)時效

法西湖風(fēng)景的立意。

為了突出水面的寬廣，福海四周景點(diǎn)很少設(shè)高樓大觀，而是以疏

疏落落的建筑及花木，水磯等組成主景。四邊還有許多小的河湖與之

溝通，既大小水面互相依托，相輝成趣，又象征著百川歸海，四方歸

順。

方壺勝境原是海神的祭祀，這也是我國園林中唯一的一座，它南

臨福海東北的一個內(nèi)湖，大小水面之間有一座可開啟的吊橋作示意性

的分隔，當(dāng)橋開啟，大的龍舟可由福海進(jìn)入內(nèi)湖，直達(dá)突出湖中的迎

熏亭。主體建筑是對稱布置，前后三組的殿堂，上覆黃色琉璃瓦，倒

影于水面上，猶如仙山的瓊樓玉宇很是壯觀。特別當(dāng)人們又可透過橋

洞，遠(yuǎn)望著福海中心的三座仙山之時，更會產(chǎn)生漫游在仙境的觀感。

“平岡回合，山禽渚鳥，遠(yuǎn)近相呼，后鑿曲曲池，有蒲菡121。長

夏高啟北窗，水香拂拂，真足開豁襟顏?！边@是乾隆皇帝對廓然大公

一景的評價。因?yàn)樵谥黝}建筑南有鶴棚，附近有柳林和松林供鶴棲玩，

所以此處又叫雙鶴齋。它在福海西北角，但并不臨湖，而是被人造的

高山所包圍，形成一處獨(dú)立的園林，北向另造一小湖，成為景區(qū)的中

心，周有游廊相繞。正因?yàn)檫@里比較幽閉，英法侵略軍燒毀圓明園時

竟幸免于難，光緒年間，慈禧還到此休息過。直至1900年八國聯(lián)軍京，

花園第二次遭劫時才被燒毀。

“因水成景，借景西山”是圓明園景色的主要特點(diǎn)。而集錦式是

圓明三園的又一特點(diǎn)。圓明三園共有景160多處，可以說，圓明園就是

由這些各具特色的小景所組成的。另外，圓明園還是一座文物博物館。

三園的殿宇內(nèi)，建筑裝修精美，室內(nèi)陳設(shè)考究，收藏著難以數(shù)計的古

玩骨董，名家字畫，善本古籍，珍奇異寶，它是一座名副其實(shí)的藝術(shù)

寶庫，展示了我國封建文化的精萃，也體現(xiàn)了我國勞動人民智慧和創(chuàng)

造的結(jié)晶。

2、寄暢園

"雙河舟溯慧溪灣,雅愛秦園林壑間.月鏡光含窗瀲瀲,云伸聲落澗

潺潺."這首詩是乾隆皇帝游寄暢園之后留下的,因?yàn)榇藞@原為秦姓官僚

文人的游寓之地,所以又稱"秦園".座落在無錫城外慧山腳下山水林壑

間的寄暢園,有著良好的環(huán)境條件,這的確是它最大的特色.

寄暢園位于無錫西郊,離城只數(shù)里,來去很方便.慧山以泉水著名,

有天下第二泉,龍眼泉等數(shù)十處泉眼.慧山高三百余米,在周圍一片平疇

中,又是登高遠(yuǎn)眺的好地方.錫山是慧山的一點(diǎn)余脈,相傳周,秦時盛產(chǎn)

錫礦,到漢初礦竭,所以稱縣為無錫.寄暢園就在兩山環(huán)抱的山腳下,西

面依著慧山,東南借錫山,東北方有新開河,與運(yùn)河及無錫城聯(lián)通二泉之

水又順著山勢流入園中,基地內(nèi)慧山東麓上古木成林,一棵千年老樟更

是引人注目.借山,引水,又有古木作景,寄暢園真可謂"自成天然之趣."

寄暢園的特點(diǎn)是以山為重點(diǎn),以水池為中心,以山引水,以水襯山,

山水交融而成為一體.寄暢園的山景中,有真山,有假山,它們互相呼應(yīng),

相應(yīng)交輝.寄暢園西部大假山中最迷人的一景要數(shù)東北角的"八音澗".八

音澗是黃石堆疊的澗峽,西高東低,曲折穿行于大假山中,澗底是黃石鋪

砌的自然式地面,其寬度時大時小,變化曲折.慧山泉水,從園外經(jīng)過暗渠,

伏流入園,在澗溪西端匯集于一小池之中,這便是奏響"八音"的動水源頭.

然后水由澗底道路一側(cè)的石槽中流下,隨著澗谷的轉(zhuǎn)折從上游婉曲而下,

因落差而造成的滴水之聲,混合著汩汩流水聲,在空谷中徊響,猶如八音

齊奏,所以被名為"八音澗".要是在澗谷中行走,濃密的山林遮住了頂部,

黃石澗壁上部的巖縫中不時露出粗壯古樹的盤根錯節(jié)的老根;腳下的流水

既有形又有聲,游賞者如同是來到了深山澗谷之中,景色是那樣的幽奇奧

曲,變幻莫測,回味無窮.

在蒼古自然的大山之東,便是中心水池錦匯漪.錦是多姿多彩的意思;

漪就是漣漪,是水面上清晰的波紋.題名本身就說明了水池在園景中的重

要位置:那山林泉石建筑樓臺全部匯集映寫在一泓清池的漣漪之中.錦匯

漪是結(jié)合山水造景而設(shè)立的慧山泉水的匯集點(diǎn),水面只二畝半,以聚為主,

聚中有分.池面南北狹長,時寬時窄,呈自然水體的不規(guī)則形狀,池西岸中

部有石磯鶴步灘,突出于水上,與東岸的樸水亭榭知魚檻相對成夾峙之勢，

形成水峽，使水面分成南北連通的兩塊，一株高大的楓楊樹由石磯斜探

水面，老根盤駁，古枝蒼勁，其疏朗的枝葉好似在水面上罩上了一道綠

色的紗幕，更襯出了水意的連綿和深遠(yuǎn)。在水池東北角，造園家別具匠

地建了一座廊橋，將水尾隔斷，使水的來源藏而不露似斷似續(xù)，使游

賞者感到水無盡頭。廊橋南邊，一曲折小橋斜跨水上，溝通了北岸嘉樹

堂到東岸的游覽路徑。小橋由七塊花崗巖石板組成，故名“七星橋”。

橋身空透而低平，貼水而過，增加了水景的層次。池岸有的為自然土岸，

有的用石砌，水面也不時深入駁岸，石洞和亭廊之下，看上去顯得曲折

綿延無邊。

3、綺園

綺園在浙江省海鹽縣武原鎮(zhèn)，占地約15畝，是浙江現(xiàn)存文

人私家園林中規(guī)模最大，保存最完好的一座。綺園雖地偏浙江一

隅，是一座城鎮(zhèn)小園，但在造園設(shè)計上卻吸取了蘇州園林的雅致，

揚(yáng)州園林的豪放等特點(diǎn)，使之與浙江古園的風(fēng)格融合起來，雅健

而不纖巧，豪放而不生硬，成為浙中很有代表性的古園。從現(xiàn)存

極少量的浙江園林來說，綺園可說惟我獨(dú)尊，“浙中第一”。

綺園建于清晚期，經(jīng)過五易其主，最后傳到了馮纘齋，他們

在原來的基礎(chǔ)上，在自己住宅“馮三樂堂”后辟地修建園林，建

成了現(xiàn)在的綺園。成為浙江園林中的一顆名珠。

著名景點(diǎn)簡介：

潭影軒九曲橋

罨畫橋三跨平橋

大假山滴翠亭

綺園雖處城中，然而卻以山水景色為主，極富有自然山林的野趣，真是

一座名不虛傳的城市山林。

綺園除了南部入口處的花廳－－潭影軒較大之外，僅有山頂一小亭，水邊

一小榭，以及大池北邊撲出水面的水閣小筑三處，其余全是山水.水池曲溪之外,

便是連綿奔走的大山,山間小徑忽而盤旋山下,穿曲洞,渡小橋,忽而達(dá)于山顛,沿

山脊飛梁過去,又到了另一處山中,山上山下滿是樟,樸,楓,楊等古樹,峭壁間又

有古藤攀援,一派自然山野風(fēng)光.

"閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋".潭影軒是綺園的主廳,從西側(cè)門入園不幾

步,就到潭影軒.由于此廳體量較大,為了避免讓它直接顯露在主要的山水風(fēng)景面

上,當(dāng)初構(gòu)園時,藝術(shù)家匠心獨(dú)運(yùn),用假山在南,東,北三面包繞,僅西邊較為開敞,

好象是安置在山谷中的一所別墅.就是在西邊,造園家也種植了幾株古樹,放置二

座石峰,將軒廳遮掩起來.游人進(jìn)園,往往要走到跟前,才會從濃樹枝葉的縫隙處,

看到這一山間小筑的一角翹檐,很有點(diǎn)"深山藏古寺"的意境.

廳軒南向緊靠深池.池水清澈,對面是湖石疊成的峭壁,山石翠樹,靜涵水中,開

闊處映出白云在藍(lán)色天幕上緩緩移動,這一動一靜的水中影景,繞有風(fēng)趣,所以取名

潭影.池上,一座不規(guī)則的九曲小橋跨水而去,橋身朱欄低護(hù),曲勢隨意而多致.一般

園林中的九曲橋往往是對稱而曲,較有規(guī)律,顯得有點(diǎn)造作,而這座橋,從北岸開始,

隨意而曲,達(dá)于南岸,正好九曲,既延長了游覽時間,又給平靜的池水增添了變幻的一

景,實(shí)在是造園的大手筆.

罨畫橋

綺園的北部是一處開闊暢達(dá)的大山大水景區(qū),它以潭影軒北假山為南部的

景區(qū)邊界,其余東,北,西都直接界墻,約占全園面積的三分之二以上.這一區(qū)域東

邊北邊為聯(lián)成一氣的大假山,東南部是面積很大的中心水池.池中筑有兩堤,架有

三橋,將水面分劃成三塊,西北最大,東和南兩塊較小.湖中造了三橋二堤,并沒使

水面顯得狹小,反倒是增加了池水的層次,使之更變幻多姿,富有韻味.

"兩水夾明鏡,雙橋落彩虹",這是綺園罨畫橋上的一幅對聯(lián).罨畫橋是園中唯一的

一座拱橋,位于東堤的南端,橋拱甚高,蹬九級蹋步方到橋頂,底下橋洞寬大,非常象江

南河網(wǎng)地區(qū)便于行船的高拱橋.由于橋身較長,東堤就顯得較短,從池西的平沙岸邊看

來,這一水面的分割就呈半虛半實(shí)的狀態(tài),再加上作為屏障的大假山,使這以橋?yàn)橹黝}

的景色充滿著濃郁的畫意.

東堤和南堤呈直角相連,在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,又

置立了一座姿態(tài)秀麗的三跨平橋.此橋正好架于堤南水面折向東去的轉(zhuǎn)彎處,跨度

較大,所以在水中立了兩個橋墩.為了不遮擋觀賞者的視線,設(shè)計者就化大為小,化整

為零,用兩片削得極扁的菱形石柱插入河底,代替橋墩,石柱也用青石制成,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,

整個橋身好象是架在四把青石磨制的劍刃上,所以人們又稱其為"四劍橋",秀巧別致,

是國內(nèi)園林橋景中的孤例.

南堤的最西端,與北山西北凸入水中的石磯相望,這里水窄流急形成一個水口,

在上面架了第三座橋,此橋是從南區(qū)游覽湖景的要道.橋造得小而簡樸,僅一石板橫跨

水上,是綺園堤橋風(fēng)景很隨和素凈的開端.這三座橋,大小,高矮,跨度和形姿各不相同,

然而卻和周圍景色結(jié)合得很協(xié)調(diào),增添了綺園水景的變幻和趣味.

大水池三面環(huán)山,唯有西部較為平坦,這邊的池岸也比較平直,與另外三邊由假山

石磯組成的曲岸正好是一個對比,在平直砂岸的盡北頭,有幾間小閣橫臥波上，這是

大周圍唯有的一座突入水中的建筑，題名為“臥虹水閣”。水閣南邊隔著池面正對

著潭影軒景區(qū)北假山的石磯及平板小橋，透過橋洞，堤東水面及東部大假山麓的滴

翠亭也歷歷在目，但見池水蕩漾，古樹垂蔭，虹橋臥波，真是一幅恬靜秀麗的江南

古園風(fēng)情畫。

滴翠亭

景區(qū)的東北及北部，是一座脈理連貫，氣勢磅礴的大假山，山中奇峰疊嶂，

巖壑幽深，曲徑彎環(huán)，泉流涓涓，滿山均是青蔥的林木，濃綠欲滴，一派山野景

色。大山的主峰在罨畫橋北，峰顛立一六角小亭，題名“依云”，這里是全園的

最高點(diǎn)，似乎伸手可攬?zhí)焐祥e云，故名。

滴翠亭位于大假山東南伸出的余脈之下，面湖背山，小亭為一四坡頂

的敞軒，北，東，南三面被山巒石壁回環(huán)，形成一處半開敞的谷地，谷中蒔花種

竹，并有小路沿山嶺而上，直去北邊主峰。亭東邊較開闊，隔水面與東堤及虹橋

相對，是賞綠水堤橋景的依山觀景點(diǎn)。它有很好的環(huán)境條件和觀賞條件，是我國

古典園林藝術(shù)中不可多得的清幽而不閉塞，依山而傍水，野趣而富田園味的一處

勝景。

4、清暉園

彈指經(jīng)過廿五年 人來重到鳳凰園

薔薇郁郁紅逾火 芒果森森碧入天

千頃魚塘千頃蔗 萬家桑土萬家弦

緣何篁竹猶垂淚 為喜乾坤已轉(zhuǎn)旋

這是郭沫若1962年3月8日視察廣東順德,重游清暉園留下的詩篇.

清暉園坐落在廣東順德縣.大良鎮(zhèn)華蓋里內(nèi),是國內(nèi)現(xiàn)存的一所著名的嶺

南園林，清暉園與東莞可園，番禺余蔭山房佛山梁園一起,被人稱為嶺

南四大名園,它們代表了我國古典園林的重要一支。

清暉園的建園年代,史料尚未找到確實(shí)記載,現(xiàn)在一般認(rèn)為是建于晚

明,我國私家文人園林的繁榮時期.此園占地有五畝余,在景點(diǎn)安排上可分

為三個部分.南部為方池,是園中主要水景區(qū),以亭榭.取勝,開敞而明朗;

中部則是船廳,惜陰書屋,花納廳等,這里南臨水池,又有假山,是全園精華;

北部由竹苑,歸寄廬等建筑小院組成,是較為幽閉的園中園景區(qū).

清暉前部精華

從清暉園的老大門進(jìn)入綠潮紅霧門,頓覺豁然開朗,清暉前部精華之

景,一一展現(xiàn)在面前.近處是一鑒方塘,滿目清涼.方池邊六角亭,澄漪亭

依臥水邊.對岸假山洞門聳立,透過竹廊漏花窗,花納亭翼然而立.園中四

望綠蔭連綿,亭臺高低錯落,卻是一派綠潮紅霧的園林美景,正如園中一聯(lián)

所說的那樣,"翁之樂者山林也,客亦知乎水月乎."水塘北側(cè)有六角亭,兩

旁水中種植兩棵蒼勁挺拔的水松,近水三面設(shè)有"美人靠",可以憑欄而坐,

觀賞亭外風(fēng)光.亭入口兩柱掛有即景木刻對聯(lián),上書"跨水架楹黃籬院落,

拾香開鏡燕子池塘."

碧溪草堂

出六角亭,經(jīng)濱水游廊,便可到方池西南角的碧溪草堂,此堂為現(xiàn)在

園內(nèi)最古老的建筑,,建清道光丙午年(1846).草堂正面是一幅精美的木雕,

鏤空作一叢綠竹,中間空出一個園洞門,這一雕刻,工藝精美,形態(tài)逼真.園

門兩側(cè)為玻璃屏門,門下池板上各刻有四十八個"壽"字,隸書,篆書和不同

花鳥蟲魚化成的象形文字,兩側(cè)總計九十六個"壽"字,形象各異,稱為"百

壽圖",可謂別具匠心.房外腰墻是一幅百年陰紋大磚雕,刻有幾竿竹樹,畫

題為"輕煙挹露",題詞是:"未出土?xí)r先引節(jié),凌云到處也無心".草堂與半邊

水榭之間的夾縫中,長著一棵蒼翠的.百齡龍眼樹,把房舍遮蔽起來,加上池

塘四周種上各種花木,顯出嶺南水鄉(xiāng)村野一派清涼,雅靜的風(fēng)景.

清暉園船廳

清暉園的船廳坐落在水池之北,按紫洞艇建成一船樓形式,再根據(jù)園林

藝術(shù)之需加工而成.這座船廳無論從造型上,還是從裝修上,都有著濃郁的

粵中特色.這里是園林的中部景區(qū),周圍廳敞欄疏,徑暢臺凈,濃陰匝地,是

園內(nèi)景色最集中的游覽區(qū).船廳二樓門兩旁掛上現(xiàn)代廣東書法家關(guān)曉峰所

書對聯(lián),"樓臺浸明月;燈火耀清暉".前艙和內(nèi)艙之間,以鏤空成芭蕉雙面圖

案的木刻落地掛落作間隔.兩邊芭蕉樹下的石頭上各刻有兩只蝸牛,定睛細(xì)

看片刻,好象蝸牛在緩緩蠕動,栩栩如生.廳內(nèi)窗戶的格子以竹樹圖案的木

雕裝飾問.人在廳內(nèi),仿佛在蕉林濃密,竹蔭蔽天的珠江三角洲水鄉(xiāng)之中,意

趣盎然.即使是在盛暑炎夏,也自覺蔭翳生涼,盛暑頓消.

"花納"四角亭

惜蔭書屋和真硯齋是一組相連的園林小筑,從書屋,真硯的題名,可以

看出這里原是園主人的讀書作學(xué)問之處.在惜蔭書屋左面地勢高處,建有

"花納"四角亭.這座小亭在結(jié)構(gòu)上頗有特點(diǎn),它不用一般的梁柱結(jié)構(gòu)體系,

而是采用木制空間結(jié)構(gòu),又不用天花板,把結(jié)構(gòu)和裝飾溶成一體.使人仰望

有簡潔明快之感.亭頂以瓦筒和石灰塑造而成,輕巧古雅.亭內(nèi)梁柱相接處

是精致木刻通花"撐角",十分美觀.據(jù)廣東省古建專家評價,是嶺南古建亭

臺的代表作.

船亭至花納周圍遍植各種嶺南奇花異木,形成了綠海.在船廳游廊下的

小亭中,懸掛著一塊"綠云深處"的牌匾,筆力雄勁,神韻獨(dú)到,是乾隆帝之子

成親王的手書拓本.

斗洞

"風(fēng)過有聲皆竹韻;明月無處無花香".這是清暉園北部景區(qū)竹苑正門上

的一幅對聯(lián),正點(diǎn)出了這一景區(qū)的雅靜風(fēng)貌.竹苑的景色,呈現(xiàn)出樓屋鱗毗,

假山阻隔,巷院兼通的情境.從形似圓月的正門走進(jìn),眼前是一條修篁夾道,

左邊建有"夢筆生花館",這是一間磚木結(jié)構(gòu)平房.右邊筑有狹長的大型壁山,

山勢起伏,玲瓏浮突,通透美觀.石山刻有"斗洞"二字,在字下面,有一條小

道可通往另一院落,可以看見另一番清靜世界.這一石景,設(shè)置得非常巧妙,

它既分隔了空間,又能遮陽避光,實(shí)為這一景區(qū)必不可少的景致.穿過斗洞,

便可見到"歸寄廬"一景,可謂園中有園,別有洞天.它包括兩個廳堂,中間以

連廊相接.前廳為兩層磚木樓房,正面裝配一幅大型木浮雕,上刻一棵枝繁

葉茂結(jié)著一百多果實(shí)的仙桃樹,樹下刻有石山,長著鮮花浪漫的山蘭.此木

雕名為"百壽桃",雅致不俗,是一件不可多得的藝術(shù)珍品.

古清暉園的園地,雖然只有五畝多,但由于園林立意和規(guī)劃的得當(dāng),建

筑立基的合宜,花樹水石疏密的配合,使其在小范圍內(nèi)蘊(yùn)含有無限的景色,

豐富的空間,較為體現(xiàn)出中國古典園林.以小勝大,小中見大的藝術(shù)特征,

具有較高的觀賞價值.

5、網(wǎng)師園

遠(yuǎn)渡重洋的名園

坐落在美國最大城市紐約第五大街上的大都會博物館，是世界

上屈指可數(shù)的大型藝術(shù)博物館,它所收藏的東方藝術(shù)品更是名揚(yáng)天下。

1981年，博物館的二樓展廳內(nèi)，又增加了一件永久性的展品--由阿斯

托夫人捐資修建，并以其姓氏命名的中國古典園林阿斯托庭院。它是

國內(nèi)現(xiàn)在保留著的古典名園部分景致的藝術(shù)復(fù)制品。其藍(lán)本便是坐落

在江南園林之城蘇州城南闊街頭巷網(wǎng)師園的殿春YI小園。

殿春YI是網(wǎng)師園中一所獨(dú)立的小園。從中部山池朗朗的園中，步

過西墻上一個刻有“潭西魚隱”的小小洞門，便仿佛來到了又一洞天：

一片素色鵝卵石鋪就的地坪連接著北邊三間小小的齋屋，旁帶幾楹曲廊，

素靜之極。它的題名亦十分富有詩意。按字面解釋?！癥I”是指在樓閣

邊上用竹子搭成的小屋；而“殿春”則指芍藥花，芍藥的開花期在春末，

所以謂之“殿春”。芍藥花比牡丹淡雅秀麗，它更受文人士大夫的寵愛，

所以歷來作為主要觀賞花卉栽植于園中。以殿春YI作為園中之小園題名，

既點(diǎn)出了主題，又顯得謙虛樸素。

這里原為園林主人的書齋，院內(nèi)坐北朝南是小軒三間，西壁又附帶

著一間復(fù)室，軒北數(shù)步，便是界墻。在建筑與高墻之間狹長的院落中，

疏松地種了竹子，芭蕉，臘梅和天竹，還點(diǎn)了幾株松皮石筍，這些植物

和石峰姿態(tài)既好，又不占地，非常耐看，要是坐在齋中透過窗子北望，

是十分精巧的對景，正是“微陽淡抹，淺畫成圖”.

齋屋南邊的布置，更顯出古代文人小園“以虛帶實(shí)”的雅素風(fēng)格。

非同尋常地在觀賞區(qū)中心留了一大片虛白。齋前一色鵝卵石花街鋪地直

到邊上的花壇，十分平整潔凈，四周則是淡灰色太湖石砌的花壇，高出

地面一，二尺。小園中實(shí)景并不多，除了花壇中的芍藥，還點(diǎn)了一點(diǎn)玲

瓏多姿的山峰，植幾株紫薇，臘梅，這些景物，均周邊布置，斜陽一照，

其影子投在作為襯景的白墻上，分外好看。

小院的點(diǎn)睛之筆是涵碧泉一景。它補(bǔ)救了小園無水的短處，有此一

點(diǎn)，全園生動。它又和大園之水相互呼應(yīng)，暗示了網(wǎng)師園水的脈絡(luò)。

池水靜涵四季景

網(wǎng)師園以集聚之水景見長。在大園的中央有一個二十來米見方的荷

花池，四周假山，建筑和花木布置得疏密有間，高下宜人。位于水池四

周東，南，西，北向的四個景點(diǎn)：射鴨廊，濯纓水閣，月到風(fēng)來亭和看

松讀畫軒，它們分別主賞春，夏，秋，冬四季不同的景色，人稱四季景。

春景射鴨廊在水池東北角上，這里緊靠著住宅部分的后樓擷秀樓和自成

一區(qū)的讀書閱覽之處五峰書屋，是從后門十全街進(jìn)園游覽的必經(jīng)之地。

廊西向臨池，檻外隙地上點(diǎn)植著一叢叢小灌木迎春藤，當(dāng)萬物尚處于?br /> 眠之際，它那垂向水面的翠條上已綴滿著密若繁星的金花，預(yù)報著春之

將臨。

夏景濯纓水閣在荷池之南，與東邊云崗黃石假山為鄰，正好與春景

倚角相對。水閣坐南朝北，前邊臨水一面開暢空透。其臨水向北有二個

好處：其一是看景點(diǎn)北向，則所看主要風(fēng)景皆向陽，山石竹樹，建筑亭

臺在陽光下，其陰影虛實(shí)的變化，就看得格外真切；其二北向可避免陽

光直接照射，室內(nèi)清涼宜人，特別是夏日在此賞景，就會感到分外陰涼。

秋景月到風(fēng)來亭在池西凸出水中的高阜上，后面有曲廊南通濯纓水

閣，北去看松讀畫軒。每當(dāng)秋時明月初上，在此待月迎風(fēng)，堪稱園中一

絕，翹首相望天上一輪皓月，俯視池面，銀光晃蕩，月沉水中，還是“

一輪秋影轉(zhuǎn)金波”。更為別致的是，造園藝術(shù)家還在亭中置了一面大鏡

子，每當(dāng)賞月者仰視，俯視之后，偶爾回頭一望，會出乎意料地發(fā)現(xiàn)鏡

中還有一個月亮。此景此情，不由得使人在心中萌發(fā)出對我國園林藝術(shù)

的由衷贊嘆。

冬景看松讀畫軒在水池盡北頭，朝南三間正房是網(wǎng)師園一園的主要

廳堂。它的東邊有廊可通集虛齋和竹外一枝軒，西邊一墻之隔便是殿春

YI，大荷花池西北隅的一個小水灣直接軒前一塊留虛的鋪地，水灣上有

三曲平橋可通。另一邊則是小巧的疊石假山，前有湖石砌的花壇，峰石

之間，有古松三株，傲然屹

四、別墅庭院設(shè)計施工中，設(shè)計園路有什么需要注意的地方嗎？

對于不同風(fēng)格的別墅庭院在進(jìn)行園路設(shè)計施工的時候需要注意的事項(xiàng)是不一樣的，因?yàn)椴煌膱@路形式其呈現(xiàn)的視覺效果以及空間效果是有很大差異的！不過無論是在進(jìn)行什么風(fēng)格的別墅園路設(shè)計施工，其都會有幾個共同的地方需要注意，下面來簡單的說一下：

1、無論是別墅庭院中還是大型市政園林景觀中，打造園路時要有一點(diǎn)點(diǎn)的弧度，這樣下雨的時候就不容易積水，同時兩邊也要盡量做好透氣滲水，這樣兩側(cè)不積水對于植物的生長也是非常有利的！

2、打造園路地基的夯實(shí)非常重要，如果說地基不做平整并壓實(shí)，那么做好的園路萬一需要經(jīng)受重物，那么地基就會下陷，就很容易出現(xiàn)凹陷破裂的情況，這樣整個庭院空間的美感都會被破壞掉！

3、對于不同風(fēng)格需要注意的地方是不一樣的，像在中式園林景觀中，打造園路的時候需要注意的就是一個“曲”，因?yàn)樵诠糯陀小扒鷱酵ㄓ奶帯钡恼f法，而除了一個曲，還有“窄”“幽”“雅”等在園路打造中也是需要特備注意！而像歐式庭院中相對空間氣勢比較大氣，因此在打造園路的時候相對來說比較寬。

符合綠地生態(tài)要求?？赏笟鉂B水，極有利于樹木的生長，同時減少溝渠外排水量，增加地下水補(bǔ)充。

以上就是小編對于中式園林別墅設(shè)計圖（中式園林別墅設(shè)計圖紙）問題和相關(guān)問題的解答了，中式園林別墅設(shè)計圖（中式園林別墅設(shè)計圖紙）的問題希望對你有用！

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