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共享城市景觀設計(共享城市景觀設計方案)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于共享城市景觀設計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、共享社區(qū)之田園生活設計
“共享社區(qū)”是追求人與自然、人與人、人與精神和諧共處價值觀的一群人,以共享為紐帶在住宅空間區(qū)域中凝結起的生命共同體。
共享社區(qū)的口號——為生命的意義、相互的關愛和永續(xù)的地球而共享美好生活!
馬斯洛提出有關人的兩個最大問題:造就好人
和造就良好社會。
以田園生活、社群生活、創(chuàng)享生活三個基礎情境,進行人與人、人與自然、人與自我的三個優(yōu)化,田園生活是造就好人和造就良好社會的基礎。
田園生活是都市人的田園生活。在不變成農民和園藝師的前提下,以田園場景為媒介,體驗農耕和花園的田園生活,在田園情境中感受人與人、人與自然、人與自我的聯接。
農業(yè)提供人、土地、建筑、食材、生態(tài)的田園生活資源。都市人提供經濟、文化、技能、治理資源,二種資源在互動交融中產出城鄉(xiāng)田園生活。
一千多年前陶淵明寫出了桃花源,一百年前霍華德寫出了田園城市,東方和西方的賢者都描述了人類心中的田園生活。
中國的田園生活受到歷史文化的限制,過去有皇家、士大夫的園林,是專業(yè)人士支持的生活。建國后都上了生產線;改革開放后所形成的中產階層,是看著父母上班、政治學習而不是收拾花園條件下長大,無園藝傳承,大部分人連一棵花也種不出,更不要說動手造一個花園或田園。在中國的虛擬知識教育,形成工具化人的中產階層,他們生活中動手能力很差。中國以權力展開生活,形成的粗鄙生活形態(tài),缺乏美好、舒適、優(yōu)雅的生活文化。
挪威建筑理論家克里斯蒂安·諾伯格-舒爾茨在1980年發(fā)表的《場所精神:邁向建筑現象學》一書中 ,認為場所是一種人化的空間,它的物質和精神特性被認同后,就折射出場所精神。人實踐了空間形成場所的情境,場所也塑造了人的行為形成文化,場所的情境和文化形成了認同和歸屬感。
中國人需要在田園生活情境去系統(tǒng)培養(yǎng),才能產生田園生活能力。
田園生活有十大情境:田園景觀、田園社區(qū)、田園樂耕、田園美食、田園學院、田園舞臺、田園樂園、田園運動、田園文創(chuàng)、田園工廠。
1.田園景觀
在城市和鄉(xiāng)村社區(qū)中,以樹、藤、灌、草、水構建起模仿大自然的立體生態(tài)系統(tǒng),可永續(xù)自然產出可食和可用的可食森林。
形成遮蔭、凈化、氣候、固碳、從雨水、污水、有機垃圾、馬桶、桔桿、畜肥到土地的循環(huán)的生態(tài)功能;形成食品、用品、休閑的生活功能;形成觀察、探索、體驗、學習、創(chuàng)造、協(xié)作的人文功能;形成自然生成與人工種植相結合,從屋頂菜園、陽臺菜園、立體果園、社區(qū)菜園、田園道路,社區(qū)內景觀與社區(qū)外大田為一體的田園景觀。
2.田園社區(qū)
房在田中央是田園生活的第一感。
城市中主要是立體布局,樓在立體果園外皮中,屋頂、墻壁、陽臺、露臺、庭園。從一棟樓、一片樓到一個城。舊改,新建。
鄉(xiāng)野主要是平面布局,從田園小鎮(zhèn)、田園社區(qū)、田園營地。圍繞鄉(xiāng)村有入、伴、嵌三種空間結構。入,就是進村,改幾間房到改整個村。伴,就是在村旁建新的田園社區(qū)。嵌,就是田園小鎮(zhèn)。田園小鎮(zhèn)周圍伴村,田園小鎮(zhèn)內嵌村。
3.田園樂耕
重在農耕體驗,社群相互社交,不以產量為目標。總體要有美感設計,畦間道路硬化,要做窄畦便于操作。要做一定的架高種植箱,便于小孩、老人和女士操作。要配置遮陰遮陽、洗手臺、休息座椅、吃茶的桌子。
養(yǎng)殖區(qū),飼養(yǎng)各種牛、馬、羊、豬,雞、鴨、鵝和各種珍禽,飼養(yǎng)小狗、小貓、小兔等小動物,養(yǎng)殖各種魚、鱉、龜、蝦、蟹,養(yǎng)蜂,養(yǎng)蠶,增加蝴蝶、蜻蜓、豆娘、螢火蟲等漂亮的昆蟲。
蔬菜園,根據各地的氣侯,按季節(jié)種植各種時令蔬菜、香草等食材。
果樹區(qū),根據各地的氣侯,按季節(jié)種植各種鮮食果樹,各種加工后食用的堅果樹。
花卉區(qū),根據各地的氣侯,按季節(jié)種植各種鮮花,球根花卉,更多地種植多年生的花卉。
4.田園美食
《食物越多越饑餓》的作者卡羅琳•斯蒂爾:“我們從沒未見過食物的真正潛力,因為它太大了以至于看不到。但從側面看,它會轉化成有非凡能力的事物改造景觀,還有政治結構、公共空間、社會關系和城市?!?/p>
美食需要好的食材,需要在田園場景中創(chuàng)造與享受。好環(huán)境、好方法、好的人、好經濟、好參與,才有好食材。從陽臺菜園、屋頂農場、立體果園、社區(qū)花園到大田,動手種植、從自然、社區(qū)、農場中采摘、烹制,在田園美景中品嘗,在共享社區(qū)內部共享,來共享社區(qū)學習、參訪人的帶走分享,讓喜歡共享生活的人購買。
5.田園學院:
圍繞田園的種植、養(yǎng)殖、收獲、加工、分享、使用,展開研究、設計、培訓、教育。
為社區(qū)居民、游客、學校和來學習的學生,圍繞周圍的社區(qū)可食森林的環(huán)境和材料,做戶外的自然探索和自然教育,提供田園生活與田園文創(chuàng)教育。
建立人與自然的六感聯接
a.視覺,人是視覺動物,視覺是我們感受生命的最大信息源。形態(tài)、形狀、大小、厚薄、脈絡、結構、顏色、質感、動態(tài)、速度、行為…。
觀星:星光、星圖、星系、星座、流星、日食、月食、月亮、太陽…。觀天:天色…。觀云:云勢、云形、云色、云質、云流…。觀雨:雨勢、雨色…。觀雪:雪勢、雪色…。觀霧:霧氣、霧勢、霧流、霧色…。
觀山:山勢、山形、山系、山色…。觀地:地勢、地形、地質、土質、土色、土種,水系、水勢、水形、水深、水色、水質、水汽…。
觀植物:喬木、灌木、藤、草、品種、形態(tài)、顏色、大小、根、枝、干、皮、葉、脈、芽、蕾、花、果…。
觀動物:哺乳動物,鳥,兩棲動物,昆蟲…。
b.味覺
辛、酸、苦、辣、咸、甘、淡、澀、麻、腥。嘗百草,食百味。
c.觸覺
軟、硬、粗、細、沙、滑、澀、毛、冷、熱、刺、割、痛、癢、劃、搓、揉、擦、撞…
手觸摸,苔蘚、樹皮、各種植物…,觸摸石頭、土壤、沙子…,觸摸動物、昆蟲…。
擊水、握冰…
皮膚,日光浴、溫泉浴、雪浴、桑拿浴、森林浴…,樹葉浴、熏浴、沙浴、泥浴、巖浴、鹽浴…。
肢體,抱樹、抱動物、抱地、滑沙、滑草、滑雪…。
d.嗅覺
氣味,香、臭、酸、甜…。自然物,空氣、水、土、草地、森林、植物、揉碎植物、食物、動物、昆蟲…。
e.聽覺
風聲、水聲、樹林、草地、蟲鳴、鳥唱、蛙叫、動物吼、自然的簫音…。
f.第六感
第六感是潛意識的漂浮物,并且是可以能過意識辨認的漂浮物。冥想,一個平靜安詳寧和的靜室。呆在海邊,傾聽海浪撞擊巖石的聲音;穿過茂密的森林小徑,仰望如教堂穹頂一般廣闊的樹蔭;站在小溪邊,傾聽瀑布、泉水和巖石之間的嬉戲;又或者凝望月亮升起,鳥兒從頭頂飛過。
6.田園舞臺
以大地為背景,以田園為舞臺表演,農耕節(jié)慶,開耕節(jié)、收獲節(jié)。農事賽,犁田、插秧、收割。農活秀,采茶、采花、摘菜。捕魚、捉蝦、摸田螺、釣魚。
表演著舞蹈、音樂、體操、展會、電影。
表演者在田園中,餐食、茶飲、服裝秀、操琴、弈棋、書畫、冥想。
7.田園樂園
為兒童和家庭提供社區(qū)無動力小型游玩設施。由攀爬、滑行、鉆筒、走梯、蕩秋千等功能部件和結構、扣件及連接部件組成。
也有各種建筑材料以及各種工具。孩子們開展自然活動,如建造小屋子、壘城墻、砌墻、種植、挖洞、爬樹、挖水溝……。兒童根據自己的興趣對游樂場地進行重新布置,并且可以根據需要不斷地變化。主要適用于3-14周歲兒童。
兒童無動力樂園,要有多彩的鋪裝,很多色彩絢爛的卡通造型陳列,適應孩子喜歡發(fā)現,挑戰(zhàn),運動和冒險的天性,有助于促進兒童的健康成長,提高兒童的動手能力、想象力、創(chuàng)造力與解決問題的能力,促進交往與合作,提高社交能力。增加戶外活動,促進親子互動,家長參與孩子成長,家庭成員的相互陪伴。
配置遮陰遮陽、洗手臺、休息座椅、垃圾筒、自行車??考?、掛衣掛包架和電源插座等。
8.田園運動
道路運動,步行、自行車、徒步運動。水上行動,皮劃艇、水上自行車、劃板、游泳、跳水。運動場,藍球、羽毛球、網球、乒乓球。兒童運動,攀爬、滑行、鉆筒、走梯、蕩秋千。
水景步道,沿水面而行,碧綠青翠的水面,讓人心曠神怡。田園步道,貼近感受農耕樂園的各種動物、蔬菜、果樹、茶樹、花卉。森林步道,樹林是尋幽靜謐,享受森林浴最佳去處,享受負離子和植物精氣的洗滌。山地步道,迎接日出,觀看落日美景。水景、田園、森林、山地步道,串連起觀景、拍照、健身的運動步道。
9.田園文創(chuàng)
田園景觀,攝影、繪畫、音樂、記錄片。香水、化妝品、護膚品、手工皂。
田園材料,植物染,紙藝,布藝、木藝、花藝、草藝、陶藝、鐵藝、玻璃藝、園藝。
田園故事,文章、視頻、動畫、畫報。
田園生活文創(chuàng)-創(chuàng)造、加工、生產、銷售田園生活的用品。
10.田園工廠
碾米、榨油、制粉、制糖、制茶,釀酒、制醋。
做豆豉、醬油、豆醬、豆?jié){、豆皮、腐竹、豆腐、豆干、豆腐乳。
香腸、臘肉、火腿、肉干、鹵肉。
果醬、果脯、果干、果脆片、果酒、果醋、果汁、果餅。
梅菜、干菜、泡菜、咸菜。
紡絲、織布、制衣,造紙,制香,草編,柳編,竹編,木作。
二、景觀藝術設計有哪些特征?
1、景觀藝術設計的綜合性
景觀藝術設計是將城市、廣場、街道、園林、建筑物、壁畫、廣告、公共設施等看成是一個多層次、多元化的有機綜合體,雖然它有時是以幾組形式出現,有時是以相對單一的獨立個體出現,然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境,是在一個被“創(chuàng)造”出來的人造環(huán)境空間基礎上實現的二次創(chuàng)造。涉及到人文科學、藝術學、社會學、視覺心理學、民俗學、材料學等學科,并納入總體環(huán)境的規(guī)劃系統(tǒng)中,所以設計上的綜合性將直接構成對受眾人的心理、行為及社會產生深遠影響。 2、景觀藝術設計的開放性
作為建筑外部視覺空間,景觀藝術必定應是一個開放型的、公開的、有公眾參與批評認同的公共性空間場所,這些公共性的場所往往是人流不息、車輛往來、視野開闊的開放性空間,如城市中的廣場及綠地,為人們的生活提供了一個共享的外部空間,在這里人與人相互交流,在滿足人的社會屬性的同時,也體現出人自身存在的價值。優(yōu)秀的廣場和綠地作為建筑物之間的聯系紐帶,在提升城市品格、提高居民審美情趣方面,有著其它藝術形式不可替代的作用,因此,任何區(qū)域中的景觀藝術開放性是必須的,無論是在整體規(guī)劃上,還是在景觀造型上,都應具有現代人認同的藝術空間形態(tài),并使這種形態(tài)折射出時代特征的精神風貌。
3、景觀藝術設計的民眾性
特定區(qū)域的文化,影響著特定區(qū)域的民眾,也直接影響著城市景觀的建設,優(yōu)秀的城市景觀又反過來影響及感染民眾的行為及心理。民眾對城市環(huán)境的行為舉止體現出人對所見所聞對環(huán)境的解釋,對環(huán)境的感覺、信念與判斷。建筑、城市、景觀等構成一種長期傳承的深厚的文化因素,在傳播過程中被人接受并轉化為民眾的審美情趣,產生認同感與歸屬感。不同的教育背景、不同民族、不同宗教信仰、不同的社會層次的人在同一環(huán)境中以相似的或不同的方式行事,而他們的行為又與對環(huán)境的知覺、認識、態(tài)度和價值觀相關。作為公共環(huán)境中的景物,應具有與公眾產生交流的特性,它不是完全獨立的作品,而是具有公眾對作品的可及性、參與性,它應是一種生活的藝術體現。因此,景觀藝術設計應強調民眾審美的公共性,在造型、色彩、體量、材料的運用中,將大眾的審美心理、大眾的物質需求作為基點考慮,使設計的景觀藝術雅俗共賞,與民眾產生親和性。 4、景觀藝術設計的獨特性
由于受自然、區(qū)域及不同時代、社會等因素的影響,城市環(huán)境空間表現出復雜多變的空間形態(tài),由此產生了不同自然景觀、人造景觀及社會景觀,這種特定區(qū)域的景觀綜合體,要求景觀藝術設計應呈現出既綜合多元又獨特鮮明的景觀風格,獨特鮮明的藝術景觀能喚起民眾情感的激蕩,留下深刻的記憶,滿足人們對美好生活與鮮明個性的追求。 5、景觀藝術設計的延續(xù)性
城市是歷史的延續(xù),既有“歷時性”又有“共時性”,“歷時性”即城市的構成,有一種歷史的過程與先后順序,以歷史的遺存給人以自然、親切、豐富而不刻意的印象。所謂“共時性”,即城市的建筑、景觀設施,無論古代、近代、現代都在同一時空中,在“四維空間”中作為共存的事物呈現,有一種相互匹配、兼容、協(xié)調的關系,作為歷時性的縱向脈絡與共時性的橫向關系相輔相成。只要增補適當、珍視歷史遺存,將會形成獨特的有文脈和現代的人文特色景觀。
三、景觀設計的基本概念
一、景觀設計的概念以及設計要素
景觀設計是指通過對環(huán)境的設計使人與自然相互協(xié)調,和諧共存。她是大工業(yè)時代的產物、科學與藝術的結晶,融合了工程和藝術、自然與人文科學的精髓,創(chuàng)造一個高品質的生活居住環(huán)境,幫助人們塑造一種新的生活意識,更是社會發(fā)展的趨勢。景觀設計的要素包括景觀設計的素材的特點和基本知識。所有的景觀都是通過景觀要素來體現的,景觀設計的素材和內容包括地形地貌,植被,水體,鋪地和景觀小品。其中,地形地貌是設計的基礎,其余是設計的要素。地形地貌是景觀設計最基本的場地和基礎。這里談的地形,是指景觀綠地中地表各種起伏形狀的地貌。在規(guī)則式景觀中,一般表現為不同標高的地坪、層次;在自然式景觀中,往往因為地形的起伏,形成平原、丘陵、山峰、盆地等地貌。通常一般的景觀設計中所涉及到的部分,是后一部分內容。地形地貌總體上分為山地和平原。進一步可以劃分為盆地、丘陵,局部可以分為凹地、凸地等。在景觀設計時,要充分利用原有的地形地貌,考慮生態(tài)學的觀點,營造符合當地生態(tài)環(huán)境的自然景觀,減少對其環(huán)境的干擾和破壞。同時,可以減少土石方量的開挖,節(jié)約經濟成本。因此,充分考慮應用地形特點,是安排布置好其他景觀元素的基礎。景觀用地原有地形、地貌是影響總體規(guī)劃的重要因素,要因地制宜。
二、景觀設計的限制因素
景觀地形設計又不能局限于原有現狀,而要充分體現總體規(guī)劃的意圖,作必須的工程措施。所以每個景觀工程都有不同程度的"挖湖堆山"。 山、丘的多少大小和容人量有關。同時還要考慮到因堆山而挖湖所減少的陸地面積并不小。
經濟因素。有人計算,用1:2.5的坡度堆一個10米高的山,山頂上留30平方米地面,就要用13000立方米土,據估計,單是土方價約近50萬元。如果堆高20米,土方就達10余萬方了。因為高度增加一倍,土方量增了8倍。因此要掌握"山"的數量和高度,主次分明,畫龍點睛。 因地制宜,就地取材改造地形。以上海為例,50-60年代的楊浦、和平、虹口公園因有日偽時期庫、靶場而堆山;70年代人民公園因人防工程出氣口而堆山;80年代楓涇公園因原址土丘而設計地形,皆合乎當時當地情理。90年代濱海人工森林為改善種植條件和景觀而挖魚塘堆山;現在閔行區(qū)和環(huán)線指揮部計劃利用七寶附近垃圾山作公園,都是因地制宜好例子。
三、景觀設計的作用
景觀設計中的地形可以起到什么作用呢?簡單的來說,主要有四點: 1、改善植物種植條件,提供干、濕,以至水中;陰、陽、緩陡等多樣性環(huán)境。2、利用地形自然排水,所形成水面提供多種景觀用途,同時具有灌溉、抗旱、防災作用。 3、創(chuàng)造園林活動項目,建筑所需各種地形環(huán)境。 4、組織景觀空間,形成優(yōu)美園林景觀。在具體的設計表現手法方面,可以采用GIS新技術,如VR仿真技術手段進行三維地形的表現,以便真實地模擬實際地形,表達景觀設計后的場景效果,更好地和客戶進行交流溝通。
四、景觀設計中的道路設計
這里所說的道路,是指景觀綠地中的道路、廣場等各種鋪裝地坪。它是景觀設計中不可缺少的構成要素,是景觀的骨架、網絡。景觀道路的規(guī)劃布置,往往反映不同的景觀面貌和風格。例如,我國蘇州古典園林,講究峰回路轉,曲折迂回,而西歐古典園林凡爾賽宮,講究平面幾何形狀。景觀道路和多數城市道路不同之處,在于除了組織交通、運輸;還有其景觀上要求:組織游覽線路;提供休憩地面。景觀道路、廣場的鋪裝、線型、色彩等本身也是景觀一部分??傊斎藗兊骄皡^(qū),沿路可以休憩觀景,景觀道路本身也成為觀賞對象。規(guī)劃中的景觀道路,有自由、曲線的方式,也有規(guī)則、直線的方式,形成兩種不同的景觀風格。當然采用一種方式為主的同時,也可以用另一種方式補充。仔細觀察,上海楊浦公園整體是自然式的,而入口一段是規(guī)則式的;復興公園則 相反,雁蕩路、毛氈大花壇是規(guī)則式,而后面的山石瀑布是自然式的。這樣相互補充也無不當。不管采取什么式樣,景觀道路忌諱斷頭路、回頭路。除非有一個明顯的終點景觀和建筑。景觀道路也可以根據功能需要采用變斷面的型式。如轉折處不同寬狹;坐凳、椅處外延邊界;路旁的過路亭;還有道路和小廣場相結合等等。這樣寬狹不一,曲直相濟,反倒使道路多變,生動起來,做到一條路上休閑、停留和人行、運動相結合,各得其所。 道路的轉彎曲折。這在天然條件好的景觀用地并不成問題:因地形地貌而迂回曲折,十分自然,不在話下。而在條件并不太好的地區(qū),一般就不是這樣。為了延長游覽路線,增加游覽趣味,提高綠地的利用率,景觀道路往往設計成婉蜒起伏狀態(tài),但是有的地區(qū)景觀用地的變化不大,往往一馬平川而根據不足。這時就必須人為地創(chuàng)造一些條件來配合園路的轉折和起伏。
五、景觀設計的運用原則
景觀的設計當然應該首先注重實用,同時其所設置的環(huán)境也是人們戶外活動的場所,所以應該以適合、適用為原則。各項設施、設備應該以滿足使用者的需求為主,在符合人性化的尺度下,提供合宜的設施和設備,并考慮外觀美,以增加環(huán)境視覺美的趣味。必須要了解設施物的實質特征(如大小、質量、材料、生活距離等)、美學特征(大小、造型、顏色、質感)以及機能特征(品質影響及使用機能),并預期不同的設施設計及組合、造型配置后所能形成的品質和感覺,確定發(fā)揮其潛能。另外,設計中還必須考慮到設施景觀的安全性,以防止它們被盜或遭到破壞,大型的運動設施應建造必要的圍護。對于小型的設施應該把它們牢固的安裝在地面或者墻上,保證所有的裝配構件都沒有被移動、拆卸的可能。
賓館景觀設計
第一、綠化布置層次
賓館室內綠化可適當借鑒庭園、園林植物的配置手法,同時應考慮室內人工氣候條件下,植物生長的限制及觀賞、經濟效果。
1點狀孤植。以一顆或幾株姿態(tài)優(yōu)美的盆栽為主,獨立布置綠化,有很強的靈活性和觀賞性,可依據不同的空間尺寸靈活布置。
2線狀布置。直接植于地面的綠籬。連續(xù)布置的盆栽或直或曲的花槽,屬于線狀綠化。此種方式可成為豪華賓館內有層次的視覺中心,一般用于賓館大堂的中庭環(huán)廊或餐廳、咖啡廳的餐座分離等處、依據四季變化而靈活更換。
3立體法(高低組合,突出色塊)賓館內較有氣勢的中庭空間給綠化帶來很大的發(fā)揮空間。為了強調視覺效果、美化空間,常將綠化按高低不同分列,按大小前后布置。錯落、旋轉空間有層次,使綠化富有立體感,更好的突出裝飾效果。
4光照法:通過照明增強光影的變化效果,豐富室內的層次感。
5分隔法:可將綠植物作為一種隔斷,集功能性與裝飾性于一身,使空間化整為零的同時又充滿活力。
6借入法:可利用大面積的透明玻璃墻,將室外的綠化引入室內,也可通過植物的內外融合,與室內綠化結合為一體互相滲透,形成統(tǒng)一的整體布局,使室內空間有相對擴大感,令人視線通透、身心愉悅。
7象征性。植物有不同的特征、姿態(tài)和色彩,會給人以不同的心理感受,從而產生豐富的比擬聯想。既可渲染出不同的空間氣氛,亦可形成具有詩情畫意的藝術效果。品格的象征:梅象征傲霜斗雪,孤傲堅貞的品質;蘭象征清新雅致,脫俗不凡的氣質;竹象征虛心有節(jié),清高雅潔的風尚;菊象征不畏風霜、淡泊無爭的高潔品質。
第二、賓館水景
常用有噴泉、壁泉、水池、瀑布等
噴泉:經過人工設計使泉水外射所產生的不同形態(tài)的水景。還有趣味互動的跳彈泉,給人們環(huán)境帶來勃勃生機。賓館內噴泉位置宜設于人流相對集中,便于人觀賞的位置。應考慮噴泉本身形態(tài)美感及其與周邊環(huán)境是否整體協(xié)調。
壁泉:由墻壁出水、承水盤和貯水池組成??沙浞掷貌煌谋诿娌馁|,配以綠化或雕塑來靈活設計,賓館室內的壁泉應取情趣而非氣勢。不需要太大空間,但要求精致、巧妙,有著非常好的觀賞價值,從而使置于此空間的人們體驗靜中帶動的美妙精神感受。
水池:規(guī)整型或自由型。自由型可取自然材料,如卵石、塊石、樹樁等。仿自然材料的運用也可增加生動的自然效果。
瀑布:分掛瀑、疊瀑、簾瀑等類型。其設計應取“神”而非“形”,應使其有天然的情趣。設計手法豐富,盡量使水流分段分層,蜿蜒曲折下落,或滑落水流,或緩或急,或粗或細,可適當結合綠植、山石等自然素材,創(chuàng)造出各具特色的水瀉形態(tài),以傳達不同的情感,從而給人帶來美好精神享受。
水景作用
1改善氣候。凈化空氣,調節(jié)室內溫度使干燥空間濕潤清新
2組織空間。被用來分隔空間,線狀的'水池可劃分空間,區(qū)分不同的領域。大廳內的中心水景美化空間的同時,也起到了分流人群的作用等。另外,還起到聯系空間作用,在兩個處于不同的空間區(qū)域的一角,利用水景的設計使雙方空間互相滲透、交融,以形成彼此互相有聯系的整體空間。
3美化、軟化環(huán)境。
4欣賞性
第三、賓館庭園景觀
中國的傳統(tǒng)觀念認為:庭是指堂前屋后之空地,而園的涵義則和功能上的納光、乘涼、通風、換氣、休息以及精神上的暢快、愉悅、撫慰等作用。
庭、園兩個字并用時,則是處于單位空間內的可游憩的環(huán)境空間。庭園是建筑主體中的自然環(huán)境較典型的表現形式,其重要的特征是體現自然,傳達自然。
庭園的分類:
按庭園在建筑中所處的位置和使用功能來劃分,可分為以下幾種形式:
1前庭。位于主體建筑的前面,屬于公共活動和交通空間,也是一種過渡空間,對環(huán)境起襯托作用。此種庭式的布置較注重與建筑物性質的協(xié)調,并具有一定的導向性和展示性。
2內廷。屬于主庭,位置一般處于賓館建筑的核心位置,有時上下空間通透并且有頂,是較大的共享空間。
內庭一般是供人們起居休閑、游觀靜賞和調劑室內環(huán)境之用,同時也有聯系、凝聚建筑組構,延伸空間,擴大空間的作用。內庭空間景觀應以欣賞為主。
3側庭和后庭。屬于副庭,景物不如主庭豐富,容量也相對較小,是小型的庭園空間。其位置常處于建筑物的邊界。
庭園景觀的構成要素
賓館庭園組景一般以植物(包括花草)山石、水體、盆景等為素材,經過合理組織形成豐富的,具有野趣的自然景觀。
“庭園無石不奇,無花木則無生氣”,可見庭景與植栽的關系是很重要的。庭園植物千姿百態(tài),在形、色、尺寸等方面千差萬別,設計時應依據綠植自身的習性及個性特征或孤植、群植,或組合排列,合理采用露與藏、隱與顯等藝術手法,體現組景的層次分明、高低有序、濃淡相宜、彼此呼應,各種手法的組合使景觀豐富而自然,從而達到良好的視覺效果。
石,在庭園中是十分重要的造景素材,“園可無山,不可無石”“石配樹而華,樹配石而堅”
色彩上:如清白的湖石,黃赭的黃石等。體態(tài)上:或方正規(guī)則,或棱角分明,或渾圓或高聳。體量大小上,大到疊石成山,小到卵石細沙等。在布時應與賓館庭園空間的地形地貌,空間大小,意境需求等方面相協(xié)調。石的臥與立、聚與散,或靜或動,或平或險,均應服從于整體環(huán)境的需要。
賓館庭園景觀設計業(yè)離不開對水的運用,常以水為題,因水得景,用以模擬自然景象,如以疊石引泉、溪流繞室作山水景,以泉滴潭池作聲景等構成不同意景的水局,使人心曠神怡,浮想聯翩。水的存在形式可歸納為點線面,點包括泉、池、瀑布等;線包括河、溪等;面包括湖、塘等。水的種種形態(tài)令人產生不同感受。
四、求有關城市規(guī)劃的社會實踐報告
難啊,沒做過濟南的!
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