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ip形象設(shè)計(jì)論文（ip形象設(shè)計(jì)論文目錄）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-01 20:51:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1198 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于ip形象設(shè)計(jì)論文的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

文章目錄列表:

1、服裝ip形象特征
2、動(dòng)畫(huà)形象的IP為什么會(huì)得到大眾的喜愛(ài)？
3、巍山——城市旅游IP打造
4、敦煌ip形象設(shè)計(jì)選題意義

一、服裝ip形象特征

可以參考以下資料

如今IP形象越來(lái)越受到消費(fèi)者的喜愛(ài)，我們看到金屬狗JOY就會(huì)想到京東，看到黑貓就會(huì)想到天貓，看到小海豚就會(huì)想到攜程... ...IP形象設(shè)計(jì)已經(jīng)成為品牌宣傳的重要環(huán)節(jié)。也成為企業(yè)非常重要的品牌資產(chǎn)，因其形象簡(jiǎn)單、識(shí)別度高、易傳播的屬性，在一定程度上是品牌形象的很好的補(bǔ)充，那么好的IP形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有哪些

1. 獨(dú)特特征

IP形象可以是動(dòng)物、植物、人物甚至是一個(gè)全新的自創(chuàng)形象，但不管是哪種創(chuàng)作思路，IP具備人格化的屬性是必不可少的，它的身體每一個(gè)部位（耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴、身體等.....）都需要對(duì)IP形象進(jìn)行深入的研究，從而賦予它獨(dú)特的性格特征，同時(shí)在每一個(gè)不同場(chǎng)景下，其形象應(yīng)該跟人一樣產(chǎn)生不同的互動(dòng)、比如打麻將、搶顧客的包....吸引消費(fèi)者與其拍照，IP形象總是在制造各種各樣的事件，與消費(fèi)者產(chǎn)生互動(dòng)和關(guān)聯(lián)

2.創(chuàng)意故事市場(chǎng)上每一個(gè)IP形象都有他們自己的故事，這個(gè)故事可能更多的是從企業(yè)本身延伸出來(lái)的，它代表的是一種企業(yè)精神文化，看起來(lái)和我們的日常生活并沒(méi)有什么不同，但是可以很容易就引起共鳴感，所以一個(gè)好的IP形象在故事性的塑造上需要我們下足一定的功夫，把企業(yè)當(dāng)成一個(gè)IP，它應(yīng)該具備什么樣的故事呢？根據(jù)故事的發(fā)展脈絡(luò)，其實(shí)就可以得出很多我們想要的結(jié)論。

二、動(dòng)畫(huà)形象的IP為什么會(huì)得到大眾的喜愛(ài)？

個(gè)人認(rèn)為，主要是因?yàn)閯?dòng)畫(huà)的形象比起具體的形象，其形態(tài)有所簡(jiǎn)化，色彩對(duì)比度高、鮮亮明快，突出了其關(guān)鍵個(gè)性。因此，動(dòng)畫(huà)形象能以容易記住的形式展現(xiàn)出IP的特征元素，能迅速地讓受眾建立IP和形象的聯(lián)系，對(duì)于企業(yè)形象的建立和傳播很有好處。

（當(dāng)然這不一定要通過(guò)動(dòng)畫(huà)形象實(shí)現(xiàn)，波普式和簡(jiǎn)明圖形也是很不錯(cuò)的形式，前者在各類(lèi)廣告中應(yīng)用甚多，后者則是面向大眾的企業(yè)喜歡采用的，例如百度、小米、金拱門(mén)等的商標(biāo)）

次要因素則是動(dòng)漫亞文化在當(dāng)前年輕人文化圈的盛行，動(dòng)漫的形象能給年輕人帶來(lái)親切感。

但我并不認(rèn)同什么東西都不能采用具象的形式！我的一位老師曾經(jīng)叫我不要用具象的圖像區(qū)作為商品的宣傳，但是我認(rèn)為在某些特定領(lǐng)域，這是不成立的。例如在食品行業(yè)，你的企業(yè)形象或許還是簡(jiǎn)潔一些更好，但在你的產(chǎn)品包裝上印一個(gè)產(chǎn)品實(shí)物圖沒(méi)有任何問(wèn)題！再有就是椰樹(shù)牌椰汁，四個(gè)大字“椰樹(shù)”、“鮮榨”以及經(jīng)典的女性圖片，也是產(chǎn)品形象中奇怪但有效的奇葩。

還有需要可追問(wèn)。

三、巍山——城市旅游IP打造

校長(zhǎng) 前戲

你除了大理，還知道啥？

......

文 / 聶凡鼎

中國(guó)IP商學(xué)院院長(zhǎng)

“中國(guó)城市1號(hào)IP計(jì)劃”

第133城

《巍山 1 號(hào) IP 解析》

注： “中國(guó)城市1號(hào)IP計(jì)劃”簡(jiǎn)稱(chēng)CIPP，類(lèi)似熊本熊之于熊本縣，將本地最核心的文化資源設(shè)計(jì)成獨(dú)一無(wú)二的IP形象，并與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)充分鏈接賦能，以此驅(qū)動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的指數(shù)化升級(jí)。

“中國(guó)城市1號(hào)IP計(jì)劃”

已解析城市

通海、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、會(huì)理、瓊山、梅州、肇慶、岳陽(yáng)、青州、煙臺(tái)、黟縣、績(jī)溪、嘉興、衢州、泰州、集安、平遙、建水、柳州、北海、日喀則、常熟、雷州、吉林、南通、特克斯、伊寧、長(zhǎng)汀、祁縣、?？h、臨海、淮安、中山、宜賓、遼陽(yáng)、襄陽(yáng)、高郵、哈爾濱、商丘、潮州、龍泉、金華、咸陽(yáng)、鳳凰、都江堰、永州、蓬萊、漳州、贛州、南昌、鄭州、麗江古城、韓城、宜興、新絳、山海關(guān)、瑞金、吐魯番、海口、常州、濟(jì)南、瀘州、鄒城、佛山、庫(kù)車(chē)、樂(lè)山、自貢、鐘祥、湖州、濮陽(yáng)、惠州、溫州、同仁、武漢、大名、長(zhǎng)春、太原、鎮(zhèn)江、南陽(yáng)、張掖、安慶、福州、歙縣、無(wú)錫、武威、寧波、上海、榆林、徐州、臨淄、蔚縣、安陽(yáng)、聊城、常山、壽縣、保定、天津、拉薩、北京、桂林、大理、昆明、遵義、廣州、重慶、成都、西安、長(zhǎng)沙、荊州、杭州、承德、延安、開(kāi)封、邯鄲、揚(yáng)州、泉州、蘇州、南京、大同、沈陽(yáng)、景德鎮(zhèn)、洛陽(yáng)、紹興、漢中、呼和浩特、正定、武當(dāng)山...

全國(guó)共計(jì) 135座國(guó)家歷史文化名城

Hi all 我是鼎叔，上期是和六脈神劍創(chuàng)始人有關(guān)的通海，這期是南詔文化發(fā)源地： 古城巍山。

巍山全稱(chēng) 巍山彝族回族自治縣 ，隸屬大理白族自治州，與大理同屬于國(guó)家歷史文化名城，可見(jiàn)其分量！

而巍山古代屬于 哀牢， 說(shuō)到哀牢，就必須說(shuō)說(shuō)云南歷史上神秘的

“八大古國(guó)”。

你應(yīng)該知道，云南在漫長(zhǎng)的中國(guó) 歷史長(zhǎng)河中，一直處于 中原王朝的邊緣地帶 ，因?yàn)榈乩憝h(huán)境獨(dú)特，少數(shù)民族眾多（生活著20多個(gè)少數(shù)民族），所以很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，說(shuō)到云南總會(huì)被蒙上一層神秘兮兮的色彩，梳理云南歷史，其中最為神秘的是八個(gè)古國(guó)，史稱(chēng)“八大古國(guó)”，我們來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下：

第一， 古滇王國(guó) ，也是中國(guó) “三大神秘古國(guó)”之一 。我們知道中國(guó)有“三大神秘古國(guó)”，分別是 樓蘭古國(guó)、夜郎古國(guó) 和我們今天說(shuō)的 古滇王國(guó) 。古滇王國(guó)距今大約兩千多年，司馬遷在《史記》中稱(chēng)古滇國(guó)為“滇”，然而，就在司馬遷將它載入典籍后不久，滇國(guó)就銷(xiāo)聲匿跡了，沒(méi)有蹤影沒(méi)有傳說(shuō)，也沒(méi)有人知道它的臣民去了哪里，所以 古滇國(guó)對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)還是一個(gè)迷 ， 因?yàn)橹两駴](méi)有找到古滇國(guó)的國(guó)都 ，目前考古發(fā)現(xiàn)撫仙湖水下古城的內(nèi)城有可能是滇王離宮，因地震而沉沒(méi)湖底，但這些也只是考古工作者們的猜測(cè)，古滇國(guó)作為一個(gè)神秘消失的 青銅王國(guó) ，還有很多的秘密有待發(fā)現(xiàn)。

古滇人的存錢(qián)罐

（任性吧）

第二，就是今天要重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)的 哀牢古國(guó) 。哀牢古國(guó)距今約2400年前，主要生活在以滇西今保山市為中心的怒江區(qū)域，古代統(tǒng)稱(chēng)“西南夷”，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的 “哀牢文化” 。今天的 傣族史籍 對(duì)哀牢古國(guó)的記載，還是有一些的，比如傣族史稱(chēng)哀牢為“達(dá)光王國(guó)”，據(jù)說(shuō)是傣族先民在怒江瀾滄江流域建立的部落聯(lián)盟國(guó)家。達(dá)光王國(guó)為什么被稱(chēng)為哀牢呢？據(jù)說(shuō)最早與漢朝有接觸的 國(guó)王叫“哀牢（艾隆） ”，因此，漢史就把達(dá)光王國(guó)稱(chēng)作“哀牢國(guó)”。又因達(dá)光地區(qū)的百姓善騎大象，生活環(huán)境又與漢朝南方的越人相似，被漢朝誤以為是越人的一支，把達(dá)光百姓稱(chēng)作 “滇越人” ，其國(guó)稱(chēng)作 “乘象國(guó)” 。

在傣族民間，至今還流傳著很多關(guān)于哀牢開(kāi)國(guó)君主的傳說(shuō)，比如有一個(gè)是這樣的：說(shuō)有一個(gè)婦人名沙壺，因到江邊捕魚(yú)， 觸沉水而懷孕 ，生下十個(gè)兒子，類(lèi)似這樣的故事是不是聽(tīng)了很多？

這個(gè)故事也一樣，據(jù)說(shuō)這十個(gè)兒子都是龍的后代， 最小的兒子被取名九隆，長(zhǎng)大后被推為王，就是哀牢開(kāi)國(guó)君主。 他的9個(gè)兄弟流傳下來(lái)就是今天傣族的各個(gè)支系。當(dāng)然，也有人考證，傣族把氣味讀作“哀”，把酒讀作“牢”。因此 “哀牢”就是酒氣或酒味的意思 。

第三、 南詔古國(guó)， 注意！ 這也是今天巍山作為國(guó)家歷史文化名城一個(gè)重要的文化依據(jù) ， 南詔發(fā)祥于巍山 。因?yàn)楦鶕?jù) 《南詔圖傳》 摹本中記載， 南詔國(guó)創(chuàng)始人細(xì)奴邏 是出身哀牢山的農(nóng)戶，他躬耕于巍山， 經(jīng)觀音點(diǎn)化統(tǒng)一了云南六詔 ， 創(chuàng)立南詔國(guó)。 不過(guò)真實(shí)的歷史有點(diǎn)復(fù)雜，細(xì)奴邏在唐朝時(shí)統(tǒng)一六詔，主要得益于蒙舍詔國(guó)王的讓位，這里不贅述，總之啊南詔在西南歷史上起著重要作用，它是 西南地區(qū)第一個(gè)統(tǒng)一的王朝 ，也是 西南歷史上最強(qiáng)大的王朝！ 值得注意的是，由于有觀音點(diǎn)化的傳說(shuō)南詔國(guó)一直崇尚佛教，醉心于借助佛教力量來(lái)治理云南，最終將南詔打造成了一個(gè)姿態(tài)婀娜的 “妙香佛國(guó)”。

《南詔圖傳》

另外五個(gè)古國(guó)不細(xì)講了，分別是：屬百越一支的 句町古國(guó) 、《馬克·波羅游記》中的記錄為“金齒國(guó)”的 勐卯古國(guó) 、獨(dú)抗元明兩朝的 果占壁王國(guó) 、滇東最輝煌的 自杞國(guó) ，還有就是上期說(shuō)的段思平建立的 大理國(guó) 。

好了， 現(xiàn)在按套路提煉下巍山的 USP （獨(dú)特銷(xiāo)售賣(mài)點(diǎn)）

① 巍山古城 ：來(lái)巍山的第一理由。巍山古城也稱(chēng)為南詔古城，是南詔文化的發(fā)源地，始建于元末明初，是 中國(guó)保存最完好的明清古建筑群之一 ，也是因?yàn)橛形∩焦懦?，巍山才?huì)成為國(guó)家歷史文化名城。巍山還是云南推行土司制度時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)之一；城內(nèi)房屋基本保持了 中式結(jié)構(gòu) ，南、北主軸線兩側(cè)的房屋則完整的保存了明、清時(shí)代的建筑式樣和風(fēng)格， 房子朝向?yàn)槟掀?5度左右 ，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖罴巡晒夥绞?，以彌補(bǔ)“四合五天井”光線不好的一面。

② 巍山民俗：

（1） 彝族打歌 ：火把節(jié)當(dāng)天來(lái)自四面八方的人都聚在一起，圍著火堆打歌；

（2）巍山 “洞經(jīng)音樂(lè)” ；云南洞經(jīng)音樂(lè)流行于云南多個(gè)民族，每一地區(qū)都有獨(dú)立成套的各類(lèi)曲調(diào)，集吹、拉、彈、唱、念、法、唱、拜、祭于一身。旋律古色飄香，格調(diào)莊嚴(yán)肅穆，唱腔清脆、圓滑，具有滇戲劇曲韻味，又兼佛教道教音樂(lè)風(fēng)格，既能表現(xiàn)雄偉壯麗、氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面，也能表現(xiàn)優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的意境，既能登上大雅之堂，也能為民間演奏。

（3） 巍山扎染 （曾被文化部命名為 “中國(guó)扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)” ）。

③ 巍山地理標(biāo)志特產(chǎn) ：

（1） 巍山紅雪梨 ；

（2）名特小吃 “粑肉餌絲”。

OK， 前戲完畢，進(jìn)入主題：

提煉巍山1號(hào)文化元素

其實(shí)問(wèn)題很明顯， 作為南詔文化發(fā)源地，必須要把南詔古國(guó)這個(gè)獨(dú)具神秘性的文化資源利用好。那么具體選什么來(lái)代表南詔文化元素呢？

前面說(shuō)過(guò)，南詔國(guó)創(chuàng)始人細(xì)奴邏躬耕于巍山，經(jīng)觀音點(diǎn)化統(tǒng)一六詔，然后將南詔打造成了一個(gè)姿態(tài)婀娜的“妙香佛國(guó)”，而在今天南詔大理的出土文物中，最重要的一件文物就是 “阿嵯耶觀音銅像”。那么我建議可以以這尊觀音為原型，開(kāi)發(fā)一款南詔觀音的IP形象，或者結(jié)合觀音點(diǎn)化細(xì)奴邏的故事，開(kāi)發(fā)一對(duì)觀音與細(xì)奴邏的CP，也是很酷的選擇 ?？傊?，要將巍山這個(gè)浪漫神秘有一定宗教色彩的“妙香佛國(guó)”的特色文化做透，而在IP形象設(shè)計(jì)的調(diào)性處理上，要把巍山人那種 民風(fēng)古樸、底蘊(yùn)深厚、神閑氣定 的感覺(jué)有機(jī)融入巧妙呈現(xiàn)。

‘

好了，今天的巍山1號(hào)IP解析就到這里，下期繼續(xù)留在云南 ，去擁有《國(guó)家人文地理》評(píng)選的中國(guó)108個(gè)絕美地標(biāo)之一的城市 ，猜猜是哪兒？另外，如果你覺(jué)得你的家鄉(xiāng)有不為人知的歷史故事或者也需要打造城市旅游 IP，歡迎發(fā)郵件lm@cama.cc 與我交流。

下周五晚9點(diǎn)，我們另一座城再見(jiàn)！

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著名IP策劃人： 聶凡鼎

中國(guó)IP商學(xué)院院長(zhǎng)&首席文化官

國(guó)家文旅部中傳集團(tuán) 首席文旅專(zhuān)家

中國(guó)人民大學(xué)文產(chǎn)院首席IP專(zhuān)家

九麥咨詢(xún) 董事長(zhǎng)；藝窩瘋 CEO

CIPP中國(guó)文旅同盟輪值主席

四、敦煌ip形象設(shè)計(jì)選題意義

弘揚(yáng)敦煌文化。敦煌是絲綢之路的節(jié)點(diǎn)城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫(huà)”聞名天下，敦煌ip形象設(shè)計(jì)選題意義是弘揚(yáng)敦煌文化。敦煌是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長(zhǎng)城邊陲玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)的所在地，為甘肅省四大綠洲之一。

以上就是關(guān)于ip形象設(shè)計(jì)論文相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服QQ: 1454722008（同微信）進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。