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藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)方案（藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)方案模板）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-04 16:53:05 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 83

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)方案的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、景觀雕塑設(shè)計(jì)要點(diǎn) 提高景點(diǎn)吸引力!
2、優(yōu)秀的企業(yè)展廳設(shè)計(jì)方案必備的技巧有哪些？
3、世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)創(chuàng)意
4、武漢大學(xué)萬(wàn)林藝術(shù)博物館的建筑布局

藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)方案（藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)方案模板）

一、景觀雕塑設(shè)計(jì)要點(diǎn) 提高景點(diǎn)吸引力!

運(yùn)用雕塑景觀設(shè)計(jì)對(duì)大環(huán)境進(jìn)行烘托，以提升大環(huán)境的文化內(nèi)涵和人文特性，應(yīng)用于提升旅游環(huán)境，增強(qiáng)整體環(huán)境的趣味性、吸引力也是一種提升旅游景點(diǎn)吸引力的策略，下面一起來(lái)看看提高景點(diǎn)吸引力的景觀雕塑設(shè)計(jì)要點(diǎn)有哪些吧!

藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)方案（藝術(shù)展館景觀設(shè)計(jì)方案模板）

一、景觀雕塑類(lèi)型

根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類(lèi)型。

(一)紀(jì)念性景觀雕塑

紀(jì)念性景觀雕塑，必須有雕塑，而且必須以雕塑為主。以雕塑的形式來(lái)紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑最重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計(jì)都要服從雕塑的總立意。

紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利以及著名的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的祖國(guó)母親紀(jì)念性景觀雕塑。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍。

(二)主題性景觀雕塑

主題性景觀雕塑是指通過(guò)主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因?yàn)橐话悱h(huán)境無(wú)法或不易具體表達(dá)某些思想。

主題性景觀雕塑最重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫(xiě)實(shí)手法。

(三)裝飾性景觀雕塑

裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。

(四)陳列性景觀雕塑

陳列性景觀雕塑是指以?xún)?yōu)秀的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。

二、景觀雕塑的選題和選址

景觀雕塑是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容之一，必須從城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃文件上確定位置。城市景觀雕塑應(yīng)注意發(fā)掘那些可以表現(xiàn)這個(gè)城市特色的題材，是否能成為這個(gè)城市標(biāo)志，或者成為城市特色景觀。

三、景觀雕塑觀賞的視覺(jué)要求

景觀雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個(gè)景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測(cè)分析，特別是對(duì)其體量的大小、尺度研究，以及必要的透視變形和錯(cuò)覺(jué)的校正。

人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對(duì)像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比較適當(dāng)，如果要求將對(duì)象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。

米開(kāi)朗基羅在1644年改建的羅馬卡比多廣場(chǎng)，體現(xiàn)了一部分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)構(gòu)成關(guān)系。它從中軸線看過(guò)去，廣場(chǎng)中心的馬可奧蘭科斯雕塑開(kāi)始是以北面建筑的人口為背景的，直到觀賞雕塑達(dá)到27度角度時(shí)視整體關(guān)系十分完整。當(dāng)轉(zhuǎn)入觀賞雕塑自身時(shí)，突破了27度角時(shí)，背景已變?yōu)閺膶傥恢谩?span style="display:none">DkK創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

景觀雕塑的觀賞的視覺(jué)要求主要通過(guò)水平視野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。

1、景觀雕塑設(shè)計(jì)中的視線圖解法應(yīng)用

建筑學(xué)中的視線圖解法也可以在環(huán)境景觀雕塑設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用。運(yùn)用視線圖解法可以幫助我們研究景觀雕塑與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，形容它們的自身的有關(guān)尺度關(guān)系。

視線圖解法也可以解決景觀雕塑的倒影問(wèn)題。有許多景觀雕塑布置在水面之上或臨水地段上，這就涉及到景觀雕塑高低與水面大小尺度關(guān)系，為了取得較好的效果，可以借助視圖解法。主要通過(guò)三個(gè)因素來(lái)協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系：預(yù)設(shè)雕塑位置、高低;水平面的布置;按物理的鏡面反射作圖法，就可以得到倒影位置圖。

2、景觀雕塑建造中的透視變形較正

在人們觀察高而大的景觀時(shí)，必須要出現(xiàn)被視物體自物像的縮短、物像各部分之些透視變形問(wèn)題直接影響觀賞。為了克服由于透視變形問(wèn)題直接影響人們對(duì)景觀雕塑觀賞，而簡(jiǎn)單辦法就是將景觀雕塑前傾，但這種前傾是有限度的，同時(shí)還要考慮重心問(wèn)題。景觀雕塑大都是以四面環(huán)繞觀賞為主。

四、景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)

景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)與景觀雕塑一樣重要，因?yàn)榛堑袼芘c環(huán)節(jié)。基座設(shè)計(jì)既與地面環(huán)境發(fā)生連接，又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系。一個(gè)好的基座設(shè)計(jì)可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果，也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周?chē)h(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素。

基座設(shè)計(jì)有四種基本類(lèi)：碑式、座式、臺(tái)式和平式。

1、碑式

大多數(shù)是指基座的高度超過(guò)塑的高度，建筑要素為主體，基座設(shè)計(jì)幾乎就是一個(gè)完整紀(jì)念物主體，而雕塑只是起點(diǎn)題的作用。因而碑的設(shè)計(jì)就是重點(diǎn)內(nèi)容。例如，哈爾濱防汛勝利紀(jì)念碑就是采用圓弧槽線的西洋古典柱身的造型，用環(huán)形青銅束腰的過(guò)渡處理，使上部立雕與下部浮雕取得統(tǒng)一的效果。

2、座式

這是指景觀雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1：1的相近關(guān)系。這種比例是景觀雕塑古典時(shí)期主要樣式之一。這種比例能使景觀雕塑藝術(shù)形象表現(xiàn)得充分、得體。

座式基座過(guò)去多用古典式樣。中國(guó)古典的基座采用須彌座，各部的比例以及構(gòu)成非常嚴(yán)密和莊重。中國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館前廣場(chǎng)雕塑群基座彩簡(jiǎn)化的古典須彌座，但這種基座形式在現(xiàn)代景觀雕塑基座中應(yīng)用越來(lái)越少。武漢東湖的屈原紀(jì)念碑的基座設(shè)計(jì)采用了比較簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖手法，形似寶瓶并在基座中央設(shè)計(jì)一個(gè)云紋浮雕，含蓄地表現(xiàn)了屈原的天問(wèn)意境。

國(guó)外以古希臘、羅馬以及文藝復(fù)興時(shí)期的柱式基座手法為主，也有采用古典基座加墻身及檐口的三段式構(gòu)圖。許多古典的雕塑紀(jì)念碑的基座都是從這些結(jié)構(gòu)演變而來(lái)。英國(guó)的瓦特紀(jì)念碑、德國(guó)歌德與席勒紀(jì)念碑的基座都是從古典式樣中演變出來(lái)的。

俄羅斯莫斯科的自由紀(jì)念碑騎馬雕像同基座的比例就是1：1。普希金紀(jì)念碑像與基座比例也是1：1。

現(xiàn)代景觀雕塑的基座應(yīng)處理得更為簡(jiǎn)潔。以適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)特征和建筑人文環(huán)境特征。

3、臺(tái)式

這是指雕塑的高度與基座的高度的比例在1：0.5以下，呈現(xiàn)扁平結(jié)構(gòu)的基座。這種基座的藝術(shù)效果是近人的、親近的。亨利摩爾的許多室外雕塑采用了臺(tái)式基座。他在倫敦所作的三個(gè)站立的形體基座高不及雕塑高的六分之一。在瑞典作的兩個(gè)斜靠的形體的基座只有60cm高，幾乎與地面相平。

運(yùn)用臺(tái)式實(shí)例還有哥本哈根的安徒生雕塑，安置于街道的綠蔭之中。

4、平式

平式基座主要是指沒(méi)有基座處理的，不顯露的基座形式。因?yàn)樗话惆仓脧V場(chǎng)在面、草坪或水面之上。顯得比較自由、平易，易與環(huán)境融合。

景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)雖然歸納為以上四類(lèi)，但實(shí)際設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)靈活運(yùn)用。

五、景觀雕塑的平面設(shè)計(jì)

景觀雕塑的平面設(shè)計(jì)有幾種基本類(lèi)型：

(一)中心式景觀雕塑處于環(huán)境中央位置。具有全方位的觀察視角，在平面設(shè)計(jì)時(shí)注意人流特點(diǎn)。

(二)丁字式景觀雕塑在環(huán)境一端，有明顯的方向性，視角為180度。氣勢(shì)宏偉、莊重。

(三)通過(guò)式景觀雕塑處于人流線路一側(cè)，雖然有180度觀察視角方位，但不如丁字式顯得莊重。比較合適于小型裝飾性景觀雕塑的布置。

(四)對(duì)位式。

以上就是關(guān)于景觀雕塑設(shè)計(jì)要點(diǎn)的全部介紹，希望對(duì)游客和景點(diǎn)設(shè)計(jì)師都能帶來(lái)參考幫助，景觀雕塑設(shè)計(jì)把雕塑作為景觀的傳播載體，主要在雕塑本身的美感、歷史文化價(jià)值、象征價(jià)值、趣味價(jià)值等!

二、優(yōu)秀的企業(yè)展廳設(shè)計(jì)方案必備的技巧有哪些？

首先，圖案技巧是特別重要的。許多企業(yè)在做展廳設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)特別注重圖案的選擇、設(shè)計(jì)的應(yīng)用。例如，用一些比擬典型的圖案讓企業(yè)文化、產(chǎn)品特點(diǎn)能得到更好地展示，不僅能讓展廳脫穎而出還能帶給客戶(hù)更好的視覺(jué)效果，這既是企業(yè)展廳設(shè)計(jì)方案的基本技巧也是有效提升的方式。

其次，顏色作為一種十分重要的藝術(shù)表達(dá)方式，所以在制定企業(yè)展廳設(shè)計(jì)方案時(shí)，大多會(huì)綜合時(shí)節(jié)性變化、景觀及位置特征等方面來(lái)突出顏色，不僅能減少參觀者的視覺(jué)疲勞，還能讓他們有感受到簡(jiǎn)約調(diào)和的審美體驗(yàn)。

最后，就是創(chuàng)新技巧。因?yàn)閷?duì)于那些參觀過(guò)很多展廳的參觀者而言，一般的展廳設(shè)計(jì)很難吸引他們，他們知道怎樣的展廳才能讓人眼前一亮并且有內(nèi)涵和深度，所以創(chuàng)造力和創(chuàng)新性就在讓展廳更具吸引力的指標(biāo)之一，這也是挖掘事物深度有效的方法之一，所以在企業(yè)展廳設(shè)計(jì)方案策劃中，需要大膽創(chuàng)新、善用創(chuàng)意，才能抓住參觀者的注意力。

三、世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)創(chuàng)意

含義：東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓

中國(guó)國(guó)家館是上海世博會(huì)中永久保留的展館，該館將以“城市發(fā)展中的中華智慧”為主題，系統(tǒng)地展示以“和諧”為核心的中華智慧。

“古”意“新”解透露新鮮氣息

作為世博會(huì)主辦國(guó)建造的最重要展館之一，中國(guó)館以“城市發(fā)展中的中華智慧”為核心展示內(nèi)容，承載著中華民族對(duì)科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的期盼。細(xì)細(xì)品味，中國(guó)館的設(shè)計(jì)方案中凝煉了眾多的中國(guó)元素。同時(shí)，這些傳統(tǒng)元素“古”意“新”解，透露出新鮮氣息——

■中國(guó)紅中國(guó)館大面積地采用大氣、沉穩(wěn)的“故宮紅”作為建筑物的主色調(diào)，色彩奪目，又容易被世界理解。

■體承天地中國(guó)館組成中，國(guó)家館和地區(qū)館的整體布局隱喻天地交泰、萬(wàn)物咸亨，體現(xiàn)了東方哲學(xué)對(duì)“天”“地”關(guān)系的理解。國(guó)家館為“天”，如同雕塑高聳于上，宛如華冠高聳，天下糧倉(cāng)；地區(qū)館為“地”，如同基座延展于下，寓意社澤神州，富庶四方。

■國(guó)家館63米的絕對(duì)高度中，下部33米完全挑空，這些中心對(duì)稱(chēng)空間和地區(qū)館平坦延伸的空間，為人們的自由交流提供了充分的開(kāi)放場(chǎng)所。而這種開(kāi)放性、公共性，是國(guó)際建筑設(shè)計(jì)中的重要理念。

■斗冠造型國(guó)家館以整體大氣的斗冠造型體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化要素。同時(shí)，傳統(tǒng)的曲線設(shè)計(jì)被拉直，層層出挑的主體造型顯示了現(xiàn)代工程技術(shù)的力度美與結(jié)構(gòu)美。這種簡(jiǎn)約化的裝飾線條，自然完成了傳統(tǒng)建筑的當(dāng)代表達(dá)。

■“規(guī)”“回”統(tǒng)一中國(guó)館的空間組合秩序由“規(guī)”與“回”兩部分組成，它們都源于中國(guó)傳統(tǒng)城市建筑的原型。“規(guī)”源于傳統(tǒng)中國(guó)建筑的儀式化空間。在象征自然本質(zhì)的中心對(duì)稱(chēng)空間模式中引入人的步行，從而使單個(gè)空間演變?yōu)橛袑哟芜f進(jìn)感的空間序列，這正是故宮中空間秩序的由來(lái)。

“回”源于傳統(tǒng)中國(guó)建筑的非儀式化空間，用人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多方面體驗(yàn)賦予看似無(wú)序的自然山水以結(jié)構(gòu)性的秩序，從而使自然空間升華為人文化的可把握的自然之精華，這正是江南園林空間秩序之原由。中國(guó)館方案將這兩種模式融為一體，在國(guó)家館的中心對(duì)稱(chēng)空間和地區(qū)館平坦延伸的空間之間引入了不同模式的人的活動(dòng)。

中國(guó)館鎮(zhèn)館之寶 “復(fù)活”的《清明上河圖》

四、武漢大學(xué)萬(wàn)林藝術(shù)博物館的建筑布局

1、藏 · 隱 · 融

為了最大限度減小和自然環(huán)境的沖突，借助地段現(xiàn)狀臺(tái)地、林地的特點(diǎn)，將博物館大部分功能“藏”在自然地形之下，大大減小了地面上的體量。即使是地面上的體量也采用部分懸挑，留出更多的地面空間為學(xué)生活動(dòng)之用。懸挑提供了陰影，也是天然的雨棚，使夏季戶(hù)外活動(dòng)成為可能。整個(gè)設(shè)計(jì)最大限度的保護(hù)了主要樹(shù)林，不僅能提供陰涼，建筑也因?yàn)樗麄兊拇嬖诙鴷r(shí)“隱”時(shí)現(xiàn)，人們永遠(yuǎn)看到的是它的局部而不是整體。

隱的概念還反映在材料的使用上。漫反射的表面材料可以捕捉它周邊的自然環(huán)境，樹(shù)林及天空，使建筑自然地“融”入自然環(huán)境之中。

2、石韻

借山石之形，寫(xiě)自然之韻

“山形水界”是武漢大學(xué)校園的自然環(huán)境特征，萬(wàn)林博物館就坐落在校園的中心。由于被幾條不規(guī)則的機(jī)動(dòng)車(chē)道路所限定，加之地段的形狀及周邊環(huán)境的復(fù)雜性：1）地段被各種不同風(fēng)格，不同時(shí)期的建筑所環(huán)繞；2）地段中充滿了野趣的自然樹(shù)木及巖石；3）地段形狀極其不規(guī)則。上述這些自然，原始，野趣的地段特征，都決定了這座建筑不是普通的城市建筑，相反，它的建筑形式應(yīng)反映整個(gè)校園山水特征，地段，地形的自然特征，從而實(shí)現(xiàn)平衡周邊建筑，樹(shù)林，山石，地形的訴求。

3、公共場(chǎng)所

萬(wàn)林博物館不僅是建筑，更是場(chǎng)所。

地段雖位于校園的中心，但由于地段的形狀，高差極其不規(guī)則，使這里長(zhǎng)期以來(lái)就不是“中心”。萬(wàn)林博物館文化功能的注入，使之可以成為校園中充滿活力的學(xué)生活動(dòng)中心，因此它的戶(hù)外空間就變得十分重要。建筑被置于地段的最東側(cè)，以最大限度的保留西側(cè)現(xiàn)存樹(shù)木，一方面，保持地段的原有特征；另一方面，塑造出以樹(shù)林，臺(tái)地，景觀共同編制出的戶(hù)外公共空間。借助自然地形的臺(tái)地，在主入口方位設(shè)置的平緩、舒展的臺(tái)階沿地形從下而上，構(gòu)成自然的室外劇場(chǎng)。再加上坡道的嵌入，使整個(gè)戶(hù)外空間可分可合，自然生動(dòng)，學(xué)生在這里可坐可立，可閱讀，可觀演。夏季在樹(shù)林和建筑的陰影之下，冬季可享受沐浴著陽(yáng)光。藝術(shù)品也可以延展到戶(hù)外的平臺(tái)及其坡地之上，與建筑內(nèi)部多元的文化藝術(shù)活動(dòng)相呼應(yīng)，構(gòu)成自然豐富，形態(tài)多樣的文化場(chǎng)所空間。

4、內(nèi)外無(wú)邊界

建筑內(nèi)部空間是外部空間向內(nèi)延伸的一部分，人們沿著平緩的Z字形坡道緩步而上，途經(jīng)室外劇場(chǎng)，入口前的小廣場(chǎng)，門(mén)廳，一層展廳，二層展廳，最終到達(dá)屋頂，遠(yuǎn)望珞珈山，圖書(shū)館。室內(nèi)外連續(xù)及相似的空間經(jīng)驗(yàn)，讓人們強(qiáng)烈的感知到建筑沒(méi)有內(nèi)外邊界，展覽沒(méi)有空間邊界，活動(dòng)沒(méi)有時(shí)間邊界。

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