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建筑場地與景觀設計的關系（建筑場地與景觀設計的關系是）

發(fā)布時間：2023-05-04 20:52:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 75

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本文目錄:

1、如何理解園林與建筑的關系
2、場地設計中的綠化與環(huán)境景觀設計作用是什么？
3、建筑設計與環(huán)境之間的關系
4、建筑規(guī)劃和景觀設計一樣嗎

建筑場地與景觀設計的關系（建筑場地與景觀設計的關系是）

一、如何理解園林與建筑的關系

（一）統(tǒng)一與變化

園林構圖的統(tǒng)一變化，常具體表現(xiàn)在對比與調(diào)和、韻律、主從與重點、聯(lián)系與分隔等方面。

1、對比與調(diào)和

對比、調(diào)和是藝術構圖的一個重要手法，它是運用布局中的某一因素（如體量、色彩等）中，兩種程度不同的差異，取得不同藝術效果的表現(xiàn)形式，或者說是利用人的錯覺來互相襯托的表現(xiàn)手法，差異程度顯著的表現(xiàn)稱對比，能彼此對照，互相襯托，更加鮮明地突出各自的特點；差異程度較小的表現(xiàn)稱為調(diào)和，使彼此和諧，互相聯(lián)系，產(chǎn)生完整的效果。園林景色要在對比中求調(diào)和，在調(diào)和中求對比，使景觀既豐富多彩、生動活潑，又突出主題，風格協(xié)調(diào)。

對比的手法：形象的對比、體量的對比、方向的對比、開閉的對比、明暗的對比、虛實的對比、色彩的對比、質(zhì)感的對比。

2、韻律節(jié)奏

韻律節(jié)奏就是藝術表現(xiàn)中某一因素作有規(guī)律的重復，有組織的變化。重復是獲得韻律的必要條件，只有簡單的重復而缺乏有規(guī)律的變化，就令人感到單調(diào)、枯燥，所以韻律節(jié)奏是園林藝術構圖多樣統(tǒng)一的重要手法之一。

園林綠地構圖的韻律節(jié)奏方法很多，常見的有：簡單韻律、交替的韻律、漸變的韻律、起伏曲折韻律、擬態(tài)韻律、交錯韻律。

3、主從與重點

（1）主與從

園林布局中的主要部分或主體與從屬體，一般都是由功能使用要求決定的，從平面布局上看，主要部分常成為全園的主要布局中心，次要部分成次要的布局中心，次要布局中心既有相對獨立性，又要從屬主要布局中心，要能互相聯(lián)系，互相呼應。

主從關系的處理方法：

A、組織軸線：主體位于主要軸線上；安排位置：主體位于中心位置或最突出的位置；從而分清主次。

B、運用對比手法，互相襯托，突出主體。

（2）重點與一般

重點處理常用于園林景物的主體和主要部分，以使其更加突出。重點處理不能過多，以免流于繁瑣，反而不能突出重點。

常用的處理方法：

A、以重點處理來突出表現(xiàn)園林功能和藝術內(nèi)容的重要部分，使形式更有力地表達內(nèi)容。如主要入口，重要的景觀、道路和廣場等。

B、以重點處理來突出園林布局中的關鍵部分，如主要道路交叉轉(zhuǎn)折處和結(jié)束部分等。

C、以重點處理打破單調(diào)，加強變化或取得一定的裝飾效果，如在大片草地、水面部分，在邊緣或地形曲折起伏處做重點處理等。

4、聯(lián)系與分隔

園林綠地都是由若干功能使用要求不同的空間或者局部組成，它們之間都存在必要的聯(lián)系與分隔，一個園林建筑的室內(nèi)與庭院之間也存在聯(lián)系與分隔的問題。園林布局中的聯(lián)系與分隔組織不同材料、局部、體形、空間，使它們成為一個完美的整體的手段，也是園林布局中取得統(tǒng)一與變化的手段之一。表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）園林景物的體形和空間組合的聯(lián)系與分隔

園林景物的體形和空間組合的聯(lián)系與分隔，主要決定于功能使用的要求，以及建立在這個基礎上的園林藝術布局的要求，為了取得聯(lián)系的效果，常在有關的園林景物與空間之間安排一定的軸線和對應的關系，形成互為對景或呼應，利用園林中的樹木種植、土丘、道路、臺階、擋土墻、水面、欄桿、橋、花架、廊、建筑門、窗等做為聯(lián)系與分隔的構件。建筑室內(nèi)外之間的聯(lián)系與分隔，常用門、窗、空廊、花架、水、山石等建筑處理，把建筑引入庭院，有時也把室外綠地有意識地引入室內(nèi)，豐富室內(nèi)景觀。

（2）立面景觀上的聯(lián)系與分隔

立面景觀的聯(lián)系與分隔，是為了達到立面景觀完整的目的。有些園林景物由于使用功能要求不同，形成性格完全不同的部分，容易造成不完整的效果，如在自然的山形下面建造建筑，若不考慮兩者之間立面景觀上的聯(lián)系與分隔，往往顯得很生硬。

分隔就是因功能或者藝術要求將整體劃分若干局部，聯(lián)系是因功能或藝術若干局部組成一個整體。聯(lián)系與分隔是求得完美統(tǒng)一的園林布局整體的重要手段之一。下面圖片所示：既是分隔又是聯(lián)系。

上述對比與調(diào)和、韻律、主從與重點、聯(lián)系與分隔都是園林布局中統(tǒng)一與變化的手段，也是統(tǒng)一與變化在園林布局中各方面的表現(xiàn)。在這些手段中，調(diào)和、主從、聯(lián)系常作為變化中求統(tǒng)一的手段，而對比、重點、分隔則更多地作為統(tǒng)一中求變化的手段。所有這些統(tǒng)一與變化的各種手段，在園林布局中，常同時存在，相互作用，必須綜合地，而不是孤立地運用上述手段，才能取得統(tǒng)一而又變化的效果。此外，園林布局各部分處理手法的應一致性。

（二）均衡與穩(wěn)定

由于園林景物是由一定的體量和不同材料組成的實體，因而常常表現(xiàn)出不同的重量感，探討均衡與穩(wěn)定的原則，是為了獲得園林布局的完整和安全感。穩(wěn)定是指園林布局的整體上下輕重的關系而言，而均衡是指園林布局中的部分與部分的相對關系，例如左與右，前與后的輕重關系等。

1、均衡

園林布局中要求園林景物的體量關系符合人們在日常生活中形成的平衡安定的概念，所以除少數(shù)動勢造景外（如懸崖、峭壁等），一般藝術構圖都力求均衡。均衡可分為對稱均衡和非對稱均衡。

（1）對稱均衡

對稱布局是有明確的軸線，在軸線左右完全對稱。對稱均衡布局常給人莊重嚴整的感覺，規(guī)則式的園林綠地中采用較多，如紀念性園林，公共建筑的前庭綠化等，有時在某些園林局部也運用。

對稱均衡小至行道樹的兩側(cè)對稱、花壇、雕塑、水池的對稱布置，大至整個園林綠地建筑、道路的對稱布局。對稱均衡布局的景物常常過于呆板而不親切。

（2）不對稱均衡

在園林綠地的布局中，由于受功能、組成部分、地形等各種復雜條件制約，往往很難也沒有必要做到絕對對稱形式，在這種情況下常采用不對稱均衡的手法。

不對稱均衡的布置要綜合衡量園林綠地構成要素的虛實、色彩、質(zhì)感、疏密、線條、體形、數(shù)量等給人產(chǎn)生的體量感覺，切忌單純考慮平面的構圖。

不對稱均衡的布置小至樹叢、散置山石、自然水池；大至整個園林綠地、風景區(qū)的布局。給人以輕松、自由、活潑變化的感覺。所以廣泛應用于一般游息性的自然式園林綠地中。

2、穩(wěn)定

園林布局中穩(wěn)定是指園林建筑、山石和園林植物等上下、大小所呈現(xiàn)的輕重感的關系而言。在園林布局上，往往在體量上采用下面大，向上逐漸縮小的方法來取得穩(wěn)定堅固感，如我國古典園林中塔和閣等；另外在園林建筑和山石處理上也常利用材料、質(zhì)地所給人的不同的重量感來獲得穩(wěn)定感，如在建筑的基部墻面多用粗石和深色的表面來處理，而上層部分采用較光滑或色彩較淺的材料，在土山帶石的土丘上，也往往把山石設置在山麓部分而給人以穩(wěn)定感。

如右二圖：六榕塔、假山。

（三）比例與尺度

園林綠地是由園林植物、園林建筑、園林道路場地、園林水體、山、石等組成，它們之間都有一定的比例與尺度關系。

比例包含兩方面的意義：一方面是指園林景物、建筑整體或者它們的某個局部構件本身的長、寬、高之間的大小關系；另一方面是園林景物、建筑物整體與局部、或局部與局部之間空間形體、體量大小的關系。

（尺度是景物、建筑物整體和局部構件與人或人所習見的某些特定標準的大小系。）

園林綠地構圖的比例與尺度都要以使用功能和自然景觀為依據(jù)。

園林的大小差異很大。承德避暑山莊、頤和園等皇家園林都是面積很大的園林，其中建筑物的規(guī)格也很大；而蘇、杭、廣東等私家園林，規(guī)模都比較小，建筑、景觀常利用比例來突出以小見大的效果。

（四）比擬聯(lián)想

園林藝術不能直接描寫或者刻劃生活中的人物與事件的具體形象，運用比擬聯(lián)想的手法顯得更為重要。園林構圖中運用比擬聯(lián)想的方法有如下幾種：

1、概括名山大川的氣質(zhì)，摹擬自然山水風景，創(chuàng)造“咫尺山林”的意境，使人有“真山真水”的感受，聯(lián)想到名山大川，天然勝地，若處理得當，使人面對著園林的小山小水產(chǎn)生“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的聯(lián)想，這是以人力巧奪天工的“弄假成真”。

我國園林在摹擬自然山水手法上有獨到之處，善于綜合運用空間組織、比例尺度、色彩質(zhì)感、視覺感受等等，使王碼電腦公司軟件中心石有一峰的感覺，使散置的山石有平崗山巒的感覺，使池水有不盡之意，猶如國畫“意到筆未到”，給人聯(lián)相無究。

2、運用植物的姿態(tài)、特征，給人以不同的感染，產(chǎn)生比擬聯(lián)想。如“松、竹、梅”有“歲寒三友”之稱，“梅蘭竹菊”有“四君子”之稱，在園林綠地中適當運用，增加意境。

3、運用園林建筑、雕塑造型產(chǎn)生的比擬聯(lián)想。如蘑菇亭、月洞門、水簾洞等。

4、遺址訪古產(chǎn)生的聯(lián)想。

5、風景題名題詠對聯(lián)匾額、摩崖石刻所產(chǎn)生的比擬聯(lián)想。題名、題詠、題詩能豐富人們的聯(lián)想，提高風景游覽的藝術效果。

下面四幅景觀，你能否聯(lián)想起什么樣的地方和景色？

（五）空間組織

空間組織與園林綠地構圖關系密切，空間有室內(nèi)、室外之分，建筑設計多注意室內(nèi)空間的組織，建筑群與園林綠地規(guī)劃設計，則多注意室外空間的滲透過渡。

園林綠地空間組織的目的是在滿足使用功能的基礎上，運用各種藝術構圖的規(guī)律創(chuàng)造既突出主題，又富于變化的園林風景其次是根據(jù)人的視覺特性創(chuàng)造良好的景物觀賞條件，使一定的景物在一定的空間里獲得良好的觀賞效果，適當處理觀賞點與景物的關系。

1、視景空間的基本類型

（1）開敞空間與開朗風景

人的視平線高于四周景物的空間是開敞空間，開敞空間中所見的風景是開朗風景。開敞空間中，視線可延伸到無窮遠處，視線平行向前，視覺不易疲勞。

（2）閉鎖空間與閉鎖風景

人的視線被四周屏障遮擋的空間是閉鎖空間，閉鎖空間中所見的風景是閉鎖風景，屏障物之頂部與游人視線所成角度逾大，則閉鎖性愈強，反之成角愈小，閉鎖性也愈小，這也與游人和景物的距離有關，距離越小，閉鎖性越強，距離越大，閉鎖性越小。閉鎖風景，近景感染力強，四周景物，可琳瑯滿目，但久賞易感閉塞，易覺疲勞。

（3）縱深空間與聚景

在狹長的空間中，如道路、河流、山谷兩旁有建筑、密林、山丘等景物阻擋視線，這狹長的空間叫縱深空間，視線的注意力很自然的被引導到軸線的端點，這種風景叫聚景。

園林中的空間構圖，不要片面強調(diào)開朗，也不要片面強調(diào)閉鎖。同一園林中，既要有開朗的局部，也要有閉鎖的局部，開朗與閉鎖綜合應用，開中有合，合中有開，兩者共存相得益彰。

2、空間展示程序與導游線

風景視線是緊相聯(lián)系的，要求有戲劇性的安排，音樂般的節(jié)奏，既有起景、高潮、結(jié)景空間，又有過渡空間，使空間主次分明，開、閉、聚適當，大小尺度相宜。

3、空間的轉(zhuǎn)折

空間轉(zhuǎn)折有急轉(zhuǎn)與緩轉(zhuǎn)之分。在規(guī)則式園林空間中常用急轉(zhuǎn)，如在主軸線與副軸線的交點處。在自然式園林空間中常用緩轉(zhuǎn)，緩轉(zhuǎn)有過渡空間，如在室內(nèi)外空間之間設有空廊、花架之類的過渡。

兩空間分隔有虛分與實分。兩空間干擾不大，須互通氣息者可虛分，如用疏林、空廊、漏窗、水面等。兩空間功能不同、動靜不同、風格不同宜實分，可用密林、山阜、建筑、實墻來分隔。虛分是緩轉(zhuǎn)，實分是急轉(zhuǎn)。

二、場地設計中的綠化與環(huán)境景觀設計作用是什么？

綠化與環(huán)境景觀設計作用

通過調(diào)整人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)生態(tài)因素和生態(tài)關系,使小區(qū)成為具有自然生態(tài)和人類生態(tài)、自然環(huán)境和人工環(huán)境、物質(zhì)文明和精神文明高度統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的理想城市居住區(qū)。生態(tài)小區(qū)空間結(jié)構合理、基礎設施完善，生態(tài)建筑、智能建筑廣泛應用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合。生態(tài)小區(qū)與傳統(tǒng)小區(qū)相比有本質(zhì)的不同，生態(tài)小區(qū)追求不只是環(huán)境美麗或自身的繁榮，而是兼顧了社會、經(jīng)濟、環(huán)境三者的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，小區(qū)生態(tài)化也不是某一方面的生態(tài)化，而是小區(qū)整體上的生態(tài)化，視線整體上的生態(tài)文明。因此，生態(tài)小區(qū)的建設將會逐漸改變目前我國城市中環(huán)境污染、缺乏有效環(huán)境保護的不合理現(xiàn)狀，實現(xiàn)節(jié)能、減排、節(jié)地、節(jié)水、無污染以及物業(yè)等的有效治理，為城市和小區(qū)自身環(huán)境改善帶來強大動力。

三、建筑設計與環(huán)境之間的關系

建筑設計是指對建筑物的結(jié)構，空間及造型，功能等方面進行的設計，包括建筑工程設計和建筑藝術設計。建筑是人工環(huán)境的基本要素，建筑設計是人類用以構造人工環(huán)境的最悠久，最基本的手段。建筑的類型豐富多樣，建筑設計也門類繁多。主要有民用建筑設計，工業(yè)建筑設計，商業(yè)建筑設計，園林建筑設計，宗教建筑設計，宮殿建筑設計，陵墓建筑設計等不同類型的建筑，功能，造型和物質(zhì)技術要求各不相同，需要施以各不相同的設計。建筑的功能，物質(zhì)技術條件和建筑形象，即實用，堅固和美觀，是構成建筑的三個基本要素，它們是目的，手段和表現(xiàn)形式的關系。建筑設計師的主要工作，就是要完美地處理好這三者之間的關系。

建筑歷來被當作造型藝術的一個門類，事實上，建筑不是單純的藝術創(chuàng)作，也不是單純的技術工程，而是兩者密切結(jié)合，多學科交叉的綜合性設計。建筑設計不僅要滿足人們對建筑的物質(zhì)需要，也要滿足人們對建筑的精神需要。從原始的筑巢掘洞，到今天的摩天大樓，建筑設計無不受到社會經(jīng)濟技術條件，社會思想意識與民族文化，以及地區(qū)自然條件的影響。古今中外千姿百態(tài)的建筑都可以證明這一點。

當代的建筑設計，既要注重單體建筑的比例式樣，更要注重群體空間的組合構成；既要注重建筑實體本身，更要注重建筑之間，建筑與環(huán)境之間“虛”的空間；既要注重建筑本身的外觀美，更要注重建筑與周邊環(huán)境的諧調(diào)配合城市規(guī)劃的任務是：根據(jù)國家城市發(fā)展和建設方針、經(jīng)濟技術政策、國民經(jīng)濟和社會發(fā)展長遠計劃、區(qū)域規(guī)劃，以及城市所在地區(qū)的自然條件、歷史情況、現(xiàn)狀特點和建設條件，布置城市體系；確定城市性質(zhì)、規(guī)模和布局；統(tǒng)一規(guī)劃、合理利用城市土地；綜合部署城市經(jīng)濟、文化、基礎設施等各項建設，保證城市有秩序地、協(xié)調(diào)地發(fā)展，使城市的發(fā)展建設獲得良好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。

現(xiàn)代城市設計的目標是為人們創(chuàng)造舒適、方便、衛(wèi)生、優(yōu)美的物質(zhì)空間環(huán)境。城市設計是對一定地域空間內(nèi)的各種物質(zhì)要素，在實現(xiàn)預定統(tǒng)一目標的前提下進行綜合設計，使城市達到各種設施功能相互配合和協(xié)調(diào)，空間形式的統(tǒng)一、完美，綜合效益的最優(yōu)化。

具體做法有兩種：

一種是在統(tǒng)一領導下進行多專業(yè)的總體設計；

另一種是在統(tǒng)一設計綱領的基礎上，分別進行專業(yè)設計，然后進行綜合。這樣就要求從事城市各種工程設計的人員，都自覺地按照城市設計的總體意圖進行各自的工程設計。進行現(xiàn)代城市設計除了學習、借鑒傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的優(yōu)秀實例以外，尤其應該深刻理解現(xiàn)代城市生活所產(chǎn)生的各種問題，并用現(xiàn)代的技術和手段予以解決。重視功能,包括人的流動和交往,是城市設計的重要課題。城市的物質(zhì)空間是人們進行各種活動的“舞臺”。正如設計舞臺必須了解戲劇一樣，設計城市必須熟悉和研究城市生活，并對理想的城市社會有所探索的追求。適應時代，是城市設計的另一個重要課題。汽車時代的道路景觀設計與馬車時代不可同日而語；群眾性活動的公園、廣場與為少數(shù)人享用的古代私宅園林，在設計方法上也迥然不同。城市設計者要創(chuàng)造與時代相適應的城市體型環(huán)境。

四、建筑規(guī)劃和景觀設計一樣嗎

建筑設計通常是指“建筑學”范圍內(nèi)的工作，它所要解決的問題，包括建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合，內(nèi)部和外表的藝術效果等。

建筑設計

景觀設計是指在建筑設計或規(guī)劃設計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設計括自然要素和人工要素。使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應關系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術價值。

建筑景觀設計

其次，來分析它們的共通性

二者在藝術基礎、藝術哲學、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來的共性，在在藝術形態(tài)與構成上有著千絲萬縷的共性，二者是同一事件的不同階段。

當今的建筑工程設計類學科簡單來說可以分為四大類，分別為規(guī)劃設計、建筑設計、景觀設計、室內(nèi)設計，筆者認為這四大設計學科之間都有著或多或少的相通性，這里簡單談一談建筑設計與景觀設計的共通性。

一、設計基礎的共通性

無論從事哪類建筑建筑工程設計學科，都必須學習相同的設計基礎課，包括平面構成學、色彩構成學、立面構成學、形態(tài)構成學。

二、表達方式的共通性

在設計方案思考過程中，都需要掌握素描、速寫、水彩等必要的繪畫技能，在后期方案的繪制上都采用平面圖、立面圖、剖面圖、大樣圖、節(jié)點圖，個別地方采用軸測圖等表達方式。

三、空間規(guī)劃上的共通性

說到空間，就不能不說總圖,好的總圖正是一個真正的景觀設計的開始，一個建筑師、一個建筑的學習者應該在總圖上有清醒的景觀意識，這樣才能引導出一個相對健康的景觀設計的雛形。有了一個健康的雛形，有了一個系統(tǒng)的構筑思維，地形才能得到尊重，資源才能得到保護，生態(tài)環(huán)境才能得到優(yōu)化，景觀之美也就賦韻其中了。這里需要強調(diào)的是在總圖規(guī)劃階段，建筑師已經(jīng)根據(jù)建筑的功能、朝向、私密性等規(guī)劃出公共空間、半公共空間、私密空間，以及各類空間之間的必要過渡。景觀設計師在承擔本專業(yè)的設計內(nèi)容時應充分理解建筑在整個規(guī)劃中的作用和定位，而不是孤立地看待建筑。

四、藝術層次構造上的共通性

園林景觀設計的一個重要問題就是“看法”問題。在中國園林中，這一點體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀設計的重要手法，許多好的攝影作品都是窺視的杰作，景觀設計中框景、借景的手法說白了就是占便宜。在其層次處理上就會清晰的顯示出前景、中景和遠景。建筑設計在造型設計上首先規(guī)劃基地環(huán)境，這就是控制前景，其次控制的是整體體量和外觀形態(tài)，這就是中景設計；最后把建筑與周邊環(huán)境融合后分析間到的就是建筑的中景。

五、藝術哲學上的共通性按中國的看法，道學與景觀設計是有無之間的辨證關系，中國人做的就是關系：生活與道路的關系，疊水與交通的關系，休憩與橋梁的關系，橋梁與水和山體的關系，橋梁與對面房子的關系，村落與亭子的關系，鋪地與當?shù)夭牧系年P系等等。中國的園林景觀設計就是用道家思想在有無之間、不經(jīng)意之間形成的，不是施工圖能畫出來的，是匠人們因材、因地一點點兒弄出來的，好的景觀是科學的，同時也是藝術的，當然，也必然是技術的。

簡而言之，建筑設計與景觀設計各有其設計特性，然而因其在藝術基礎、藝術哲學、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來的共性，使二者在藝術形態(tài)與構成上有著千絲萬縷的共性，二者是同一事件的不同階段。

以上就是關于建筑場地與景觀設計的關系相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。