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景觀設(shè)計(jì)從哪里開始學(xué)起（景觀設(shè)計(jì)初學(xué)者實(shí)戰(zhàn)寶典）
發(fā)布時(shí)間：2023-05-04 23:14:52
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)從哪里開始學(xué)起的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
計(jì)從哪里開始學(xué)起（景觀設(shè)計(jì)初學(xué)者實(shí)戰(zhàn)寶典）.jpg)
一、怎樣可以學(xué)好 園林景觀設(shè)計(jì)？
園林景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該學(xué)好什么?
要成為一名優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)師需要很多方面的能力。
基礎(chǔ)的：素描
、色彩、
速寫、
平面構(gòu)成、
色彩構(gòu)成、
立體構(gòu)成、
手繪（線稿、
馬克筆、
彩鉛）、透視
。
有了這些基礎(chǔ)的東西對成為園林景觀設(shè)計(jì)師的幫助很大。
必學(xué)的：繪圖基本原則、
人體工程學(xué)、
必要的制圖軟件、
中外園林史、
場地設(shè)計(jì)原理、
園林工程與施工。
提高的：環(huán)境心理學(xué)、
裝飾材料、
裝飾構(gòu)造、
園林生態(tài)學(xué)、
植物栽培養(yǎng)護(hù)。
最主要的一點(diǎn)
設(shè)計(jì)師要區(qū)別于制圖員要有好創(chuàng)意和構(gòu)思
，這個(gè)需要多看優(yōu)秀案例多實(shí)踐是無法從課堂上學(xué)到的，還建議多讀地理、歷史、文學(xué)方面的書。
最重要就是要學(xué)好規(guī)劃設(shè)計(jì)、綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、植物造景、園林工程學(xué)、三大軟件也需學(xué)好，最首先學(xué)會認(rèn)識設(shè)計(jì)圖吧！這最基礎(chǔ)的，然后多看看別人的設(shè)計(jì)作品
提高一下欣賞水平。
更多的資料可以直接百度一下，另外也可以咨詢相關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
二、景觀設(shè)計(jì)去哪里學(xué)？
存在主義以一種非理性主義思潮而被提出，作為現(xiàn)代西方哲學(xué)主要流派一直活躍至今。存在主義主要由有神論存在主義、無神論存在主義以及人道主義的存在主義所構(gòu)成。存在主義的概念由著名哲學(xué)家海德格爾在其著作《存在與時(shí)間》中首次提出，在書中海德格爾第一次將 “存在主義”作為一個(gè)獨(dú)立的稱謂進(jìn)行了解釋與運(yùn)用。薩特師承海德格爾和胡塞爾，其哲學(xué)思想同時(shí)還受到尼采的深刻影響。薩特作為存在主義的集大成者，不僅傳承了胡塞爾的非理性主義，并將其進(jìn)一步發(fā)展，還對克爾凱郭爾的宗教神秘主義進(jìn)行了揚(yáng)棄，從而形成了他獨(dú)樹一幟的哲學(xué)思想，為存在主義的繼續(xù)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。存在主義哲學(xué)的各種思想觀點(diǎn)都是從存在的概念出發(fā)的。二戰(zhàn)后的法國充斥著蕭條與頹廢，知識分子在無盡的彷徨、苦悶和孤獨(dú)中形成了一種玩世不恭的風(fēng)尚，而標(biāo)榜生活存在和絕對自由的薩特存在主義哲學(xué)備受追捧，一時(shí)間成了彼時(shí)社會研究的熱點(diǎn)，進(jìn)而在二十世紀(jì)五六十年代成為法國乃至全歐洲最流行的哲學(xué)思潮。縱觀薩特存在主義哲學(xué)，主要由“存在先于本質(zhì)”、自由選擇和責(zé)任三部分構(gòu)成 一、 “存在先于本質(zhì)”人的存在，被“存在主義”哲學(xué)家們當(dāng)做是存在主義哲學(xué)的起始點(diǎn)，他們認(rèn)為，要體驗(yàn)人的存在就必須從人的實(shí)際生存狀態(tài)出發(fā)，而人的生存是人的自由選擇而來的。存在是什么？薩特認(rèn)為，“存在就是人們可以從疏遠(yuǎn)中想出來的無：這必定會突然把你淹沒，這始終在你之上，這像一個(gè)巨大的、不活動的野獸一樣沉重的壓在你的身上——此外，這里什么都不存在”[1]。“存在先于本質(zhì)”是存在主義的第一原理，也是存在主義哲學(xué)家們所公認(rèn)的共有的起點(diǎn)，這是對人的專指，是人的存在要先于人的本質(zhì)，而不是其他的什么存在先于其他的什么本質(zhì)。這里的“存在”不是基于哲學(xué)基本問題的 “存在”，而是指“人的實(shí)在”或者說是“人的獨(dú)立自主”。薩特指出，“首先是人的存在、露面、出場，后來才說明自身”。具體來說，一方面，實(shí)際的存在先于本質(zhì)。人作為一種主觀的存在，將來要成為一個(gè)什么樣的人，怎么樣發(fā)展，是由人自己決定的，人的本質(zhì)是通過人獨(dú)立自主的創(chuàng)造所形成的產(chǎn)物。而不是簡單的隨著“人”這個(gè)事物的產(chǎn)生，從而就有了“人”的存在;另一方面，人能夠主觀地賦予事物本質(zhì)。除了“人”以外的一切事物，其本身不具有自我存在的資格，也就不能自主地進(jìn)行選擇、獨(dú)立地創(chuàng)造自己的本質(zhì)。薩特認(rèn)為，存在問題作為一個(gè)哲學(xué)的基本問題有著其現(xiàn)實(shí)意義。薩特用“自在的存在”和 “自為的存在”對“存在”進(jìn)行了區(qū)分。 一些超越意識之外的事物，其本質(zhì)是“超現(xiàn)象的”，是人和事物未知的根源和本質(zhì)，隱匿極深的“存在”就是“自在的存在”。這種存在既不主動也不被動、既不肯定也不否定、既不可能也不必然，無法真正去認(rèn)識，雖然可以永恒的存在，但是卻是偶然的，并不具有必然性。即此種“存在”是一個(gè)充斥著荒誕與異端的令人產(chǎn)生厭惡的世界?！白栽诘拇嬖凇笔侵赋揭庾R之外的存在，那么與之相對的“自為的存在”應(yīng)當(dāng)是人的主觀意識。是一種真正的存在，但充滿了自由性和不確定性，又是一種虛無，使得“現(xiàn)在”成為了對自我的否定。作為意識的結(jié)構(gòu)，虛無永遠(yuǎn)達(dá)不到完全的境地，永遠(yuǎn)地處在變化之中，達(dá)不到自在的永久。只有當(dāng)存在死亡其本質(zhì)才能得以實(shí)現(xiàn)。所以說人的存在是處于一種不斷變化的境地。在邏輯上，薩特認(rèn)為“自在的存在”是要先于“自為的存在”，如果沒有“自在”就不會有“自為”;但是“自為”同時(shí)賦予了“自在”存在的價(jià)值和意義，如果沒有“自為”，那么“自在”就會變得毫無意義，就成為了一個(gè)沒有價(jià)值的抽象的存在。所以說真正的存在是“自為的存在”，因?yàn)樵谄浔举|(zhì)上這兩種存在相互對立，卻又可以達(dá)到某種統(tǒng)一。其一，如果“自為的存在”脫離“自在的存在”，那么必將流于抽象;其二，如果“自在的存在”脫離“自為的存在”，那么必將毫無價(jià)值。
三、怎樣才能學(xué)好園林景觀設(shè)計(jì)，需要看哪些書
我們這專業(yè)要學(xué)《園林史》、《園林制圖》、《景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》、《園林植物》、《景觀生態(tài)學(xué)》、《CAD制圖》、《3D》、《ps》、《場地設(shè)計(jì)》等等
四、景觀設(shè)計(jì)手繪初學(xué)者應(yīng)該怎么入門
景觀手繪初學(xué)者怎么入門？
學(xué)習(xí)景觀手繪有一些時(shí)間了，從手繪小白到現(xiàn)在寫生能信手拈來，其中所感所悟，也算是些經(jīng)驗(yàn)之談，在此分享給大家
景觀手繪的學(xué)習(xí)，入門可以說是第一個(gè)坎，一個(gè)毫無鋼筆手繪經(jīng)驗(yàn)的新手，要如何才能跨過這第一道門檻以至于登堂入室，在下文中細(xì)細(xì)探討
首先，學(xué)習(xí)手繪，要對畫材有所了解，那么就涉及到線稿和色彩兩個(gè)方面
線稿的畫材，無非就是鋼筆，鋼筆要怎么選，也是讓許多新手頭疼的問題，對于鋼筆，我簡單的作一些推薦
1.美工鋼筆，美工鋼筆用于畫純鋼筆畫居多，許多新手買來美工鋼筆都會覺得線條粗而摒棄，殊不知，美工鋼筆筆尖是可以正反兩用的，反面細(xì)線條用于勾細(xì)節(jié)和輪廓，正面粗線條用于壓暗部
2.寫字鋼筆，有些人會問，寫字鋼筆與普通水筆區(qū)別在哪里，區(qū)別在于，普通水筆出墨較鋼筆更慢，線條不會有鋼筆線條的藝術(shù)感
至于買什么牌子的鋼筆以及什么價(jià)位的，可以根據(jù)個(gè)人喜好，我也簡單推薦一些信價(jià)比高的鋼筆，美工筆可以選擇英雄，寫字筆可以選擇凌美、百樂等
色彩方面的畫材，一般馬克筆居多，別的無非是水彩或彩鉛了，馬克筆推薦凡迪，顏色略灰，較容易上手，適合景觀大面積植物上色，其次就是touch之類，資金充?？梢钥紤]AD
至于彩鉛的話，可以選擇輝柏嘉，這些都是比較大眾的牌子，網(wǎng)購都沒有問題
【0】
畫材選好之后，就可以真正進(jìn)入手繪的學(xué)習(xí)當(dāng)中了
那么景觀手繪，要從什么地方開始練起？
手繪學(xué)習(xí)，萬變不離其宗，鋼筆畫，我們從最基礎(chǔ)的線條開始練習(xí)，畫好鋼筆畫，線條感是重中之重，而什么樣的線條才有好的線條感，總結(jié)一下大概有以下一些特征
一是線條的起始點(diǎn)，清晰明確，通常會加強(qiáng)力度加以強(qiáng)調(diào)，看起來更顯肯定、硬朗。
二是線條的過程，力度均勻，流暢清晰，沒有“卡殼”的現(xiàn)象，更沒有反復(fù)描同一根線的現(xiàn)象。
三是線條的關(guān)系。比如說，三根線條相交于一個(gè)點(diǎn)，究竟是能相交到同一個(gè)點(diǎn)，還是其中一根線打偏了。比如說，一組平行線，是不是真的平行。比如說，兩根不打算相交的線，是不是在某個(gè)位置互相觸碰了。
總的來說也就是要畫出干凈流暢有藝術(shù)感的線條并能熟練的控制每一根并進(jìn)行組合
線條的練習(xí)方式有很多種
快慢線各方向排線練習(xí)
控制線排線練習(xí)
漸變線條組合練習(xí)
體塊排線練習(xí)等
【1】
線條的練習(xí)要持之以恒，好看的線條是一副鋼筆畫的基礎(chǔ)
從線條去延伸，接下來的就是單體了，景觀手繪的學(xué)習(xí)中，線條是構(gòu)成單體的基礎(chǔ)，單體則是構(gòu)成畫面的基礎(chǔ)
景觀手繪，根據(jù)不同植物的品種以及不同層次的植物，去區(qū)分單體的不同畫法技巧
【2】
只有熟練的掌握好各類植物單體畫法用法，才能將一副景觀空間畫的豐富
單體之后，就可以進(jìn)入空間練習(xí)了，可以現(xiàn)從小空間開始，逐步掌握如何將景觀空間層次拉開，如何去搭配不同的植物使畫面豐富有趣，然后逐步增大圖幅，提升難度
可以先從臨摹開始，學(xué)習(xí)別人的構(gòu)圖技巧以及畫面處理技巧，在練習(xí)中進(jìn)行感悟，進(jìn)步總是發(fā)生在不知覺之中。
【3】
景觀空間的練習(xí)中，透視的問題容易被忽略，因?yàn)榇竺娣e的植物，導(dǎo)致透視不是特別的循規(guī)蹈矩，實(shí)則不然，畫面中植物實(shí)際是亂中有序，還是有一個(gè)大的透視
透視感好的人，畫的景觀空間則會更自然有序，透視感的練習(xí)可以通過徒手體塊透視練習(xí)來掌握
【4】
無論是線條還是透視，都是基礎(chǔ)而重要的，要保持不斷地練習(xí)不斷地成長，要想練好手上功夫，前提是打下扎實(shí)的基礎(chǔ)
【5】
理解這些之后，學(xué)習(xí)手繪就差一個(gè)字，練！在反復(fù)的練習(xí)中要受的起打擊，經(jīng)得起枯燥，并始終提醒自己保持一份對手繪的熱忱，這樣就一定能學(xué)好手繪！
以上就是關(guān)于景觀設(shè)計(jì)從哪里開始學(xué)起相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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