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現(xiàn)代教育有哪些文化功能（現(xiàn)代教育有哪些文化功能和作用）

發(fā)布時間：2023-05-05 02:08:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1497

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本文目錄:

1、教育的文化功能
2、簡述教育的文化功能
3、教育的經(jīng)濟文化功能有哪些？
4、學校教育的文化功能主要表現(xiàn)在哪些方面？

現(xiàn)代教育有哪些文化功能（現(xiàn)代教育有哪些文化功能和作用）

一、教育的文化功能

教育的文化功能包括傳承、選擇、融合和創(chuàng)新。

教育的文化選擇功能是指教育對文化的選擇不僅關(guān)系到文化自身的發(fā)展和進步，更重要的是它將極大地影響到社會的發(fā)展與進步。學校教育選擇文化的精華編成教材，提供適應(yīng)社會發(fā)展變化需要的觀念、態(tài)度與知識、技能，并通過教育評價手段進一步保證和強化這種選擇的方向性。學校教育的本質(zhì)就是一種文化價值的引導(dǎo)工作。教育的文化傳承功能表現(xiàn)為文化在時間上的延續(xù)，同時還有文化在空間上的流動。教育的文化融合功能是文化交流的產(chǎn)物，表現(xiàn)為不同文化的相互吸收，結(jié)合而趨于一體的過程。教育的文化創(chuàng)新功能是指教育不僅僅是傳遞固有的文化，而且要隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，在人類已有的舊文化中力求更新與創(chuàng)新。使之適應(yīng)新的社會環(huán)境。

二、簡述教育的文化功能

第一，教育具有文化的傳遞的功能。文化是人類在活動中創(chuàng)造的，對個體來說是后天習得的，它不可能通過遺傳的方式延續(xù)，而只能通過傳遞的方式發(fā)展下去。

第二，教育具有文化選擇的功能。文化選擇是文化變遷和文化發(fā)展的起始環(huán)節(jié)，它表現(xiàn)為某種文化的自動選擇或排斥。

第三，教育具有文化更新與創(chuàng)造功能。文化是人類創(chuàng)造的，教育不僅負有對既有文化的傳遞功能，還具有更新、創(chuàng)造文化發(fā)展的功能。

第四，現(xiàn)代教育的開放性還促進文化的交流與融合。文化是一定時期特定地域人們的思想、行為的共同方式，在這個意義上，任何的文化都具有地域性和封閉型。

擴展資料：

“文化”與“教育”具有內(nèi)在的、天然的聯(lián)系。教育與文化相互包含、相互制約、相互依存、互為目的和手段。

離開了文化，教育如同機器生產(chǎn)缺少原料，缺少育人的憑借而無法進行；離開了教育，文化也無法有效地傳承與發(fā)展。

參考資料：教育功能_百度百科

三、教育的經(jīng)濟文化功能有哪些？

教育的經(jīng)濟功能

1、教育是使可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力的基本途徑。

2、現(xiàn)代教育是使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的重要途徑。

3、現(xiàn)代教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。

教育的文化功能主要表現(xiàn)在如下三個方面：

第一、傳遞功能。

人類文化有一個極其重要的特征，那就是它只能學而知之，而不能通過遺傳的方式獲得。這就決定了人類文化從它產(chǎn)生的那天起就與人類教育有著不可分割的關(guān)系。在人類早期先民那里，與人類的社會生產(chǎn)和生活融合在一起的教育，通過口頭和行為傳授的形式，傳遞著原始的文化。隨著人類社會的發(fā)展，人類文化的豐富，特別是由于文字的出現(xiàn)，人類文化單純靠口頭和行為傳播的形式已不能勝任，人類社會有了專門傳授文化的機構(gòu)的需要。這時，學校教育便產(chǎn)生了。教育傳遞著文化，使得新生一代能較為迅速、經(jīng)濟、高效地占有人類創(chuàng)造的文化財富。使一個人從毫無文化內(nèi)容的“自然人”變成一個具有攝娶鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那么，人類文化的保存、積累與發(fā)展就將成為不可能。新的一代如果去重復(fù)他們的前輩所經(jīng)歷的事，人類就不可能進化，就永遠只能停留在結(jié)繩記事、鉆木取火的蒙昧時代。就世代交替的整個人類而言，人類是文化的創(chuàng)造者，也是文化的承繼者。就其每一代人而言，人們首先是文化的承繼者，然后才是文化的創(chuàng)造者?！叭藗儎?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的，從過去承接下來的條件下創(chuàng)造?！薄?〕只有先占有文化，然后才能創(chuàng)造文化。

第二、選擇功能。

教育是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的過程。這一過程離不開確定的教育內(nèi)容。而確定教育內(nèi)容的過程，實際上就是選擇文化的過程。教育內(nèi)容之所以需要“確定”，一是因為，隨著時代的發(fā)展，任何文化都包容著先進與落后、崇高與卑下、文雅與粗野的成份。而學校教育，作為一種有目的文化價值的引導(dǎo)工作，它需要擷取文化的精華編成教材，提供給受教育者適應(yīng)社會生活發(fā)展變化需要的觀念、態(tài)度、價值、行為方式以及知識與技能；二是因為，作為教育對象的青少年其身心發(fā)展是有一定規(guī)律的，人們的認識能力、道德實踐能力的發(fā)展都有一個過程，教育內(nèi)容的確定必須考慮這一點；另外，人腦容量的有限性與人類文化知識的無限廣闊性構(gòu)成了一對矛盾，教育不可能把人類的全部文化知識在一定的時間內(nèi)都傳給受教育者，這也就需要確定教育內(nèi)容。學校教育對文化的選擇還可以通過對教師的選擇得以實現(xiàn)。因為“學校的真正性質(zhì)和方向并不是由地方組織和良好愿望決定，不由學生委員會的決議決定。也不由‘教育大綱’等決定。而是由教學人員決定的”〔2〕。蔡元培先生任北京大學校長時，實行“學術(shù)自由”、“兼容并包”的辦學方針。因而，在當時的北大，既有講授馬克思主義的，也有宣傳資產(chǎn)階級學說的，還有鼓吹中國傳統(tǒng)儒家學說的。這實質(zhì)上就是教師在利用教育對文化進行選擇。教育對文化的選擇，在多種文化觀念相沖突的歷史時期表現(xiàn)得尤為明顯和重要。如在我們今天的社會文化觀念中，除了占統(tǒng)治地位的社會主義、共產(chǎn)主義文化觀念外，還有封建主義的文化觀念，西方的文化觀念，半殖民地、半封建的文化觀念。資本主義的文化觀念。傳播、傳遞什么樣的文化觀念，我們教育的選擇功能的意義就更加重要和突出。

第三、創(chuàng)新功能。

教育不僅僅是傳遞固有的文化，而且要隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，在人類已有的舊文化中力求更新與創(chuàng)新。使之適應(yīng)新的社會環(huán)境。人類為了自身的生存與發(fā)展也必須不斷地創(chuàng)造與更新文化。而人類正是通過教育，把已有的文化財富內(nèi)化為受教育者個體的精神財富，培養(yǎng)、造就他們與文化發(fā)展相關(guān)的個性和創(chuàng)造力，從而使文化得以發(fā)展和更新。新的一代，通過教育，迅捷而有效地分享、占有人類文化的精華，然后即可站在前人的肩膀上進行新的創(chuàng)造。因此，教育作為傳遞人類文化的手段。不僅具有保存文化的功能。同時也具有“文化繁殖”、發(fā)展——更新文化的功能。換言之，教育傳遞文化，實質(zhì)上是一個“文化移植”、“文化增殖”、文化再生產(chǎn)的過程。而這個再生產(chǎn)過程。是一個擴大再生產(chǎn)，且具有經(jīng)濟、高效、模仿和接受，而是一個不斷重組和建構(gòu)的過程。人類學家格里庫里·貝特森在《思想生態(tài)學的步驟》一書中，強調(diào)了這樣一個觀點：“文化本身是復(fù)雜的，學習文化的過程也是復(fù)雜的，從某種意義上看，每一代人對他們自己的文化，而且重新結(jié)構(gòu)自己的文化?！?span style="display:none">IM7創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

四、學校教育的文化功能主要表現(xiàn)在哪些方面？

教育的文化功能：

1、教育具有傳播文化的功能；

2、教育具有改造文化的功能（選擇和整理、提升文化）；

3、教育具有傳播、交流和融合文化的功能；

4、教育具有更新和創(chuàng)造文化的功能。

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