正文

有關(guān)龍的景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明（有關(guān)龍的景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-05 02:57:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 150

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于有關(guān)龍的景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、設(shè)計(jì)說(shuō)明的格式是什么樣子的一般要寫(xiě)多少字？
2、園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)？
3、在園林學(xué)景觀風(fēng)水十大原則中的觀形察勢(shì)原則如何講解要有案例
4、龍崆洞導(dǎo)游詞

有關(guān)龍的景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明（有關(guān)龍的景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明）

一、設(shè)計(jì)說(shuō)明的格式是什么樣子的一般要寫(xiě)多少字？

設(shè)計(jì)說(shuō)明的格式是什么樣子的一般要寫(xiě)多少字？

說(shuō)明是一般景觀設(shè)計(jì)的格式，可以根據(jù)自己專案的情況變化啦。說(shuō)明書(shū) 第一部分現(xiàn)狀概述及分析一、專案概況（一）場(chǎng)地位置（二）自然條件（三）場(chǎng)地周遍關(guān)系二、現(xiàn)狀分析（一）現(xiàn)狀規(guī)劃布局概述（二）現(xiàn)狀、規(guī)劃存在的問(wèn)題及解決方法第二部分景觀設(shè)計(jì) 一、構(gòu)思來(lái)源二、總體規(guī)劃特色三、總體景觀布局（一）總體設(shè)計(jì)（二）各分割槽設(shè)計(jì) 四、植栽設(shè)計(jì) （一）設(shè)計(jì)原則（二）景點(diǎn)配置五、景觀水系設(shè)計(jì) （一）水系整體景觀（二）水系駁岸設(shè)計(jì)（三）水回圈處理六、豎向設(shè)計(jì)七、道路設(shè)計(jì) （一）車行道設(shè)計(jì)（二）人行道設(shè)計(jì) 八、公共設(shè)施設(shè)計(jì) （一）導(dǎo)向系統(tǒng)（二）夜間照明系統(tǒng)（三）公共設(shè)施九、市政規(guī)劃十、經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)、

小學(xué)生檢討書(shū)的格式是什么樣子的，多少字合適

檢討書(shū)格式都是差不多的，沒(méi)有什么小學(xué)生檢討書(shū)格式之分詳細(xì)看 ashuw. 小學(xué)生大概寫(xiě)個(gè)300字差不多了

施工組織設(shè)計(jì)說(shuō)明的格式是怎么樣的？

設(shè)計(jì)必須真正起到指導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)施工的作用。一般包括下列內(nèi)容：

(1)工程概況主要包括工程特點(diǎn)、建筑地段特征、施工條件等。

(2)施工方案包括確定總的施工順序及確定施工流向，主要分部分項(xiàng)工程的劃分及其施工方法的選擇、施工段的劃分、施工機(jī)械的選擇、技術(shù)組織措施的擬定等。

(3)施工進(jìn)度計(jì)劃施工進(jìn)度計(jì)劃主要包括劃分施工過(guò)程和計(jì)算工程量、勞動(dòng)量、機(jī)械臺(tái)班量、施工班組人數(shù)、每天工作班次、工作持續(xù)時(shí)間，以及確定分部分項(xiàng)工程(施工過(guò)程)施工順序及搭接關(guān)系、繪制進(jìn)度計(jì)劃表等。

(4)施工準(zhǔn)備工作計(jì)劃施工準(zhǔn)備工作計(jì)劃主要包括施工前的技術(shù)準(zhǔn)備、現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備、機(jī)械裝置、工具、材料、構(gòu)件和半成品構(gòu)件的準(zhǔn)備，并編制準(zhǔn)備工作計(jì)劃表。

(5)資源需用量計(jì)劃資源需用量計(jì)劃包括材料需用量計(jì)劃、勞動(dòng)力需用量計(jì)劃、構(gòu)件及半成品構(gòu)件需用量計(jì)劃、機(jī)械需用量計(jì)劃、運(yùn)輸量計(jì)劃等。

(6)施工平面圖施工平面圖主要包括施工所需機(jī)械、臨時(shí)加工場(chǎng)地、材料、構(gòu)件倉(cāng)庫(kù)與堆場(chǎng)的布置及臨時(shí)水網(wǎng)電網(wǎng)、臨時(shí)道路、臨時(shí)設(shè)施用房的布置等。

(7)技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)分析技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)分析主要包括工期指標(biāo)、質(zhì)量指標(biāo)、安全指標(biāo)、降低成本等指標(biāo)的分析。

小學(xué)的入學(xué)證明是什么樣子的格式？

這個(gè)沒(méi)有格式，可以這樣寫(xiě)：入學(xué)證明 ×××在什么時(shí)間就讀于本校，特此證明！ ××學(xué)校教務(wù)處（蓋章）建議用A4紙打印出來(lái)蓋章

寫(xiě)報(bào)告的格式是什么樣子？

bazhinv123

中舉一、概念與特點(diǎn)

調(diào)查報(bào)告是對(duì)某項(xiàng)工作、某個(gè)事件、某個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書(shū)面形式向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)調(diào)查情況的一種文書(shū)。

調(diào)查報(bào)告有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）寫(xiě)實(shí)性。調(diào)查報(bào)告是在占有大量現(xiàn)實(shí)和歷史資料的基礎(chǔ)上，用敘述性的語(yǔ)言實(shí)事求是地反映某一客觀事物。充分了解實(shí)情和全面掌握真實(shí)可靠的素材是寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)。

（二）針對(duì)性。調(diào)查報(bào)告一般有比較明確的意向，相關(guān)的調(diào)查取證都是針對(duì)和圍繞某一綜合性或是專題性問(wèn)題展開(kāi)的。所以，調(diào)查報(bào)告反映的問(wèn)題集中而有深度。

（三）邏輯性。調(diào)查報(bào)告離不開(kāi)確鑿的事實(shí)，但又不是材料的機(jī)械堆砌，而是對(duì)核實(shí)無(wú)誤的資料和事實(shí)進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯論證，探明事物發(fā)展變化的原因，預(yù)測(cè)事物發(fā)展變化的趨勢(shì)，提示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，得出科學(xué)的結(jié)論。

二、分類

調(diào)查報(bào)告的種類主要有以下幾種：

（一）情況調(diào)查報(bào)告。是比較系統(tǒng)地反映本地區(qū)、本單位基本情況的一種調(diào)查報(bào)告。這種調(diào)查報(bào)告平方根是為了弄清情況，供決策者使用。

（二）典型經(jīng)驗(yàn)調(diào)查報(bào)告。是通過(guò)分析典型事例，總結(jié)工作中出現(xiàn)的新經(jīng)驗(yàn)，從而指導(dǎo)和推動(dòng)某方面工作的一種調(diào)查報(bào)告。

（三）問(wèn)題調(diào)查報(bào)告。是針對(duì)某一方面的問(wèn)題，進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查，澄清事實(shí)真相，判明問(wèn)題的原因和性質(zhì)，確定造成的危害，并提出解決問(wèn)題的途徑和建議，為問(wèn)題的最后處理提供依據(jù)，也為其他有關(guān)方面提供參考和借鑒的一種調(diào)查報(bào)告。

三、寫(xiě)法

調(diào)查報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。

（一）標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫(xiě)法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”、“××××調(diào)查”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問(wèn)式和正副題結(jié)合使用三種。陳述式如《東北師范大學(xué)碩士畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問(wèn)式如《為什么大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標(biāo)題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報(bào)告的主要結(jié)論或提出中心問(wèn)題，副題標(biāo)明調(diào)查的物件、范圍、問(wèn)題，這實(shí)際上類似于“發(fā)文主題”加“文種”的規(guī)范格式，如《高校發(fā)展重在學(xué)科建設(shè)――××××大學(xué)學(xué)科建設(shè)實(shí)踐思考》等。作為公文，最好用規(guī)范化的標(biāo)題格式或自由式中正副題結(jié)合式標(biāo)題。

（二）正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。

1．前言。有幾種寫(xiě)法：第一種是寫(xiě)明調(diào)查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、物件或范圍、經(jīng)過(guò)與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問(wèn)題或基本結(jié)論來(lái)；第二種是寫(xiě)明調(diào)查物件的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過(guò)、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績(jī)、突出問(wèn)題等基本情況，進(jìn)而提出中心問(wèn)題或主要觀點(diǎn)來(lái)；第三種是開(kāi)門見(jiàn)山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問(wèn)題、提示影響、說(shuō)明中心內(nèi)容等。前言起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。

2．主體。這是調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。

3．結(jié)尾。結(jié)尾的寫(xiě)法也比較多，可以提出解決問(wèn)題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題；或提出問(wèn)題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。

畢業(yè)論文的格式是什么樣子的的？

畢業(yè)論文的格式要求一、論文構(gòu)成畢業(yè)論文格式應(yīng)規(guī)范，必須由封面、目錄、正文（包括中外文題名、中外文摘要、中外文關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和致謝）三部分構(gòu)成。論文裝訂順序?yàn)橥夥饷?開(kāi)題報(bào)告"內(nèi)封面"目錄"中文題名"中文摘要"中文關(guān)鍵詞"外文題名"外文摘要"外文關(guān)鍵詞"正文"參考文獻(xiàn)"致謝"考核意見(jiàn)表。如有附錄部分，裝訂在參考文獻(xiàn)后面。二、紙張及印刷裝訂規(guī)格畢業(yè)論文一律用A4紙張電腦列印。左側(cè)裝訂。三、編輯設(shè)定 1、頁(yè)面設(shè)定： ①“紙型” ──主要選用“A4”，“縱向”，個(gè)別頁(yè)面可以采用“A4”，“橫向”。 ②“文件網(wǎng)格” ──一律使用“無(wú)網(wǎng)格”。 ③“頁(yè)邊距” ──上：2.5cm，下：2.0 cm，左：3.0cm，右：2.5 cm。裝訂線位置居左。 2、段落： ①論文題目居中，每段落首行縮排2字元。 ②“行距”一律為1.5倍。 3、外文字型：一律為Times New Roman 四、封面要求上交的每份論文都一律采用學(xué)校統(tǒng)一印發(fā)的外封面（裝訂線一律在左面）。另附自制內(nèi)封面一份（A4紙張電腦列印），內(nèi)容為中外文論文題目、作者的姓名、學(xué)號(hào)、班級(jí)、指導(dǎo)老師的姓名與職稱、論文完成時(shí)間。五、開(kāi)題報(bào)告要求開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容包括：選題的背景與意義（對(duì)與選題有關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、進(jìn)展情況、存在的問(wèn)題等進(jìn)行調(diào)研，在此基礎(chǔ)上提出選題的研究意義），課題研究的主要內(nèi)容、方法、技術(shù)路線，課題研究擬解決的主要問(wèn)題及創(chuàng)新之處，課題研究的總體安排與進(jìn)度，參考文獻(xiàn)等方面。開(kāi)題報(bào)告表格至教務(wù)處網(wǎng)站下載。六、論文摘要（一）字?jǐn)?shù)：中、外文摘要一般各為300~500字。（二）摘要內(nèi)容：要求概括地表述論文的研究背景、目的、研究方法、研究重點(diǎn)、結(jié)果和主要結(jié)論。（三）字型：中外文均是五號(hào)，中文使用宋體。七、正文要求（一）字?jǐn)?shù)：文科類專業(yè)8000字以上；理科類專業(yè)，音樂(lè)、美術(shù)等專業(yè)5000字以上。（二）字型：正文一般用宋體小四號(hào)字列印。中文題名用黑體小三列印，外文題名用小三列印。文章中的各段標(biāo)題用黑體、小四號(hào)字列印，并且前后要一致。全文的文字格式要統(tǒng)一。獨(dú)立成行的標(biāo)題后面不再加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（三）序號(hào)：全文的序號(hào)編排要規(guī)范。論文的正文層次不宜過(guò)多，一般不超過(guò)5層次。中文各層次系統(tǒng)為：第一層：一、二、三、 ……；第二層：（一）（二）（三）……；第三層：l. 2. 3. ……；第四層：（1）（2）（3） ……；第五層：1） 2） 3）……。外文各層次系統(tǒng)為：第一層：A. B. C. ……；第二層：（A）（B）（C）……；第三層：a. b. c. ……；第四層：（a）（b）（c） ……；第五層：a） b） c）……。第一、二層次標(biāo)題應(yīng)單獨(dú)成行，第三、四、五層次標(biāo)題可與文章其他內(nèi)容同列一行。每頁(yè)要插入阿拉伯?dāng)?shù)字頁(yè)碼，置于右下角。（四）表名放置在表格正上方，中外文對(duì)照；圖名放置在圖件的正下方，中外文對(duì)照。表格一覽表采用“三線表”形式，插圖需在文中相應(yīng)處直接給出。圖的大小為：半欄圖<60mm，100mm<通欄圖<130mm。文中計(jì)量、計(jì)價(jià)單位統(tǒng)一采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)單位，公式應(yīng)獨(dú)立成行居中斜體排版。（五）注釋：注釋指作者對(duì)文中某一部分內(nèi)容的說(shuō)明。如：對(duì)某些名詞術(shù)語(yǔ)的解釋、引文(尤其是直接引用)出處的說(shuō)明等。中外文均是小五號(hào)，中文使用宋體。注釋既可以使用腳注，也可以使用尾注。在正文中需加注之處的右上角用注碼（[]，一般放在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)前）標(biāo)出。注釋的格式參考參考文獻(xiàn)的格式。八、參考文獻(xiàn) 參考文獻(xiàn)指論文寫(xiě)作過(guò)程中所參閱的各種資料，應(yīng)附在論文末尾加以說(shuō)明。參考文獻(xiàn)有多種意義：作為闡發(fā)作者見(jiàn)地的佐證或背景資料；提供有力的理論依據(jù)或經(jīng)典論述；表示對(duì)他人理論或成果的繼承、借鑒或商榷等，反映作者對(duì)情報(bào)吸收、利用的程度。論文主體撰寫(xiě)過(guò)程要求參考兩篇以上外文文獻(xiàn)，文科專業(yè)要求必須有10篇以上參考文獻(xiàn)，其他專業(yè)要求必須有6篇以上參考文獻(xiàn)。要求羅列出所有引用的中外文文獻(xiàn)資料目錄，目錄按引用順序排列。參考文獻(xiàn)具體格式如下：（一）專著（注意應(yīng)標(biāo)明出版地及所參閱內(nèi)容在原文獻(xiàn)中的位置）［序號(hào)］作者.專著名[M].出版地：出版者，出版年，起止頁(yè). （二）期刊中析出的文獻(xiàn) （注意應(yīng)標(biāo)明年、卷、期，尤其注意區(qū)分卷和期）［序號(hào)］作者.題(篇)名[J].刊名.出版年，卷號(hào)(期號(hào))：起止頁(yè). （三）會(huì)議論文［序號(hào)］作者.篇名[C].會(huì)議名，會(huì)址，開(kāi)會(huì)年. （四）學(xué)位論文［序號(hào)］作者.題(篇)名[D].授學(xué)位地：授學(xué)位單位，授學(xué)位年. （五）專利文獻(xiàn) ［序號(hào)］專利申請(qǐng)者.專利題名[P].專利國(guó)別，專利文獻(xiàn)種類，專利號(hào).出版日期. （六）報(bào)紙文章［序號(hào)］作者.題(篇)名[N].報(bào)紙名.出版日期(版次). （七）標(biāo)準(zhǔn) ［序號(hào)］標(biāo)準(zhǔn)名稱[S].出版地：出版年，起止頁(yè). （八）報(bào)告［序號(hào)］作者.題(篇)名[R].報(bào)告年、月、日. （九）電子文件［序號(hào)］作者.題(篇)名[E].出處或可獲得地址(網(wǎng)址).發(fā)表或更新日期/引用日期(任選). 九、附錄的要求畢業(yè)論文形成過(guò)程中所涉及的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、調(diào)查材料及其相應(yīng)的資料、圖表等應(yīng)整理后用附件形式附在參考文獻(xiàn)之后。

滿意請(qǐng)采納

二、園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)？

園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)具體內(nèi)容是什么，下面中達(dá)咨詢?yōu)榇蠹医獯稹?span style="display:none">eVh創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

風(fēng)水理論是什么呢？實(shí)際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界。

正是基于這一追求，在風(fēng)水理論及其實(shí)踐的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，也通過(guò)理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧，最終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強(qiáng)的獨(dú)特理論體系;現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)。概括起來(lái)有十大原則。

一、整體系統(tǒng)原則

整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國(guó)的先哲很早就開(kāi)始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。

風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽(yáng)宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張“陽(yáng)宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬(wàn)金。關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正在旺門庭?！?span style="display:none">eVh創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本點(diǎn)。

二、因地制家原則

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易。大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記。貸殖列傳》記載：“太公望封于營(yíng)丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽?！?span style="display:none">eVh創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

中國(guó)地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡(jiǎn)易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長(zhǎng)壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲(chóng)獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住?！杜f唐書(shū)。南蠻傳》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號(hào)為干闌?！睒窍驴罩蝠B(yǎng)畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

中國(guó)現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝，明成祖朱棣當(dāng)初派三十萬(wàn)人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢(shì)高下砌造墻垣和寶殿。

中國(guó)是個(gè)務(wù)實(shí)的國(guó)家，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。

三、依山傍水原則

依山傍水是風(fēng)水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉，沒(méi)有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

依山的形勢(shì)有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開(kāi)，房屋隱于萬(wàn)樹(shù)叢中。湖南岳陽(yáng)縣渭鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來(lái)這里定居，五百年來(lái)發(fā)展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過(guò)著安寧祥和的生活。

依山另一種形式是“屋包山”，即成片的房屋履蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長(zhǎng)江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背梳山坡，拾級(jí)而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓，設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水，依山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有了個(gè)城門形的出入口。面平臺(tái)上以中孔城門洞為軸線，圖書(shū)館居中，教學(xué)樓分立于兩側(cè)。主從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱。學(xué)校得天然之勢(shì)，有城堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。

六朝故都南京，濱臨長(zhǎng)江，四周是山，有虎踞龍盤之勢(shì)。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長(zhǎng)命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭(zhēng)夸天下壯?！?span style="display:none">eVh創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

四、觀形察勢(shì)原則

清代的《陽(yáng)宅十書(shū)》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來(lái)脈氣最大，關(guān)系人禍最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì)，把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。

中國(guó)的地理形勢(shì)，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山棗陰山緯向構(gòu)造；昆侖山棗秦嶺緯向構(gòu)造?！犊脊び洝吩啤疤煜轮畡?shì)，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣?！薄队碡暋钒阎袊?guó)山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測(cè)風(fēng)水首先要搞清楚來(lái)龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。

龍脈的形與勢(shì)有別，千尺為勢(shì)，百尺為形，勢(shì)是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢(shì)是形之崇，形是勢(shì)之積。有勢(shì)然后有形，有形然后知?jiǎng)?，?shì)位于外，形在于內(nèi)。勢(shì)如城郭墻垣，形似樓臺(tái)門第。勢(shì)是起伏的群峰，形是單座的山頭。認(rèn)勢(shì)惟難，觀形則易。勢(shì)為來(lái)龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。

在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇?fù)砭?。朝案之山可以擋風(fēng)并且很有趣屈之情。如《朱子語(yǔ)類》論北京的大環(huán)境云：“冀都山脈從云發(fā)來(lái)，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過(guò)于冀，所謂無(wú)風(fēng)以散之，有水以界之?！边@是以北京城市為中心，以全國(guó)山脈為朝案，來(lái)說(shuō)明北京地理環(huán)境之優(yōu)勢(shì)。

從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來(lái)的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之洪細(xì)弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。只有形勢(shì)完美，宅地才完美。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個(gè)工廠，都應(yīng)當(dāng)先考山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必先后顧之憂，而后富乃大。

五、地質(zhì)檢驗(yàn)原則

風(fēng)水思想對(duì)地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)證明這不是危言聳聽(tīng)。地質(zhì)對(duì)人體的影響至少有以下四個(gè)方面：

第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云：“衡之常寧來(lái)陽(yáng)產(chǎn)錫，其地人語(yǔ)予云：凡錫產(chǎn)處不宜生殖，故人必貧而遷徒?！北取炊劇吩缫磺Ф嗄甑摹渡胶＝?jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長(zhǎng)出的植物，對(duì)人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。

第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。

第三、是地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)被磁場(chǎng)包圍的星球，人感覺(jué)不到它的存在，但它時(shí)刻對(duì)人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場(chǎng)可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國(guó)先民很早就認(rèn)識(shí)了磁場(chǎng)，《管子。地?cái)?shù)》云：“上有磁石者，下有銅金?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學(xué)運(yùn)用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出：“真沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開(kāi)杖最精元?！边@就是說(shuō)要稍稍避開(kāi)來(lái)勢(shì)很強(qiáng)的地磁，才能得到吉穴。風(fēng)水師常說(shuō)巨石和尖角對(duì)門窗不吉，實(shí)際是擔(dān)心巨石放射出的強(qiáng)磁對(duì)門窗里住戶的干擾。

第四是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長(zhǎng)振波或污染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭痛、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。

以上四種情況，舊時(shí)風(fēng)水師知其然不知其所以然，不能用科學(xué)道理加以解釋，在實(shí)踐中自覺(jué)不自覺(jué)地采取回避措施或使之神秘化。有的風(fēng)水師在相地時(shí)、親臨現(xiàn)場(chǎng)、用手研磨，用嘴嘗泥土，甚至挖土井察看深的土質(zhì)、水質(zhì)，俯身貼耳聆聽(tīng)地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實(shí)不無(wú)道理。

六、水質(zhì)分析原則

怎樣辯別水質(zhì)呢？《管子。地貞》認(rèn)為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)曲《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下貴?？嗨釢舭l(fā)饅，不足論?！犊拜浡d》論水之善惡云：”清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長(zhǎng)。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏?！?span style="display:none">eVh創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學(xué)物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪?，比吃藥還見(jiàn)效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮?！渡胶＝?jīng)。西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛馬無(wú)病。”

云南省騰沖縣有一個(gè)“扯雀泉”，泉水清澈見(jiàn)底，但無(wú)生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會(huì)死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)察發(fā)現(xiàn)，泉水含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)蜀國(guó)士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近是不宜修建村莊的。

中國(guó)的絕大多數(shù)泉水具有開(kāi)發(fā)價(jià)值，山東濟(jì)南稱為泉水城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點(diǎn)1590處，居全國(guó)各省之最，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西風(fēng)凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉，泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉水是通過(guò)地下礦石過(guò)濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì)，以之口服，沖洗，沐浴，無(wú)疑有益于健康。

風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來(lái)龍去脈，辯析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

七、坐北朝南原則

中國(guó)處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽(yáng)光都由南方射人。朝南的房屋便于采取陽(yáng)光。陽(yáng)光對(duì)人的好處很多：一是可以取暖，冬季時(shí)，南方比北方的溫度高l至2度；二是參與人體維生素D的合成，小兒常曬太陽(yáng)可予防佝樓??；三是陽(yáng)光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對(duì)經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強(qiáng)的滅菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避風(fēng)。中國(guó)的地勢(shì)決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季

風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測(cè)風(fēng)的記載?！妒酚洝Ｂ蓵?shū)》云：“不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)居北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。”

風(fēng)有陰風(fēng)與陽(yáng)風(fēng)之別。清末何光廷在《地學(xué)指正》中云：“平陽(yáng)原不畏風(fēng)，然有陰陽(yáng)之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)、謂之陽(yáng)風(fēng)，則無(wú)妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)、謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀?！边@就是要避免西北風(fēng)。

風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四、以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武?；蚍Q作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！薄秴桥d志。談起》記載穴代號(hào)興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其后，“清風(fēng)”“會(huì)景”“銷署蜿蜒于左，有青龍象?！薄懊髟隆币粯仟?dú)峙西南，為虎居之形，合陰陽(yáng)家說(shuō)。

概言之，坐北朝南原則是對(duì)自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

八、適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危，欲其低而不沒(méi)，欲其顯而不彰揚(yáng)暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣?！边m中的風(fēng)水原則早在先秦時(shí)就產(chǎn)生了?！墩撜Z(yǔ)》中提倡的中庸，就是無(wú)過(guò)不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋。重已》指出：“室大則多陰，臺(tái)高則多陽(yáng)，多陰則蹶，多陽(yáng)則接，此陰陽(yáng)不適之患也?！标庩?yáng)平衡就是適中。

風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽(yáng)宅撮要》指出：“凡陽(yáng)宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財(cái)。”

適中的另一層意思是居中，中國(guó)歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因?yàn)榈攸c(diǎn)太偏?！短接[》卷有記載：“王者命創(chuàng)始建國(guó)，立都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽(yáng)之正，均統(tǒng)四方，以制萬(wàn)國(guó)者。”洛陽(yáng)之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中。級(jí)差地租價(jià)就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場(chǎng)只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。

適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西邊有建筑物簇?fù)?，還有彎曲的河流。明清時(shí)期的帝陵，清代的園林就是按照這個(gè)原則修建的。

九、順乘生氣原則

風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬(wàn)物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬(wàn)物莫不得于氣。

由于季節(jié)的變化，太陽(yáng)出沒(méi)的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應(yīng)取其旺相，消納控制。《管子。樞言》云：“有氣則生，無(wú)氣則死，生則以其氣?！薄饵S帝宅經(jīng)》認(rèn)為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤體現(xiàn)了生氣方位觀念，風(fēng)水理氣派很講究這一套。

怎樣辯別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識(shí)別生氣的關(guān)鍵是望水?！皻庹撸?，水者，氣之止。氣行財(cái)水隨，而水止則氣止，子母同情。

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三、在園林學(xué)景觀風(fēng)水十大原則中的觀形察勢(shì)原則如何講解要有案例

一、整體系統(tǒng)原則

風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉?！鼻宕ρ予幵凇蛾?yáng)宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張“陽(yáng)宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬(wàn)金。關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正在旺門庭?！?

二、因地制家原則

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤?大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記.貸殖列傳》記載：“太公望封于營(yíng)丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”

中國(guó)地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡(jiǎn)易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長(zhǎng)壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲(chóng)獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住?！杜f唐書(shū).南蠻傳》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號(hào)為干闌?！睒窍驴罩蝠B(yǎng)畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

三、依山傍水原則

依山傍水是風(fēng)水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉，沒(méi)有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

四、觀形察勢(shì)原則

清代的《陽(yáng)宅十書(shū)》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來(lái)脈氣最大，關(guān)系人禍最為切要?！憋L(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì)，把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。

中國(guó)的地理形勢(shì)，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山棗陰山緯向構(gòu)造；昆侖山棗秦嶺緯向構(gòu)造。《考工記》云“天下之勢(shì)，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國(guó)山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測(cè)風(fēng)水首先要搞清楚來(lái)龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。

龍脈的形與勢(shì)有別，千尺為勢(shì)，百尺為形，勢(shì)是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢(shì)是形之崇，形是勢(shì)之積。有勢(shì)然后有形，有形然后知?jiǎng)荩瑒?shì)位于外，形在于內(nèi)。勢(shì)如城郭墻垣，形似樓臺(tái)門第。勢(shì)是起伏的群峰，形是單座的山頭。認(rèn)勢(shì)惟難，觀形則易。勢(shì)為來(lái)龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。

在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇?fù)砭?。朝案之山可以擋風(fēng)并且很有趣屈之情。如《朱子語(yǔ)類》論北京的大環(huán)境云:"冀都山脈從云發(fā)來(lái)，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過(guò)于冀，所謂無(wú)風(fēng)以散之，有水以界之."這是以北京城市為中心，以全國(guó)山脈為朝案，來(lái)說(shuō)明北京地理環(huán)境之優(yōu)勢(shì)。

從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來(lái)的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之 *** 細(xì)弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。只有形勢(shì)完美，宅地才完美。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個(gè)工廠，都應(yīng)當(dāng)先考山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必先后顧之憂，而后富乃大。

五、地質(zhì)檢驗(yàn)原則

第三、是地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)被磁場(chǎng)包圍的星球，人感覺(jué)不到它的存在，但它時(shí)刻對(duì)人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場(chǎng)可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國(guó)先民很早就認(rèn)識(shí)了磁場(chǎng)，《管子.地?cái)?shù)》云：“上有磁石者，下有銅金。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學(xué)運(yùn)用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出：“真沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺，法中開(kāi)杖最精元?！边@就是說(shuō)要稍稍避開(kāi)來(lái)勢(shì)很強(qiáng)的地磁，才能得到吉穴。風(fēng)水師常說(shuō)巨石和尖角對(duì)門窗不吉，實(shí)際是擔(dān)心巨石放射出的強(qiáng)磁對(duì)門窗里住戶的干擾。

六、水質(zhì)分析原則

怎樣辯別水質(zhì)呢？《管子.地貞》認(rèn)為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)曲《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下貴?？嗨釢舭l(fā)饅，不足論?！犊拜浡d》論水之善惡云：“清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長(zhǎng)。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏?！?

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學(xué)物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪?，比吃藥還見(jiàn)效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮?！渡胶＝?jīng).西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛馬無(wú)病?！?

云南省騰沖縣有一個(gè)“扯雀泉”，泉水清澈見(jiàn)底，但無(wú)生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會(huì)死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)察發(fā)現(xiàn)，泉水含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)?！度龂?guó)演義》中描寫(xiě)蜀國(guó)士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近是不宜修建村莊的。

風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來(lái)龍去脈，辯析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

七、坐北朝南原則

中國(guó)處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北，一年四季的陽(yáng)光都由南方射人。朝南的房屋便于采取陽(yáng)光。陽(yáng)光對(duì)人的好處很多：一是可以取暖，冬季時(shí)，南方比北方的溫度高 l至2度；二是參與人體維生素 D的合成，小兒常曬太陽(yáng)可予防佝樓??；三是陽(yáng)光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對(duì)經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強(qiáng)的滅菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。

風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測(cè)風(fēng)的記載?！妒酚?律書(shū)》云：“不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)居北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。”

風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四、以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！薄秴桥d志.談起》記載穴代號(hào)興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其后，“清風(fēng)”“會(huì)景”“銷署蜿蜒于左，有青龍象?！薄懊髟隆币粯仟?dú)峙西南，為虎居之形，合陰陽(yáng)家說(shuō)。

八、適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美?！豆苁系乩碇该伞吩疲骸坝涓叨晃＃涞投粵](méi)，欲其顯而不彰揚(yáng)暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣?！边m中的風(fēng)水原則早在先秦時(shí)就產(chǎn)生了?！墩撜Z(yǔ)》中提倡的中庸，就是無(wú)過(guò)不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋.重已》指出：“室大則多陰，臺(tái)高則多陽(yáng)，多陰則蹶，多陽(yáng)則接，此陰陽(yáng)不適之患也?！标庩?yáng)平衡就是適中。

適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇?fù)?，還有彎曲的河流。明清時(shí)期的帝陵，清代的園林就是按照這個(gè)原則修建的。

九、順乘生氣原則

由于季節(jié)的變化，太陽(yáng)出沒(méi)的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應(yīng)取其旺相，消納控制?！豆茏?樞言》云：“有氣則生，無(wú)氣則死，生則以其氣?！薄饵S帝宅經(jīng)》認(rèn)為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤體現(xiàn)了生氣方位觀念，風(fēng)水理氣派很講究這一套。

怎樣辯別生氣呢?明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識(shí)別生氣的關(guān)鍵是望水?！皻庹?，水之母，水者，氣之止。氣行財(cái)水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無(wú)形者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來(lái)而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界?！边@就講清了水和氣的關(guān)系。

明代的另一位風(fēng)水大師廖希雍慶《葬經(jīng)》中指出，應(yīng)當(dāng)通過(guò)山川草木辯識(shí)生氣，“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時(shí)彌留，皮無(wú)崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘測(cè)，土香而膩，石潤(rùn)而明，如是者，氣方鐘而來(lái)休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山岡之?dāng)嘟^于掘鑿，則生氣之行乎他方。”可見(jiàn)，生氣就是萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，就是生態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的最佳狀態(tài)。

風(fēng)水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤(rùn)，植物才會(huì)欣欣向榮，人類才會(huì)健康長(zhǎng)壽。宋代黃妙應(yīng)在《博山篇》云：“氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，濁可扦；氣不爽，脈斷續(xù)，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦?！鼻ぞ褪屈c(diǎn)穴，確定地點(diǎn)。

風(fēng)水理論認(rèn)：房屋的大門為氣口，如果有路有水曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息。如果把大門設(shè)在閑塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流通，對(duì)人的身體有好處。宅內(nèi)光朋透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。

十、改造風(fēng)水原則

人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)?！吨芤住酚懈镓?，彖曰：“巳日乃罕，革而信之。文明以說(shuō)，大亨以正，革而當(dāng)，其侮乃亡。天地革而四時(shí)成湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時(shí)義大矣?！备锞褪歉脑?，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。

改造風(fēng)水的實(shí)例很多，四川都江堰就是改造風(fēng)水的成功范例。岷江泛濫，淹沒(méi)良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就造福于人類了。

北京城中處處是改造風(fēng)水的名勝。故宮的護(hù)城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮(zhèn)玄武。北海是金代時(shí)蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢(shì)排列。圓明園堆山導(dǎo)水修建一百多處景點(diǎn)，堪稱“萬(wàn)園之園”。

中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)很注重改造風(fēng)水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來(lái)的墳志書(shū)和村譜、族譜，每部書(shū)的首卷都敘述了地理風(fēng)水，細(xì)加歸納，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多改造風(fēng)水的記載。就目前來(lái)講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開(kāi)放城市，都進(jìn)行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風(fēng)水改造工作，而且取得了很好的效果。

風(fēng)水學(xué)者的任務(wù)，就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議，使城市和鄉(xiāng)村的風(fēng)水格局更合理，更有益于人民的健康長(zhǎng)壽和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

四、龍崆洞導(dǎo)游詞

龍硿洞風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

各位來(lái)賓：

你們好！我是景區(qū)導(dǎo)游員，歡迎各位來(lái)賓來(lái)到中國(guó)南方龍文化發(fā)祥地--龍巖來(lái)觀光旅游。現(xiàn)在，我們來(lái)到了作為中國(guó)南方龍文化起源地之一的龍巖龍硿洞，在這里，我衷心的祝愿，祝大家在龍硿洞風(fēng)景區(qū)游覽得盡興、開(kāi)心。為什么說(shuō)我們龍巖是南中國(guó)龍文化的發(fā)祥地呢？這個(gè)問(wèn)題，等一下我們可從洞內(nèi)找到答案。

龍硿洞是福建省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，也是龍巖國(guó)家森林公園的核心景區(qū)之一。景區(qū)面積10平方公里，是一個(gè)原野型溶洞山林風(fēng)景區(qū)。目前全世界約開(kāi)放了1000個(gè)風(fēng)景旅游洞穴，我國(guó)已開(kāi)放了278個(gè)，據(jù)國(guó)家溶洞專家考證，龍硿洞是我國(guó)特大溶洞之一，也是我國(guó)植被保護(hù)得最好的一個(gè)溶洞。洞內(nèi)已探明的有8個(gè)大廳，16個(gè)支洞，最為神奇的是，洞內(nèi)有一把龍傘，為國(guó)內(nèi)僅有，全世界也只有兩把，等到了洞內(nèi)，我們?cè)僮屌笥褌冊(cè)敿?xì)品味，洞內(nèi)游程約1個(gè)半小時(shí)。洞內(nèi)潮濕，為了你們的安全請(qǐng)不要隨便觸摸電器，攀高，不隨意走動(dòng)，不在洞內(nèi)吸煙，亂扔雜物等，爭(zhēng)當(dāng)文明游客。

請(qǐng)大家抬頭看，洞口處石壁上留有一行紅色的毛筆字，上面寫(xiě)著：“中央直屬三民主義青年團(tuán)，1944年12月”，根據(jù)臺(tái)灣籍著名學(xué)者、原福建省副省長(zhǎng)汪毅夫等專家考證，此字跡與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期活躍在閩西的臺(tái)灣義勇隊(duì)有關(guān)。臺(tái)灣義勇隊(duì)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由在大陸生活的臺(tái)胞組成的、有正規(guī)軍編制的抗日武裝隊(duì)伍。1939年1月成立，隊(duì)員包括從閩、浙、皖等省召集而來(lái)的臺(tái)胞，總?cè)藬?shù)為381人。臺(tái)灣義勇隊(duì)主要開(kāi)展了宣傳鼓動(dòng)、對(duì)敵開(kāi)展政治工作，即用日語(yǔ)、閩南語(yǔ)向日軍及日軍臺(tái)籍士兵喊話、收集敵偽情報(bào)、參與審訊俘虜以及開(kāi)辟戰(zhàn)地醫(yī)療，襲擊敵軍等等。臺(tái)灣義勇隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)浙、閩各地，1942年10月移駐龍巖。這些字跡是當(dāng)時(shí)陳唯奮區(qū)隊(duì)長(zhǎng)率領(lǐng)7名隊(duì)員游覽龍硿洞后留下的歷史印記。其中有一位名叫張士德的，1945年8月當(dāng)日本宣布戰(zhàn)爭(zhēng)投降時(shí)，在臺(tái)灣升起了臺(tái)灣光復(fù)后的第一面國(guó)民黨黨旗。

這里還有一塊殘存的碑刻，明代崇禎17年即1644年的游人的題刻。

首先映入眼簾的景觀是“三仙門”，相傳很久以前福星、壽星、財(cái)神三位神仙乘坐三頭白象結(jié)伴云游此地，他們憑借神力打開(kāi)了三個(gè)洞門，分別命名為“幸福門、平安門、招財(cái)門”。朋友們，你愿意走哪一道門呢？有一位作家說(shuō)，這可是一個(gè)歲月之門，進(jìn)了這個(gè)門，就進(jìn)入了時(shí)光隧道，進(jìn)入3億年前的時(shí)空當(dāng)中。

大家別急著走動(dòng)，先適應(yīng)一下洞內(nèi)的光線。

大家腳下的游路都是用鵝卵石鋪成的，對(duì)腳底有按摩作用，這是目前全國(guó)溶洞中獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)。

請(qǐng)看右邊是張 “龍床”，上面左懸右掛的石幔如同蚊帳，中間突起的是枕頭。回過(guò)頭看，這是一朵海石花，它是由于巖壁裂縫滲透出的碳酸鈣水蒸發(fā)結(jié)晶后的石灰華物堆積而形成的。因樣子象花朵，所以在地質(zhì)學(xué)上稱之為石花。旁邊還有一頭牛，這是牛鼻子、牛角、牛眼睛。

好請(qǐng)大家往前走，請(qǐng)看對(duì)面，是“高峽飛瀑”，可見(jiàn)一股水流從洞頂直瀉而下，看，這里還有一對(duì)仙人在翩翩起舞，男的胸膛寬闊，腳步矯健，女的頭接洞頂，身穿裙子，有人說(shuō)他們正伴著高山流水聲的優(yōu)美旋律跳起了《華爾茲》。從地質(zhì)學(xué)講，這兩個(gè)景觀都是洞壁的石灰石滲透出的碳酸鈣水沉積所形成的。請(qǐng)?zhí)ь^看，洞頂有兩只天狗，傳說(shuō)是仙女的寵物，它們也似乎在翩翩起舞。龍硿洞共有三頭象，是福、祿、壽三仙的坐騎，請(qǐng)看，這是頭小白象，它正豎耳搖足，好象在對(duì)我們點(diǎn)頭致意，那么另兩只象在哪里呢？

這就是另外兩頭象了，請(qǐng)來(lái)賓們判斷一下它們的主人是誰(shuí)。這頭頷首垂鼻而又身軀龐大的應(yīng)該是財(cái)神的座騎，這頭張開(kāi)眼睛的應(yīng)該是壽星的座騎，剛說(shuō)的小白象就是福星的座騎。

請(qǐng)?zhí)ь^看，山崖上有只雄鷹展翅欲飛，由此可見(jiàn)一道外界自然光從洞頂折射進(jìn)來(lái)，形成了“一線天”奇觀，這是洞內(nèi)唯一的一道自然光線。

這是一條貫穿全洞的地下暗河，它若隱若現(xiàn)時(shí)聚時(shí)散，龍硿洞分上、中、下三層，層層疊疊，洞中有山，山中有洞，洞中暗河，貫穿全洞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

據(jù)龍巖縣志記載，龍硿洞早在唐代就已被人們發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)遺留下來(lái)有文字記載的是明代及清代的碑刻。以前，人們是打著火把進(jìn)來(lái)的，這里原來(lái)是一個(gè)小洞，人們鉆進(jìn)去才能到達(dá)下個(gè)景區(qū)。有二位廈門知青曾好奇地由此進(jìn)入，不料卻迷了路，過(guò)了六天，他們才被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)現(xiàn)，救了出來(lái)。

現(xiàn)在到了龍宮。它是龍硿洞最大的大廳，可容納幾千人，分為前后廳。這里是它的前廳，首先映入眼簾的是從洞頂直瀉而下的水柱，此水柱不論外界的旱澇，水量長(zhǎng)年不變，稱為“孽龍吐水”，俗話說(shuō)，一龍生九子，九子各不同，傳說(shuō)東海龍王之子小黑龍常年在外胡作非為，被龍王爺捉拿歸府，適逢龍巖大旱，懲罰到這，將功贖罪，常年吐水，以灌溉這片梯田，這些梯田被后人稱作是“仙人田”。這兩個(gè)景觀因?yàn)楹苄蜗?，許多游客還以為是人工所為，其實(shí)“仙人田”在地質(zhì)學(xué)上稱為云盆。水柱是由于石鐘乳與洞頂交匯處水量較大，造成鐘乳被沖破而形成的。透過(guò)水柱可見(jiàn)一條狗俯臥在巖石上，頭和尾巴清晰可辯，旁邊還有拖著尾巴的貓正對(duì)著它嬉戲玩耍，活象一幅“靈貓戲犬“圖。請(qǐng)朝右看，整個(gè)洞壁宛如一幅繪畫(huà)大師筆下的浮雕壁畫(huà)，畫(huà)中有高山流水，有樹(shù)木叢林。瞧，高山上還有一位美女正在享受森林浴。據(jù)說(shuō)能在畫(huà)中找到美女的游客，一定會(huì)擁有如意的情侶。所以，這幅畫(huà)又稱“姻緣圖”。

回頭看，層巒疊嶂的山峰中一輪紅日正冉冉升起，稱為“旭日東升”，真有江總書(shū)記“日破云濤萬(wàn)里紅”的詩(shī)意。請(qǐng)看這水中倒影，山巒如夢(mèng)，碧水含情，人稱龍硿洞是洞中桂林，就是指這洞里美不勝收的湖光山色。俗話說(shuō)，移步換景，請(qǐng)大家變換不同的角度，欣賞龍宮美景。

請(qǐng)看，這是“神牛戲水”。大牛露出它大大的背脊，小牛俯臥田間，分明是勞累了的耕牛正在休息。請(qǐng)大家往對(duì)面看，這象什么？這是一朵倒吊的玉蘭花，其實(shí)這是根石鐘乳，地質(zhì)學(xué)上像這種懸掛在洞頂由上而下生長(zhǎng)的稱為石鐘乳，共有水柱狀、鐘乳狀、掛燈狀三種形態(tài)。相對(duì)地，這種由地面往上長(zhǎng)的稱為“石筍”、形態(tài)有柱狀、塔狀、筍狀、蓮藕狀，我們剛參觀的大牛就是蓮藕狀的石筍。看，這玉蘭花在往下長(zhǎng)，石筍在往上長(zhǎng)，每一萬(wàn)年長(zhǎng)二十厘米，他們最終將連接在一起。當(dāng)石鐘乳與石筍連接在一起時(shí)，地質(zhì)學(xué)上又稱為石柱。

溶洞內(nèi)由石鐘乳、石筍、石柱構(gòu)成千姿態(tài)百態(tài)的奇觀，成因奇特的還成為地質(zhì)之謎。由瓜果園旁的一個(gè)小洞爬進(jìn)去，里面有許多斜長(zhǎng)的石筍，它的成因極其奇特，洞內(nèi)還有一石鐘，是由于石灰華物堆積所形成，敲擊時(shí)發(fā)出空洞聲。這兩景觀雖還沒(méi)開(kāi)發(fā)但卻是龍硿洞的二件寶物。

大家請(qǐng)看，這象什么？它是只迎賓雄獅，好象在說(shuō)歡迎各位的到來(lái)。

請(qǐng)看對(duì)面的三根石筍，猶如福、祿、壽三位神仙正在談?wù)撓傻?，稱為“三仙論道”，此外，上面還隱約可見(jiàn)一幅“八仙過(guò)?！眻D，請(qǐng)大家分辯一下這八位神仙分別是誰(shuí)。(誰(shuí)能把8位神仙的名字全說(shuō)出來(lái)，我們會(huì)給你一個(gè)小小的獎(jiǎng)勵(lì)。)這里是水晶塘，塘頂仿佛有許多蝦兵蝦將行走其間。那里有只倒掛的神龜，好象在對(duì)著水面照鏡子，又好象在窺視太上老君煉丹爐上的仙丹。請(qǐng)看對(duì)面，那烈火熊熊的就是太上老君的煉丹爐，旁邊白色燈光打照的就是太上老君。水晶塘下有條地下暗河，與我們前面看到的暗河是同一條的，這暗河終年不見(jiàn)天日，但有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，河水會(huì)不定期漲潮，據(jù)說(shuō)能見(jiàn)到漲潮的人可交上好運(yùn)。是什么原因造成漲潮的呢？據(jù)地質(zhì)學(xué)者推斷，可能是水晶塘上層一些原來(lái)互不相通的含水溶洞壁之間因受溶蝕而逐漸向水晶塘或平湖洞靠攏，當(dāng)隔離層太薄時(shí)，水的壓力將沖破巖洞壁，與之相通的上層溶洞水泄至平湖洞引起漲潮。目前，地質(zhì)學(xué)者正再進(jìn)一步研究，以綠色漲潮之謎。這個(gè)迷，也是世界洞穴研究的一個(gè)難題，使龍硿洞在世界洞穴中有舉足輕重的地位。沿地下暗河逆流而上，就是新發(fā)現(xiàn)的平湖洞，里面共有石燕洞、水晶宮、仙人采石場(chǎng)三個(gè)大廳。以后，我們將在此蓄水，讓游人劃船進(jìn)去參觀平湖洞。

這里是龍宮的后廳，請(qǐng)看這些石柱、石筍構(gòu)成的景觀，這頭接洞頂，身披黃袍的不用說(shuō)就是龍王了。傳說(shuō)很多年以前，這一帶鬧起了旱災(zāi)，百姓來(lái)到龍硿洞祈雨，心誠(chéng)則靈，百姓的一片誠(chéng)心感動(dòng)了龍王與觀音，他們同時(shí)顯靈，龍王召來(lái)小黑龍常年播云降雨，送子觀世音也大發(fā)慈悲，賜福百姓。

這是一株千年古榕，它飽經(jīng)風(fēng)霜，枝繁葉茂，古色古香。來(lái)賓朋友們請(qǐng)注意欣賞這水中倒影，尋找你心中的詩(shī)情畫(huà)意。如果你細(xì)看，湖中的水會(huì)越看越深。龍硿洞的地下水資源非常豐富，不僅有利于石鐘乳發(fā)育，也有利于開(kāi)發(fā)許多新的游覽項(xiàng)目。從榕樹(shù)下走過(guò)時(shí)，請(qǐng)朋友們注意安全。

眼前這根石柱子叫“擎天柱”，柱底這座山叫“不周山”。相傳共工與顓須，為爭(zhēng)奪天下，共工發(fā)怒撞倒不周山，折斷天柱，還把天撞了個(gè)大洞，后來(lái)女?huà)z選了天下最美麗的365塊彩石，把天補(bǔ)好。瞧，這上面還有女?huà)z當(dāng)年補(bǔ)天留下的痕跡。這是“寶塔朝霞”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，上面的石筍象是一座矗立于高山之巔的寶塔，那紅色的燈光便是朝霞。

經(jīng)過(guò)半個(gè)多小時(shí)的參觀，大家一定很想知道如此奇特的溶洞是怎樣形成的。據(jù)科學(xué)考證，三億年前，這一帶是汪洋大海，古老的溶洞因海水常年沖刷，又經(jīng)三次地殼運(yùn)動(dòng)，才形成今天這樣的奇觀。抬頭瞧，這些五顏六色有規(guī)則的線條，就是當(dāng)年海水沖刷所留下的痕跡。由于這些痕跡很象布匹織錦，從地質(zhì)學(xué)上講，這些石塊稱布帆石，所以人們又稱這里為布帆洞。龍硿洞的布帆石顯得特別的寬大與平坦、線條整齊優(yōu)美，這在溶洞中是很少見(jiàn)的。

請(qǐng)大家看，這像什么？這是只瘌蛤蟆。俗話說(shuō)瘌蛤蟆想吃天鵝肉，天鵝吃不到，瘌蛤蟆一氣之下就把洞內(nèi)的蚊子都吃光了，所以洞內(nèi)一年四季都沒(méi)有蚊子。

好，請(qǐng)大家隨我來(lái)，那尖嘴黑眼的是美猴王，正對(duì)著巖壁沖撞，稱為“猴王撞壁”。傳說(shuō)美猴王三次打死變成凡人的白骨精，唐僧念起緊箍咒，猴王頭痛難忍便直往壁上撞，把海里的金魚(yú)也嚇得沖出海面，瞧，那邊就是金魚(yú)，那是鰭，那是尾巴。

回頭看，這是石船運(yùn)煤，那周圍的白色巖石就是船，上面黑黑的便是煤炭。龍巖是福建的產(chǎn)煤大市，其儲(chǔ)量在全省排第二。這石船正在運(yùn)煤炭呢。據(jù)地質(zhì)考證，“石船”為洞底溶蝕殘留的石灰?guī)r造型，而“煤”則是地下河沉積的碎屑堆積物。

眼前這座山叫狐貍山，瞧，這是狐貍的頭，那是它尖尖的嘴巴和豎起的耳朵，旁邊還跟著一群小狐貍。常言道：再狡猾的狐貍也藏不住它的尾巴，大家不妨找一找，它的尾巴在哪里？

這里是石蛙，它蹲在巨石上開(kāi)唇鼓舌。

請(qǐng)往這邊看，這多象一幅天氣預(yù)報(bào)圖，中間突起的便是雷雨區(qū)。

龍巖人稱此洞為龍硿洞就是根據(jù)這條巨龍而命名的，請(qǐng)?zhí)ь^看，這條巨龍的龍頭清晰可辨，龍身延伸在整個(gè)洞頂，那么龍尾在哪里呢？真是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。這個(gè)洞因?yàn)橛羞@個(gè)龍頭，當(dāng)?shù)厝朔Q之為騰龍洞，七十年代，龍硿洞外的一個(gè)村叫龍康村的村民便在這里放映過(guò)一場(chǎng)電影《江湖赤衛(wèi)隊(duì)》，音響效果達(dá)到了絕妙之境。

洞頂崩塌物的堆積也是景觀的主要成因之一。請(qǐng)看，這是只“和平鴿”，那是它的頭，這是翅膀。據(jù)專家分析，“和平鴿”與美猴王、瘌蛤蟆都是洞頂塌落的石灰?guī)r塊休。

“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”。這是上世紀(jì)六、七十年代，洞外的村民進(jìn)洞挑磷肥、開(kāi)會(huì)、看電影等活動(dòng)后留下的，龍硿洞在唐朝時(shí)已被人們發(fā)現(xiàn)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有城郊的龍巖洞，新羅在唐朝時(shí)叫苦草鎮(zhèn)，隸屬漳州府，唐天寶年間，當(dāng)?shù)匚娜税l(fā)現(xiàn)了龍巖洞和龍硿洞，因兩洞內(nèi)有神奇的龍的造型，使得從東漢兩晉年間從中原地帶遷移到龍巖的人們欣喜不已，在漢人來(lái)這一帶開(kāi)基之前，這里居住的是百越族人，他們是以蛇為圖騰崇拜，中原漢人是以龍為圖騰崇拜的，自從發(fā)現(xiàn)了龍巖洞和龍硿洞后，當(dāng)?shù)毓賳T上書(shū)唐明皇，要求把當(dāng)時(shí)的新羅縣更名為龍巖縣，唐明皇一紙?jiān)t書(shū)，改新羅縣為龍巖縣，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)還是由大學(xué)士李白起草的呢，這便是龍巖地名的由來(lái)之說(shuō)。來(lái)這里開(kāi)基立業(yè)的漢人，他們是從中原黃河的支流洛水一帶遷移來(lái)的，學(xué)術(shù)界稱之為河洛人，他們把龍文化演繹到百越族，龍文化又沿著九龍江，沿河流下，傳播到閩南、東南亞各國(guó)，所以，據(jù)有關(guān)學(xué)者推測(cè)，這里，正是南中國(guó)龍文化的發(fā)祥地。

這是一只石雁，它與雁石鎮(zhèn)河中央那只大雁本是一對(duì)鴛鴦雁，相傳很久以前，離洞口20公里的九龍江邊有個(gè)渡口村，那里蝗蟲(chóng)成災(zāi)，這對(duì)鴛鴦雁幫助百姓撲滅了蝗蟲(chóng)，滅完渡口村的蝗蟲(chóng)后，一只雄雁應(yīng)邀來(lái)到龍硿洞幫助龍宮里的海龍王滅蝗蟲(chóng)，為了徹底幫助海龍王消滅蝗蟲(chóng)，這只雄雁便一直守候在龍硿洞，天長(zhǎng)地久，這只雄雁便成了化石，而雌雁只能佇立在河中央苦盼親人早日回歸。人們?yōu)榱思o(jì)念這兩只大雁，就把渡口村改為雁石鎮(zhèn)。

請(qǐng)回頭看，這燈火瀾珊處被人們譽(yù)為“山城夜色”。眼前那東倒西歪的巖石就是喝醉酒的八仙，傳說(shuō)八仙過(guò)海各顯神通，驚動(dòng)了龍王，龍王特意在此設(shè)宴款待他們，八仙一時(shí)高興喝得爛醉如泥，只有鐵拐李稍微清醒一些，我手電筒打照的就是鐵拐李，他仿佛在沉思。

請(qǐng)往這邊看，這是一頭兇猛的鱷魚(yú)，它正在保護(hù)此幅天然的壁畫(huà)。大家想象畫(huà)中所要表達(dá)的意思，還有人說(shuō)是一幅李白醉酒圖?？嗖萱?zhèn)更名為龍巖的詔書(shū)據(jù)說(shuō)是李白起草的，后來(lái)，李白得罪了楊玉環(huán)，李白被逐出長(zhǎng)安城后，常醉酒當(dāng)歌，龍硿洞龍王感其為龍巖改名起詔有功，特把李白醉酒圖銘刻于此，以示紀(jì)念。其實(shí)，這里要向朋友們解釋的是，在地質(zhì)學(xué)上說(shuō)，這些都是按摩石景，是溶洞中最有科學(xué)價(jià)值的巖石景觀，它是硅質(zhì)結(jié)核與灰?guī)r一起被地下河磨蝕光平后，由于硅質(zhì)結(jié)核的顏色比灰?guī)r黑，它們的色差使得不同的巖石在弱光照下，現(xiàn)出出美麗的天然巖畫(huà)，形成了按摩石景。

請(qǐng)?zhí)ь^看，這是二郎神，有道是：“天外有天，人外有人”，孫悟空憑借七十二變大鬧天宮偷吃了王母娘娘的蟠桃，為防萬(wàn)一，王母娘娘請(qǐng)來(lái)七十三變的二郎神，變作一只小狗，把守此要道，看護(hù)蟠桃園。

這是個(gè)馬頭，來(lái)賓們，不妨用手摸摸它，相信它能保佑你馬到成功。

我們現(xiàn)在到了蛇洞，對(duì)面就是王母娘娘的蟠桃園，蟠桃園外那綠色燈光打照的就是青蛇。那么，白蛇到哪里去了呢？哦，白蛇被壓在雷鋒塔下。往右看，那綠色光打照的就是雷鋒塔，旁邊是法海和尚和他的金缽。

這巧妙的蛇洞可謂龍硿洞一絕，青蛇、雷鋒塔、金缽、法海都是石筍，它們?cè)谝黄鹗谷藗冏匀坏叵氲矫耖g流傳的《白蛇傳》，巖石造景性之強(qiáng)，堪稱龍硿洞又一大特色。

抬頭看，這里有只孔雀，這是它的尾巴和脖子，那頭伸向洞頂飲水的神態(tài)，被稱為“孔雀飲水”。

請(qǐng)?jiān)偻驴?，便是“雪山飛流”，它是石灰石華物沿著洞壁的沉積，閃閃發(fā)光，在燈光的打照下，顯得形態(tài)逼真。

在這里，我要給朋友們介紹一下，我們的祖先過(guò)去是居住在洞穴里的，那么，龍硿洞是一個(gè)天然的神仙洞府，過(guò)去有沒(méi)有居住呢？其實(shí)，福建省考古隊(duì)在1988年來(lái)龍硿洞采集到2000至3000年前，也就是在商周至秦漢時(shí)期，這里已有人居住了，住的是什么人呢，是本地的百越族人。隨后，因龍硿洞地處偏僻，洞內(nèi)又神秘莫測(cè)，隨著當(dāng)?shù)匕僭阶迦俗陨詼缁蛄磉w他方外，間或有少數(shù)村民(從中原遷移而來(lái)的河洛人)入洞內(nèi)采集石珠，碾成粉末來(lái)制造火藥，或者收集獸糞當(dāng)作肥料外，幾乎與世隔絕。唐代時(shí)，人們便發(fā)現(xiàn)了神奇的龍硿洞，360多年前的明代崇禎年間有人來(lái)此游覽，清代有太平軍在此活動(dòng)，上世紀(jì)四十年代時(shí)，有臺(tái)灣義勇軍隊(duì)員前來(lái)游覽過(guò)。

這里需要說(shuō)明的是，雷鋒塔后有一小洞，鉆進(jìn)洞葡匐前進(jìn)約30米就是新發(fā)現(xiàn)的“三潭洞”，此洞內(nèi)石筍挺立，石鐘乳密布，洞高約50多米，滿壁的石鐘乳潔白如玉，似噴涌的玉泉飛瀉而下直達(dá)洞底。三潭洞是已發(fā)現(xiàn)石鐘乳保存最好的景區(qū)，一旦開(kāi)發(fā)出來(lái)，其前景可觀。

不用說(shuō)，這就是石鐘了，它高3米，寬1.5米，常言道“木魚(yú)撞鐘”。傳說(shuō)這木魚(yú)及白金鐘，是龍宮里龍王祈雨時(shí)用過(guò)，當(dāng)時(shí)，龍王與百姓一起焚香祈求上蒼降雨，其誠(chéng)心招來(lái)觀世音大使顯靈，一時(shí)，鼓樂(lè)齊鳴，龍王大發(fā)神力，石塊做的木魚(yú)也把石鐘給敲響了。

這里是“無(wú)底洞”，它呈螺旋式下伸，手電光照不到底，深不可測(cè)，洞底估計(jì)是龍硿洞的第三世界。龍硿洞在形成過(guò)程中經(jīng)歷了三次較大的地殼間歇性上升運(yùn)動(dòng)，相應(yīng)發(fā)育了上、中、下三層溶洞。洞與洞之間靠豎井及斜洞相通構(gòu)成盤旋曲折的立體網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)在我們要到前面去尋找龍尾。在龍硿洞5.4萬(wàn)平方米的總面積中，寬敞處可容千軍萬(wàn)馬，狹窄處只能一人穿過(guò)，是一個(gè)迷宮型洞穴。

不知大家餓了沒(méi)有，這里有根玉米棒，非常的形象。

這就是我們尋找的龍尾巴。由此可見(jiàn)這條龍的身長(zhǎng)足以貫穿全洞。開(kāi)發(fā)以前，游客是打著火把進(jìn)來(lái)參觀的，出洞時(shí)常會(huì)敲下石鐘乳、石筍回家做假山、盆景，留給后來(lái)者這片傷痕累累的石鐘乳，不知這些人再來(lái)參觀時(shí)有何感想。該如何保護(hù)資源呢？這實(shí)在是每一個(gè)人所應(yīng)關(guān)心的問(wèn)題。

前面是石鐘乳構(gòu)成的龍門。我們由龍門進(jìn)去可到玉石洞參觀。

由這里探頭進(jìn)去，可見(jiàn)里面大洞套小洞，支洞無(wú)數(shù)，猶如一座地下迷宮，稱為迷魂陣。又因它形象地展示了龍硿洞洞套洞、洞疊洞的特點(diǎn)。所以又稱為“龍硿洞縮影”。

仰頭看，這是“綿羊走壁“，一頭綿羊正爬行于洞頂。

綿羊身子下面石鐘乳與石筍交錯(cuò)形成“龍鳳閣”，這龍鳳閣有一個(gè)很怪的別名叫“誰(shuí)敢不低頭”，不過(guò)在大自然的鬼斧神工面前，誰(shuí)不敬畏得五體投地呢？請(qǐng)大家過(guò)閣時(shí)要特別小心。

這根斜靠著的石筍就是鐵拐李的拐杖，當(dāng)年鐵拐李到龍硿洞參觀，一時(shí)高興把拐杖落在這里。其實(shí)，這是根罕見(jiàn)的斜長(zhǎng)的石筍，它是由于洞頂長(zhǎng)年的遷移性滴水而形成的，抬頭看，這豎洞里面還有鐵拐李的道袍。

從這條路進(jìn)去便是田螺姑娘的住處。這是一個(gè)探險(xiǎn)之地，必須爬上兩個(gè)陡坡才能見(jiàn)到田螺姑娘和她的戀人冬瓜。

相傳有位田螺姑娘長(zhǎng)得楚楚動(dòng)人，追求者絡(luò)繹不絕，可她卻偏偏只鐘情一個(gè)叫冬瓜的小伙子，還經(jīng)常變成田螺姑娘偷偷到冬瓜家為他洗衣做飯。海龍王被他們純真的愛(ài)情所感動(dòng)，特意把這支洞恩賜給他們居住，兩口子恩恩愛(ài)愛(ài)地在此過(guò)著神仙般的生活。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們的靈魂修煉成仙，軀體留在這里變成了化石。這就是我們看到的冬瓜和田螺。再往外還有田螺姑娘的“生命之門”。

請(qǐng)看，這里是五指山，山下壓著的便是美猴王，他正看著這只和平鴿，好象在訴說(shuō)自己渴望和平，早日脫離囚禁生活的心愿，右邊還有只神雕，粗壯無(wú)比，它是如來(lái)佛派來(lái)看守美猴王的。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是龍硿洞的一大奇觀——龍傘。此傘張錦成蓋，傘面鐘乳密布，龍傘的成因至今還是一個(gè)地質(zhì)之謎。近年許多專家來(lái)此考察卻沒(méi)有作出令人信服的解釋，這把龍傘是國(guó)內(nèi)惟一的一把，國(guó)外在法國(guó)有一把，但不如這把圓，直徑也比這把小，地質(zhì)專家測(cè)定，龍傘兩之間的半徑之差不超過(guò)2厘米。所以，這把龍傘是龍硿洞的鎮(zhèn)洞之寶。據(jù)說(shuō)：“用手摸摸龍傘，就能一生走運(yùn)”。

朋友們，龍硿洞因龍傘和拐杖的成因及地下暗河不定期漲潮的奧妙使得它在地質(zhì)界有著舉足輕重的地位。

瞧，這里有只送客龜，千佛送客它正睜大眼睛看著我們，好象在說(shuō)：再會(huì)，歡迎你們下次再來(lái)“。

來(lái)賓朋友們，龍硿洞神游就要結(jié)束了，穿過(guò)眼前這道布滿鐘乳的門洞，我們將沿地下暗河出洞。參觀完這座巧似迷宮的人間仙境后，不知你們的評(píng)價(jià)如何？原福建省副省長(zhǎng)張家坤稱其為“華東第一洞”。一九九一年評(píng)選省級(jí)風(fēng)景區(qū)時(shí)三十幾位專家一致認(rèn)為龍硿洞是全國(guó)特大溶洞之一。

朋友們，當(dāng)我們從長(zhǎng)長(zhǎng)的幽深的古洞來(lái)到明亮開(kāi)闊的洞外，有沒(méi)有恍若隔世之感呢？有人把這個(gè)洞比喻成時(shí)光隧道，因?yàn)槲覀儎偛攀侵匦禄氐搅巳齼|年前的時(shí)空中，觀賞到了三億年前大自然饋贈(zèng)給我們的神奇景象，朋友們，你有沒(méi)有這樣的感受呢？如果你還想讓希望時(shí)空倒轉(zhuǎn)的話，請(qǐng)下次再來(lái)。好，龍硿洞的游覽到此結(jié)束，有什么不足之處請(qǐng)大家多多諒解，祝朋友們一路平安。

龍硿洞是距離廣東、閩南、江西最近的大型溶洞，但因開(kāi)發(fā)較遲，一直“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。近年來(lái)，禁止了亂砍亂伐，封閉了附近的煤窯，治理了環(huán)境。1991年被評(píng)為福建省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。94年以來(lái)加大了開(kāi)發(fā)力度。洞內(nèi)原來(lái)只有一個(gè)進(jìn)出口，不利于游線的組織，經(jīng)多次勘測(cè)，打通了出洞口；同時(shí)積極發(fā)掘水的特色。洞內(nèi)挖池儲(chǔ)水形成倒影，洞外筑壩堵水使洞內(nèi)的暗河與洞外的溪流連成一體，形成了自己的獨(dú)特旅游風(fēng)格。

龍硿洞其實(shí)是個(gè)溶洞群，這個(gè)洞稱為“大王洞”，有八九十米深，它的命名可能與太平天國(guó)有關(guān)。據(jù)《太平天國(guó)志》記載，待王李世賢曾帶6000名兵隱藏在龍巖與漳平交界處的深山老林里，估計(jì)具體地點(diǎn)就是龍硿洞，大王可能是待王的諧音。史學(xué)界正待對(duì)此作進(jìn)一步考證。明代文學(xué)家、旅游家徐霞客曾來(lái)到距此不到10公里的漳平境內(nèi)，因交通不便及龍硿洞尚養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)，龍硿洞與徐霞客擦肩而過(guò)，不過(guò)，龍硿洞也因?yàn)楫?dāng)年養(yǎng)在深閨，很幸運(yùn)地保持了她的原汁原味，沒(méi)遭受到人為的破壞。隨著旅游事業(yè)發(fā)展，現(xiàn)在，卻是天下聞名了，但我們已著力去保護(hù)她的美麗容顏，讓更多的人們、讓子孫后代都來(lái)享受美麗的、大自然的饋贈(zèng)。

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