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發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法是誰提出的（發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法是誰提出來的）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-05 04:58:06 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 843

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本文目錄:

1、最早啟發(fā)式教學(xué)是孔子還是蘇格拉底
2、提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是( )。
3、心里學(xué)家布魯納關(guān)于發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的主要觀點(diǎn)是什么??！急于求解啊！
4、名詞解釋發(fā)現(xiàn)式教學(xué)

發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法是誰提出的（發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法是誰提出來的）

一、最早啟發(fā)式教學(xué)是孔子還是蘇格拉底

蘇格拉底問答法"是蘇格拉底創(chuàng)造的一種教學(xué)方法,因此又稱之為"蘇格拉底法"、"產(chǎn)婆術(shù)"或"精神助產(chǎn)術(shù)"。它是古希臘唯心主義哲學(xué)家和教育學(xué)家蘇格拉底倡導(dǎo)的一種教學(xué)方法。許多學(xué)者認(rèn)為,蘇格拉底是西方最早提出啟發(fā)性教學(xué)或發(fā)現(xiàn)法的教育家,他的"產(chǎn)婆術(shù)"對(duì)西方教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在經(jīng)歷了兩千多年后,它依然對(duì)我們的現(xiàn)代課堂教學(xué)有著新的啟示。

蘇格拉底法可以分為四個(gè)部分：譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義。所謂“譏諷”，就是在談話中讓對(duì)方談出自己對(duì)某一問題的看法，然后揭露出對(duì)方談話中的自相矛盾，使對(duì)方承認(rèn)自己對(duì)這一問題實(shí)際上一無所知。所謂“助產(chǎn)術(shù)”，就是用談話法幫助對(duì)方把知識(shí)回憶起來，就像助產(chǎn)婆幫助產(chǎn)婦產(chǎn)出嬰兒一樣。所謂“歸納”，是通過問答使對(duì)方的認(rèn)識(shí)能逐步排除事物的個(gè)別的特殊的東西，揭示出事物的本質(zhì)的普遍的東西。從而得出事物的“定義”。這是一個(gè)從現(xiàn)象、個(gè)別到普遍、一般的過程。

這是一種要求學(xué)生和教師共同討論，互為激發(fā)，共同尋求正確答案的方法。它有助于激發(fā)學(xué)生積極思考，判斷和尋找正確答案。所以，學(xué)生的思維相當(dāng)活躍。從這個(gè)意義上說，蘇格拉底最早提出了發(fā)現(xiàn)法。對(duì)西方教育教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。蘇格拉底的方法的使用需要一定的條件：如受教育者須有探求真理的愿望和熱情；受教育者必須就所討論的問題有一定的知識(shí)積累；教育的對(duì)象更適合有一定推理能力的人。

孔子：

孔子曰“不憤不啟，不悱不法。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际钦f：如果一個(gè)人不發(fā)奮求知，我是不會(huì)開導(dǎo)他的；如果一個(gè)人不是到了自己努力鉆研，百思不得其解而感覺困難的時(shí)候，我是不會(huì)引導(dǎo)他更深入一層的理解?？梢妴l(fā)式教育，是孔子最重要的教育方法?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)必須交給學(xué)生，目的是發(fā)展學(xué)生的思維，使其學(xué)會(huì)舉一反三，教師在教育活動(dòng)中只起主導(dǎo)作用，即對(duì)學(xué)生有目的地引導(dǎo)和及時(shí)啟發(fā)?？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)方法是以學(xué)生為中心。讓學(xué)生主動(dòng)提出問題、思考問題，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、去探索。教師只是從旁邊加以點(diǎn)撥，起指導(dǎo)和促進(jìn)作用。現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，老師的問題常常是根據(jù)自己的預(yù)設(shè)提出的，往往圍繞著自己怎樣教，而忽略了學(xué)生學(xué)的實(shí)際，問題的主人是老師，不是學(xué)生，學(xué)生的任務(wù)是怎樣回答老師提出的問題，主動(dòng)權(quán)被剝奪了，沒有自己思維的空間。因此，我們必須領(lǐng)會(huì)孔子的啟發(fā)式教學(xué)方法，提問時(shí)，盡量采用旁敲側(cè)擊、撥云見日、聲東擊西、暗度陳倉、敲山震虎、點(diǎn)石成金、架橋鋪路等方式，使學(xué)生在閱讀中受到啟發(fā)，打開思路，順利地獲得有趣的知識(shí)。

二、提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是( )。

美國教育家布魯納所著《教育過程》(1960年出版)提出“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”,強(qiáng)調(diào)“無論我們選教何種學(xué)科,務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。

布魯納。

結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是布魯納。布魯納（J.S.Bruner），布魯納是一個(gè)結(jié)構(gòu)主義者，他深受結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)家皮亞杰的影響，他的教學(xué)理論無論從思想和內(nèi)容上都與皮亞杰有密切關(guān)系。

結(jié)構(gòu)主義主要觀點(diǎn)：

學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有兩方面內(nèi)容，單純化，它可以把錯(cuò)綜復(fù)雜的教材內(nèi)容“單純化”，將落體運(yùn)動(dòng)單純化后只通過公式就可以計(jì)算自由落體的下落距離，遷移將新學(xué)的知識(shí)與以往的知識(shí)聯(lián)系起來，不僅擴(kuò)大知識(shí)量，而且易于理解。

以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心學(xué)生學(xué)習(xí)任何學(xué)科都應(yīng)該掌握這一學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所謂“學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，就是學(xué)科的基本概念、基本原理以及它們之間的關(guān)聯(lián)，在布魯納看來，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物的相互關(guān)聯(lián)，學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)要與學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平相一致。

拓展介紹：

布魯納在他的《教育過程》中學(xué)習(xí)準(zhǔn)備部分的第一句話就是，任何學(xué)科都可以用某種理智的方法有效地教給處于任何發(fā)展階段的任何學(xué)生。因此學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是很重要的。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備主要指學(xué)生的年齡特征和智力發(fā)展水平，是否已經(jīng)達(dá)到能適應(yīng)某些學(xué)科學(xué)習(xí)的程度。這樣提的原因是根據(jù)他的兒童發(fā)展階段論。

他認(rèn)為，在發(fā)展的各個(gè)階段，兒童用他自己觀察世界和解釋世界的獨(dú)特方式去表現(xiàn)那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)，能使學(xué)生掌握它；另外兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展階段固然和年齡有關(guān)，但也可以隨文化和教育條件而加快、推遲或停滯。

所以他主張，教學(xué)要向兒童提出挑戰(zhàn)性的而適合的課題，以促進(jìn)兒童認(rèn)識(shí)的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科能提早學(xué)習(xí)。使學(xué)生盡早盡快地學(xué)習(xí)許多基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)，是布魯納關(guān)于學(xué)校課程設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。

三、心里學(xué)家布魯納關(guān)于發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的主要觀點(diǎn)是什么??！急于求解??！

任何學(xué)科以一定的知識(shí)的正當(dāng)形式，能有效地教給處于任何發(fā)展時(shí)期的任何兒童。

四、名詞解釋發(fā)現(xiàn)式教學(xué)

學(xué)習(xí)者頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，他們已有的全部觀念內(nèi)容和組織。認(rèn)知結(jié)構(gòu)，簡單來說說是學(xué)生頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)。廣義上，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)生已有的觀念的全部內(nèi)容及其組織；狹義地說，它是學(xué)生在某一學(xué)科的特殊知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念的全部內(nèi)容及其組織。奧蘇貝爾提出了三個(gè)主要的影響有意義學(xué)習(xí)和遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量：觀念的可利用性、觀念的可辨別性和觀念的穩(wěn)定性與清晰性。

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