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藝術園區(qū)文化景觀設計案例（藝術園區(qū)文化景觀設計案例范文）

發(fā)布時間：2023-05-05 05:28:12 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 70

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本文目錄:

1、維納數(shù)字藝術園開園集美又添文創(chuàng)新地標
2、極具藝術魅力的蘇州園林
3、醫(yī)院景觀設計案例
4、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

藝術園區(qū)文化景觀設計案例（藝術園區(qū)文化景觀設計案例范文）

一、維納數(shù)字藝術園開園集美又添文創(chuàng)新地標

以“數(shù)字+藝術+智造+新媒體銷售”為發(fā)展方向，集美又多了一個文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和“文藝地標”。昨天，位于集美北部工業(yè)區(qū)腹地、總占地面積3.3萬平方米的維納數(shù)字藝術園舉行開園儀式，同步揭開2022首屆維納數(shù)字藝術文化節(jié)的帷幕，啟動“筑夢新時代，藝創(chuàng)新征程”當代藝術名家作品展、婚俗影像藝術展、攝影展等系列配套活動?；顒佑芍袊讼駭z影學會、市文聯(lián)、集美區(qū)委宣傳部指導，集美區(qū)文發(fā)辦、集美區(qū)文聯(lián)、廈門維納數(shù)字印像藝術有限公司主辦，系列配套活動將持續(xù)一個月。

園區(qū)實現(xiàn)“藝術智造”，精準復刻藝術品，讓藝術品更“親民”。

維納數(shù)字藝術園是一個集合了數(shù)字藝術創(chuàng)作、藝術文化展演、藝術品及衍生品投資交易、藝術直播教育等多元文化形態(tài)的綜合藝術體驗園區(qū)，主要業(yè)態(tài)包括潮流藝術版畫、數(shù)字衍生品、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品、工藝藝術品開發(fā)等。園區(qū)與超過300名藝術家合作，作品涵蓋油畫、書法、國畫、漆畫、雕塑、當代藝術等多種類別，風格多樣。這里還有全球最頂級的噴印儀器和頂級掃描設備，能夠1:1精準復刻各種材質(zhì)的平面藝術品，借助科技手段，讓藝術走進“尋常百姓家”。

主打藝術品復刻、衍生品開發(fā)

形成產(chǎn)業(yè)鏈閉環(huán)

建筑外墻以簡潔的白色為主色，戶外空間的雕塑、藝術裝置充滿視覺張力——在集美北部工業(yè)區(qū)林立的工廠之間，維納數(shù)字藝術園區(qū)顯得個性十足。

“園區(qū)是去年‘九八’期間集美區(qū)招商引資的重點文化項目，項目所在地原來是姚明織帶的舊廠房，經(jīng)過一年時間的籌劃、改造，舊廠房成功‘變身’為藝術園區(qū)。”維納數(shù)字藝術產(chǎn)業(yè)園董事長鄭明烈介紹。

作為園區(qū)董事長，鄭明烈說自己是“半個藝術家”，從最早“達美印象”照片沖印館開始創(chuàng)業(yè)，鄭明烈從事攝影行業(yè)已有30多年。熱愛藝術又有商業(yè)頭腦的他，從攝影作品的可復制性中看到了更大的藝術復刻及衍生品市場，“為了讓更多喜歡藝術的人能夠接觸到優(yōu)秀的藝術品，讓優(yōu)秀的藝術品走進千家萬戶”，成為維納數(shù)字藝術園的初衷與起點。

藝術品復刻及衍生品開發(fā)、NFT數(shù)字藝術、線上直播間……這些“新玩法”，都匯聚在維納數(shù)字藝術園。據(jù)介紹，以“數(shù)字+藝術+智造+新媒體銷售”為發(fā)展定位，項目將打造一站式藝術生態(tài)，讓藝術人文與商業(yè)氛圍得到平衡共生。

集美區(qū)委宣傳部相關負責人表示，希望園區(qū)開創(chuàng)性地走出“精品化藝術品創(chuàng)作-科技型衍生品智造-多渠道數(shù)字化銷售”新模式，實現(xiàn)藝術品從開發(fā)到交易的“產(chǎn)業(yè)鏈閉環(huán)”。

千萬級噴印掃描設備

實現(xiàn)高還原度精準復刻

作為維納數(shù)字藝術園的核心展館，昨日，元晟數(shù)字藝術館也同步開館。這棟5層高的白色建筑內(nèi)部包羅萬象，“一層是藝術名家邀請展，主要是國畫、油畫作品的名家復刻；二層是深受年輕人喜愛的潮流藝術品展，以及AI藝術直播間；三層是藝術衍生品展，四層是婚俗影像藝術展，五層有攝影作品展和名家工作室等等。”維納數(shù)字藝術產(chǎn)業(yè)園總設計師、CEO藍坤木介紹。

作為實現(xiàn)“藝術智造”的利器，園區(qū)引進全球僅有2臺、價值三千多萬元的高精尖噴印儀器和頂級掃描設備，能夠1:1精準復刻各種材質(zhì)的平面藝術制品，讓大眾可以用相對“親民”的價格得到優(yōu)質(zhì)藝術品。

“復刻品還原度很高，和原作比，價格又低很多，能夠讓好的美術作品進入平常百姓家，這是我們愿意做的。”入駐園區(qū)的藝術家之一，集美大學美術學院教授、廈門市美協(xié)名譽主席王新倫說。

“從50元到5000元不等的產(chǎn)品這里都有，都是限量復刻、限量生產(chǎn)的。”藍坤木說。這里不僅可以將藝術原作進行復刻，同時還能實現(xiàn)藝術品數(shù)字化，進行限量的復刻和衍生品的創(chuàng)造，量販的每件作品都有限量編碼，確保它們的獨一無二，更具有收藏價值。

直播間實時鏈接海內(nèi)外

校企合作助力產(chǎn)學研融合

“歡迎海外的朋友們光臨我們的直播間……”在元晟數(shù)字藝術館二樓的直播工作室，主播們通過抖音及抖音海外版“Tik Tok”等多個平臺，面向全球線上展示銷售藝術品和數(shù)字藏品。

據(jù)介紹，維納擁有國內(nèi)首個藝術類MCN機構，專業(yè)的藝術直播公司作為園區(qū)藝術衍生品銷售的配套團隊，且已與十余家電商公司達成了初步的合作協(xié)議，未來將重點開發(fā)衍生品、藝術家聯(lián)名產(chǎn)品、手辦等產(chǎn)品。

此外，園區(qū)將依托集美高校云集、青年群體聚集的優(yōu)勢，打造有青年藝術市集，策劃藝術設計跨界沙龍、校企藝術青創(chuàng)計劃，將“潮玩”與藝術結合，助力產(chǎn)學研融合。

【鏈接】

集美: 9大文化產(chǎn)業(yè)園區(qū) 各放異彩

集美是百年學村、嘉庚故里，獨特的嘉庚精神及華僑文化、閩南文化、學村文化等“一精神三文化”在這里孕育發(fā)展。近年來，集美區(qū)文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展，目前已形成“集美集”影視文創(chuàng)園、廈門影視拍攝基地、中國（廈門）智能視聽產(chǎn)業(yè)園、東盟（集美）文化藝術中心、三影堂廈門攝影藝術中心、星巢越中心、兌山藝術區(qū)、海蠣文創(chuàng)空間、維納數(shù)字藝術園等9個文化產(chǎn)業(yè)空間，涉及影視、音樂、攝影、繪畫、新媒體文創(chuàng)、智能視聽、數(shù)字藝術等多個領域，產(chǎn)業(yè)類型豐富、文化特色鮮明。（文/廈門日報記者應潔圖/廈門日報記者黃曉珍）

二、極具藝術魅力的蘇州園林

蘇州園林是中國古代私家園林的最佳代表，以其構筑精致、藝術高壓、意境深遠、并蘊含著豐富的蘇州文化內(nèi)涵和中國古典建筑文化內(nèi)涵，吸引著來自世界各地的游客。蘇州園林的美，美在它的園林設計具有藝術魅力，現(xiàn)在跟我來看看吧。

蘇州主要園林有：

1、私家園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、藝圃、環(huán)秀山莊、耦園。

2、佛教園林：報恩寺（北寺塔）、西園、寒山寺、雙塔、瑞光塔。

3、王家園林：虎丘（吳王闔閭墓）、靈巖山（吳王行宮）。

游蘇州園林，最大的看點便是借景與對景在中式園林設計中的應用。中國園林講究“步移景異”，對景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設計，這是區(qū)別與西方園林的最主要特征。中國園林試圖在有限的內(nèi)部空間里完美地再現(xiàn)外部世界的空間和結構。園內(nèi)庭臺樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動。透過格子窗，廣闊的自然風光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物，虛實交錯，把觀賞者從可觸摸的真實世界帶入無限的夢幻空間。

就技法來說，借景或把園外的美景，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，這稱為遠借；或用一處景致映襯另一處景致，這稱為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠的層次，而且還極大地擴展了欣賞者的空間感受。在拙政園“倚虹亭”中能看到園外的北寺塔；滄浪亭的花窗中，能欣賞到屋外的竹林，這都是常用的借景手法?？稍谌~圣陶先生的《拙政諸園寄深眷——談蘇州園林》一文中，領略園林的魅力。

中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典范。中國園林在其發(fā)展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內(nèi)的兩大系列，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經(jīng)濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規(guī)模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。由于后者更注意文化和藝術的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境、創(chuàng)作思想、建筑技巧、人文內(nèi)容上。

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設等各個方面內(nèi)容，是明清時期（14——20世紀初）江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調(diào)，帶動民間建筑的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現(xiàn)了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。

蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。

其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

三、醫(yī)院景觀設計案例

身處高樓林立、車水馬龍、繁華喧鬧的現(xiàn)代化城市中的人們,對戶外的自然景色有著一種原始的向往,不管是患有疾病或是身體健康的人們,在自然景色的引導下,都能起到有益于身體放松和自我康復的效果。而良好的醫(yī)院環(huán)境有利于緩解病人的情緒,以下是我為大家整理的關于醫(yī)院景觀設計案例，歡迎大家前來觀看!

醫(yī)院景觀設計案例篇1

為了促進人們身心健康和精神狀況，立特頓醫(yī)院設計了康復花園，為病人及家屬、醫(yī)護人員、社區(qū)群眾提供一處康復環(huán)境?？祻突▓@包括一系列小花園，各種擁有不同的功能。

噴泉花園：是一個小型、圍蔽空間，可供人們進行冥想和反思。這里幽靜自然，設置有大塊巖石、多種植物、分層瀑布，可坐在石椅上休息和放松，遠離周圍的熱鬧喧囂。

庇護花園：是一處供病人和訪客聚會和交流的小空間。石椅分布在特定休息區(qū)域，樹木密植營造出一個陰涼舒適的環(huán)境，吸引人們來此休息乘涼、互動交流。

私語花園：是一個讓孩子敞開心扉的地方，鼓勵他們說出自己的感受、體驗、希望和恐懼。這里設有特色互動裝置——一面發(fā)光的“悄悄話墻”。當孩子在墻壁一側(cè)說話時，聲音會回蕩到墻的另一側(cè)，發(fā)光板上會顯示鼓勵的話語。另外，“悄悄話花”種植在這片區(qū)域，也是為了鼓勵孩子們說話。

耙沙花園：是一處供大人與孩子互動交流的場所。圍蔽的空間布滿沙灘，散置石塊，供大人和孩子愉快玩耍和藝術創(chuàng)作。

視覺焦點：是一處巨大的巖石山丘。這里是花園中最突出的地方，能夠環(huán)看整座花園。旁邊設有兩條長凳，周圍遍布雜草，人們可以在此休息，享受新鮮的空氣和陽光。

醫(yī)院景觀設計案例篇2

目前，斯波爾丁康復醫(yī)院已經(jīng)搬到了查爾斯頓海軍造船廠的新址上，科普利沃爾夫設計公司為醫(yī)院進行了景觀設計，包括建筑周圍以及一個綠色屋頂，使得醫(yī)院與周邊的環(huán)境融為了一體。

沿著水邊，使用環(huán)保建材與原有的維修廠組連接成為一條古道，專為病人進行各種類似現(xiàn)實生活中的情景的練習，以使患者早日適應將來日常生活的各種挑戰(zhàn)。

6英尺寬的混凝土人行道設置了不銹鋼扶手，便于患者在路徑不平的情況下，活得更多的幫助，以進行更多的技巧和耐力練習。

在二級路徑上，這里提供了一個安全的環(huán)境，可以進行個人訓練，并可以進一步測試在各種路面行走的能力，甚至是在醫(yī)院環(huán)境之外遇到的問題。沿著步道上調(diào)理身體和觸覺的設置，為患者提供了感官互動的機會，當然，還有一些重金屬的元素也被設置其中。

醫(yī)院景觀設計案例篇3

福田人民醫(yī)院旨在建設一個以病人為中心，結合中西醫(yī)療文化，效仿先進新加坡醫(yī)療設計，擁有國際水平的高端醫(yī)院造福福田居民，落實了“首善之區(qū)、幸福福田” 的治區(qū)理念。設計的理念以結合理想社會，環(huán)境和醫(yī)療體系的綜合醫(yī)院，創(chuàng)造國際化，人性化，智能化，信息化，數(shù)字化，自動化，園林化，低碳化的醫(yī)院建筑，迎合可持續(xù)的未來發(fā)展。深圳市福田區(qū)人民醫(yī)院位處深圳市中心，基地條件復雜，被高密度的商業(yè)和住宅的包圍。

建筑設計以人為本，人性化，風格現(xiàn)代，形式簡約、環(huán)保，營造回歸自然，鳥語花香，無塵囂市擾，融合現(xiàn)代科技為一體的優(yōu)美環(huán)境。景觀設計是立意深圳這個改革開放標桿城市的首創(chuàng)性。作為首善之區(qū)的頂級醫(yī)院，在設計上要求達到標桿性，生態(tài)性和前瞻性的設計目標亦為國內(nèi)首屈一指。

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四、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中去，這是一個值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，合理開發(fā)和利用，但要結合現(xiàn)代園林景觀設計理念和現(xiàn)代人的審美進行相應的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結合起來，使中國的園林景觀設計在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀弧⒅\取物質(zhì)財富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價值觀和社會觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風俗習慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設計的關系

園林景觀設計師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設計是中華民族博大精深文化的寶貴財富，具有豐富的內(nèi)容和獨一無二的藝術形式，是東方文化在世界藝術當中的代表。園林景觀設計師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中，開創(chuàng)多元化的景觀設計風潮，在對傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)形式理解的基礎上，對傳統(tǒng)文化進行加工、運用，使其更能體現(xiàn)時代特色。

園林景觀設計中蘊含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設計思想博大精深，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設計應繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設計中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設計的獨特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結、剪紙等一些中國元素，點綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風土民情和當?shù)厝嗣竦臉銓?。再如安徽滁州的文化廣場上，增設鳳陽花鼓和范進中舉的雕塑，再現(xiàn)了當?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)文化。

運用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設計中運用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運用。將傳統(tǒng)圖案運用到園林景觀設計中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運用色彩

色彩被看作景觀設計表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運用到園林景觀設計中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運用要結合當?shù)氐臍夂蚝偷乩項l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強烈的色彩，以大紅色為主。

運用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦弧⑷伺c自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設計中包含了風景開合、空間對比、疊石觀水、引導與暗示、滲透與層次等多種藝術手法，通過對這些藝術手法的運用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設計中去，巧妙地結合人與自然的關系，從而實現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實貫穿到景觀設計中，比如將八卦圖運用到景觀設計中，其講究對稱和動靜結合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設計中，寓意財運;這些景觀和虛實相結合的方式，使得景觀設計和山水、植物結合起來，不僅表達了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設計中，設計師可根據(jù)自己的想象力在景觀設計中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結構，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結構在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設計的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設計的關系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進程中，它凝聚了民族歷史上先進思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨立于世的客體形式存在。設計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，在設計風格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點，加強傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產(chǎn)生強烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設計中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設計之間有一種互相補充，共同進步和發(fā)展的良好關系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊，在園林設計過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設計師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點綴在園林設計中，將歷史的風韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設計師在創(chuàng)新的包裝與運用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設計應用

中國自古就有“天人合一”的哲學思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應關系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應關系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設計中，世博會中國館外形設計就結合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設計思潮，建筑的外觀儼然是一派“風吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設計，它營造了濃郁的中國風情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風體現(xiàn)了自然山岳構成規(guī)律，為此，在設計中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點。在歷史發(fā)展進程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習慣以及文化底蘊，而這種地域文化的特征被廣泛應用到園林景觀的設計中。現(xiàn)代園林景觀設計中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設計不同的格局，增強園林的可觀賞性，促進地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨特，讓園林景觀更好地搭配實現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結語

隨著科學的進步與時代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設計過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進人與社會的全面和諧發(fā)展，對進一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

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