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云南醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)十強(qiáng)（云南醫(yī)院建設(shè)）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-05 06:17:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 52

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于云南醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)十強(qiáng)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、旅游不可錯(cuò)過的景點(diǎn)知識(shí)
2、醫(yī)療花園和康復(fù)景觀有什么區(qū)別
3、云南省腫瘤醫(yī)院的介紹
4、同濟(jì)大學(xué)景觀規(guī)劃排名

云南醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)十強(qiáng)（云南醫(yī)院建設(shè)）

一、旅游不可錯(cuò)過的景點(diǎn)知識(shí)

蘇州近代建筑的前塵往事

蘇州近代教堂建筑

建筑史家認(rèn)為：“早期西方建筑對(duì)中國(guó)近代建筑產(chǎn)生影響的第一渠道，就是教會(huì)傳教渠道。 ”外國(guó)傳教士通過傳教活動(dòng)來到中國(guó)后，第一件事便是建立教堂。蘇州最早的教堂可追溯到1649年，葡籍潘國(guó)光和意籍賈誼睦兩位教士來蘇州，在通關(guān)坊建造一座教堂，順治帝題賜“欽崇天道”橫匾及御碑一座。

教堂內(nèi)部結(jié)構(gòu)

楊家橋天主堂，又名七苦圣母堂，位于三香路蓮香橋西北。中西合璧，外墻用青磚小瓦壘砌而成，采用哥特式教堂尖頂，外觀具有江南地區(qū)的古建特色。使徒堂位于養(yǎng)育巷130號(hào)，創(chuàng)建于清同治十一年，是蘇州歷史上最早的基督教堂之一。經(jīng)1925年翻建，始成目前規(guī)模。使徒堂本名思杜堂，為追思教堂創(chuàng)始人美籍傳教士杜步西夫婦之意。禮拜堂坐東朝西，平面呈長(zhǎng)方形，為一磚木結(jié)構(gòu)青磚青瓦兩層樓房，西南角樓梯間處再向上升起一層為方形鐘樓，建筑外立面樸實(shí)無華。1882年藍(lán)柏等在天賜莊建禮拜堂，1915年改名圣約翰堂，由美國(guó)人約翰·M·慕爾博士設(shè)計(jì)。磚木結(jié)構(gòu)的三層哥特式宗教建筑，尖頂、立柱、拱形門窗，外立面全部為青水磚砌成。蘇州宮巷堂，始建于1891年，1921年由美國(guó)傳教士項(xiàng)烈和華人牧師沙定淮擴(kuò)建，因?yàn)榧孓k社會(huì)服務(wù)工作，改名為樂群社會(huì)堂。教堂前臨宮巷，正立面三間，中辟拱門，左右設(shè)券窗，門上現(xiàn)有“基督教宮巷堂”額，陡坡灰瓦屋頂，山尖浮雕紅色十字架，下為大拱窗。

西方教會(huì)在中國(guó)開展傳教的同時(shí)，教會(huì)醫(yī)院也隨之出現(xiàn)。老蘇州都知道，博習(xí)醫(yī)院是蘇州最早的一家西式醫(yī)院。1877年傳教士藍(lán)華德在天賜莊租賃三間民房創(chuàng)辦了“中西醫(yī)院”，這就是后來博習(xí)醫(yī)院的雛形。1882年11月，藍(lán)華德和柏樂文在教會(huì)及蘇州地方士紳中募到捐款1萬余元，當(dāng)即以其中的一千美元在天賜莊購得荒地七畝，由其親自設(shè)計(jì)建造，大概只用了半年時(shí)間，一座由八幢建筑構(gòu)成的“蘇州博習(xí)醫(yī)院”正式竣工，并于同年11月8日開張。1919年，院長(zhǎng)蘇邁爾得教會(huì)、洛克菲勒基金和地方人士捐款資20萬銀元，由上海G·F·ASHLEY建筑公司設(shè)計(jì)，在原址重建新醫(yī)院，其外墻用蘇州陸墓清水金磚砌就，有文字資料記載：“本院門診室悉用北平建筑皇宮之金磚造成，當(dāng)時(shí)制造是磚之窯適在蘇城之外，本院于廢清時(shí)將其所余舊磚悉數(shù)購得”。

蘇州近代教會(huì)學(xué)校建筑

校園建筑是學(xué)校歷史能觸摸、能觀賞的載體。如果說教會(huì)大學(xué)是中西文化碰撞交流的產(chǎn)物，那么教會(huì)大學(xué)建筑，便是中國(guó)傳統(tǒng)建筑與近代西方建筑折衷融合的結(jié)果，在中國(guó)近代建筑史上有相當(dāng)重要的地位和影響。

教會(huì)學(xué)校

百年前的東吳大學(xué)，無論是建筑或是景觀，多營(yíng)造出一種寧靜、淡定、富有學(xué)術(shù)氣息的氛圍，校園樹木蔥蘢，綠蔭紅瓦相映，環(huán)境幽美清新。寧靜的林蔭道上，偶遇溫文儒雅的教授，碰撞風(fēng)采飛揚(yáng)的青春，恍若與世隔絕。作家范煙橋在《茶煙歇》一書里曾寫下一段言簡(jiǎn)意賅的評(píng)語：“林堂古拙如故家貴邸，孫堂質(zhì)樸，葛堂堅(jiān)固，維格堂華適，子實(shí)堂靜穆，各具特征”。林堂建于1901——1904年，由英國(guó)建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，因頂部有報(bào)時(shí)大鐘，故亦稱鐘樓。整幢建筑面呈“凹”形，北立面底層外有露天走廊，兩側(cè)有羅馬式古典石柱六根。林堂落成時(shí)，校長(zhǎng)孫樂文曾自豪地認(rèn)為她是當(dāng)時(shí)中國(guó)最漂亮的大學(xué)建筑。孫堂是為紀(jì)念東吳大學(xué)第一任校長(zhǎng)孫樂文而命名，建于1908年。風(fēng)格上以英國(guó)哥特復(fù)興式為主，外墻厚度往上逐層遞減，二層以上皆有突出外墻的壁柱反映室內(nèi)開間，是近代西式風(fēng)格建筑中難得的精品。夏日的孫堂立面爬滿了藤蔓，斜陽西照下凝視這座巍峨的建筑，有一種說不出的高貴、雅致、神秘和幽靜。費(fèi)孝通、金庸、蔣緯國(guó)等一大批名人，多曾伴隨著這幢建筑度過了年少時(shí)的書香歲月。葛堂于1922年奠基修建，是一幢為紀(jì)念葛徠恩校長(zhǎng)的父親而命名的理科大樓，外觀方正樸實(shí)，以豎向線條做三段式處理，以哥特式扶壁和尖拱門洞裝飾突出強(qiáng)調(diào)正中的入口大門。

1902年，美國(guó)基督教女傳教士海淑德，在天賜莊創(chuàng)建了景海女塾。《蘇州滄浪區(qū)志》的教育篇中有這樣的記載：學(xué)校創(chuàng)建于清代的光緒二十八年，原名蘇州景海女塾，學(xué)制12年。學(xué)校由美國(guó)基督教監(jiān)理公會(huì)派遣傳教士海淑德創(chuàng)辦，取景仰海淑德之意，命校名為“景?！保撆愚k學(xué)宗旨是對(duì)中國(guó)上等社會(huì)的女子進(jìn)行基督化的教育。到民國(guó)5年，改學(xué)校為景海女子師范學(xué)校。學(xué)?，F(xiàn)存紅樓等建筑，門窗均是拱形，外觀質(zhì)樸，主體結(jié)構(gòu)基本完好，具有令人驚嘆不已的細(xì)節(jié)。

羅馬式蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校于1931年10月奠基，俗稱“羅馬大樓”，由上海工部局建筑師吳希猛設(shè)計(jì)，蘇州張桂記營(yíng)造廠建造。主樓高三層，底層為半地下室。平屋頂，灰白色外墻，南北向。南立面線條平直簡(jiǎn)潔，北立面橫貫進(jìn)深2米的柱廊，等距離排列仿古希臘愛奧尼式圓柱14根。

桃塢中學(xué)為清光緒二十八年美國(guó)基督教圣公會(huì)創(chuàng)辦，三十四年正式定名。民國(guó)建立后至抗戰(zhàn)前夕，陸續(xù)建造了一批磚木混合結(jié)構(gòu)西式校舍，有教堂、體育館、實(shí)驗(yàn)室、校長(zhǎng)和教師辦公室、教師住宅等。這一時(shí)期蘇州陸續(xù)興辦了一批教會(huì)學(xué)校，如位于謝衙前的私立晏成中學(xué)、私立慧靈中學(xué)，位于義慈巷的私立萃英中學(xué)等，桃塢中學(xué)舊址是其中現(xiàn)存原校舍建筑最多的一處。

蘇州近代住宅建筑

近代西風(fēng)東漸，極大地改變著當(dāng)時(shí)蘇州人的文化意識(shí)和價(jià)值觀念：“今則漸求實(shí)際，新建筑多合實(shí)用者，且自舊式官紳淘汰，新式禮堂遇事均可租借”。如果給當(dāng)時(shí)蘇州開埠后城市建筑風(fēng)格下一個(gè)大概結(jié)論的話，那就是在歐風(fēng)美雨的影響下逐漸西洋化，并慢慢地改變著蘇州古城的面貌。到了二三十年代，西式建筑更是在蘇州全面建造，新的建筑思想左右著當(dāng)時(shí)蘇州人的生活狀態(tài)。

蘇州民居

蘇州近代住宅建筑以古樸典雅、簡(jiǎn)潔流暢、富于變化，其共性與個(gè)性并存的建筑風(fēng)格特征，成為歷史文化、開埠文化、地域文化和現(xiàn)代文明的多面體。春在樓、章太炎故居、天香小筑、蔭廬、樸園等，以馬頭墻、觀音兜、天井、客堂的落地窗、檐部掛落、兩廂的格子窗，與安徽民居有許多類似之處。它最大的特色就是：用江南民居空間特征的單元，按照西方聯(lián)排住宅的方式進(jìn)行總體布局，因此一開始就帶上了中西合璧的色彩。

春在樓坐落在東山鎮(zhèn)松園弄內(nèi)，外面被一道長(zhǎng)長(zhǎng)的黑色風(fēng)火墻護(hù)住，中間鑲嵌著各色漏窗，兩側(cè)夾以徽派的馬頭墻，一眼望去，氣宇不凡，是一組莊園式的建筑群，典出清代學(xué)者俞樾殿試名句“花落春仍在”。整幢建筑將磚雕、木雕、石雕和泥塑、彩繪、花窗、鋪地、壁畫等不同建筑工藝巧妙地融合在這一建筑群落中，體現(xiàn)了蘇州香山幫工匠的高超手藝，更詮釋了蘇派建筑技藝的真諦。 1922年，春在樓才破土動(dòng)工，并聘請(qǐng)?zhí)K州香山幫名匠陳桂芳設(shè)計(jì)建造，雇用250多名工匠，耗資15萬銀元，歷時(shí)3年才得以竣工。

天香小筑是一處中西合璧式花園別墅，位于人民路。分住宅和園林兩部分。住宅在西部，是“回”字形，南為鴛鴦廳，梁枋雕刻精細(xì)。后面兩進(jìn)由三幢二層樓房成“品”字型排列，屋頂覆以綠釉玻璃筒瓦。建筑間隙地形成自然的天井院落，建筑裝修采用中式落地長(zhǎng)窗和短窗，窗格裙板雕刻著中國(guó)傳統(tǒng)圖案。整個(gè)建筑以蘇州傳統(tǒng)園林為基調(diào)，又吸收了一些西方建筑的風(fēng)格，顯得富麗而秀美。

蔭廬位于景德路兒童醫(yī)院內(nèi)，是一處西式建筑與中式仿古園林結(jié)合的花園別墅，俗稱慕家花園，為蘇州當(dāng)時(shí)設(shè)施最新式的私宅。主樓三層，外觀具有歐洲羅馬式建筑風(fēng)格，前廊排列高大挺拔的立柱四根，內(nèi)部廳室寬敞明亮，扇面螺旋形樓梯和室內(nèi)壁龕裝飾頗精。樓南庭園草坪中心植有高大雪松，四周鋪筑小徑，配植花木，圍以漏窗花墻，給人以平靜安逸的感覺。

樸園位于平門校場(chǎng)橋路，名稱很中式，其實(shí)細(xì)看里面也摻雜著中西合璧的影子。1932年上海蛋商汪氏花費(fèi)10萬銀元建造，四周圍以花崗石墻，采用傳統(tǒng)造園布局，以山水為主景，石包土假山，峰巒起伏，池架曲橋，聚分兼得。有四面廳、花廳、亭、廊等建筑。2006年前后，蘇州市民族民間文化保護(hù)中心落戶樸園，并對(duì)園子進(jìn)行了保留并呈現(xiàn)出歷史線索的整修，恢復(fù)修繕園中民國(guó)建筑原貌。

信孚里、同德里、同樂里、同益里、養(yǎng)蠶里、雅園里、承德里、久福里、志仁里等民國(guó)建筑的出現(xiàn)已經(jīng)歷了百年風(fēng)雨，它使世代居住在傳統(tǒng)民居里的蘇州人開始了向另外一種生活方式的轉(zhuǎn)變，致使他們選擇、創(chuàng)造出一種前所未有的市民生活方式。

信孚里，《金閶區(qū)志》記載，“十梓五卅交口，主弄南出十梓，三條橫弄西通五卅路，自淪陷時(shí)即砌堵不通”。辛亥革命后這里是江蘇水警第三區(qū)屋部，被信孚銀行收購后才得名“信孚里”。 1933年翻建，海式石庫門清水青磚墻，兩層里弄房屋，清水磚墻，石庫門面，顯得莊重簡(jiǎn)潔。同德里、同益里位于五卅路北。同德里巷長(zhǎng)150米,同益里巷長(zhǎng)120米，兩巷平行，東端與五卅路相交，是典型的民國(guó)建筑風(fēng)格、西式的房屋結(jié)構(gòu)，清水磚墻，高高拱起的券門，宏偉的艾歐尼柱子。志仁里由3排多幢民國(guó)建筑組成，從南至北先是一排帶有石庫門的平房，中間部分為二層樓房，巷子的兩頭建有用于安全保障的過街樓巷門，在志仁里的南北邊界有一塊刻有“闕界”二字的界碑，表明當(dāng)年建造志仁里的主人姓闕。這里順便說一下，蘇州的近代建筑大部分在正前方左右兩角鑲嵌有石質(zhì)的界碑，具有房屋產(chǎn)權(quán)憑證的作用。敦仁里位于包衙前與三茅觀巷之間，南北兩處弄堂口的仿羅馬式的門樓，在眾多粉墻黛瓦的建筑群中，格外矚目。泰仁里位于中街路高師巷，海派里弄式建筑群，大門為石庫門，外部為西式，內(nèi)部為中式，有雕花，門樓上方有彩繪。

蘇州近代各類公共建筑

西方教會(huì)建筑在蘇州大量出現(xiàn)的同時(shí)，蘇州也孕育出一大批本土建筑。1920年交通部選購閭邱坊巷基地一塊，建造蘇州電話局新局，由裕信廠承造。1921年興建的蘇州大公園，前半部為法國(guó)規(guī)則式布局，以噴泉綠地為特色，園內(nèi)還有圖書館、電影院、商店等，并對(duì)外開放。 1929年鄭鼎記營(yíng)造廠建造的江蘇高等法院，采用城堡式樣，極其莊嚴(yán)肅穆，圖紙?jiān)O(shè)計(jì)出自中央大學(xué)建筑科鄭定邦之手。 1930年承建的蘇州國(guó)貨公司，當(dāng)時(shí)整幢建筑平面呈“日”字形，中間空地為兩處大天井，建筑外觀線條平直簡(jiǎn)潔，是蘇州較早使用鋼筋混凝土的大型建筑之一。

蘇州城南是蘇州近代工業(yè)的重要發(fā)祥地，較大的企業(yè)主要有蘇綸紗廠、鴻生火柴廠、瑞豐絲廠，這些建筑的風(fēng)格基本上都是西式風(fēng)格?，F(xiàn)存的鴻生火柴廠，一幢兩層的近代風(fēng)格建筑還能依稀看見當(dāng)時(shí)青磚墻柱的模樣。始創(chuàng)于1924年的瑞豐繅絲廠，系日商在華首家繅絲廠，無論是門窗上的花紋還是墻壁上的雕刻均清晰可見，保持了獨(dú)具一格的巴洛克裝飾風(fēng)格。

蘇州自古為經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)繁華之地，清時(shí)觀前街道闊僅3米有余，兩旁店鋪，多數(shù)為柵板門面。道光二十一年郡紳捐砌石條路，1930年觀前開始拓寬，兩側(cè)店鋪紛紛縮進(jìn)并改建門面或新建樓房，故觀前街大多為民國(guó)建筑，如葉受和、乾泰祥、良利堂、金城銀行等等。1935年，西中市街道由光緒年間的2米多寬，拓展到12米左右，重建的房子大多是海派洋式建筑，內(nèi)有“雷允上老店”、“老中國(guó)銀行大樓”等31處民國(guó)建筑，雖然這些建筑早已褪去華麗的外墻裝飾，甚至有些已是半圮的危樓，但仍然掩不住從骨子里滲透出的氣韻，自然而聯(lián)想到從前的輝煌與鼎盛。

風(fēng)景名勝——巴郎山

巴郎山位于川西高原，藏語叫巴郎拉，意為怪柳山，海撥5040米。舉目遠(yuǎn)眺，奇峰突起，峰巒重疊，峭壁嶙峋。沿途高山草甸，猶如一幅幅巨大的地毯覆蓋山間，成群的牛羊怡然自得。

藍(lán)天白云間，茫茫的云海浮動(dòng)山腰，將雄渾的山脈分成上下兩部份，上面是野花繽紛的高山草甸，下面是神秘幽深的原始森林，巴郎山的上下山路和埡口地區(qū)，海撥超過4000米，山高坡陡，但其景色極為美麗，白云如海，雪山連綿，草甸起伏，“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”翻越巴郎山，峰回路轉(zhuǎn)，朝暉夕陰，煙霞漫漫。

“立馬秋風(fēng)絕頂山，千崖萬壑擁斑斕。披開云霧依辰極，身在青霄紫氣間?！狈桨屠缮?，峰回路轉(zhuǎn)，煙霞縹緲。在山頂眺望，白云鋪滿長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷，風(fēng)起云涌，波瀾壯闊，蔚為壯觀。山谷中還有密布的原始森林，絕妙的松蘿懸掛林間。

廣西名山——月亮山

月亮山是陽朔境內(nèi)的奇景，它在高田鄉(xiāng)鳳樓村邊，高達(dá)380多米。因?yàn)樯巾斒怯幸粋€(gè)貫穿的大洞，好像一輪皓月，高而明亮，所以人們叫它明月峰，俗稱月亮山。

月亮山位于位于廣西壯族自治區(qū)桂林市陽朔縣十里畫廊景區(qū)末端。這里的風(fēng)光古樸素雅、恬靜安逸。山頭上有一個(gè)天然的大石拱，兩面貫通，遠(yuǎn)看酷似天上明月高掛。從不同的角度變換觀看，此洞形狀也不斷變化。如果是開著車賞月山，那個(gè)石拱的形狀會(huì)從彎彎的上弦月，逐漸變成半月、圓月，繼而又變成下弦月，十分奇妙。

游人可順著一條800多級(jí)的登山道直達(dá)月洞。這個(gè)月洞大得離奇，高寬各有50米，而山壁卻只有幾米厚。洞的兩壁平整似墻，洞的頂部卻掛滿了鐘乳石，形狀各異。其中兩塊很像月宮里的吳剛和玉兔。在晴天的時(shí)候，游人可以透過月洞看到藍(lán)天白云，好比一面掛在山顛上的圓鏡。由于月洞的北側(cè)有一座圓形的小山，所以游人走山南的賞月路，從不同的角度觀賞月洞，可以看到圓月、半月和眉月的不同景象。清代徐廷諍稱此景是月掛高峰，他作詩道：峰巒頂上鏡光浮，旦夕空明未見收。自昔懸崖崩一角，至今遺魄照千秋。山穿月曜無圓缺。月出山輝任去留。萬古不磨惟此鏡，與君長(zhǎng)作廣寒游。順著長(zhǎng)達(dá)800多級(jí)的登山道，可直達(dá)月洞。月洞，大得離奇，高寬各有50米，所以山壁也只有幾米厚。兩壁平整似墻，頂部掛滿了形狀各異的鐘乳石，其中有兩塊很像月宮里的吳剛和玉兔。若逢晴天，透過月洞看藍(lán)天白云，好比一面掛在山顛上的圓鏡。若有雨，煙霧繚繞，月色朦朧，今夕何年。

月亮山有天下名山、仙山、靈山之美譽(yù)，山上有大理石鋪就的800級(jí)登山道可達(dá)月宮。月宮高、寬均約50米，內(nèi)多乳石，狀如嫦娥、玉免，與廣寒宮神話相合。從山下賞月路的不同角度看去，可見圓月、半月、眉月等不同形狀。在短短的幾分鐘內(nèi)就可以看到月亮陰晴圓缺變化的動(dòng)態(tài)景觀，也可算得上陽朔縣一大奇觀了。月亮山周邊有美女梳妝、臥虎山、九牛嶺等景點(diǎn)。

月亮山集原始生態(tài)和原始風(fēng)情于一山，是貴州原始生態(tài)和原始文化的瑰寶。集旅游、科研、考古、探險(xiǎn)、探奇于一山，隱藏著巨大的商機(jī)，擁有不可估量的開發(fā)前景。

云南名勝白茫雪山

白茫雪山，又稱為“白馬雪山”，位于云南省德欽縣境內(nèi)，面積190144公頃，1983年經(jīng)云南省人民政府批準(zhǔn)建立，1988年晉升為國(guó)家級(jí)，是保存較為完好的寒帶原始林區(qū)，也是云南省海拔最高、面積最大的自然保護(hù)區(qū)。主要保護(hù)對(duì)象為高山針葉林、山地植被垂直帶自然景觀和滇金絲猴等。

白茫雪山自然保護(hù)區(qū)位于德欽縣城東南部，滇藏公路穿越其境。保護(hù)區(qū)海拔最高處的扎拉雀尼蜂高至5640米，與最低處的霞若鄉(xiāng)高差達(dá)3380米，形成立體感極強(qiáng)的氣候特征和植被類型。依海拔的高低，垂直分布著高山流石唯植被、高山灌木叢草甸植被、亞高山暗針葉林、針闊混交林、云南松林、高櫟。在云杉林和冷杉林組成的亞高山暗針葉林帶，棲息著’99世博會(huì)的吉祥物、國(guó)家一類重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物滇金絲猴。它們活躍于保護(hù)區(qū)內(nèi)面積51080公頃的核心區(qū)，結(jié)群活動(dòng)，采食云冷杉和樺木樹的嫩芽；幼葉、長(zhǎng)松蘿和花楸等，其跳騰游竄、嬉戲鳴喚，給雪山林海帶來特有的靈氣。

在青藏高原南延部分橫斷山脈的中段，有一個(gè)黃型的峽谷區(qū)。雪峰連綿，林海莽莽，還有金沙江及其支流珠巴洛河從雪山丫口流出，流過分布在雪原林海之中的藏族村落。這里，就是1988年5月由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的`國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)——白茫茫然雪山自然保護(hù)區(qū)。

白茫雪山位于云嶺山脈北段東坡，是金沙江與瀾滄江的分水嶺，景區(qū)分布在中甸至德欽214國(guó)道的兩側(cè)，是云南省面積最大，海拔最高的自然保護(hù)區(qū)。峰頂終年積雪不化，這里有保存較為完好的高針葉林為主的寒帶原始森林。一般從金沙江峽谷的奔子欄開始登山，至4500米處風(fēng)雪口開始下山。1988年5月由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

白茫雪山自然保護(hù)區(qū)是保存較為完好的寒帶原始林區(qū)，也是云南省海拔最高、面積最大的自然保護(hù)區(qū)。

保護(hù)區(qū)位于德欽縣城東南部，滇藏公路穿越其境。保護(hù)區(qū)海拔最高處的扎拉雀尼蜂高至5640米，與最低處的霞若鄉(xiāng)高差達(dá)3380米，形成立體感極強(qiáng)的氣候特征和植被類型。

白茫雪山自然保護(hù)區(qū)有令人心醉神迷的景觀。在冬季，千里冰封、萬里雪飄，游覽之人可盡情領(lǐng)略雪域風(fēng)情。夏季的白茫雪山，冰雪消融，到處高山流水，杜鵑花燦爛絢麗，林中則百鳥輕鳴，群猴嬉戲。到了秋季，白茫雪山的自然景觀則更別有情致。

京南第一山——碣石山

碣石山位于無棣縣域北部，方圓0.39平方公里。碣石山是魯北平原上惟一的一座山峰，秦皇、漢武、曹操都曾登臨此山。

碣石山，又名無棣山、鹽山、馬谷山、大山。海拔63.4米，方圓0.39平方公里，系73萬年前火山爆發(fā)噴出而形成的錐形復(fù)合火山堆，是我國(guó)最年輕的火山，也是華北平原地區(qū)唯一露頭的火山，被譽(yù)為"京南第一山”。1998年被省政府列為省級(jí)地質(zhì)遺跡自然保護(hù)區(qū)。

古時(shí)近河傍海，唐堯時(shí)稱碣石山，春秋時(shí)稱無棣山，魏晉時(shí)稱鹽山，唐初稱馬谷山，相傳有龍馬自山洞中出沒，故稱。"馬谷朝云"列入無棣八大景之一，元朝俗稱大山。古時(shí)山上有碧霞元君祠、文昌閣、呂祖祠、關(guān)帝廟、鹽神廟、天爺廟、奶奶殿、魁星閣、二廊廟、閻羅殿、清涼庵，山下寺院為觀音堂。這些廟宇供奉玉皇大帝、關(guān)圣帝君等諸神，另外還有瘋和尚像、王靈官、趙靈官等塑像。清涼庵的住寺心怡和尚于1950年圓寂。秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、魏武帝曹操都曾到過竭石山。留下了許多美麗而又古老的傳說，為后人所傳頌。

舊時(shí)，碣石山設(shè)香火盛會(huì)。每年四月有兩次約會(huì)，農(nóng)歷十七為小會(huì)，二十七為大會(huì)，趕會(huì)期間正是山中香火極盛之時(shí)。特別是四月十七，乃以香火廟會(huì)為主，此日，方圓百里的善男信女紛紛趕來，求神拜佛，上香燒紙，祈求增年增壽，升官發(fā)財(cái)，人丁興旺，祛病免災(zāi)。二十七又是大會(huì)之日，因時(shí)將麥?zhǔn)?，農(nóng)民需購置農(nóng)具，所以規(guī)模大人員多。

根據(jù)科學(xué)考古，碣石山形成于距今73萬年的新生代第四紀(jì)更新世，是一中心式噴發(fā)而形成的錐形復(fù)合火山堆。是國(guó)內(nèi)罕見的第四紀(jì)火山中最年輕的山體，也是華北平原唯一露頭的火山。其結(jié)構(gòu)為火山彈、火山灰、火山礫、火山熔巖組成，有著不可替代的作用和獨(dú)特的人文地理意義，為省級(jí)地質(zhì)遺跡自然保保護(hù)區(qū)。黃河古道的活化石：碣石山地處黃河古道，屬于歷史上的九河之域，是大禹疏通九河的入海處。碣石山無愧為黃河故道的“化石”。幾千年來，它沉淀了、粘附了厚重的黃河故道文化。

2001年九月，舉行了竭石山復(fù)命儀式，增添了“一碑、一路、一亭”。坐落在山頂觀海亭中的漢白玉碑石，正面鐫刻“魏武帝曹操登臨處”八字，背面刻有毛體曹操《觀滄海》。若登臨此山，南望唐塔，東眺秦臺(tái)，俯瞰山下，氣象萬千。

臺(tái)灣風(fēng)景名勝阿里山

阿里山屬于玉山山脈的支脈，由地跨南投、嘉義二縣的大武巒山、尖山、祝山、塔山等18座大山組成。相傳以前，有一位鄒族酋長(zhǎng)阿巴里曾只身來此打獵，滿載而歸后常帶族人來此，為感念他便以其名為此地命名。園區(qū)內(nèi)除了有豐富珍貴的自然資源之外，亦保留了鄒族200多年原住民的人文資源，如今更因新中橫公路而與玉山國(guó)家公園串連起來，是一段兼具知性與感性的森林之旅。

阿里山地處海拔2000米以上，東臨玉山山脈與玉山國(guó)家公園相鄰，四周高山環(huán)列，氣候涼爽，平均氣溫為10.6攝氏度，夏季平均14.3攝氏度，冬季平均氣溫6.4攝氏度。阿里山國(guó)家森林游樂區(qū)西靠嘉南平原，北界云林、南投縣，南接高雄、臺(tái)南縣，阿里山國(guó)家森林游樂區(qū)全部屬于國(guó)有林班地，總計(jì)面積高達(dá)1400公頃。阿里山的日出、云海、晚霞、森林與高山鐵路，合稱阿里山五奇：阿里山鐵路有70多年歷史是世界上僅存的三條高山鐵路之一，途經(jīng)熱、暖、溫、寒四帶，景致迥異，搭乘火車如置身自然博物館。尤其三次螺旋環(huán)繞及第一分道的Z字形爬升，更是難忘的經(jīng)驗(yàn)；祝山是觀賞日出的最佳地點(diǎn)，要到祝山可坐火車或從電信局旁的石板路循階而去，穿過森林大約40分即可到達(dá)。

阿里山國(guó)家森林游樂區(qū)內(nèi)還有許多著名的景點(diǎn)如慈云寺、貴賓館(蔣公行館)、樹靈塔、高山植物園、塔山斷崖、石猴、三代木、三兄弟、象鼻木、光武檜、高山博物館及眠月支線鐵路也是到阿里山旅游不可錯(cuò)過的景點(diǎn)。

二、醫(yī)療花園和康復(fù)景觀有什么區(qū)別

康復(fù)景觀和醫(yī)療花園的設(shè)計(jì)

1 設(shè)計(jì)目標(biāo)

以其有助于減緩壓力為前提，包括以下方面：

1)創(chuàng)造體育運(yùn)動(dòng)和鍛煉的可能性；2)提供選擇、探秘和體驗(yàn)控制感的設(shè)施；3)提供聚會(huì)和體驗(yàn)社交援助的場(chǎng)所；4)使人們最大限度上接近自然、開展其他積極的活動(dòng)；5)道路寬度、坡度、植物及種植池高度與形式等要素，必須要考慮便于弱勢(shì)人群接近和進(jìn)行園藝治療；6)在花園的邊緣空間和活動(dòng)的特殊區(qū)域加強(qiáng)引導(dǎo)標(biāo)識(shí)和溫馨的說明語句；7)具色彩、芳香、誘導(dǎo)昆蟲鳥類、無傷害性的多樣性植物搭配；8)提供更加廣泛的使用項(xiàng)目來刺激感官和提高活動(dòng)機(jī)能，提升個(gè)人感官的全面健康；9)花園平和簡(jiǎn)潔，易于參與和維護(hù)。

此外，一處醫(yī)療花園若要物盡其用并發(fā)揮全部潛能，必須考慮的因素有：可見、通達(dá)、親和、靜謐、舒適、具有積極意義的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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2 康復(fù)景觀的共同特征

康復(fù)花園刺激五感，提供各種空間，調(diào)節(jié)病人的情緒，從根本上減緩壓力，幫助身體達(dá)到更為和諧的狀態(tài)，再配以適當(dāng)?shù)乃幬?，便可以?shí)現(xiàn)加速康復(fù)的目的?？祻?fù)景觀應(yīng)該具有以下共同特征：

1)明晰(Clarity)：康復(fù)花園設(shè)計(jì)應(yīng)該是明確和鼓舞人心的，而不是模棱兩可或是難以理解的抽象藝術(shù)。

2)通達(dá)(Access)：花園應(yīng)簡(jiǎn)單、方便，直接尋路到位，內(nèi)有環(huán)形園路系統(tǒng)和全園無障礙設(shè)計(jì)的考慮。

3)聚會(huì)場(chǎng)所(GatheringSpaces)：花園里必須有開放的活動(dòng)空間，創(chuàng)造交流機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)與他人的互動(dòng)和社交。

4)私密空間(Private/Intimatespaces)：除了公共集合的空間，也需要適宜于獨(dú)處的親密空間，以放松、冥想或進(jìn)行私下交談。

5)啟示(Inspiration)：花園給予它的使用者不同的回應(yīng)。除了減輕抑郁感，人們需要靈感和鼓勵(lì)來完成康復(fù)的目標(biāo)，運(yùn)用雕塑、繪畫和音樂等可以重振精神并使之更為強(qiáng)大。

6)與自然相連(Connectionto Nature)：能夠帶來絕佳治療的花園必須有茂盛的植物，還應(yīng)欣賞到天光云影、水波瀲滟，能夠傾聽自然里的各種聲音，這些和諧的自然景觀提示患者生命不息。

3 設(shè)計(jì)方法

環(huán)境參與醫(yī)療大體有3 個(gè)途徑，因此我們可以從中發(fā)掘醫(yī)療環(huán)境的設(shè)計(jì)方法：1)環(huán)境因子(如新鮮空氣、陽光、流水、植物香氣等)直接參與人體生理生化過程；2)通過人的感覺器官給人以良好的生理、心理刺激；3)通過參與某些適合的游園或園藝活動(dòng)強(qiáng)健人的體格。

3.1 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的伸延

醫(yī)學(xué)對(duì)自然的重視和景觀多元化的延伸使得康復(fù)景觀設(shè)計(jì)有了科學(xué)發(fā)展的條件和空間。以傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法為基礎(chǔ)，生態(tài)設(shè)計(jì)、園藝療法上的種植設(shè)計(jì)、功能細(xì)節(jié)上的以人為本(包括上述的明晰性、通達(dá)性等)的設(shè)計(jì)為進(jìn)一步的關(guān)注點(diǎn)。

運(yùn)用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，進(jìn)行前期現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，相關(guān)案例分析，提出概念主題并運(yùn)用美學(xué)理論、藝術(shù)技法將使用功能轉(zhuǎn)化為構(gòu)圖形式，讓形式服從于功能，同時(shí)也完善功能。

生態(tài)學(xué)的設(shè)計(jì)方法，既要營(yíng)造良好的自然環(huán)境，還要把自然界積極的、持續(xù)的狀態(tài)表現(xiàn)出來，如以藝術(shù)手法突出植物生長(zhǎng)狀態(tài)；具有明顯的激勵(lì)意識(shí)的啟發(fā)性文字或教育性的指示牌等。另外，將藥用植物、刺激感官的植物組合運(yùn)用，從而達(dá)到醫(yī)療教育和園藝治療的目的。

以人為本的設(shè)計(jì)方法，應(yīng)以使用者、使使用功能為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境和諧的交互作用，一切設(shè)施的考慮均把舒適和實(shí)用放在首位。

3.2 配合園藝療法

廣義的園藝療法包括通過五感(視、聽、嗅、觸、味覺)來調(diào)節(jié)人的身體健康?！拔甯小钡挠谜Z最初見于佛教中的“五根”，一般意義上的園林景觀其主要功能是服務(wù)于視覺的，因?yàn)槿说男畔碓醇s80%源自視覺。由于醫(yī)療花園的特殊作用，園藝療法中五感刺激的環(huán)境設(shè)計(jì)，將障礙人群融入一般人群考慮，充分開發(fā)除視覺以外的對(duì)景觀的感知能力，讓他們能一起在同一區(qū)域共同體驗(yàn)環(huán)境。

園藝治療就是我們通常所說的利用植物栽培和園藝操作活動(dòng)，從患者社會(huì)、教育、心理和身體諸方面進(jìn)行調(diào)整更新。作業(yè)勞動(dòng)是園藝治療中最重要的一項(xiàng)，如采用簡(jiǎn)單的除草、植栽換盆、播種、插花等一系列的作業(yè)來增加活力、樹立信心、培養(yǎng)忍耐力與注意力，讓肢體得到活動(dòng)舒展，從而強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)機(jī)能，同時(shí)感受到生命的律動(dòng)。在治療方法上，首先活動(dòng)量必須適于患者的精神和身體狀況，才能最大限度發(fā)揮園藝療法效果，其次場(chǎng)所上要求有美觀的環(huán)境和園藝操作活動(dòng)設(shè)施，植物需要園藝治療師的精心挑選，更多地考慮選擇哪些植物能提高患者的感知和社交、協(xié)作能力，使他們從中受益。

3.3 具有積極意義的藝術(shù)設(shè)計(jì)

醫(yī)療機(jī)構(gòu)的雕塑等人造藝術(shù)品所傳達(dá)給患者的信息必須是積極向上的。健康人看來復(fù)雜有趣的抽象藝術(shù)對(duì)于處于焦慮不安狀態(tài)下的病人也許會(huì)是一種驚嚇和恐嚇，這是因?yàn)閴毫χ碌娜巳菀讓?nèi)心的恐慌向周圍的環(huán)境發(fā)泄，以至于產(chǎn)生負(fù)面感覺。如美國(guó)一家醫(yī)院里，庭園中某些抽象的鳥類雕塑給一些患者帶來恐慌而不得不拆除。優(yōu)秀案例中的花園通常會(huì)融入清晰可辨的園林元素：整體以植物景觀為主、空間簡(jiǎn)單明確、道路不會(huì)讓人失去方向感，再加上細(xì)膩的水景、舒適的座椅，顯得生機(jī)盎然。

黃常山教授

美國(guó)德克薩斯AM大學(xué)

建筑學(xué)院景觀與城市規(guī)劃系終身教授美國(guó)

HHL（赫林）規(guī)劃設(shè)計(jì)公司總裁（合伙人）長(zhǎng)期從事景觀設(shè)計(jì)教學(xué)與研究，尤其在健康城市與健康社區(qū)設(shè)計(jì)、康復(fù)花園與康復(fù)環(huán)境設(shè)計(jì)和實(shí)證式設(shè)計(jì)方法等領(lǐng)域有較高的學(xué)術(shù)見解。

線下輔導(dǎo)教師：

張麗敏副教授

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè) 專職教師

課題簡(jiǎn)介

康療景觀是指對(duì)人的健康能夠產(chǎn)生正面影響和具有康復(fù)療效的景觀環(huán)境，包括自然的和人造的環(huán)境?？祻?fù)花園是指以滿足人們生理、心理、社會(huì)、精神健康需求為特定目的而設(shè)計(jì)的戶外空間環(huán)境。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對(duì)于個(gè)人身心健康越來越重視。自上世紀(jì)90年代以來，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)景觀環(huán)境對(duì)人的身心健康之影響的研究也吸引了越來越多學(xué)者及設(shè)計(jì)師們的關(guān)注。在此背景下，康療景觀（Healing Landscape）和康復(fù)花園（Therapeutic Garden）也成為一項(xiàng)日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求。

項(xiàng)目背景

隨著中國(guó)進(jìn)入老年化社會(huì)，對(duì)老年康養(yǎng)機(jī)構(gòu)的需求日益增長(zhǎng)。如何規(guī)劃設(shè)計(jì)老年康養(yǎng)環(huán)境以使其更好地服務(wù)于老年人口的身心健康需求，是規(guī)劃設(shè)計(jì)師面臨的重要和新的課題。

此次項(xiàng)目基地西安市瑞邦藍(lán)田養(yǎng)老康復(fù)中心位于藍(lán)田縣泄湖鎮(zhèn)十里鋪村十里鋪橋旁，該中心是一家民營(yíng)大型綜合托養(yǎng)機(jī)構(gòu)，成立于2018年。中心的宗旨是“給天下老人一個(gè)幸福的家”，按照老年人需求，提供周到細(xì)致的多樣化個(gè)性化服務(wù)。項(xiàng)目占地面積約9694平方米，場(chǎng)地現(xiàn)狀包括兩棟公寓樓、餐廳廚房、洗澡間和衛(wèi)生間，以及田園種植基地。現(xiàn)有建筑面積共2200平方米。

課題進(jìn)展

第一階段：開展場(chǎng)地調(diào)研

同學(xué)們開展項(xiàng)目實(shí)地調(diào)研，與院民、管理者、以及工作人員訪談，梳理使用者需求，為后續(xù)設(shè)計(jì)開展提供依據(jù)。

調(diào)研照片

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調(diào)研梳理

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目前，該項(xiàng)目待解決的關(guān)鍵問題是：在確保院民使用安全的前提下，增加具有私密性與可控性的戶外活動(dòng)空間，增強(qiáng)景觀空間的社交功能，加強(qiáng)自然環(huán)境的營(yíng)造，為使用者提供親近自然的機(jī)會(huì)，同時(shí)營(yíng)造居家感。現(xiàn)有場(chǎng)地中已有種植基地與家禽飼養(yǎng)為潛在可利用資源。

第二階段：梳理設(shè)計(jì)策劃

依據(jù)項(xiàng)目場(chǎng)地調(diào)研、使用者需求，結(jié)合康療景觀設(shè)計(jì)原則，分組梳理設(shè)計(jì)策略。

方案一：鄰里家

設(shè)計(jì)理念

善意景觀

設(shè)計(jì)目標(biāo)

通過景觀空間設(shè)計(jì)，引導(dǎo)院內(nèi)常住院民進(jìn)行戶外的園藝活動(dòng)、康體鍛煉、交流互動(dòng)，促進(jìn)他們的幸福感、歸屬感，從而提高在養(yǎng)老中心的生活質(zhì)量。

設(shè)計(jì)策劃

方案二：何以為家

設(shè)計(jì)目標(biāo)

設(shè)計(jì)滿足老人對(duì)生活質(zhì)量與生活方式的期望，感受到空間的溫度、體會(huì)生命的意義和生活的樂趣，找到家的安全感與歸屬感。

設(shè)計(jì)目的

滿足常住院民及家屬、工作人員對(duì)家的期待。

設(shè)計(jì)策劃

第三階段：設(shè)計(jì)推敲及定稿

方案三：頤·養(yǎng)

方案特點(diǎn)

根據(jù)老年人的生理、心理與健康需求，從細(xì)節(jié)著手，創(chuàng)造可控性強(qiáng)、私密性與交往性并存的空間環(huán)境，以增強(qiáng)老人的舒適感、安全感和領(lǐng)域感。

利用現(xiàn)有家禽飼養(yǎng)、蔬菜種植空間，注重老人參與種植與喂養(yǎng)的便捷性與舒適度，提高老人參與的可能性，使其與康復(fù)活動(dòng)相結(jié)合，活躍患者的感知能力和適應(yīng)環(huán)境能力，從而延緩疾病的進(jìn)程，提高院民的生活質(zhì)量。

三、云南省腫瘤醫(yī)院的介紹

云南省腫瘤醫(yī)院（昆明醫(yī)學(xué)院第三附屬醫(yī)院），建于80年代中期，是我省第一家集醫(yī)療、教學(xué)、科研為一體的以腫瘤治療為主的綜合性醫(yī)院。坐落在昆明市人民西路西苑立交橋西側(cè)，園林式建筑布局合理，設(shè)計(jì)新穎，綠化面積達(dá)20100平方米，創(chuàng)建了一流的醫(yī)療環(huán)境，被昆明市政府評(píng)為“花園式單位”，是病人治療休養(yǎng)的理想地方。

云南醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)十強(qiáng)（云南醫(yī)院建設(shè)）

四、同濟(jì)大學(xué)景觀規(guī)劃排名

呵呵，看到前面的留言我笑了。我就是同濟(jì)景觀的。

第一，風(fēng)景園林專業(yè)，就是景觀學(xué)專業(yè)。而且始終有業(yè)內(nèi)一大部分人認(rèn)為風(fēng)景園林的范疇是小于景觀學(xué)的，所以不存在沒有景觀學(xué)專業(yè)一說。

第二，最新業(yè)內(nèi)的排行，前幾名里面肯定不是清華北大。清華沒有景觀學(xué)！北大的景觀學(xué)是俞孔堅(jiān)新辦的，盡管實(shí)力不俗，但是整體資歷尚淺，進(jìn)前三或前五不合理。

排名真正靠前的是：北林、南林和同濟(jì)。說實(shí)在的，同濟(jì)的景觀正在退步，或被其他大學(xué)趕超，在官方排名上，有人說同濟(jì)已經(jīng)跌出前五了。但是無論是本科生的質(zhì)量，還是研究生的質(zhì)量來說，同濟(jì)的畢業(yè)生的實(shí)力是足夠前三的。景觀界業(yè)內(nèi)的規(guī)則，寧要同濟(jì)的本科生，不要其他一些普通外校的研究生。

以上就是關(guān)于云南醫(yī)院景觀設(shè)計(jì)十強(qiáng)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。