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課程概念的理解（課程概念的理解和含義）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-05 07:26:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1291

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于課程概念的理解的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、美國(guó)教育學(xué)家古德萊德將課程的概念分為哪幾個(gè)子概念 ?
2、廣義和狹義課程含義
3、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)幼兒園課程這一概念的理解
4、“課程教學(xué)”概念和內(nèi)涵是什么？

課程概念的理解（課程概念的理解和含義）

一、美國(guó)教育學(xué)家古德萊德將課程的概念分為哪幾個(gè)子概念 ?

在課程設(shè)置方面古德萊德認(rèn)為“課程”應(yīng)該劃分為五個(gè)層次，即五種不同的課程形態(tài)：“理想的課程”（ideological curriculum）、“正式的課程”（formal curriculum）、“領(lǐng)悟或理解的課程”（perceived curriculum）、“運(yùn)作的課程”（operational curriculum）、“經(jīng)驗(yàn)的課程”（experiential curriculum）。

一是理想的課程，即由一些教育研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開(kāi)設(shè)的課程；

二是正式的課程，即由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，我們平時(shí)在課程表中看到的課程即屬此類；

三是領(lǐng)悟或理解的課程，即任課教師所領(lǐng)悟的課程，這種領(lǐng)悟的課程可能與正式課程之間會(huì)產(chǎn)生一定的距離，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”；

四是運(yùn)作的課程，即在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程，在實(shí)施中，教師常常會(huì)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整；

五是經(jīng)驗(yàn)的課程，是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的東西，也即課程經(jīng)驗(yàn)。

古德萊德的“課程”層次說(shuō)實(shí)際上揭示了“課程”從理論到實(shí)踐的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，使人們對(duì)“課程”概念的理解從靜態(tài)的角度轉(zhuǎn)換到動(dòng)態(tài)的角度。從古德萊德的這一課程層次理論中，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂理想的課程也好、正式的課程也好，正是我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)范疇中的課程概念，而領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程，尤其是經(jīng)驗(yàn)的課程，才是我們理解意義上的真正的“創(chuàng)生性課程”。

二、廣義和狹義課程含義

A. 中學(xué)生物學(xué)課程中的課程一詞有哪些具體的含義

“課程”一詞的含義

在一些教育刊物上，時(shí)而可以發(fā)現(xiàn)有些文章把廣義的課程狹義化，把狹義的課程廣義化的現(xiàn)象。例如，有的文章題為課程優(yōu)化設(shè)計(jì)，而實(shí)際內(nèi)容卻是學(xué)科建設(shè)、教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，這主要是對(duì)“課程”一詞的含義不夠清楚，以致于把課程和學(xué)科建設(shè)混為一談，用詞不夠準(zhǔn)確。課程在教育學(xué)中已有確切的定義，筆者簡(jiǎn)要說(shuō)明如下，供同志們?cè)谘芯繒r(shí)參考。

課程一詞，據(jù)有關(guān)辭書(shū)和研究考證，始見(jiàn)于唐宋年間。在西方，課程這個(gè)詞英語(yǔ)為Curriculum，亦用Course。意思是教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程的總和。我國(guó)本世紀(jì)初學(xué)習(xí)西方教育制度和教育理論，在所制定、頒布的文獻(xiàn)中，對(duì)學(xué)科設(shè)置如何安排，都明確的統(tǒng)一的使用課程這個(gè)詞來(lái)概括。

課程的發(fā)展和理論的建立是隨著人類認(rèn)識(shí)的不但深入而日臻完善。因而，就出現(xiàn)了廣義和狹義課程之分。廣義課程是指實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的總和，如中學(xué)課程，大學(xué)課程等。狹義課程是指某門學(xué)科，如數(shù)學(xué)課、英語(yǔ)課等。

“課程”和“學(xué)科”、“教學(xué)內(nèi)容”、“教學(xué)計(jì)劃”、“教學(xué)大綱”、“教材”等詞既有聯(lián)系，又有區(qū)別。自然，課程不等于學(xué)科，學(xué)科是根據(jù)教學(xué)目的而劃分的教學(xué)內(nèi)容的各門科目，學(xué)科只是課程的一部分和一種含義。課程概括了教學(xué)內(nèi)容（學(xué)科和活動(dòng)等）、安排、進(jìn)程、時(shí)限，也包括教學(xué)大綱和教材。在漢語(yǔ)里，“課”字含義十分豐富，有“試也，計(jì)也，程也。凡是有程式而試驗(yàn)稽核之，皆曰課”（《詞源》）。

上述名詞除教學(xué)計(jì)劃一詞意義含混外（教學(xué)計(jì)劃容易與教師的教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃相混淆），其余的含義都比較明確。它們把課程從范圍上加以分化，確定確切含義。

教學(xué)計(jì)劃是課程的總體規(guī)劃，是課程安排的具體形式，是有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。教學(xué)計(jì)劃的基本內(nèi)容由學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排組成等。

教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也就是具體學(xué)科的規(guī)劃。它反映了某一學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、教材內(nèi)容的范圍、教學(xué)體系、教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)方法上的基本要求，是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)。

教材作為具體知識(shí)材料的敘述，是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書(shū)。隨著課程現(xiàn)代化的進(jìn)展，以文字為主的傳統(tǒng)教材概念得到更新，作為教材重要組成部分的電教教材作用和范圍不斷擴(kuò)大。

以上劃分是對(duì)課程研究的

B. 交互設(shè)計(jì)和UI設(shè)計(jì)是什么關(guān)系啊

肯定有用，不然為什么每年都會(huì)有人報(bào)名學(xué)習(xí)，而且培訓(xùn)機(jī)構(gòu)越開(kāi)越多，不就是因?yàn)橛袃?nèi)用，才有人容去學(xué)，才有了培訓(xùn)市場(chǎng)。

初中，職中，高中畢業(yè)，想要找一個(gè)體面的工作相對(duì)來(lái)說(shuō)是有一定困難的。這就要求就業(yè)者找對(duì)適合自己的行業(yè)，諸如室內(nèi)設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)等行業(yè)，對(duì)學(xué)歷的要求相對(duì)來(lái)說(shuō)不是那么高。

很多人選擇學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)其實(shí)都是三分鐘熱度，最好在學(xué)習(xí)之前先來(lái)做一個(gè)小測(cè)試點(diǎn)擊測(cè)試我適不適合學(xué)設(shè)計(jì)

現(xiàn)在的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)的目標(biāo)都很直接，換句話說(shuō)就是為了讓參加學(xué)習(xí)的學(xué)員能夠獲得專業(yè)實(shí)用的技能、從而更好地參加就業(yè)。很多人擔(dān)心參加培訓(xùn)之后找不到工作，所學(xué)技術(shù)用不上。目前設(shè)計(jì)行業(yè)缺口大，薪資待遇高。只要是掌握了實(shí)實(shí)在在的技術(shù)，在參加完培訓(xùn)后都可以找到一份合適的工作。

天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)，采取有多種措施助力學(xué)員就業(yè)。面對(duì)求職困難、擇業(yè)迷茫以及各種求職過(guò)程中、初入職場(chǎng)時(shí)所遇到的問(wèn)題，職業(yè)指導(dǎo)老師始終在你身邊，為你的職業(yè)生涯規(guī)劃提供幫助，為你規(guī)劃好的職業(yè)發(fā)展道路。學(xué)員就業(yè)之后，老師還會(huì)實(shí)時(shí)跟進(jìn)就業(yè)動(dòng)向，實(shí)訓(xùn)老師幫助其解決實(shí)際工作中的項(xiàng)目難題，逐漸引導(dǎo)和培訓(xùn)學(xué)員解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)工作的平穩(wěn)過(guò)渡。

C. 親密關(guān)系有廣義和狹義之分，以下哪些選項(xiàng)屬于本課程提到的廣義的親密關(guān)系

以下哪些選項(xiàng)未明確指出

請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整

以便解答

D. “校本課程開(kāi)發(fā)”的涵義有狹義與廣義之分。求解

一、把握校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容

校本課程開(kāi)發(fā)的涵義有狹義與廣義之分。其狹義是指校本課程的開(kāi)發(fā)，所開(kāi)發(fā)出來(lái)的是與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)應(yīng)的校本課程。其廣義是指校本的課程開(kāi)發(fā)，既包括校本課程的開(kāi)發(fā)，也包括國(guó)家課程與地方課程的校本化實(shí)施。校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容是校本課程開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，它直接體現(xiàn)著校本課程開(kāi)發(fā)的理念和目的。依據(jù)各個(gè)學(xué)校不同的教育哲學(xué)與資源條件，校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容表現(xiàn)出多樣性和差異性。同時(shí)，由于校本課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，它的內(nèi)容相應(yīng)地表現(xiàn)出開(kāi)放性和拓展性。當(dāng)前，大多數(shù)學(xué)校將校本課程分為必修課、活動(dòng)課和選修課。從活動(dòng)方式角度分析，校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容包括:

1.課程選擇。這是校本課程開(kāi)發(fā)最普遍的活動(dòng),是指在眾多可能的課程中決定學(xué)校付諸實(shí)施的課程計(jì)劃的過(guò)程。2.課程改編。指針對(duì)原有課程,根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象進(jìn)行一些學(xué)科上的修改。校本課程中的課程改編主要是指教師對(duì)正式課程的目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行某些具體的改動(dòng)以適應(yīng)具體的課堂教學(xué)情境。3.課程整合。指超越不同知識(shí)體系而以關(guān)注共同要素的方式來(lái)安排學(xué)習(xí)的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)。課程整合的方式一般有關(guān)聯(lián)課程與跨學(xué)科課程兩類。4.課程補(bǔ)充。指為提高國(guó)家課程的教學(xué)成效而進(jìn)行的課程材料開(kāi)發(fā)活動(dòng)。課程補(bǔ)充可以是矯正性和補(bǔ)救性練習(xí),報(bào)紙、雜志、聲像材料、圖畫(huà)、模型的摘選等。5.課程拓展。課程拓展的目標(biāo)是拓寬正規(guī)課程,為學(xué)生提供獲取知識(shí)、內(nèi)化價(jià)值觀和掌握技能的機(jī)會(huì)。6.課程新編。校本課程開(kāi)發(fā)也可以開(kāi)發(fā)全新的課程板塊和課程單元,例如,特色課程、鄉(xiāng)土課程都屬于這一類。

校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容,無(wú)論哪一個(gè)都與教師直接關(guān)聯(lián),或是由教師為主體進(jìn)行的開(kāi)發(fā)活動(dòng)。教師都是課程開(kāi)發(fā)的主要承擔(dān)者、實(shí)際的操作者,在整個(gè)課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)中處于核心地位。

二、學(xué)生：校本課程開(kāi)發(fā)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

現(xiàn)代教育理念特別關(guān)注學(xué)生的全面、健康和可持續(xù)發(fā)展。這就決定了學(xué)生的發(fā)展是校本課程研制開(kāi)發(fā)和具體實(shí)施的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。促進(jìn)學(xué)生高品質(zhì)的學(xué)習(xí)和個(gè)性的和諧發(fā)展是校本課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值追求之一。

在校本課程研究中，必須從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，充分尊重學(xué)生個(gè)性的全面、和諧發(fā)展，充分考慮學(xué)生的興趣、愛(ài)好、需要和能力傾向，對(duì)國(guó)家課程、地方課程的內(nèi)容（如，國(guó)家審定通過(guò)的課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)中的內(nèi)容）進(jìn)行適時(shí)的選擇、補(bǔ)充，乃至改編、整合和創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)學(xué)生喜歡的校本課程內(nèi)容。

例如，《好大一棵樹(shù)》就是東北地區(qū)某師大附小進(jìn)行國(guó)家課程校本化處理的一個(gè)典型事例它是在充分考慮了學(xué)生的需要和年齡特征的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不同學(xué)科的教師合作開(kāi)發(fā)的一個(gè)綜合課程內(nèi)容，屬于在六年級(jí)學(xué)生中開(kāi)展的小課題學(xué)習(xí)活動(dòng)。這個(gè)內(nèi)容共分為三個(gè)板塊：一棵樹(shù)的價(jià)值、回收廢紙、一次性筷子。通過(guò)品德課與數(shù)學(xué)課的整合，學(xué)生們不僅在活動(dòng)中學(xué)到了數(shù)學(xué)知識(shí)，而且激發(fā)了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了小組合作交流的能力，體驗(yàn)了探究的快樂(lè)，同時(shí)，強(qiáng)化了節(jié)約意識(shí)，提升了思想品德修養(yǎng)。

上海市某小學(xué)開(kāi)發(fā)的低年級(jí)數(shù)學(xué)校本課程思維訓(xùn)練活動(dòng)課，則是列入學(xué)校課程計(jì)劃的數(shù)學(xué)活動(dòng)課屬于學(xué)校自己開(kāi)發(fā)的校本課程。這種活動(dòng)課，在課程目標(biāo)方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生在興趣中擴(kuò)大數(shù)學(xué)視野、發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；在教學(xué)內(nèi)容上，讓學(xué)生在參與中探究，在探究中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求得發(fā)展。以一年級(jí)第一學(xué)期的思維訓(xùn)練活動(dòng)課③為例，其基本內(nèi)容分為活動(dòng)性內(nèi)容、探究性內(nèi)容和讀寫性內(nèi)容。

另外，學(xué)生在校本課程開(kāi)發(fā)中的作用是隱性的，學(xué)生的需要有時(shí)候不能通過(guò)學(xué)生自己表達(dá)出來(lái)，但這并不代表學(xué)生的作用可以忽視。在校本課程開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中，教師必須主動(dòng)與學(xué)生及時(shí)進(jìn)行交流和溝通，隨時(shí)了解學(xué)生的需要，及時(shí)調(diào)整課程實(shí)施的進(jìn)程，以求優(yōu)化課程實(shí)施效果。

三、教師：校本課程開(kāi)發(fā)的主力軍和不可缺少的重要資源

當(dāng)前，從教教材到用教材教，活化教材轉(zhuǎn)變，正在被越來(lái)越多的教師所接受和踐行。在校本課程開(kāi)發(fā)中，尤其要關(guān)注教師的這種角色轉(zhuǎn)變。在這里，教教材通常是指教師只是按照國(guó)家統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)計(jì)劃、教科書(shū)進(jìn)行教學(xué)，教師只扮演著被動(dòng)的課程接受者、實(shí)施者的角色。而用教材教，活化教材則集中體現(xiàn)了教師對(duì)教材的選擇、運(yùn)用上的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使教師從心理上、角色定位上都發(fā)生極大變化，積極性、主動(dòng)性高漲，有利于課程實(shí)施的高效順利進(jìn)行。進(jìn)行校本課程的開(kāi)發(fā)，教師不僅是主力軍和直接的執(zhí)行者，而且是不可缺少的重要資源。

為此，教師首先要對(duì)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)以及課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)做到心中有數(shù)。因?yàn)樾１菊n程開(kāi)發(fā)并不是開(kāi)發(fā)校本教材，而是按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合本校的實(shí)際情況，以教師為群體，以自主、開(kāi)放、合作的形式，形成適合本校學(xué)生實(shí)際的課程，既包括國(guó)家課程、地方課程的校本化處理，也包括針對(duì)本校實(shí)際自主創(chuàng)生的新的課程內(nèi)容。當(dāng)然，就目前我國(guó)中小學(xué)實(shí)際而言，前者占更大的比例，而后者所占的比例視各個(gè)學(xué)校的具體情況而有所不同，但一般不超出國(guó)家規(guī)定的12%（如，新課程關(guān)于義務(wù)教育課程設(shè)置及比例中規(guī)定，地方課程與學(xué)校課程的比例為12%）。教師只有在較好地把握課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)相應(yīng)內(nèi)容的要求，較好地理解一套標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)的基礎(chǔ)上，密切結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)而開(kāi)發(fā)出適合本校學(xué)生需要的課程內(nèi)容。實(shí)踐表明，那種撇開(kāi)課程標(biāo)準(zhǔn)和課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，憑自己的經(jīng)驗(yàn)和理論進(jìn)行的所謂校本課程開(kāi)發(fā)，往往是不可行的。

其次，教師還要充分地了解學(xué)生。學(xué)生是校本課程開(kāi)發(fā)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，準(zhǔn)確把握學(xué)生的需求和認(rèn)知水平，才能將理想的課程，經(jīng)過(guò)實(shí)施的課程，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生習(xí)得的課程，進(jìn)而不斷提升校本課程的生命力。畢竟每位學(xué)生來(lái)自不同的家庭，具有不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他們的內(nèi)心需求、愛(ài)好特長(zhǎng)、思想表現(xiàn)、品行修養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)動(dòng)因以及心理素質(zhì)千差萬(wàn)別，對(duì)課程有不同的興趣和接受能力，作為教師，理應(yīng)當(dāng)想學(xué)生之所想，想學(xué)生之所需。為此，了解學(xué)生，既要從宏觀上熟悉學(xué)生的整體發(fā)展?fàn)顩r，又要從微觀上把握學(xué)生個(gè)體的鮮明特征。同時(shí)，學(xué)生也是校本課程開(kāi)發(fā)的重要資源，在與學(xué)生的交流與溝通中，教師也可以從學(xué)生那里獲得意想不到的智慧和靈感。

再次，豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也是教師進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)的必要條件。剛剛參加工作的教師由于缺乏必要的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)往往缺乏必要的監(jiān)控能力，這就使他們對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題以及學(xué)生的需要把握不準(zhǔn)，也就不可能很好的進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)。因而，重視對(duì)新教師的培訓(xùn)，關(guān)注教師的不斷成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展，變得尤其重要。

需要指出的是，在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師往往不是孤軍奮戰(zhàn)，更多情況下需要與其他教師通力合作。校本課程整合作為校本課程開(kāi)發(fā)（或稱校本課程發(fā)展）的一種模式，是目前校本課程開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)之一。這就需要不同年級(jí)、不同科目教師之間進(jìn)行合作交流，圍繞著共同的研究主題重新建立起新的非正式的、開(kāi)放的組織氣氛和組織制度，從多學(xué)科的視角以平等對(duì)話、開(kāi)放、合作的組織方式研究、設(shè)計(jì)、實(shí)施校本課程整合的學(xué)習(xí)主題④

,形成校本課程開(kāi)發(fā)的共同體。

四、校長(zhǎng)：校本課程開(kāi)發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)核心

對(duì)于課程改革有這樣一種說(shuō)法動(dòng)不動(dòng)在局長(zhǎng)，改不改在校長(zhǎng)，好不好在教師?？梢?jiàn)，校長(zhǎng)在很大程度上決定著校本課程開(kāi)發(fā)與否，校長(zhǎng)是校本課程的領(lǐng)導(dǎo)核心，所以，校長(zhǎng)的素質(zhì)在校本課程開(kāi)發(fā)中至關(guān)重要。已有的研究表明，校長(zhǎng)在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)該具有六種職責(zé)：確定明確的辦學(xué)宗旨、建立良好的課程決策結(jié)構(gòu)、建立良好的校內(nèi)溝通網(wǎng)絡(luò)、協(xié)調(diào)影響校本課程開(kāi)發(fā)的各種因素、促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展、建立一個(gè)民主開(kāi)放的組織機(jī)構(gòu)與五種素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)能力、規(guī)劃能力、科研能力、創(chuàng)新能力、交際（合作）能力。

就校本課程的實(shí)施現(xiàn)狀而言，筆者認(rèn)為，發(fā)揮校長(zhǎng)在校本課程開(kāi)發(fā)中的領(lǐng)導(dǎo)作用的基本前提，在于校長(zhǎng)首先要具備必要的素質(zhì)和能力，這些素質(zhì)和能力可以概括為以下幾個(gè)基本條件：

（一）是否具有明確的辦學(xué)理念和先進(jìn)的教育理念

理念決定思路，思路決定出路，出路決定命運(yùn)。校長(zhǎng)的辦學(xué)理念和教育理念，反映著校長(zhǎng)的教育思想和教育境界，決定了校長(zhǎng)對(duì)校本課程的理解和支持程度。作為一校之長(zhǎng)，應(yīng)該考慮諸如學(xué)校的教育目標(biāo)什么？辦學(xué)特色是什么？教師有什么特點(diǎn)？學(xué)生有什么需要？學(xué)校和社區(qū)之間的關(guān)系如何等一系列問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的深思熟慮，在滿足學(xué)生發(fā)展需求和學(xué)校生存需要的前提下，密切切合學(xué)校與社區(qū)的課程資源實(shí)際，校長(zhǎng)就會(huì)逐漸形成基于本校實(shí)際的校本課程開(kāi)發(fā)的基本思路。比如，如果校長(zhǎng)一開(kāi)始就把課程開(kāi)發(fā)定向?yàn)榇龠M(jìn)教師和學(xué)校的發(fā)展的一種重要手段的話，那么，在校本課程實(shí)施的過(guò)程中，校長(zhǎng)更多的是關(guān)心教師的積極參與，讓教師在開(kāi)發(fā)過(guò)程中提高課程意識(shí)，形成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的習(xí)慣，養(yǎng)成課程開(kāi)發(fā)的能力，構(gòu)建一個(gè)積極、創(chuàng)新的教師課程開(kāi)發(fā)的共同體。其中，充分調(diào)動(dòng)起教師參與課程開(kāi)發(fā)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，就成為校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的關(guān)鍵。

（二）是否具備有效交流與協(xié)調(diào)的能力等領(lǐng)導(dǎo)才能

作為校本課程開(kāi)發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)人，校長(zhǎng)必需具備一些基本的領(lǐng)導(dǎo)才能。中外已有的研究成果表明，具有有效的交流與協(xié)調(diào)的能力，是校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)才能中不可缺少的成分，這既有利于得到上級(jí)行政部門的支持和幫助，又有利于得到課程專家的指導(dǎo)，更有利于調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性，進(jìn)而有利于創(chuàng)設(shè)校本課程開(kāi)發(fā)所需要的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。

（三）是否具備必要的課程知識(shí)

校本課程開(kāi)發(fā)需要一定的理論知識(shí)作基礎(chǔ)，只有這樣，才能保證開(kāi)發(fā)出的校本課程有效和高質(zhì)量。如果校長(zhǎng)缺乏必要的課程知識(shí)，要想成功地領(lǐng)導(dǎo)教師進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)將是不現(xiàn)實(shí)的。比如，前文所提到的某師大附小的校長(zhǎng)，自己既是課程論方面的專家，又在校本課程方面有很深的造詣，對(duì)課程方面的相關(guān)知識(shí)十分嫻熟，對(duì)當(dāng)前課程改革的新理念、新動(dòng)態(tài)時(shí)刻關(guān)注，同時(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在考慮本校的具體實(shí)際，因而能夠領(lǐng)導(dǎo)本校教師進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，取得顯著成績(jī)。當(dāng)然，這樣的小學(xué)校長(zhǎng)在我國(guó)目前的條件下還是少數(shù)，這也并不是說(shuō)，所有的校長(zhǎng)都要具備相當(dāng)高的課程知識(shí)水平。只要校長(zhǎng)平時(shí)注意積累必要的課程知識(shí)，時(shí)刻關(guān)注課程改革的新動(dòng)態(tài)，就會(huì)對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)有幫助。

（四）是否具有一定的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是事物不斷發(fā)展的助推器。學(xué)校的發(fā)展是在不斷創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)的，而校長(zhǎng)的創(chuàng)新能力是核心。我們認(rèn)為，在校本課程開(kāi)發(fā)和利用中，校長(zhǎng)的創(chuàng)新能力主要表現(xiàn)在以下方面：校長(zhǎng)自身要有敢于向困難挑戰(zhàn)的勇氣和信心；要有不斷學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)；要善于反思，不斷提出新的見(jiàn)解和主張；要永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀，針對(duì)學(xué)校發(fā)展的不同時(shí)期的不同情況進(jìn)行大膽改革和創(chuàng)新。

E. 教育研究方法有哪些

1、個(gè)案研究法：個(gè)案研究法是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。它主要通過(guò)案例方式考察教育現(xiàn)象，基本目的在于描述與解釋，在描述過(guò)程中進(jìn)行解釋。

2、行動(dòng)研究法：行動(dòng)研究是教師和研究人員針對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題，綜合運(yùn)用各種有效方法，以改進(jìn)教育工作為目的的教育研究活動(dòng)。它將教育理論和教育實(shí)踐融為一體，將教育者和教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在“行動(dòng)”中研究、在“情境”中研究、在“做”中研究。行動(dòng)研究的基本過(guò)程大致分為循序漸進(jìn)的四個(gè)環(huán)節(jié)，即計(jì)劃、行動(dòng)、考察和反思。

3、調(diào)查研究法：調(diào)查研究法是研究者采用問(wèn)卷、訪談、觀察、測(cè)量等方式對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行了解，對(duì)事實(shí)進(jìn)行考察，對(duì)材料進(jìn)行收集，從而探討教育問(wèn)題、教育現(xiàn)象之間聯(lián)系的研究方法。

4、教育敘事：教育敘事是以敘事、講故事的形式記錄在自己的教育實(shí)踐、教育生活中發(fā)生的各種真實(shí)鮮活的教育事件和發(fā)人深省的動(dòng)人故事，表述自己在實(shí)踐過(guò)程中的親身經(jīng)歷、內(nèi)心體驗(yàn)和對(duì)教育的理解感悟。

(5)廣義和狹義課程含義擴(kuò)展閱讀：

教育研究的方法：定性的方法和定量的方法教育研究的基本是科學(xué)的方法，對(duì)教育有關(guān)的因素進(jìn)行分析測(cè)試，研究教學(xué)的過(guò)程。

數(shù)據(jù)有兩種類型，定性的和定量的數(shù)據(jù)。定性研究使用定性的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的特征是描述性的。教育研究者地定性數(shù)據(jù)包括：觀察、訪談、文件分析、作品分析。（論文、日記、照片或者博客）

教育是以教育科學(xué)理論為基礎(chǔ)，以教育領(lǐng)域中發(fā)生的現(xiàn)象為對(duì)象，以探索教育規(guī)律為目的地創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，是用教育理論去研究教育現(xiàn)象，探索新的未知規(guī)律，以發(fā)現(xiàn)新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育改革服務(wù)。

在教育研究中，包含了多個(gè)學(xué)科不同程度的交叉。這些學(xué)科包括:心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，人類學(xué)和哲學(xué)。這些學(xué)科交叉為研究方法提供了很多可能性。教育研究的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該在特定的情境中解釋，可能不適合其他的時(shí)間、空間。

F. 狹義的課程名詞解釋

狹義的課程是指某一門學(xué)科。

課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。

廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。

G. 課程可分為廣義和狹義兩個(gè)方面對(duì)不對(duì)啊

課程有狹義和廣義之分，狹義的課程是指一門學(xué)科，一組學(xué)科和一組教材；廣義的則指學(xué)生在學(xué)校依據(jù)教育目的，有計(jì)劃地指導(dǎo)下，所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。

H. 社會(huì)中心課程理論的代表人物有誰(shuí)

課程含義：廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。我們所研究的課程是廣義上的，是各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)城的總和。rn課程理論：課程理論是研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。課程設(shè)置者的教育理念不同，就會(huì)在不同的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上簡(jiǎn)歷不同的課程理論。除此之外，不同地區(qū)的課程設(shè)置的歷史傳統(tǒng)也會(huì)對(duì)課程產(chǎn)生重要的影響。rn課程理論流派：（一）經(jīng)驗(yàn)主義課程論（以杜威為代表的經(jīng)驗(yàn)主義課程論流派認(rèn)為，以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程是不足取的，應(yīng)代之以兒童的活動(dòng)為中心的課程。此外，課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。）（二）學(xué)科中心主義課程論（三）社會(huì)改造主義課程論（四）存在主義課程論（五）后現(xiàn)代主義課程論rn課程的類型：1、從課程內(nèi)容的固有屬性來(lái)劃分，課程可分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程；rn 2、從課程內(nèi)容的組織方式來(lái)劃分，課程可分為分科課程和綜合課程；rn 3、從課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求來(lái)劃分，課程可分為必修課程和選修課程；rn 4、從課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理的主體來(lái)看，可將課程分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校（校本）課程。rn 5、根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和研究性課程；rn 6、根據(jù)課程的顯示方式，可將課程分為顯性課程和隱形課程。rn課程的組織：課程組織涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程類型、課程實(shí)施以及課程評(píng)價(jià)等，它是一項(xiàng)關(guān)鍵而又復(fù)雜的工作，直接關(guān)系到課程改革與實(shí)施的成敗。

I. 目標(biāo)性課程怎么解釋

課程目標(biāo)分廣義和狹義兩種解釋，具有整體性、階段性、持續(xù)性、層次性和遞進(jìn)性。

廣義的課程目標(biāo)

在廣義上的課程目標(biāo)的涵義定位于教育與社會(huì)的關(guān)系，是一個(gè)比較大的視角，涵蓋面是全層次的。它即是教育意圖，包含了“教育方針”、“教育目的”、“培養(yǎng)目標(biāo)”、“課程教學(xué)目的”和“教學(xué)目標(biāo)”，而教學(xué)目標(biāo)又包含年級(jí)教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)和課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。

狹義的課程目標(biāo)

在狹義上的課程目標(biāo)的涵義定位于教育內(nèi)部的教育與學(xué)生的關(guān)系，是一個(gè)相對(duì)狹窄而具體化的視角，它的涵蓋面是特定的，主要指“教育目標(biāo)”。在狹義上，課程目標(biāo)不包含“教育方針”，只包含“教育目的”、“培養(yǎng)目標(biāo)”、“課程教學(xué)目的”和“教學(xué)目標(biāo)”。

目標(biāo)性課程

知識(shí)本質(zhì)上是死的，而且在不斷地更新。要培養(yǎng)孩子和學(xué)生主動(dòng)吸收知識(shí)，甚至去選擇有價(jià)值、適合自己的知識(shí)，這個(gè)過(guò)程之中快樂(lè)和方法就最為重要。而結(jié)果，倒在其次。更何況人失敗了，可以有機(jī)會(huì)重新再來(lái)，可以在另外的場(chǎng)合，補(bǔ)充夠自己所需要的專業(yè)知識(shí)。

當(dāng)然，課程標(biāo)準(zhǔn)還是理論上的東西，其可操作性大多數(shù)不強(qiáng)，在目前的應(yīng)試教育之中，依然是在關(guān)注結(jié)果，和依分?jǐn)?shù)定性學(xué)生的學(xué)習(xí)。我建議你不去過(guò)分專注別人怎么說(shuō)，而是以自己的實(shí)踐，和學(xué)生的成長(zhǎng)為自己教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)---如果學(xué)生厭學(xué)，我們至少?zèng)]有足夠的心理輔導(dǎo)和教學(xué)興趣性，孩子此時(shí)存在困難需要我們?nèi)椭?，或者，我們的教學(xué)方法還有待于改進(jìn)。

三、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)幼兒園課程這一概念的理解

目前我國(guó)幼兒園課程的主導(dǎo)概念是活動(dòng)論，即“幼兒園課程是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展的各種活動(dòng)總和”這個(gè)定義從廣義的角度指明了幼兒園課程的全部?jī)?nèi)容，即幼兒在園的一切活動(dòng)都屬于幼兒園課程的范疇。

幼兒園課程的第一個(gè)階段為學(xué)科、領(lǐng)域課程，第二個(gè)階段為主題綜合課程，第三階段是2000年后開(kāi)始有幼兒園陸陸續(xù)續(xù)實(shí)踐的瑞吉?dú)W方案教學(xué)、這兩年風(fēng)靡的STEAM課程、其他的舶來(lái)品課程等，還包括許多幼兒園自己給起的各種各樣的花樣美名課程。

擴(kuò)展資料

幼兒園課程的特點(diǎn)：

1、幼兒在園所進(jìn)行的各種活動(dòng)都包含課程的目標(biāo)和內(nèi)容，幼兒園課程融合在一日生活的各種活動(dòng)與環(huán)節(jié)之中，包括集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、自選活動(dòng)、轉(zhuǎn)換過(guò)渡與收拾整理、進(jìn)餐、盟洗、午睡以及入(離)園等。

2、游戲是幼兒園課程的基本形式，幼兒園教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，因此，游戲是幼兒園課程的基本形式，幼兒園通過(guò)游戲?qū)τ變哼M(jìn)行全面發(fā)展的教育。

3、以幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)幼兒園課程以幼兒的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，讓幼兒獲得直接經(jīng)驗(yàn)為主。這是因?yàn)橛變褐饕峭ㄟ^(guò)感官來(lái)認(rèn)識(shí)環(huán)境中的事物的，而且他們的思維方式主要是具體形象思維。

參考資料來(lái)源：

百度百科-幼兒園（學(xué)前教育）

四、“課程教學(xué)”概念和內(nèi)涵是什么？

一、課程與教學(xué)的概念

（一）課程

課程概念表述以及對(duì)課程內(nèi)涵的界定，學(xué)界爭(zhēng)論不休，莫衷一是，形成了不同學(xué)說(shuō)。

1．科目說(shuō)。課程是指“實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的全部教學(xué)科目及這些科目在教學(xué)計(jì)劃中的地位的開(kāi)設(shè)的總稱”。與此類似的是，把課程理解成為實(shí)現(xiàn)各級(jí)學(xué)校的教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及其目的、內(nèi)容、范圍、進(jìn)程等的總和。

2．學(xué)科進(jìn)程說(shuō)。課程即課業(yè)及其進(jìn)程。廣義指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和；狹義是指一門學(xué)科。

3．經(jīng)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)。課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校環(huán)境中獲得的全部經(jīng)驗(yàn)，也是學(xué)習(xí)者在學(xué)校教師指導(dǎo)下獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。

4．文化再生產(chǎn)說(shuō)。課程是社會(huì)文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)主要是要再生產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)。

5．社會(huì)改造過(guò)程說(shuō)。課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從于社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫社會(huì)制度的束縛。但課程總是滯后于社會(huì)的變革。因此要求課程重點(diǎn)應(yīng)該指向當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)的主要弊端，以及指向改造社會(huì)和社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃等方面。課程應(yīng)該有助于促使學(xué)生社會(huì)化，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何參與制定社會(huì)規(guī)劃。

教材中對(duì)課程的定義包括計(jì)劃和實(shí)施兩個(gè)層面：課程是按照一定的社會(huì)需要，根據(jù)某種文化和社會(huì)取向，為達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)所制定的一套有目的、可執(zhí)行的計(jì)劃。它應(yīng)當(dāng)規(guī)定培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，應(yīng)當(dāng)有一套具體實(shí)施的策略，也應(yīng)當(dāng)具備恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法。

（二）教學(xué)

教學(xué)有各種各樣的定義。教材中從教學(xué)概念指稱的不同寬度進(jìn)行了歸納：

最廣義→廣義→狹義→更狹義→具體

一般可以從廣義和狹義兩個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)。

廣義：教學(xué)是指教者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

狹義：教學(xué)是指在學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（三）課程與教學(xué)的關(guān)系

1．相互獨(dú)立說(shuō)

2．相互包含說(shuō)

3．相輔相成說(shuō)

二、課程與教學(xué)的教育學(xué)基礎(chǔ)

對(duì)課程與教學(xué)研究影響較大的教育學(xué)基本原理主要有教育本質(zhì)論、教育功能論、教育目的論、師生關(guān)系論。

（一）教育本質(zhì)論

現(xiàn)代教育的本質(zhì)就是為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)人才，教育是興國(guó)之本。

教育本質(zhì)論正確地揭示了教育的社會(huì)性質(zhì)與功能。以其作為理論基礎(chǔ)，可以從教育與社會(huì)關(guān)系的高度去研究課程與教學(xué)的改革方向。課程與教學(xué)的活動(dòng)作為教育活動(dòng)的基本組成部分，是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由落后到先進(jìn)的過(guò)程，它不可能完全獨(dú)立于社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治經(jīng)濟(jì)制度之外而發(fā)展，但它有一定的繼承性；它的發(fā)展水平和速度，更多地取決于培養(yǎng)人才的類型和要求，以及取決于社會(huì)生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)水平和科學(xué)技術(shù)水平。

（二）教育功能論

教育功能論是指教育對(duì)象——學(xué)生與教育之間關(guān)系的理論。人的發(fā)展受到遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育等諸多因素影響與作用，其中，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用。但學(xué)校教育也不是萬(wàn)能，除了受學(xué)生遺傳素質(zhì)、主觀努力以及社會(huì)客觀環(huán)境等因素制約外，還受到學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。研究課程與教學(xué)時(shí)，必須充分考慮到學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律：（1）根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的順序性和階段性規(guī)律，課程與教學(xué)應(yīng)循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；（2）根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的不平衡性規(guī)律，在學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵期和成熟期，采用相應(yīng)的課程與教學(xué)方法；（3）根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性規(guī)律，在課程安排與教學(xué)方法上要注意學(xué)生發(fā)展的穩(wěn)定性，把握學(xué)生在各階段中的相對(duì)穩(wěn)定的共同特點(diǎn)，同時(shí)注意學(xué)生發(fā)展的可變性，采取靈活有效的課程與教學(xué)，克服千篇一律的弊端；（4）根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展個(gè)別差異性規(guī)律，課程與教學(xué)實(shí)施要善于因人而異，靈活處理。

（三）教育目的論

教育目的受社會(huì)要求和人的身心發(fā)展規(guī)律所制約。單純從社會(huì)的需要去確定教育目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)價(jià)值，這是教育目的的社會(huì)本位論；單純從人的本性、本能需要或從個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律去確定教育目的，片面注意教育的個(gè)體發(fā)展價(jià)值，這是教育目的的個(gè)人本位論。此外還有教育生活論與教育謀生論。

我國(guó)的教育目的，是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為理論依據(jù)而確定的，是從我國(guó)教育實(shí)踐的具體實(shí)際出發(fā)的?；军c(diǎn)是“使學(xué)生德智體全面發(fā)展”，“培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。

教育目的實(shí)現(xiàn)的程度與水平，是衡量課程與教學(xué)是否科學(xué)、是否先進(jìn)、是否優(yōu)良的重要標(biāo)志。課程與教學(xué)的研究與創(chuàng)新，必須弄清楚教育目的價(jià)值取向，否則，就會(huì)誤入歧途。

（四）師生關(guān)系論

師生關(guān)系是教育學(xué)長(zhǎng)期討論的一個(gè)重大問(wèn)題。在課程實(shí)施與教學(xué)活動(dòng)中，究竟是以教師為中心還是以學(xué)生為中心？師生各自充當(dāng)何種角色，起什么作用？這是教育學(xué)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。赫爾巴特與凱洛夫是典型的教師中心論者，教師在教學(xué)過(guò)程中是絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從。杜威是典型的學(xué)生中心論者，一切教育包括課程與教學(xué)的措施，都要圍繞兒童這個(gè)中心，根據(jù)兒童的興趣來(lái)組織課程教學(xué)。

我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，教師中心論與學(xué)生中心論都是片面的。在課程實(shí)施與教學(xué)活動(dòng)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。

新型師生關(guān)系應(yīng)具有以下特點(diǎn)：愛(ài)生尊師；民主平等；心理相容；溝通理解；交往合作。

師生關(guān)系論為課程與教學(xué)的研究提供了兩點(diǎn)理論依據(jù)：

（1）課程與教學(xué)的研究必須從教師中心向?qū)W生中心轉(zhuǎn)移。以學(xué)生發(fā)展為中心的課程與教學(xué)，是現(xiàn)代先進(jìn)的課程與教學(xué)。

（2）師生優(yōu)化合作、協(xié)同活動(dòng)，是課程與教學(xué)有效實(shí)施并取得良好效果的前提條件。

三、課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)

（一）行為主義心理學(xué)

行為主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家華生所創(chuàng)立，代表人物有桑代克、巴甫洛夫、斯金納等人。該理論強(qiáng)調(diào)課程設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程遵循一定的順序與步驟，一定程度上提高了知識(shí)獲得的速度。

行為主義心理學(xué)對(duì)課程與教學(xué)的影響主要表現(xiàn)在：

主張把課程目標(biāo)的內(nèi)容分解成小單元，然后按照邏輯程序排列，步步遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)程序教學(xué)，教學(xué)中的強(qiáng)化與矯正；

強(qiáng)調(diào)行為目標(biāo)；

在課程內(nèi)容方面強(qiáng)調(diào)由簡(jiǎn)至繁的累積；

在教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)基本技能的訓(xùn)練；

主張采用各種媒介進(jìn)行個(gè)別教學(xué)；

提倡教學(xué)設(shè)計(jì)或系統(tǒng)設(shè)計(jì)的模式；

主張開(kāi)發(fā)各種教學(xué)技術(shù)；

注重教學(xué)績(jī)效、成本——效應(yīng)分析和目標(biāo)管理。

（二）認(rèn)知主義心理學(xué)

代表人物是美國(guó)心理學(xué)家布魯納。該理論強(qiáng)調(diào)人的學(xué)習(xí)、心理的發(fā)展就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷豐富、建構(gòu)、提高、發(fā)展的過(guò)程。

認(rèn)知主義心理學(xué)認(rèn)為，頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)可看作認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它涉及三個(gè)方面：知識(shí)的表征、知識(shí)的類型、知識(shí)的組織。

1．知識(shí)的表征

表征是指知識(shí)或信息儲(chǔ)存于大腦的方式。

知識(shí)結(jié)構(gòu)的三種方式：知識(shí)結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)形式；結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)原則；結(jié)構(gòu)的有效車力量。

知識(shí)結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)方式有三種：①動(dòng)作表征期，用適合于達(dá)到某種結(jié)果的一組行動(dòng)來(lái)表示，即表演式再現(xiàn)表象；②影像表征期，用可充當(dāng)某個(gè)概念的代表，但還不能完全解釋這個(gè)概念的一組簡(jiǎn)略的意象或圖解來(lái)表示，即肖像式再現(xiàn)表像；③符號(hào)表征期，用一組符號(hào)命題或邏輯命題來(lái)表示，即象征式再現(xiàn)表象。

2．知識(shí)的類型

知識(shí)的類型是指語(yǔ)義記憶的類型，語(yǔ)義知識(shí)可分為三類：

描述性知識(shí)，是屬于事實(shí)性知識(shí)，主要描述是什么、怎么樣等問(wèn)題；

程序性知識(shí)，是指一系列操作程序或計(jì)算步驟；

策略性知識(shí)，是關(guān)于設(shè)計(jì)方法的知識(shí)，包括如何學(xué)習(xí)，如何思考，如何運(yùn)用知識(shí)去解決問(wèn)題的一般方法。

要針對(duì)知識(shí)的不同性質(zhì)特征來(lái)進(jìn)行有效的課程與教學(xué)設(shè)計(jì)，采用不同的教學(xué)方法。

3．知識(shí)的組織

知識(shí)的組織是指長(zhǎng)時(shí)間記憶中知識(shí)的組織，包括圖式理論，群集研究，層次網(wǎng)絡(luò)模型，流程圖等方面。這些理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，對(duì)課程編制和對(duì)教會(huì)學(xué)生如何有效掌握知識(shí)具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

認(rèn)知主義心理學(xué)與行為主義心理學(xué)是相對(duì)立的。

（三）人本主義心理學(xué)

人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人馬斯洛，代表人物羅杰斯。

在培養(yǎng)目標(biāo)上，主張教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該立足于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；

在課程內(nèi)容上，注重知識(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)人的意義，強(qiáng)調(diào)課程、教學(xué)的適切性；

在課程與教學(xué)實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)；

在課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)上，提倡學(xué)生自我評(píng)價(jià)，主張?jiān)u價(jià)方法的多元化；

倡導(dǎo)建立新型師生關(guān)系；

非指導(dǎo)性教學(xué)。

人本主義心理學(xué)理論，高度重視學(xué)習(xí)中的情感因素，充分尊重學(xué)生個(gè)體，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和個(gè)性發(fā)展，建立融洽的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)精神。

（四）建構(gòu)主義心理學(xué)

建構(gòu)主義心理學(xué)理論認(rèn)為，知識(shí)不是簡(jiǎn)單地由教師自傳遞給學(xué)生，而是需要由學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建造到自己的腦海里，學(xué)生不是“得到”想法，而是“產(chǎn)生”想法。

具體主張：

每位學(xué)習(xí)者運(yùn)用已有的知識(shí)、能力主動(dòng)建立知識(shí)結(jié)構(gòu)，是屬于有意義的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)者可以在教師的輔導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)和掌握解決問(wèn)題所需的基本知識(shí)、能力。

每個(gè)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)的詮釋受到知識(shí)背景、性別、年齡、族群等影響。

當(dāng)知識(shí)由某一個(gè)人傳遞給另一個(gè)人時(shí)，某些層面會(huì)在傳遞中消失。

學(xué)習(xí)者自己作觀察、檢驗(yàn)假設(shè)、獲得結(jié)論。

建構(gòu)主義提倡的教師指導(dǎo)下以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)中，包含情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)等四大要素。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接收者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者，意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。

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