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景觀設計評分（景觀設計評分標準表）

發(fā)布時間：2023-03-09 15:54:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 82 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設計評分的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、南寧職業(yè)技術(shù)學院專業(yè)排名哪個專業(yè)好滿意度Top10
2、5A級旅游景區(qū)創(chuàng)建的詳細步驟？
3、求城市景觀設計概況及發(fā)展歷程
4、成都市甲骨文景觀怎么樣

景觀設計評分（景觀設計評分標準表）

一、南寧職業(yè)技術(shù)學院專業(yè)排名哪個專業(yè)好滿意度Top10

南寧職業(yè)技術(shù)學院是一所公立院校，成立于1998年，是南寧市唯一一所以職業(yè)技術(shù)教育為主的高等學校。學院現(xiàn)有專業(yè)涵蓋了建筑工程、機電一體化、計算機應用技術(shù)、物流管理、會計、旅游管理、餐飲服務、汽車維修等十大類。南寧職業(yè)技術(shù)學院是一所公立院校，成立于1998年。

專業(yè)滿意度—Top101、專業(yè)：社區(qū)管理與服務、評分：4.6、參與人數(shù)：28

2、專業(yè)：應用越南語、評分：4.4、參與人數(shù)：46

3、專業(yè)：文秘、評分：4.4、參與人數(shù)：110

4、專業(yè)：電子商務、評分：4.4、參與人數(shù)：121

5、專業(yè)：汽車檢測與維修技術(shù)、評分：4.4、參與人數(shù)：67

6、專業(yè)：國際航運業(yè)務管理、評分：4.3、參與人數(shù)：44

7、專業(yè)：營銷與策劃、評分：4.3、參與人數(shù)：161

8、專業(yè)：房地產(chǎn)經(jīng)營與估價、評分：4.3、參與人數(shù)：58

9、專業(yè)：建筑工程技術(shù)、評分：4.3、參與人數(shù)：238

10、專業(yè)：新聞采編與制作、評分：4.2、參與人數(shù)：47

專業(yè)推薦指數(shù)—Top101、專業(yè)：文秘、評分：4.9、參與人數(shù)：31

2、專業(yè)：體育服務與管理、評分：4.9、參與人數(shù)：16

3、專業(yè)：應用阿拉伯語、評分：4.9、參與人數(shù)：10

4、專業(yè)：城市軌道交通機電技術(shù)、評分：4.9、參與人數(shù)：8

5、專業(yè)：會展策劃與管理、評分：4.9、參與人數(shù)：8

6、專業(yè)：物聯(lián)網(wǎng)應用技術(shù)、評分：4.8、參與人數(shù)：43

7、專業(yè)：工商企業(yè)管理、評分：4.8、參與人數(shù)：35

8、專業(yè)：現(xiàn)代物流管理、評分：4.8、參與人數(shù)：34

9、專業(yè)：法律事務、評分：4.8、參與人數(shù)：33

10、專業(yè)：應用英語、評分：4.8、參與人數(shù)：27

專業(yè)推薦人數(shù)—Top101、專業(yè)：室內(nèi)設計技術(shù)、評分：4.5、參與人數(shù)：198

2、專業(yè)：工程造價、評分：4.3、參與人數(shù)：153

3、專業(yè)：建筑設計、評分：4.0、參與人數(shù)：115

4、專業(yè)：關(guān)務與外貿(mào)服務、評分：4.0、參與人數(shù)：108

5、專業(yè)：建筑裝飾工程技術(shù)、評分：4.4、參與人數(shù)：97

6、專業(yè)：大數(shù)據(jù)與會計、評分：4.4、參與人數(shù)：97

7、專業(yè)：建筑工程技術(shù)、評分：4.6、參與人數(shù)：94

8、專業(yè)：計算機網(wǎng)絡技術(shù)、評分：4.4、參與人數(shù)：86

9、專業(yè)：營銷與策劃、評分：4.7、參與人數(shù)：73

10、專業(yè)：建筑工程管理、評分：4.4、參與人數(shù)：71

綜合滿意度2316人投票

評分：4.0

環(huán)境滿意度2448人投票

評分：4.1

生活滿意度2185人投票

評分：3.6

☆南寧職業(yè)技術(shù)學院部分專業(yè)介紹南寧職業(yè)技術(shù)學院物聯(lián)網(wǎng)應用技術(shù)介紹專業(yè)理念：物聯(lián)網(wǎng)應用技術(shù)專業(yè)著力為社會培養(yǎng)物聯(lián)網(wǎng)緊缺性應用人才。本專業(yè)師資實力雄厚，專業(yè)優(yōu)勢概括為"六個一"：有一支精干的"雙師素質(zhì)"教師隊伍；有一套先進的"科研引領(lǐng)教學"的辦學模式；有一位優(yōu)秀的專業(yè)帶頭人；有一套完整的人才培養(yǎng)體系；有一個深度合作的物聯(lián)網(wǎng)龍頭企業(yè)；有一個廣闊的就業(yè)環(huán)境。歡迎廣大學子報讀。

主干課程：電子設備與信號接口、物聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)、Java程序設計、C#程序設計、ASP.NET網(wǎng)站開發(fā)、物聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫應用、物聯(lián)網(wǎng)工程實施與測試、基于WinCE的物聯(lián)網(wǎng)應用開發(fā)、基于Android的物聯(lián)網(wǎng)移動應用開發(fā)、物聯(lián)網(wǎng)設備接口開發(fā)、物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品營銷實務、Android移動應用開發(fā)綜合實訓、基于GIS與GPS的物聯(lián)網(wǎng)應用開發(fā)、物聯(lián)網(wǎng)綜合開發(fā)實訓、物聯(lián)網(wǎng)應用設計、物聯(lián)網(wǎng)應用實戰(zhàn)。

就業(yè)方向：畢業(yè)生就業(yè)的主要崗位（群）包括物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)建設工程師、物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)運營維護工程師、物聯(lián)網(wǎng)設備安裝員、物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)開發(fā)助理工程師、物聯(lián)網(wǎng)設備生產(chǎn)員、物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品檢測工程師、企業(yè)信息管理師等。

南寧職業(yè)技術(shù)學院環(huán)境藝術(shù)設計介紹專業(yè)介紹：面向景觀設計行業(yè)，與南寧勘測設計院等單位合作，在校內(nèi)建立有景觀設計實訓室、虛擬漫游實訓室，景觀工程實訓室等實訓場所，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，掌握景觀工程設計的基本理論知識,具有中小型項目景觀設計、景觀工程施工與管理等方面職業(yè)能力；能在景觀工程行業(yè)從事設計、施工、管理等崗位工作,具有職業(yè)生涯發(fā)展基礎的高素質(zhì)技能型專門人才。

主要課程：效果圖表現(xiàn)技術(shù)、人體工程學與家具設計、城市廣場設計、居住區(qū)環(huán)境設計、景觀工程、室內(nèi)外環(huán)境設計專業(yè)手繪表現(xiàn)、畢業(yè)設計等。

就業(yè)方向：在景觀設計企業(yè)擔任助理景觀設計師；在景觀工程施工單位或房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)擔任施工管理員；在建筑裝飾公司、設計公司擔任效果圖、施工圖繪制員等崗位。

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二、5A級旅游景區(qū)創(chuàng)建的詳細步驟？

5A級旅游景區(qū)創(chuàng)建的步驟大致分為一下階段：

第一步：自行判斷符不符合創(chuàng)建條件

依照中華人民共和國國家標準《旅游景區(qū)質(zhì)量等級的劃分與評定》與《旅游景區(qū)質(zhì)量等級管理辦法》判定景區(qū)符不符合申報條件，基礎必備條件是4A已掛牌滿3年且經(jīng)營1年以上、景區(qū)面積不少于3平方公里、年游客量不低于60萬。

第二步：成立專項工作組，統(tǒng)籌相關(guān)工作

①編寫《旅游景區(qū)質(zhì)量等級申請報告》，內(nèi)容涉及景區(qū)經(jīng)營等情況，并由當?shù)匚穆镁謱徍恕?/p>

②組織專家小組實地考察，并完成初評和推薦意見，《旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定總分表》和《旅游景區(qū)質(zhì)量等級推薦意見》。

③遵循文旅部對《景觀質(zhì)量評分細則》的要求，編制景觀質(zhì)量達標說明書，達標后方可通過評審，并形成景觀質(zhì)量匯報PPT和視頻匯報片。

④遵循文旅部對《服務質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量評分細則》的要求，重點提升景區(qū)的停車場、游客中心、標識系統(tǒng)等建設。

第三步：結(jié)合現(xiàn)場評估，對比達標差距，完成實施方案

提交具體工作實施方案（含組織架構(gòu)、創(chuàng)建內(nèi)容、工作要求等）、詳細的任務計劃書。

第四步：做好內(nèi)部工作，為暗訪和初評做準備

要完成內(nèi)部5A景區(qū)服務的專項培訓、編制服務質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量材料、收集游客意見調(diào)查問卷等工作。

第五步：迎接省級初評和暗訪

分步完成自評自檢、5A專家暗訪、省檢等工作，并根據(jù)指導意見完成相應整改，通過省級審核，才能向文旅部推薦。

第六步：迎接國檢明查和暗訪

通過省級審核的，相應完成國檢評定程序。

第七步：公示掛牌

5A 景區(qū)作為各地區(qū)形象的“金名片”、旅游消費的“集中營”，其創(chuàng)建時間長，資料繁瑣，需要委托專業(yè)機構(gòu)來服務，北京綠維文旅科技發(fā)展有限公司近20年來，已經(jīng)為數(shù)百個景區(qū)提供策劃、設計、提升、建設及運營顧問等服務，助力多個景區(qū)成功創(chuàng)建4A/5A，服務過的景區(qū)類型涵蓋了山岳、湖泊、濱海、名人故居、主題公園等多種類型。綠維文旅是城鄉(xiāng)規(guī)劃、旅游規(guī)劃、風景園林“三甲”規(guī)劃設計機構(gòu)，文旅康養(yǎng)與鄉(xiāng)村振興EPCO綜合服務商。

三、求城市景觀設計概況及發(fā)展歷程

城市建設是一個歷史范疇，任何一座城市在營造自己的文化環(huán)境時，都需要在原有城市文化的基礎上進行再創(chuàng)造，使城市形象獨具特色。城市文化環(huán)境的營造應是長期型的建設，而不是突擊式的裝璜。國內(nèi)外大量城市建設的實踐反復證明了城市的統(tǒng)一性和建筑的協(xié)調(diào)性是有文化內(nèi)涵的城市必不可少的品質(zhì)。

城市文化是人們在城市形成和建設過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。城市文化環(huán)境則是這個總和的外在表現(xiàn)。本文所論及的僅僅指城市文化環(huán)境的硬體部分，即城市建設涉及的范疇。

在城市發(fā)展的過程中，不同歷史時期、不同地域的人們創(chuàng)造了不同的城市文化環(huán)境。美國建筑大師沙里文曾說過：“根據(jù)你的房子就能知道你這個人，那么根據(jù)城市的面貌也就能知道這里居民的文化追求”。西方文豪歌德說：“建筑是石頭的書”。雨果說：“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”“注入人類家園的每一條細流都不再是自然之物，它的每一滴水珠都折射著文明之光”。日本建筑大師黑川紀章說：“其實我們創(chuàng)造城市就是在創(chuàng)造文化。如果城市的建造僅是出于經(jīng)濟目的，那么城市中的人是很不幸的”。在城市現(xiàn)代化進程中，城市文化環(huán)境的營造，是一個高標準、高層次的課題。它不僅僅是物質(zhì)文明的建設，同時還受到政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)、歷史傳統(tǒng)、民風民俗等諸多方面直接或間接的作用和影響。

從城市規(guī)劃建設自身來看，20世紀追求城市理想的諸多主義—從以1933年的《雅典宣言》為代表的現(xiàn)代主義到新城市主義、生態(tài)主義、多元化主義、女權(quán)主義等，雖說是各有側(cè)重，但也確實揭示了現(xiàn)代城市發(fā)展中諸多重大問題。應該說，這些重大問題對于城市文化環(huán)境的營造都產(chǎn)生了不同程度的影響。1999年國際建協(xié)第20屆世界建筑師大會通過的《北京憲章》提出：“新世紀的城市將走向建筑、地景、城市規(guī)劃三者的融合”，并預言：“現(xiàn)代建筑的地區(qū)化和鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化將殊途同歸，而現(xiàn)代城市將更為講求整體的環(huán)境藝術(shù)”。

從城市文化研究的視野來看，改革開放初期對地域文化的尋求曾興起一時。當時全國建筑創(chuàng)作有京派、海派、嶺南派、西安唐風、武漢楚風等。此后隨著房地產(chǎn)開發(fā)的發(fā)展，商業(yè)行為逐漸使地區(qū)特色消失，建筑創(chuàng)作也“天下大同”了。1999年6月，國際建筑師大會在北京召開，其主題報告提出了“21世紀要促進地區(qū)文化精神的復興”的觀點，并指出：“區(qū)域差異客觀存在，對于不同地區(qū)和國家，建筑學必須探求適合于自身條件的蹊徑，即所謂的'殊途'”。弗蘭普頓教授在報告中提出：“創(chuàng)造具有'地域形式'而不是'產(chǎn)品形式'的建筑”，即強調(diào)建筑形式更多地取決于所在地域的特點，而不是生產(chǎn)技術(shù)本身。近年來，國內(nèi)學術(shù)界也開始提倡城市文化研究應落實到區(qū)域，回歸到區(qū)域，并在區(qū)域文化中實現(xiàn)整合。不應單純地就城市論城市，而是要從更大區(qū)域范圍來認識城市文化，把城市與其腹地及與它相關(guān)的城市，視為一個相互聯(lián)系的整體，從而把城市文化賴以存在的地域空間上升到應有的地位。毫無疑問，這些主張對于把握城市文化在空間發(fā)展上的層次性、多樣性和差異性是十分有利的。

1、城市文化的宏觀取向

城市建設是一個歷史范疇，任何一座城市在塑造自己的文化環(huán)境時，都應該繼承歷史、立足當代、展望未來，都需要在自己城市文化的基礎上進行再創(chuàng)造，只有這樣才能使城市形象特色脫穎而出。當我們規(guī)劃一座城市的文化環(huán)境建設時，首先要解決好這座城市文化的宏觀取向，或者簡稱為文化定位問題。這是一個戰(zhàn)略性的研究課題。城市文化的宏觀取向，要符合當代城市規(guī)劃建設的先進思想和規(guī)范，要體現(xiàn)所在地區(qū)的文化精神，要對本城市的性質(zhì)、規(guī)模、布局結(jié)構(gòu)及人口構(gòu)成作深入地分析，從抽象走向具體，由分散走向整合，將其落實到城市文化環(huán)境的要素、特征上。一個比較好的城市文化定位可以管50年、100年。

我國學者在研究江南地區(qū)城市文化之后，將這個地區(qū)城市文化的宏觀取向歸納為3個特征：即“親水性”“文人性”和“統(tǒng)一變化、饒有特色”。這些特征反映在城市景觀上，建筑、橋梁、園林、綠化、名勝古跡每每與水親和，城市景觀以水稱勝，顯現(xiàn)出陰柔秀美、富于靈氣的性格；文人是江南城市文化建設的參與者，起著積極的引導和示范作用，因而城市文化環(huán)境顯得文質(zhì)彬彬、詩意盎然。江南城市文化雖有以上兩點共性，但并非千篇一律，其風格在統(tǒng)一中又千變?nèi)f化，富有個性，饒有特色。如果我們把握了地域文化的宏觀特征，也就接觸了城市文化之本，就有可能在新的生活形態(tài)和新的技術(shù)水平下繼承和發(fā)揚地域文化的精神內(nèi)涵，營造出本城市特定的文化氛圍。

對自己城市的性質(zhì)作深入縝密的研究是城市文化定位的關(guān)鍵。美國的威廉斯堡就是一個成功的例子。20世紀初，洛克菲勒買下威廉斯堡的土地。美國獨立戰(zhàn)爭曾在這里打響第一槍，因而他想將該地的主題定為“革命發(fā)源地”。但歷史學家認為，革命戰(zhàn)爭中英美沖突是短暫的，而舊大陸與新大陸的文化傳承則是長遠的。英國來開發(fā)殖民地，使舊大陸的文化進入新大陸，這對美國至關(guān)重要。歷史學家建議突出這一文化的轉(zhuǎn)化，將該地定位為“殖民時代的威廉斯堡”。這個定位經(jīng)過歷史檢驗證明是正確的。威廉斯堡確實實現(xiàn)了新、舊大陸文化的一脈相承，因而成為了知名的歷史城市、歐美重要的國際會議中心、國際交往和旅游熱點。美國人花了5年～6年的時間，請了名牌的歷史、政治、國際關(guān)系的教授來論證定位，然后才請規(guī)劃師、建筑師來研究如何體現(xiàn)這一定位。

有了明確的目標，再來研究如何達到這一目標，效果當然顯著。

2、城市文化環(huán)境的評價標準

城市文化環(huán)境由于內(nèi)容綜合、涉及面廣，而有著多種評價標準。在這里，筆者從城市文化環(huán)境的營造這個角度，介紹一個實例：

《美國城市文化》在研究今后50年的環(huán)境與變化時，曾對世界16個城市進行了“城市適意度”的評比，共列出了23個評價項目，并將其歸納為3類：

(1)良好的自然條件及其利用，包括美麗的河流、湖泊、噴泉、大公園、林地樹叢，富有魅力的景觀、潔凈的空氣、適宜的氣溫等。

(2)良好的人工環(huán)境建設，包括杰出的建筑物，清晰的城市平面，寬廣的林蔭大道(系統(tǒng))，美麗的廣場(群)，街道的藝術(shù)，噴泉群，富有魅力的景觀等。

(3)豐富的文化傳統(tǒng)及設施，包括著名的博物館，富有盛名的學府，重要的、可見的歷史遺跡，眾多的圖書館、劇院，美麗的音樂廳，琳瑯滿目的商店櫥窗，街道的藝術(shù)，可口的佳肴，大游樂場，多種參加游憩的機會，多樣化的鄰里等。

上述評分標準并非非常完善和科學，但不無啟發(fā)。首先，城市要滿足多種多樣的生活要求，包括要有美好的公共空間。其次，城市要保護、利用和創(chuàng)造美的自然環(huán)境。再次，城市需要具有豐富的文化傳統(tǒng)和地方特色的建筑環(huán)境。從中也可看到城市文化、城市文化環(huán)境、城市建筑文化環(huán)境，每一個層次均具有廣泛的內(nèi)容，同時它們之間又具有多么密不可分的關(guān)系。建筑文化環(huán)境在城市文化環(huán)境的營造中的確有著舉足輕重的作用。

3、城市文化環(huán)境的構(gòu)成要素

主要有標志性建筑、城市文化設施、街區(qū)、風景名勝和城市整體特征等5個要素。

眾所周知，標志性建筑(含城市雕塑)對于構(gòu)成城市形象有著畫龍點睛的作用。羅丹曾說：“我們整個法國就包含在我們的大教堂中，如同整個希臘包含在帕提農(nóng)神廟一樣”。絕大多數(shù)標志性建筑都有著“三優(yōu)”的共性：那就是優(yōu)越的選點、優(yōu)秀的設計和優(yōu)美的環(huán)境，三者缺一不可。如紐約自由女神像，選點在紐約灣口，迎著從舊大陸到新大陸的航線方向；雕塑形象融圣母瑪麗婭、法國大革命女戰(zhàn)士與雕塑作者的慈母于一身；雕像挺立在海水環(huán)抱的綠島上，環(huán)境空靈優(yōu)美。難怪她被譽為美國的象征。有些名城采用大手筆，在一個區(qū)域、一座廣場、一條軸線上布置若干標志性建筑，在形成建筑藝術(shù)高潮的同時也集中、典型地體現(xiàn)了城市文化特征。如巴黎從盧浮宮到德方斯大門的大軸線、華盛頓從國會山到阿林頓公墓的中心區(qū)、北京從永定門到景山的大軸線都是優(yōu)秀的實例。

文化設施是營造城市文化環(huán)境必不可少的要素，在歐洲，以大劇院為中心的文化廣場比比皆是；在北美，更有近代的文化中心建筑組群，突出了文化設施在城市中的多元功能和優(yōu)美形象。在規(guī)劃布局時，一定要通過城市設計選好地段，與城市的干道、廣場共同組成城市生活的熱點。如紐約在西城的貧民窟區(qū)建起了林肯中心，隨后在對面建起了公寓，沿街出現(xiàn)了商店餐館，貧民窟不復存在，這個區(qū)成了“不夜城”。而華盛頓其在風景優(yōu)美的波特馬克河岸建起了肯尼迪中心，雖然建筑本身也是一位名家的成功之作，但由于它對岸就是阿林頓國家公墓，處于政治性較強的地區(qū)，市民只能來看演出，別無其它活動。

《北京宣言》提出：“我們要用群體的觀念、城市觀念看建筑”。不論是傳統(tǒng)的舊街區(qū)還是新建設的現(xiàn)代街區(qū)，都是展現(xiàn)城市文化的重要場景?，F(xiàn)在許多城市開始認識到在舊城更新發(fā)展中，保護、保存?zhèn)鹘y(tǒng)歷史文化街區(qū)是多么重要的文化復興活動。它對于城市文脈的延續(xù)，對于民風民俗的展現(xiàn)有著不可替代的作用?，F(xiàn)代街區(qū)包括產(chǎn)業(yè)區(qū)、居住區(qū)、文教區(qū)和商業(yè)區(qū)，它們從不同的側(cè)面體現(xiàn)著現(xiàn)代城市文明的風采。住宅建筑一般占城市建筑的60％～70％，不論是居住環(huán)境還是建筑形象，對城市文化環(huán)境的營造都具有很大的影響。近年來，我國沿海一些早期受西方文化影響較深的城市，現(xiàn)在為了城市大環(huán)境的協(xié)調(diào)，在恰當?shù)牡囟谓ㄔO了一些頗具西洋古典風格的建筑，倒也合情合理。但一些內(nèi)陸城市流行的“歐陸風”，則是不倫不類的文化錯位。西方人在追求自己文化的回歸，而中國人也跟著歸到人家老祖宗的門下，此風實不可長！

風景名勝自古以來就是城市文化的重要標志。我國許多城市都有命名“八景”“十景”的傳統(tǒng)作法。對于歷史文化名城，要保護、發(fā)掘、利用其風景名勝；對于新開發(fā)的城市，則需要從規(guī)劃之日起，有意識地打造自己時代的風景名勝?，F(xiàn)在一些城市通過新聞媒體評選城市勝景，這是好事。但評選之后還需要擇優(yōu)提高、擴大成果，把優(yōu)中之優(yōu)延續(xù)下去。這樣通過日積月累，也就積累了我們時代的“八景”“十景”。

保持和發(fā)揚城市的整體特色。自然特色是構(gòu)成城市整體特征的本底，人為建設是構(gòu)成城市整體特征的能動因素。兩者的結(jié)合則體現(xiàn)了城市文化的水平和特色。古今中外許多名城都十分注重城市與山水的關(guān)系。但由于不同的文化淵源，西方人好占山頭，好入大水，發(fā)揮極至；中國人則好依山傍水取其“宛自天成”，而且前后左右都要有所照應。如何把握城市的整體特征，可以簡單地概括為：城市性質(zhì)定品位，城市規(guī)模定尺度，歷史文化見文野，自然環(huán)境凝風格。

4、城市文化環(huán)境的營造

城市文化環(huán)境的營造應是長效型的建設，而不是突擊式的裝潢。既要深謀遠慮，又需日積月累，在正確的文化取向、文化定位的前提下，有明確的戰(zhàn)略思想，有優(yōu)秀的城市設計和實施方案，有切實的建設步驟，有特色的運作經(jīng)營，可以做到“三、五年有一個小變化，十來年有一個大變化”，這個變化的標志往往是對上述幾個要素之中某一點的突破。對于變化，如今人們的認識已由激進轉(zhuǎn)為平和，那就是一座城市要有所變化，還應有所不變。“變得像紐約了”“變得不認識了”“世界大同”了，這決不是好現(xiàn)象。一個人不能六親不認，不能失去記憶，一座城市也是如此。

在這里，筆者想談談在城市文化環(huán)境的營造中經(jīng)常會遇到的一個難題：是統(tǒng)一還是對比。統(tǒng)一是指事物的一致性，對比是指事物的差異性。在繪畫、雕塑、音樂、建筑等藝術(shù)創(chuàng)作上都廣為運用這兩種手法。其實，在這二者之間并不存在什么高低之分。“在對比中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化”，這本是藝術(shù)創(chuàng)作的一個基本法則。而最后衡量和評價藝術(shù)效果的標準則是“和諧”?！昂椭C為美”這是古往今來的一條基本美學原則。現(xiàn)代美國建筑大師路易斯·康就說：“形式含有系統(tǒng)間的和諧，是一種秩序的感受，也是一事物有別于其它事物的特征所在”。1978年國際建協(xié)在《墨西哥宣言》中指出：“如今大多數(shù)建筑師每每只著眼于建筑的形式，拘泥于其狹隘的技術(shù)—美學意義，越來越脫離真正的決策，這種現(xiàn)象值得注意。建筑學的發(fā)展要考慮到全面的社會、政治背景，只有這樣，建筑師才能作為專業(yè)人員參與所有層次的決策”，國際建協(xié)在《北京宣言》中指出：“職業(yè)的自由并不能降低建筑師的社會責任感”。

20世紀后期，一些“前衛(wèi)”的流派各持己見的現(xiàn)象在建筑創(chuàng)作中也有反映：就是要打破和諧，就是要否定公認的原則，以“先鋒”“前衛(wèi)”為先進的標志。我國有些同行在這些思想的影響下，對國外一些名作不求甚解，而對它們進行片面的頌揚。他們常常舉出艾菲爾鐵塔、貝聿銘的玻璃金字塔和華盛頓東館、蓬皮杜文化中心作為建筑與環(huán)境不和諧而成功的佐證。艾菲爾鐵塔難道只是因為采用了鋼結(jié)構(gòu)與環(huán)境形成強烈對比而成杰作？不然，因為它優(yōu)美的曲線造型，羅馬風的大拱，乃至拱券口的鋼結(jié)構(gòu)圖案都在與巴黎的建筑傳統(tǒng)文化對話。1999年新年世界三大男高音的演唱會在艾菲爾鐵塔下舉行，音樂會的臺口就采用了艾菲爾鐵塔的有細部花紋的拱門。這正說明艾菲爾鐵塔不是天外來客，而是歐洲傳統(tǒng)文化與工業(yè)化新技術(shù)的結(jié)晶。盧浮宮廣場上的玻璃金字塔，在這座利用傳統(tǒng)宮殿擴建而成的現(xiàn)代化博物館的建筑空間中，僅僅是一個進入地下大廳的入口，也是地下大廳的玻璃屋頂。其尺度在這個大環(huán)境中僅是一個小品，其玻璃的透明質(zhì)感并沒有阻擋人們觀賞盧浮宮的視線，應該說這是大統(tǒng)一中的小對比，無損總體環(huán)境的和諧。華盛頓的國家藝術(shù)館東館完全是一座全新的現(xiàn)代建筑。它在環(huán)境上的成功首先在于其遵守了總體規(guī)劃的邊界條件和高度控制。東館、西館一今一古，卻有著一致的高度和水平輪廓線，并采用了出自同一石礦的灰色石材飾面。東館主入口向西，與西館的東門處在同一條軸線上。貝聿銘先生精心采用這些措施保證了東館這組獨具個性的建筑與環(huán)境達到高度的和諧。對蓬皮杜文化中心的建筑單體設計則是仁者見仁，智者見智。但從巴黎舊城區(qū)的城市風貌上則不得不持否定的態(tài)度。1996年，中國建筑學會代表團赴法進行學術(shù)交流，當法國接待官員介紹到巴黎城市如何注重統(tǒng)一諧調(diào)時，筆者曾以蓬皮杜文化中心向其請教。這位官員作了一個遺憾的表情并說：“蓬皮杜文化中心是以前批準建造的。按照我們新的POS(城市規(guī)劃規(guī)范)和1994年制定的大巴黎總體規(guī)劃，現(xiàn)在報批這個方案是通不過了”。由此可看出，不是外國存在的都是合理的，人家也在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓。凡事還是以基本原理和實際效果來檢驗為好。

其實，在20世紀的最后十幾年，在城市設計和建筑藝術(shù)上，基本原則的回歸已成為世界主流。在1999年召開的第20屆世界建筑師大會上的兩個主題報告和所通過的《北京宣言》就是時代的強音。國內(nèi)外大量城市建設的實踐反復證明了城市的統(tǒng)一性和建筑的諧調(diào)性是有文化內(nèi)涵的城市必不可少的品質(zhì)?！昂椭C為美”這是一條永恒的美學原理。

四、成都市甲骨文景觀怎么樣

成都市甲骨文景觀藝術(shù)工程有限公司于2003年08月04日在金牛區(qū)市場和質(zhì)量監(jiān)督管理局登記成立。法定代表人劉龍劍，公司經(jīng)營范圍包括園林景觀設計施工；園林綠化；雕塑工程設計等。

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