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越南風(fēng)味vi設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2023-05-10 01:02:02 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 119

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本文目錄:

vidana是什么煙
越南的國(guó)旗的來(lái)歷與象征？
關(guān)于越南的特色
越南貝兒和安徽貝兒吊牌區(qū)別

越南風(fēng)味vi設(shè)計(jì)

vidana是什么煙

vidana是越南的一種雪茄，抽起來(lái)很有咖啡的香味。

拓展：

越國(guó)雙馬雪茄由干燥及經(jīng)過(guò)發(fā)酵的煙草卷成的香煙，吸食時(shí)把其中一端點(diǎn)燃，然后在另一端用口吸咄產(chǎn)生醇厚豐滿的濃香煙霧。中越邊民習(xí)慣把它叫做“雙馬”，英譯名叫“芳香”，抽起來(lái)的確很香,煙民口碑極好的一款。沐浴在夕陽(yáng)下，喝上一口好的Armagnac或 Single Highland Malt Whisky，點(diǎn)燃雪茄，清抽之、含于口，緩緩?fù)鲁鍪且环N享受。

vidana black 為越南國(guó)峴港煙草有限責(zé)任公司精制的專供出口的高檔香煙，口感醇香，韻味獨(dú)特，味濃郁而不膩，有天然的咖啡豆香和濃郁巧克力香，純濃滋味挑戰(zhàn)你的味蕾。

Vidana.black 以濃郁的咖啡香氣而廣受煙民們的喜愛。這種香煙口感很舒適，并且?guī)в械目Х认銡狻Ｒ埠苓m合我們中國(guó)的煙民們口感。Vidana.black 帶有烤煙的味道，尼古丁含量相當(dāng)少，是一款很適合國(guó)人口味的香煙并且也是一款相比別的香煙對(duì)身體害處較小的香煙。平均每1條VIDANA香煙的尼古丁含量相當(dāng)于一包紅塔山的尼古丁含量。

vidana設(shè)計(jì)采用了經(jīng)典的紅、黑兩種顏色，對(duì)比強(qiáng)烈，優(yōu)雅的外表之中蘊(yùn)藏著考究的細(xì)節(jié)處理。vidana煙盒外面有白色越文警示語(yǔ)，里面是銀白色紙。光滑的黝黑外殼之下，深藏著個(gè)性之魅——越南文單詞打散后的隨意組合，淺灰色的字母打破整體的單一性，營(yíng)造了不規(guī)則的豐富層次感。簡(jiǎn)約的炫紅色透露著神秘的誘惑，黑咖啡與巧克力的完美融合！

越南的國(guó)旗的來(lái)歷與象征？

　　越南國(guó)旗（越南語(yǔ)：Qu?c k? Vi?t Nam）的名稱是“金星紅旗”（越南語(yǔ)：c? ?? sao vàng）。
　　國(guó)旗的長(zhǎng)寬比例為3:2，中心是一顆金色的五角星，標(biāo)志越南共產(chǎn)黨（越南語(yǔ)：??ng C?ng s?n Vi?t Nam）的領(lǐng)導(dǎo)地位，紅色表示革命和勝利。五角星的五個(gè)角分別表示工人、農(nóng)民、士兵、知識(shí)分子和青年。
　　越南社會(huì)主義共和國(guó)憲法規(guī)定：“越南社會(huì)主義共和國(guó)國(guó)旗為長(zhǎng)方形，其寬度為長(zhǎng)度的三分之二，紅底中間有五角金星?！?br/>　　金星紅旗最早出現(xiàn)在1940年11月23日。第一面金星紅旗的設(shè)計(jì)者名叫阮友秦（越南語(yǔ)：Nguy?n H?u Ti?n1901-1941），1901年在北方平原地區(qū)的越南河南省出生，是一位充滿革命熱情的革命者。1940年底，越南南方的部分士兵對(duì)法國(guó)殖民主義的虐待極為不滿而決定舉行起義，這一決定得到印度支那共產(chǎn)黨（越南語(yǔ)：??ng C?ng s?n ??ng D??ng）駐南圻（越南語(yǔ)：Nam K?）黨部的支持和指導(dǎo)，起義時(shí)間定于1940年11月23日凌晨。起義的領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為起義需要一面旗幟作為鼓舞群眾士氣和指揮的標(biāo)志，于是設(shè)計(jì)旗幟的任務(wù)就交給了阮友秦。經(jīng)過(guò)幾晝夜的精心構(gòu)思和設(shè)計(jì)，阮友秦出色地完成了這一特殊的越南國(guó)旗（1955—至今）任務(wù)，設(shè)計(jì)出“金星紅旗”的樣旗。起義領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)樣旗十分滿意，正式?jīng)Q定作為起義的標(biāo)志。

越南風(fēng)味vi設(shè)計(jì)

關(guān)于越南的特色

越南具有悠久、多彩和濃厚民族特色的文化。不少文化考古遺址證實(shí)了“度山文化”、"山微文化” 已有一萬(wàn)年的歷史。和平-北山文化，東山文化的輝煌發(fā)展跟紅河文明—水稻文明和北部文郎。歐洛國(guó)家的建立分不開。越南中部有占族的“沙黃文化”，南部有扶南國(guó)家的“唔堯文化”。歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，目前全國(guó)有近7300個(gè)歷史文化遺跡，其中2200個(gè)列入國(guó)家的名冊(cè)。這些歷史文化遺跡主要集中在河內(nèi)、順化和其它地方如各位雄王的豐洲文化。(富壽省)。其明顯地刻劃了越南文化的形成及發(fā)展，越南文化的寶庫(kù)還體現(xiàn)在非物質(zhì)文化的樣子如廟會(huì)、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食、文學(xué)及各藝術(shù)類型：歌舞、雕刻、繪畫之中，越南文化的繼承及不斷發(fā)展，形成了越南人、越南民族獨(dú)特的風(fēng)格。
水上木偶戲是越南獨(dú)有的藝術(shù)，出自越南北方農(nóng)村廟會(huì)。水面是舞臺(tái)。木偶及其它道具是體現(xiàn)人物的工具．可愛的木偶在水上移動(dòng)全靠藝術(shù)家們通過(guò)竹竿用手操縱。民族樂器、歌詞及人物語(yǔ)言的聲音給觀眾們帶來(lái)新奇的感覺。對(duì)東南亞的人民而言，木偶戲象征著童年的歡樂和傳統(tǒng)的文化。隨著觀光業(yè)的興盛，越南獨(dú)具特色的水上木偶戲已成“國(guó)寶”，耀眼地展現(xiàn)于觀光客的面前?？廴诵南业膭∧?、獨(dú)特的表演方式，顯示了其與眾不同的魅力，是游客暢游越南的首選節(jié)目。作為越南最具特色的傳統(tǒng)民間舞臺(tái)戲，水上木偶戲也是世界上獨(dú)一無(wú)二的木偶戲，表演者必須長(zhǎng)時(shí)間浸泡在水中，利用其強(qiáng)勁的臂力及純熟的控繩技巧，讓玩偶活靈活現(xiàn)的演出各種傳說(shuō)故事，其動(dòng)靜合宜的神態(tài)令人拍案叫絕。這項(xiàng)自越南李朝時(shí)期（Ly dynasty，公元1010-1225 年）即開始的藝術(shù)表演源自于湖泊、池塘遍布的紅河三角洲一帶，由于水上木偶戲是以水面為舞臺(tái)，在鄉(xiāng)間，那些天然湖泊和池塘，就是最佳的免費(fèi)表演場(chǎng)所。自水上木偶戲創(chuàng)始以來(lái)，逐漸從北越傳至全國(guó)，更在18世紀(jì)達(dá)到全盛，并且以多樣化的劇目吸引著越來(lái)越多的觀眾。嘲戲（民間歌舞戲）：嘲戲舞臺(tái)藝術(shù)，包括舞蹈、音樂、歌唱、講故事(故事里的文學(xué))，在紅河平原極為普遍；嘲戲中．小丑起重要的角色，小丑使觀眾們流淚，也使觀眾們拍拍手大笑。嘲戲永遠(yuǎn)是越南民族的文化特色。古戲： 17世紀(jì)形成，18世紀(jì)發(fā)展得很快。它包括舞蹈、歌唱、音樂并帶有高度的象征性及概略性．在全國(guó)發(fā)展，特別在中部及南部。改良戲：其使用多種音樂結(jié)合歌詞。”改良歌”是歌嗓起關(guān)鍵作用，人物的性格通過(guò)表演者的歌嗓表現(xiàn)出來(lái)。在九龍江平原很普遍。北寧民歌：北寧民歌的源地是河內(nèi)往北的北寧省。這里每年都舉辦民歌表演。北寧民歌有許多不同的調(diào)子，其中對(duì)唱是最為普遍．并得到人們最喜愛。一男一女對(duì)唱或一批男一批女對(duì)唱都很奇妙引人。演唱處所是在亭院，寺院，丘陵、山坡上或河、湖水面的船。美術(shù)東湖民間繪畫：從前，東湖人(北寧省)春節(jié)到來(lái)時(shí)繪畫迎新年，家家戶戶都貼畫。東湖畫出自民間的平凡生活，反映人們對(duì)幸福、溫飽的渴望。絲綢繪畫：在這種繪畫，畫家使用的原料是絲綢、水墨和顏料。油畫：大約第6世紀(jì)出現(xiàn)在越南，從此，很多畫家從事這行業(yè)。今日，這種繪畫已流傳世界。陶器：越南的每個(gè)地區(qū)都有陶器上繪畫的特征。河內(nèi)市郊缽長(zhǎng)村是陶器上繪畫的源地。他們親手在陶器上畫但技術(shù)已經(jīng)達(dá)成絕技。手工美術(shù)品越南用漆器、竹子、藤子制成的手工美術(shù)品很普遍。越南人在用木頭、龜甲、貝殼獸角等制作手工美術(shù)品很能干。各種“手工美術(shù)品可以在生產(chǎn)企業(yè)或在紀(jì)念品商店購(gòu)買。奧黛服裝在越南逛街，你會(huì)發(fā)現(xiàn)越南女人都愛穿“國(guó)服”奧黛（Ao Dai），它外層像極了中國(guó)的旗袍，開衩卻開到了腰際上，小豎圓領(lǐng)，上半段是雙層，裙身一律長(zhǎng)及腳踝，綴上繡花或滾邊，雅致至極。奧黛通常以絲綢類質(zhì)料輕盈軟薄的布料裁剪，配上同花式或白色布料的寬松長(zhǎng)褲，無(wú)論蹲、坐、騎車都很方便。奧黛除了手工精細(xì)考究外，還不太講究穿著的身段，因此每個(gè)人穿起來(lái)都非常合身好看，個(gè)人和衣服都格外凸顯啊娜多姿。頭戴竹笠、身穿開叉奧黛及一襲長(zhǎng)褲，恐怕是大多數(shù)人從越戰(zhàn)片中獲得的越南人印象，但如果你乘搭的是越南航空公司的飛機(jī)，空中小姐奧黛的穿著一定會(huì)使你忍不住多看兩眼。傳統(tǒng)廟會(huì)：廟會(huì)體現(xiàn)越南民族文化的精華。全國(guó)各地每年都舉行傳統(tǒng)廟會(huì)，反映了每地方風(fēng)俗習(xí)慣的特征，參加廟會(huì)，人們有交流了解其它地方習(xí)俗的機(jī)會(huì)。

越南貝兒和安徽貝兒吊牌區(qū)別

根據(jù)網(wǎng)上的信息，越南貝兒和安徽貝兒是兩個(gè)不同的品牌，其吊牌區(qū)別主要體現(xiàn)在以下方面：
1. 標(biāo)志：越南貝兒和安徽貝兒的標(biāo)志和字體設(shè)計(jì)有所不同，可以通過(guò)比較吊牌上的標(biāo)志來(lái)區(qū)分兩個(gè)品牌的貨物。
2. 生產(chǎn)地區(qū)：越南貝兒的生產(chǎn)地在越南，而安徽貝兒的生產(chǎn)地在中國(guó)安徽，可以通過(guò)吊牌上的生產(chǎn)地信息來(lái)識(shí)別兩個(gè)品牌。
3. 語(yǔ)言：吊牌上的語(yǔ)言不同，越南貝兒的吊牌通常為越南語(yǔ)或多種語(yǔ)言印制，而安徽貝兒的吊牌通常為中文或中英文印制。
總的來(lái)說(shuō)，越南貝兒和安徽貝兒是兩個(gè)不同品牌，可以通過(guò)吊牌上的相關(guān)信息來(lái)區(qū)分。在購(gòu)買貝兒產(chǎn)品時(shí)，我們需要注意品牌和產(chǎn)地信息，以確保購(gòu)買到合格和安全的產(chǎn)品。

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