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國(guó)外vi設(shè)計(jì)的發(fā)展（國(guó)外vi設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-11 02:02:11 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 116

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于國(guó)外vi設(shè)計(jì)的發(fā)展的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

VI設(shè)計(jì)最新趨勢(shì)有哪些
VI設(shè)計(jì)的歷史
VI設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
國(guó)外VI設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)有哪些特點(diǎn)？
VI設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)，外研究現(xiàn)狀概述

國(guó)外vi設(shè)計(jì)的發(fā)展（國(guó)外vi設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀）

VI設(shè)計(jì)最新趨勢(shì)有哪些

企業(yè)VI設(shè)計(jì)代表了企業(yè)形象，展現(xiàn)了品牌個(gè)性，對(duì)于企業(yè)而言有著極大的價(jià)值和作用，其簡(jiǎn)潔獨(dú)特、和諧統(tǒng)一的視覺(jué)效果，有利于企業(yè)品牌的發(fā)展，也能為自己提高知名度和美譽(yù)度。
隨著時(shí)代的變遷，消費(fèi)者的知識(shí)素養(yǎng)得到提高，他們的心理和需求也逐漸開(kāi)始改變，審美觀念以逐漸開(kāi)始改變，審美水平也不斷提高，企業(yè)VI設(shè)計(jì)者們的思維能力和創(chuàng)新能力也不斷提高發(fā)展，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，逐漸從復(fù)雜變得簡(jiǎn)約化，也逐漸從散亂向標(biāo)準(zhǔn)、具體向抽象過(guò)渡等等。而不一樣的表現(xiàn)手法，也能從不同的角度來(lái)展現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出來(lái)的風(fēng)格也變得多樣化，更能滿足企業(yè)和消費(fèi)者的需求。
設(shè)計(jì)的理念是沒(méi)有限制的，隨著現(xiàn)在人們思想觀念的不斷革新，對(duì)新事物的接受能力和創(chuàng)新能力也不斷加強(qiáng)，企業(yè)VI設(shè)計(jì)到了往后會(huì)更自由更大膽更前衛(wèi)，隨著三維領(lǐng)域的開(kāi)辟，對(duì)其更透徹的研究利用，企業(yè)VI標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)會(huì)變得更加立體化。材質(zhì)的選取上也會(huì)更加多樣化，給人以更好的視覺(jué)享受等等。
在多年的專業(yè)VI設(shè)計(jì)工作中，以及對(duì)國(guó)際品牌形象發(fā)展趨勢(shì)的研究，發(fā)現(xiàn)了VI設(shè)計(jì)的一些新趨勢(shì)，簡(jiǎn)單總結(jié)如下：
1、圖形的應(yīng)用越來(lái)越少：企業(yè)運(yùn)用圖形的越來(lái)越少了。因?yàn)槠髽I(yè)標(biāo)識(shí)的主要功能就是傳遞給受眾信息，告訴受眾“我是誰(shuí)”，而圖形的應(yīng)用，卻讓傳播多了一道障礙。因?yàn)?，“傳播不在于你放進(jìn)去什么，而在于看到的人從里面拿出來(lái)什么”。我們認(rèn)為是這個(gè)意義的圖形，在受眾那里，卻可能是別的意思。所以，圖形標(biāo)志中的應(yīng)用越來(lái)越少了。
2、標(biāo)識(shí)主要由文字組成，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)多是以公司名稱的英文字體變形為主：主宰標(biāo)識(shí)的信息傳播，文字是更好傳遞的工具；而英文的使用，讓企業(yè)的標(biāo)識(shí)能夠更好的體現(xiàn)國(guó)際化的特點(diǎn)；國(guó)際品牌的例子數(shù)不勝數(shù).
3、文字標(biāo)識(shí)的圖形化：因?yàn)楝F(xiàn)在是讀圖時(shí)代，將文字圖形化，更好的保持了企業(yè)形象的統(tǒng)一，也更好的傳遞了企業(yè)的信息。
4、VI設(shè)計(jì)越來(lái)越簡(jiǎn)單化：很清楚，越是簡(jiǎn)單的東西，越國(guó)際化，越具有傳播力和影響力?，F(xiàn)代國(guó)際品牌形象的VI設(shè)計(jì)朝著越來(lái)越簡(jiǎn)潔，對(duì)輔助圖形的應(yīng)用、色彩搭配的應(yīng)用等以簡(jiǎn)代繁、以單色系取代多色系，使目標(biāo)受眾一目了然，加深對(duì)企業(yè)的印象。
5、VI設(shè)計(jì)由平面向三維延伸,由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)延伸.設(shè)計(jì)師通過(guò)各種構(gòu)圖方法使設(shè)計(jì)突破二維媒介的局限，創(chuàng)造一種視覺(jué)上立體或動(dòng)態(tài)的效果。
6、在VI的導(dǎo)入過(guò)程中，越來(lái)越注重后期的實(shí)施與應(yīng)用。當(dāng)各種形式的標(biāo)志與應(yīng)用圖形無(wú)法利用傳統(tǒng)形式展現(xiàn)出來(lái)，多采用立體的方式或各種材質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

VI設(shè)計(jì)的歷史

自1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至1911年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲有近40年的和平，人民生活在浪漫與幻想之中，那時(shí)的設(shè)計(jì)或多或少的都帶有懷舊的色彩，比如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它們力圖阻止工業(yè)化的出現(xiàn)。一戰(zhàn)，讓人們產(chǎn)生的恐懼，憂患意識(shí)取代了對(duì)未來(lái)的美好使懼，形成了一個(gè)特殊觀點(diǎn)：如果機(jī)械失控會(huì)屠殺人類自身。這是人類第一次對(duì)大規(guī)模的工業(yè)化產(chǎn)生的消極結(jié)果做出判斷。當(dāng)時(shí)的歐洲正處在一個(gè)很不安定的狀況下，社會(huì)民主思想開(kāi)始逐漸移入一批清醒的設(shè)計(jì)師的腦中，他們努力從建筑設(shè)計(jì)著手改良社會(huì)，提出“設(shè)計(jì)是為大眾”的觀點(diǎn)，這些人變成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心。德國(guó)的設(shè)計(jì)立場(chǎng)就是受社會(huì)工程和社會(huì)工作立場(chǎng)影響的，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)怎樣為德意志民族例造更好的條件。包豪斯(Bauhaus)的第一任校長(zhǎng)、著名的建筑師沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius)曾說(shuō)：“我的設(shè)計(jì)要讓德國(guó)公民的每個(gè)家庭都能享受6個(gè)小時(shí)的日照?！庇纱丝梢?jiàn)，他們進(jìn)行的是“社會(huì)工程活動(dòng)”，即對(duì)社會(huì)進(jìn)行工程化的改革?！吧偌词嵌唷?Less is more)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式不是對(duì)形式考慮的結(jié)果，而是解決問(wèn)題、滿足大眾基本生活需要的形式的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因是社會(huì)民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價(jià)的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。
二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國(guó)建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院(Hochschule Gestaltung at Ulm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)院校同企業(yè)掛鉤?？梢哉f(shuō)，從德國(guó)開(kāi)始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來(lái)．第一次有可能把理想的功能主義完全在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來(lái)。烏爾姆的教育體系對(duì)了戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)教育起了引導(dǎo)作用，創(chuàng)造了模式，奠定了基礎(chǔ)。
因?yàn)榈聡?guó)設(shè)計(jì)師更多考慮的是設(shè)計(jì)和人的物理關(guān)系(如尺寸、模數(shù)的合理性等)，所以德國(guó)的設(shè)計(jì)是冷靜的、高度理性的，甚至是不盡人情的，以致有時(shí)缺乏對(duì)設(shè)計(jì)和人的心理關(guān)系的考慮。北歐的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻十分注意這—關(guān)系，它的地理位置是決定因素。斯堪的那納維亞國(guó)家所處的緯度偏高．冬天的日照時(shí)間只有兩三個(gè)小時(shí)，人們更多的時(shí)間是在室內(nèi)活動(dòng)，使得人和室內(nèi)陳設(shè)的關(guān)系極為密切，這就要求設(shè)計(jì)必須注意人的心理感受。建筑大師阿爾瓦·阿圖(Alvar Aalto)等人提出要走德國(guó)人的理性主義道路，而不用德國(guó)人的簡(jiǎn)單的幾何外形。他們的設(shè)計(jì)采用某些有機(jī)形態(tài)(如彎曲線)和原始材料(如木材)，被稱為“有機(jī)功能主義”。南歐的設(shè)計(jì)，意大利最為突出。意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化來(lái)看待，不單純把它看為賺錢的工具，于是小批量和高品位成了意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，這體現(xiàn)在那些別具一格的家具、汽車、鞋等設(shè)計(jì)上。
美國(guó)的設(shè)計(jì)體系與歐洲設(shè)計(jì)體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計(jì)先由理念切入，然后有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)。美國(guó)則是做完設(shè)計(jì)之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會(huì)民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。美國(guó)的設(shè)計(jì)起源于商業(yè)，加之沒(méi)有社會(huì)意識(shí)形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場(chǎng)走。美國(guó)雖然缺乏社會(huì)思辨，卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。1933年，包豪斯關(guān)閉之后，包括格羅佩斯、漢斯·邁耶(Hannes Meyers)、米斯·凡·德洛(Mies Vander Rohe)在內(nèi)的500多人移居美國(guó)，產(chǎn)生了積極的影響。他們的到來(lái)使以往沒(méi)有理論基礎(chǔ)的美國(guó)設(shè)計(jì)有了主心骨——設(shè)計(jì)的倫理、思想意識(shí)、教學(xué)體系。這些都為美國(guó)設(shè)計(jì)的飛躍埋下了伏筆。在中產(chǎn)階級(jí)占主導(dǎo)地位的美國(guó)的社會(huì)環(huán)境中，包豪斯主張的為大眾設(shè)計(jì)的觀念被湮沒(méi)了。但美國(guó)提供的廣袤土地和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持再次燃起了建筑師們的熱情，一座座建筑拔地而起，國(guó)際主義風(fēng)格誕生了，它是美國(guó)的商潮同德國(guó)的理念結(jié)合的產(chǎn)物。這種風(fēng)格逐漸波及世界各地，產(chǎn)生了廣泛影響。
北歐人認(rèn)為包裝設(shè)計(jì)是他們生活的組成部分，美國(guó)人以之為賺錢的工具，日本人則認(rèn)為設(shè)計(jì)是民族生存的手段。由于日本是一個(gè)島國(guó)，自然資源相對(duì)貧乏，出口電器便成了它的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。此時(shí)，設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，以致日本設(shè)計(jì)受到政府的關(guān)注。
學(xué)科交叉化
時(shí)間推至90年代，設(shè)計(jì)又面臨新的形勢(shì)。在此之前，各行業(yè)的界限相對(duì)比較清晰，分工明確。進(jìn)入90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個(gè)現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計(jì)師遇到問(wèn)題不能按照產(chǎn)品的類別進(jìn)行硬性分割。在設(shè)計(jì)時(shí)，他們必須注意設(shè)計(jì)對(duì)象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須要跨出設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)范圍來(lái)考慮問(wèn)題。如設(shè)計(jì)杯子，不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn)，而要考慮它在什么場(chǎng)合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計(jì)師考慮的設(shè)計(jì)范圍日趨增大．出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問(wèn)題，各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)。
電腦沖擊
對(duì)設(shè)計(jì)而言，另一個(gè)強(qiáng)力沖擊來(lái)自電腦。由于最早的設(shè)計(jì)院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)教育是從美術(shù)教育中衍生出來(lái)的，從而使設(shè)計(jì)教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時(shí)間花費(fèi)在技法上，在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)可非議的，因?yàn)槟菚r(shí)的設(shè)計(jì)圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到7O年代，甚至更晚一些。80年代，個(gè)人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)法想象的沖擊。原先用畫筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖，只需用一臺(tái)硬件配置很好的電腦和AutoCad、photoshop、3DStudio等優(yōu)秀制圖軟件相配合，便可使制圖所花費(fèi)的時(shí)間縮短一半以上，并且圖樣美觀準(zhǔn)確。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時(shí)的技法訓(xùn)練銳減至少于I/1O，讓學(xué)生有更充裕時(shí)間來(lái)考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，這對(duì)設(shè)計(jì)及其教育體系是革命性的沖擊。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)是積極因素，它們將促進(jìn)設(shè)計(jì)在新的時(shí)代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問(wèn)題。
國(guó)際主義風(fēng)格
首先是國(guó)際主義帶來(lái)的刻板面貌。國(guó)際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價(jià)格低廉，適合廣大民眾的需求．僅它在設(shè)計(jì)過(guò)程中犧牲了民族性、地方性、個(gè)性，一心追求共性。工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個(gè)過(guò)渡階段，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，產(chǎn)品必須有個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中牢地占有一席之地。在設(shè)計(jì)中，從國(guó)家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因素結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨向。在這方面，日本人做了一些有益的探索，比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大，讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件，稱之為裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件。北歐的木制、藤制家具形制性和個(gè)性的關(guān)系已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)師共同面臨的棘手問(wèn)題。
后現(xiàn)代主義
其次是后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成的負(fù)面影響，后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生，從羅伯特·溫圖利(BobertVenturi)設(shè)計(jì)了溫圖利住宅起，后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號(hào)并加以破*，然后重新組合，企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯、詹克斯的話或許使我們能更好的理解后現(xiàn)代主義這一概念，他說(shuō)：后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點(diǎn)什么別的(裝飾因素)。后現(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度。事實(shí)上，它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號(hào)，調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果，但是過(guò)多調(diào)侃便傷害了許多受過(guò)高等教育、對(duì)古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級(jí)，而他們偏偏是最大的買主。此外，因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義，使得后現(xiàn)代主義變成了低能的設(shè)計(jì)師的遁辭，凡是他講不通的都冠以后現(xiàn)代主義的大帽子?？粗环Q為后現(xiàn)代主義的一部分不倫不類的建筑真是讓人啼笑皆非。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)雖然流行時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。

VI設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1、圖形的應(yīng)用越來(lái)越少：企業(yè)運(yùn)用圖形越來(lái)越少了。因?yàn)槠髽I(yè)標(biāo)識(shí)的主要功能就是傳遞給受眾信息，告訴受眾“我是誰(shuí)”，而圖形的應(yīng)用，卻讓傳播多了一道障礙。因?yàn)椋皞鞑ゲ辉谟谀惴胚M(jìn)去什么，而在于看到的人從里面拿出來(lái)什么”。這個(gè)意義的圖形，在受眾那里，卻可能是別的意思。所以，圖形標(biāo)志中的應(yīng)用越來(lái)越少了。
2、標(biāo)識(shí)主要由文字組成，文字多是中英文的搭配：因?yàn)闃?biāo)識(shí)的信息傳播意義，文字是更好傳遞的工具；而英文的使用，VI設(shè)計(jì)讓企業(yè)的標(biāo)識(shí)能夠更好的體現(xiàn)國(guó)際化的特點(diǎn)；
3、文字標(biāo)識(shí)的圖形化：因?yàn)樽x圖時(shí)代，將文字圖形化，更好的保持了企業(yè)形象的統(tǒng)一，也更好的傳遞了企業(yè)的信息。

國(guó)外vi設(shè)計(jì)的發(fā)展（國(guó)外vi設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀）

國(guó)外VI設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)有哪些特點(diǎn)？

企業(yè)在應(yīng)用VI設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)方面，國(guó)外發(fā)展要比國(guó)內(nèi)更成熟一些，國(guó)內(nèi)企業(yè)在VI設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)用上可以起到一個(gè)很好的借鑒作用，那么，國(guó)外企業(yè)VI設(shè)計(jì)會(huì)有哪些特點(diǎn)呢？
　　
　　一、統(tǒng)一性
　　
　　企業(yè)VI設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候要使企業(yè)形象和對(duì)外傳播的內(nèi)容保持一致性，這就需要企業(yè)進(jìn)行VI視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)可以很好的將信息與認(rèn)識(shí)明晰化、個(gè)性化、有序化，進(jìn)一步把各種形式的傳播形象進(jìn)行統(tǒng)一，這樣可以給企業(yè)創(chuàng)造出統(tǒng)一的企業(yè)理念與視覺(jué)形象，更能夠集中、強(qiáng)化企業(yè)形象，使企業(yè)信息更快的傳播，而且還會(huì)給人們留下非常深刻的印象。
　　
　　二、差異性
　　
　　因?yàn)椴煌男袠I(yè)在VI設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)上是有所不同的，企業(yè)在VI設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手保持有差異和區(qū)別。而這種不同首先要體現(xiàn)出不同行業(yè)的區(qū)分，然后就是突出自己企業(yè)的形象，不同行業(yè)的企業(yè)都有著自己獨(dú)有的行業(yè)特征，設(shè)計(jì)成員在設(shè)計(jì)的時(shí)候必須要注意這一點(diǎn)。
　　
　　三、有效性
　　
　　這里所說(shuō)的有效性主要是指VI設(shè)計(jì)是否能夠得到有效的推行運(yùn)用，而不是成為企業(yè)的裝扮物。只有企業(yè)VI設(shè)計(jì)能夠有效的推行實(shí)施，才能夠樹(shù)立發(fā)揮企業(yè)良好形象，在進(jìn)行VI設(shè)計(jì)之前，首先要根據(jù)企業(yè)自身的情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣就可以確立企業(yè)在市場(chǎng)上的營(yíng)銷地位。
　　
　　了解了國(guó)外企業(yè)VI設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的特點(diǎn)之后，國(guó)內(nèi)企業(yè)在VI設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候可以做一下很好的借鑒，從而設(shè)計(jì)做更好的VI。

VI設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)，外研究現(xiàn)狀概述

我國(guó)：我國(guó)越來(lái)越多的企業(yè)在媒體上征集企業(yè)標(biāo)志，公告VI工程招標(biāo)VI設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)固定的“形象工程建設(shè)”，成為企業(yè)戰(zhàn)略的重要組成部份。但是長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)VI設(shè)計(jì)過(guò)于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計(jì)出來(lái)工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計(jì)手冊(cè)除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個(gè)性和新意。造成了標(biāo)志的孤立更割裂了VI各個(gè)要素的相互作用。
國(guó)外：國(guó)際上對(duì)現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)形式不是對(duì)形式考慮的結(jié)果，而是考慮如何解決問(wèn)題、如何滿足大眾基本生活需要的形式。德國(guó)VI設(shè)計(jì)師更多考慮的是設(shè)計(jì)和人的物理關(guān)系；北歐的現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)卻十分注意人的心理感受，歐洲的VI設(shè)計(jì)先由理念切入，然后有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)；美國(guó)的VI設(shè)計(jì)起源于商業(yè)，加之沒(méi)有社會(huì)意識(shí)形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場(chǎng)走，但是它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。

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