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點(diǎn)都德VI設(shè)計(jì)（點(diǎn)都德logo設(shè)計(jì)說(shuō)明）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-13 06:54:23 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 147

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于點(diǎn)都德VI設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

如何做有效地企業(yè)vi設(shè)計(jì)
企業(yè)VI設(shè)計(jì)的要素有哪些？
VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些_VI設(shè)計(jì)的原則是什么

點(diǎn)都德VI設(shè)計(jì)（點(diǎn)都德logo設(shè)計(jì)說(shuō)明）

如何做有效地企業(yè)vi設(shè)計(jì)

企業(yè)vi設(shè)計(jì)是企業(yè)cis系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的視覺識(shí)別部分，企業(yè)vi設(shè)計(jì)，即是將CIs系統(tǒng)中的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識(shí)別符號(hào)，以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。長(zhǎng)沙網(wǎng)站建設(shè)公司極度信息專業(yè)的VI設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)科學(xué)、實(shí)施有利的企業(yè)vi設(shè)計(jì)，是傳播企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。

企業(yè)VI設(shè)計(jì)不是機(jī)械的符號(hào)操作，而是以企業(yè)理念為內(nèi)涵的生動(dòng)表述。所以，企業(yè)VI設(shè)計(jì)應(yīng)多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。

企業(yè)VI設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)人員的異想天開而是要求具有較強(qiáng)的可實(shí)施性。如果在實(shí)施性上過于麻煩，或因成本昂貴而影響實(shí)施，再優(yōu)秀的企業(yè)VI設(shè)計(jì)也會(huì)由于難以落實(shí)而成為空中樓閣、紙上談兵。

企業(yè)VI設(shè)計(jì)程序可大致分為以下四個(gè)階段：

①準(zhǔn)備階段:

成立企業(yè)VI設(shè)計(jì)小組

理解消化企業(yè)理念，確定貫穿企業(yè)VI設(shè)計(jì)的基本形式

搜集相關(guān)咨訊，以利比較

企業(yè)VI設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作要從成立專門的工作小組開始，這一小組由各具所長(zhǎng)的人士組成。人數(shù)不在與多，在于精干，重實(shí)效。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)由企業(yè)的高層主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任。因?yàn)樵撊耸勘纫话愕墓芾砣耸亢驮O(shè)計(jì)人員對(duì)企業(yè)自身情況的了解更為透徹，宏觀把握能力更強(qiáng)。其他成員主要是各專門行業(yè)的人士，以美工人員為主體，以行銷人員、市場(chǎng)調(diào)研人員為輔。如果條件許可，還邀請(qǐng)美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)人士參與部分設(shè)計(jì)工作。

②企業(yè)vi設(shè)計(jì)開發(fā)階段

基本要素設(shè)計(jì)

應(yīng)用要素設(shè)計(jì)

企業(yè)VI設(shè)計(jì)小組成立后，首先要充分地理解、消化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，把企業(yè)理念的精神吃透，并尋找與企業(yè)VI設(shè)計(jì)中相應(yīng)的結(jié)合點(diǎn)。這一工作有賴于企業(yè)VI設(shè)計(jì)人員與企業(yè)間的充分溝通。

在各項(xiàng)準(zhǔn)備工作就緒之后，企業(yè)VI設(shè)計(jì)小組即可進(jìn)入具體的設(shè)計(jì)階段。

③反饋修正階段

調(diào)研與修正反饋

修正并定型

在企業(yè)VI設(shè)計(jì)基本定型后，還要進(jìn)行教大范圍的調(diào)研，以便通過一定數(shù)量、不同層次的調(diào)研對(duì)象的信息反饋來(lái)檢驗(yàn)企業(yè)VI設(shè)計(jì)的各細(xì)部。

④編制企業(yè)VI手冊(cè)

編制企業(yè)VI手冊(cè)是企業(yè)VI設(shè)計(jì)的最后階段。

通過以上流程后，一本形式豐富，內(nèi)涵深刻的企業(yè)vi設(shè)計(jì)手冊(cè)就誕生了，這樣的一本企業(yè)vi設(shè)計(jì)手冊(cè)無(wú)論是在企業(yè)內(nèi)部規(guī)范運(yùn)作與團(tuán)隊(duì)凝聚力上，還是在企業(yè)外部的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)都將起到積極、有效的作用。如何建立威信

1、以“德”立威

“德”是指領(lǐng)導(dǎo)的道德、品行、作風(fēng)、思想政治品格和道德品格。我國(guó)人民自古就崇尚有德之人，所謂“高山仰止，景行行止”。管理者只有心正、言正、行正、身正，正氣凜然，才會(huì)贏得敬重，才能成為眾人的貼心人?！暗轮欢?，其謀拙出，其本損焉”，眾人對(duì)于在“德”上有問題的管理者是從不寬恕的。

2、以“智”立威

“智”是指管理者的理論水平。作為一名管理者，理論水平如何直接影響威信的高低。理論水平高的管理者往往具有較多的真知灼見，其思維敏銳、洞察力強(qiáng)，抓問題準(zhǔn)，辦事周到，眾人欽佩他、擁戴它；相反，腹空如野、孤陋寡聞的管理者，不會(huì)擁有很高的威信。

3、以“能”立威

“能”是指管理者的領(lǐng)導(dǎo)能力，包括思想教育能力、宣傳鼓動(dòng)能力、用人處事能力、觀察分析能力、聯(lián)系眾人能力、創(chuàng)新開拓能力等多方面。管理者能力的強(qiáng)弱決定威信的高低，能力強(qiáng)的管理者能維護(hù)好眾人的團(tuán)結(jié)，發(fā)揮出集體的戰(zhàn)斗力，調(diào)動(dòng)起眾人積極性，處理好周圍的關(guān)系，能使集體中的每個(gè)人佩服他、信任他，從而服從他。

4、以“行”立威

“行”是指管理者要率先垂范，干出實(shí)績(jī)?！吧嫌兴鶠?，下必效之”，講的就是這個(gè)道理，管理者敢說(shuō)“看我的”，“跟我來(lái)”，眾人才會(huì)跟你干。干出實(shí)績(jī)是將工作落實(shí)成形，做出成果，讓群眾感受得到，否則“務(wù)言而緩行，雖辯必不聽”。搞花架子，形式主義，必失信于民。

5、以“和”立威

“和”是指管理者要與眾人“打成一片”，以情帶“兵”。“和”為兩種：一種是“寬”，就是要對(duì)下“動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行”，進(jìn)行“軟”處理；另一種是“猛”，就是對(duì)一切違反原則的，要繩之以“法”，眾人才能“明其威”，威信成于民心，存于民心，這就要求管理者加強(qiáng)鍛煉，嚴(yán)于律己，防微杜漸。

6、“威”從“信”來(lái)

管理者的威信是在與眾人的血肉聯(lián)系中逐步形成的。是受眾人信任、支持、擁戴的集中體現(xiàn)。從一定意義上講，這種威信是眾人樹立的。由此可見，“威”和“信”是密切相連的，“威”是從“信”中來(lái)的，如管理者“威”而不可“信”，那么，“威”也不會(huì)持久。然而，一些管理者卻忘記了這一點(diǎn)，居高臨下，盛氣凌人，或者沽名釣譽(yù)，自命不凡，憑想當(dāng)然和個(gè)人意志辦事；或者吹吹拍拍，拉拉扯扯，自我貼金。這些官僚主義作風(fēng)是同聯(lián)系群眾的作風(fēng)根本對(duì)立、格格不入的。上述問題不克服，管理者的威信是難以提高的。

7、要相信眾人

作為管理者應(yīng)該懂得，如果不關(guān)心眾人，脫離群眾，那么，“權(quán)威”越大，威信則越低。因此，管理者應(yīng)養(yǎng)成相信眾人、依靠眾人、關(guān)心眾人的良好習(xí)慣，要自覺放下架子，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生，做到思想上視眾人為主人，感情上視眾人為親人，工作上當(dāng)好眾人的“仆人”。只要這樣，威信自然會(huì)樹立起來(lái)。

8、要令人信服

關(guān)心眾人也要制度化和規(guī)范化。由此，形成心中裝著眾人，處處為著眾人，樹立為眾人解難題、辦實(shí)事的良好風(fēng)氣。通過建立定期接待、走訪、談心等制度，關(guān)心眾人生活，體察眾人的疾苦，努力為他們辦實(shí)事，幫助他們解決工作和生活中的困難，用實(shí)際行動(dòng)樹起良好的形象，確立令人信服的領(lǐng)導(dǎo)威信。只有這樣，你說(shuō)的話眾人才聽、才信、才服，你才能有效地依靠他們。房地產(chǎn)企業(yè)（項(xiàng)目）vi設(shè)計(jì)大綱

一、vis(企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng))

品牌標(biāo)志；

品牌標(biāo)準(zhǔn)字體；

專用印刷字體；

標(biāo)準(zhǔn)色；

象征圖案；

辦公室用品；

辦公設(shè)備用品；

標(biāo)志牌；

建筑物外觀；

員工衣著制服；

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)；

廣告、媒體、傳播等活動(dòng)；

工作場(chǎng)所包裝設(shè)計(jì)；

交通工具；

二、項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)包裝規(guī)劃設(shè)計(jì)

項(xiàng)目入口設(shè)計(jì)；

銷售部外設(shè)計(jì)；

銷售部燈箱設(shè)計(jì)制作；

指示牌設(shè)計(jì)制作；

銷售部櫥窗設(shè)計(jì)；

銷售部?jī)?nèi)設(shè)計(jì)；

銷售部?jī)?nèi)綠化設(shè)計(jì)；

銷售現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)；

展板、展臺(tái)設(shè)計(jì)制作；

工地外墻包裝（燈箱展板）；

工地大門包裝；

工地道路包裝；

工地綠化包裝；

工地現(xiàn)場(chǎng)銷售部包裝。（展板及模型等）

銷售部門頭的包裝。

工地現(xiàn)場(chǎng)看樓道路的包裝。（指示牌及路引等）。

企業(yè)VI設(shè)計(jì)的要素有哪些？

中匯設(shè)計(jì)（專業(yè)VI設(shè)計(jì)公司）解答：

企業(yè)VI設(shè)計(jì)（Visual Identity Design）是指通過視覺元素來(lái)表現(xiàn)企業(yè)的形象和文化，包括標(biāo)志、字體、色彩、圖案、形態(tài)等。以下是企業(yè)VI設(shè)計(jì)的主要要素：

標(biāo)志設(shè)計(jì)：企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)VI設(shè)計(jì)中最重要的要素之一。標(biāo)志應(yīng)該具有辨識(shí)度高、簡(jiǎn)潔明了、易記、富有創(chuàng)意等特點(diǎn)。

字體設(shè)計(jì)：字體的選擇直接影響到企業(yè)形象的傳達(dá)和視覺效果的呈現(xiàn)。在VI設(shè)計(jì)中，需要選擇適合企業(yè)風(fēng)格的字體，并統(tǒng)一使用。

色彩設(shè)計(jì)：色彩是VI設(shè)計(jì)中非常重要的一個(gè)要素。不同的顏色可以傳達(dá)出不同的情感和信息。企業(yè)VI設(shè)計(jì)需要選擇符合品牌定位和形象的顏色，并遵循色彩規(guī)范。

圖案設(shè)計(jì)：圖案是VI設(shè)計(jì)中的一種重要的視覺元素。圖案應(yīng)該與企業(yè)形象和文化相符合，同時(shí)易于辨認(rèn)和記憶。

形態(tài)設(shè)計(jì)：形態(tài)設(shè)計(jì)是VI設(shè)計(jì)中比較靈活的一個(gè)要素，可以通過不同的形狀來(lái)表現(xiàn)企業(yè)的特點(diǎn)和風(fēng)格，如線條、幾何形狀等。

應(yīng)用規(guī)范：除了各個(gè)要素的設(shè)計(jì)以外，還需要制定一套應(yīng)用規(guī)范，規(guī)范使用各個(gè)要素的方式和限制。這樣可以確保各種媒介上的表現(xiàn)都是一致的。

品牌聲音：品牌聲音包括企業(yè)口號(hào)、廣告語(yǔ)等，也是VI設(shè)計(jì)中重要的一部分。

中匯設(shè)計(jì)原創(chuàng)VI設(shè)計(jì)作品

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VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些_VI設(shè)計(jì)的原則是什么

形態(tài)分析法

形態(tài)分析法是把vi設(shè)計(jì)的客體當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素，然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合，再?gòu)闹羞x擇最佳方案。

形態(tài)分析法的操作程序?yàn)椋?span style="display:none">I1H創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

(1)確定創(chuàng)意目標(biāo)。一般vi項(xiàng)目所要達(dá)到的目的明確后，要讓vi設(shè)計(jì)人員圍繞這一目的了解該項(xiàng)目通過設(shè)計(jì)開發(fā)所要形成的功能。如該項(xiàng)目只有達(dá)到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài)，才能符合該項(xiàng)目存在的根本目的。

(2)分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目可分解的主要組成部分或基本要素，一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)以3～7個(gè)部分或要素為宜，舍去與設(shè)計(jì)宗旨不相符的因素，以避免系統(tǒng)過于龐大，不易操作。

(3)形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計(jì)宗旨，對(duì)全部要素進(jìn)行排列組合，形成平面表格化的形態(tài)組合圖。

(4)評(píng)選最優(yōu)方案。通過比較研究，選出符合設(shè)計(jì)宗旨的最優(yōu)方案。

觀念法

1、與狼共舞的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)新的伴侶，沒有競(jìng)爭(zhēng)，就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營(yíng)如同此理，沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，企業(yè)就會(huì)失去活力與生氣，創(chuàng)新機(jī)制就難以形成。國(guó)際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對(duì)成雙出現(xiàn)的，它們既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互依存。

因此，在企業(yè)形象的策劃中，明智的企業(yè)應(yīng)具備與狼共舞的意識(shí)，時(shí)刻注意以創(chuàng)新來(lái)向?qū)κ诌M(jìn)攻，以創(chuàng)新來(lái)堅(jiān)守自己的陣地，這樣才能立于不敗之地。

2、危機(jī)意識(shí)

危機(jī)意識(shí)是指廣大企業(yè)員工要時(shí)刻感受到企業(yè)的問題和困難，特別是在成功的時(shí)候，更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)。

危機(jī)常常使人崛起，崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識(shí)鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯，逼迫人們要擺脫危機(jī)，只有踏上創(chuàng)新的道路。因此，危機(jī)意識(shí)會(huì)使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。

3、特色意識(shí)

特色意識(shí)是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中要以不同于他人的形象和手段展開競(jìng)爭(zhēng)，處處體現(xiàn)自我的特色。

發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色，這本身就是一種創(chuàng)造。所以，特色意識(shí)本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維，塑造企業(yè)形象的個(gè)性特征，是企業(yè)制勝的法寶。

4、顧客至上的觀念

產(chǎn)品質(zhì)量再好，消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此，企業(yè)vi運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿意這個(gè)位置上來(lái)。

顧客至上觀念的建立是對(duì)人類傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來(lái)一直在左右著人們的意識(shí)和行為，就此來(lái)說(shuō)，顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山，其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。

5、人性意識(shí)

在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中，人性意識(shí)是指以人為核心，通過情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當(dāng)代經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。

一個(gè)產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受，質(zhì)量?jī)H是一個(gè)方面，不可忽視的是企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄M(fèi)者既然是人，他就需要情感上的滿足，而不僅僅是產(chǎn)品使用價(jià)值上的滿足。人性意識(shí)是對(duì)傳統(tǒng)商品交換意識(shí)的創(chuàng)新，體現(xiàn)著企業(yè)對(duì)顧客作為人的存在價(jià)值的認(rèn)同和尊重，反映了一個(gè)企業(yè)所達(dá)到的文化品位。從這個(gè)意義上，我們說(shuō)人性意識(shí)是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。

迂回思考法

當(dāng)我們被問題帶入一種思維境界中時(shí)，我們常常又為問題的某種思維慣性障礙所阻隔，無(wú)法超越，因而陷入思維的困惑中無(wú)法自拔。這時(shí)，我們不妨換個(gè)角度，就會(huì)收到一種意想不到的效果。這就是迂回思考法的基本含義。

迂回思考法包括的范圍很廣，換個(gè)角度，可以產(chǎn)生新思維;從不同的層面來(lái)思考問題，也可以創(chuàng)新;反向思維可以帶來(lái)意想不到的效果;打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，可做出驚人的思維創(chuàng)舉。

換一種思考方法，就會(huì)得到一中新思想。思考問題不能一條道路到黑，要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的思維方法，甚至站在客體的位置上來(lái)思考。迂回意味著變換，變換意味著創(chuàng)新，只有走出既定的思維框架，我們才能到達(dá)創(chuàng)造性的彼岸。

美感切入法

美的主體對(duì)客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：一是客體存在著某種美的品質(zhì)，這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。沒有文化的人根本無(wú)法同化文學(xué)藝術(shù)作品中的美，甚至可能發(fā)生對(duì)人體藝術(shù)作品的庸俗性理解。所以，美是主觀與客觀的統(tǒng)一。

在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，人們逐漸形成了美的理念，并以這種理念來(lái)判斷事物，區(qū)分美丑，如對(duì)稱、均衡、節(jié)律、和諧等。對(duì)稱是指事物分布的若干部分均具有均齊的類似感覺。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運(yùn)動(dòng)的有規(guī)律性反復(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往自覺或不自覺的憑借多年形成的美感來(lái)評(píng)價(jià)事物。

在企業(yè)形象策劃中，如果設(shè)計(jì)人員能夠自覺的把美的理念融入到vi設(shè)計(jì)思想中去，從美感這個(gè)切入點(diǎn)展開思維，就會(huì)產(chǎn)生思維創(chuàng)新，創(chuàng)造出與眾不同的新方案來(lái)。這就要求vi設(shè)計(jì)人員必須深入生活實(shí)踐，細(xì)心捕捉自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域一切美的信息，將此升華為理念層次的美，并以這種美感來(lái)指導(dǎo)vi設(shè)計(jì)。

美可以創(chuàng)造新思維，展示企業(yè)形象的新天地。形式的美，可以幫助雕塑企業(yè)的外部形象;道德理念之美，可以幫助我們塑造企業(yè)的理念與行為?？傊?，美是企業(yè)形象的靈魂，要塑造企業(yè)形象之美，就需要有美的形象設(shè)計(jì)師，選準(zhǔn)美這個(gè)時(shí)代的切入點(diǎn)。

求異法

從形式化角度看，創(chuàng)造性思維必然是傳統(tǒng)思維方式“異化”的結(jié)果，沒有思維方式的變異，就不會(huì)由思維結(jié)果的“異在”。因此，創(chuàng)造性思維的一個(gè)形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須具備客觀上的可行性，才能稱為創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來(lái)，方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。

在企業(yè)形象策劃中，特別是對(duì)企業(yè)理念的設(shè)計(jì)，許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問題，缺乏可識(shí)別性，如“團(tuán)結(jié)”、“奮進(jìn)”、“求實(shí)”、“開拓”、“顧客至上”、“顧客就是上帝”等等，早已落入俗套，沒有差異性和個(gè)性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的“路徑依賴”，選擇一條與眾不同的新思路，構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。

問題歸納啟示法

提出問題比解決問題更重要，提出問題等于解決了問題的一半。這些人們所公認(rèn)的說(shuō)法都強(qiáng)調(diào)了問題提出的重要性。在如何提出問題上，人們對(duì)此做了認(rèn)真的研究，并把問題的種類進(jìn)行了歸納，總計(jì)為8w問題法，即：

(1)when什么時(shí)候

(2)where什么地方

(3)who誰(shuí)

(4)whom為誰(shuí)

(5)what什么

(6)why為什么

(7)how怎樣去做

(8)howmuch多少(費(fèi)用)

這是一種條理性清晰、邏輯性極強(qiáng)的思維方法。這種方法運(yùn)用十分廣泛，從提出問題到解決問題都能在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用。無(wú)論我們碰到什么難題，都可以通過問題法來(lái)理順?biāo)悸?，找到問題的癥結(jié)，發(fā)現(xiàn)解決問題的通路。比如，一種產(chǎn)品在什么時(shí)間最好銷?擺在什么地方最好?選擇什么樣的銷售人員最佳?主要面向什么樣的消費(fèi)群體?什么樣的價(jià)格能為消費(fèi)者所接受?怎樣做才能使消費(fèi)者滿意?產(chǎn)生問題的原因究竟是什么?

聯(lián)想法

聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物，甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系，即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式，可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。

在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。如vi專家設(shè)計(jì)人員可以通過對(duì)自然界某種自然美的認(rèn)識(shí)，而將其經(jīng)過提煉、抽象和升華，達(dá)到一種理性的美，然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)理念，最終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上，轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來(lái)說(shuō)，聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。

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