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常州工廠景觀設(shè)計概念（常州工廠景觀設(shè)計概念是什么）

發(fā)布時間：2023-03-10 06:37:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 66 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于常州工廠景觀設(shè)計概念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、什么是景觀設(shè)計？
2、后工業(yè)景觀的設(shè)計理念
3、[轉(zhuǎn)載]什么是景觀設(shè)計？景觀設(shè)計是什么意思？
4、只為理想而生探秘理想常州制造基地

常州工廠景觀設(shè)計概念（常州工廠景觀設(shè)計概念是什么）

一、什么是景觀設(shè)計？

景觀設(shè)計，是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計，它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。

與規(guī)劃，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。景觀設(shè)計主要服務(wù)于：城市景觀設(shè)計（城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設(shè)計、城市公園規(guī)劃與設(shè)計、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計等。

節(jié)選于百科

二、后工業(yè)景觀的設(shè)計理念

現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義設(shè)計

現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義設(shè)計出現(xiàn)于兩次世界大戰(zhàn)期間，也是工業(yè)革命完成時期，到了十九世紀末，環(huán)境和衛(wèi)生問題越來越嚴重，現(xiàn)代主義設(shè)計把設(shè)計的中心從為權(quán)貴服務(wù)到為廣大社會群眾服務(wù)，因此城市公園的設(shè)計和營造成為景觀設(shè)計的主要內(nèi)容，為公眾提供各種娛樂場地成了設(shè)計的一項重要內(nèi)容，奧姆斯特德開創(chuàng)了利用城市廢棄地建造城市公園的先河，最早的這一時期的景觀主要受到現(xiàn)代主義中功能是設(shè)計的起點的概念影響，公園功能與美學(xué)的完美結(jié)合，在法國，出現(xiàn)了對巴黎郊區(qū)石灰石采集廠改造比成烏特紹蒙公園。

后現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義主要出現(xiàn)在20世紀二三十年代，第二次工業(yè)革命完成，人類進入了電氣時代，為了挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義的極限，藝術(shù)與設(shè)計家于是以后現(xiàn)代主義來統(tǒng)稱當(dāng)代各種主義。后現(xiàn)代審美體驗的核心問題就是抗擊理性。其主要特征有反對工業(yè)化帶來的形式單一，主張設(shè)計形式多樣化，反對現(xiàn)代主義的形式服務(wù)于功能，強調(diào)設(shè)計的人性化與個性化，后現(xiàn)代主義認為字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映，對給定的一個文本、表征和符號有無限多層面的解釋可能性。綠色設(shè)計可持續(xù)發(fā)展被稱為后現(xiàn)代設(shè)計者的基本的法則。在景觀領(lǐng)域，麥克哈格《設(shè)計結(jié)合自然》的理論深入人心，人們開始反思工業(yè)化帶來的環(huán)境破壞，并開始在生態(tài)主義的思想下進行一系列的景觀實踐，主要有西雅圖煤氣廠公園，公園中保留了工業(yè)景觀，采用了生態(tài)技術(shù)，成為后工業(yè)景觀公園設(shè)計的典范。

大地藝術(shù)

大地藝術(shù)，是由極少主義藝術(shù)的簡單，無細節(jié)形式發(fā)展而來的。大地藝術(shù)家主張返回自然，以大地作為藝術(shù)創(chuàng)作的對象。他們或在廣袤的沙漠上挖坑造型，或移山填海，或壘筑堤岸，活潑濺色遍染荒山。出現(xiàn)在20世紀60年代，在景觀行業(yè)主要是大地藝術(shù)家在接受生態(tài)學(xué)觀念后，對工業(yè)廢棄地的藝術(shù)處理，著名的設(shè)計師有史密斯，哈格里夫斯等，其作品主要是尊重原場地，運用各種材質(zhì)創(chuàng)造更好的室外空間。著名案例有：拜斯比（Byxbee）公園，是由一塊占地30英畝垃圾填埋場改造設(shè)計而成的。在覆土層很簿的垃圾山上，經(jīng)過小心翼翼的地形塑造，設(shè)計師營造了一個特色鮮明的濱水公園。

常州工廠景觀設(shè)計概念（常州工廠景觀設(shè)計概念是什么）

三、[轉(zhuǎn)載]什么是景觀設(shè)計？景觀設(shè)計是什么意思？

地理學(xué)家把景觀作為一個科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風(fēng)景建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋?，對不同的人也會有很不同的理解，正如meinig所說“同一景象的十個版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝晶，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。景觀設(shè)計與規(guī)劃林，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義，“景觀設(shè)計”(又叫做景觀建筑學(xué))是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計括自然要素和人工要素。使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值。景觀設(shè)計包括：會展展覽設(shè)計藝術(shù)景觀設(shè)計空間道具設(shè)計節(jié)日氣氛設(shè)計。作為景觀設(shè)計的對象，本書所強調(diào)的景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀是多種功能{過程}的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：風(fēng)景：視覺審美過程的對象；棲居地：人類生活其中的空間和壞境；生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)；符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間。關(guān)于景觀設(shè)計學(xué)景觀設(shè)計學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行科學(xué)理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學(xué)包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)入與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當(dāng)?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。景觀設(shè)計學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，那是因為中國景觀設(shè)計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計師，才有可能設(shè)計人地關(guān)系和諧的城市。與市政工程設(shè)計不同，景觀設(shè)計學(xué)更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當(dāng)然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設(shè)計專業(yè)的參與。與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計學(xué)的關(guān)注點在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設(shè)計，解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。關(guān)于景觀設(shè)計師景觀設(shè)計師（landscape architect）是以景觀的規(guī)劃設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處”。景觀設(shè)計師的稱謂由美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德（olmsted）干1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號[8]，奧姆斯特德堅持用景觀設(shè)計師，而不用在當(dāng)時盛行的風(fēng)景花園師（或曰風(fēng)景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠的擴充和革新。景觀設(shè)計師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。╣ardener，對應(yīng)于gardening）、風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，landscape gardener，對應(yīng)于landscape gardening）的根本之處在于:景觀設(shè)計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計師所要處理的對象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，絕不是某個層面（如視覺審美章義上的風(fēng)景問題）景觀設(shè)計師的所面臨的問題是土地、人類、城市及上地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護、合理地利用、設(shè)計腳下的土地及土地上的空間和物體。關(guān)于景觀設(shè)計專業(yè)的發(fā)展與建筑學(xué)一樣，景觀設(shè)計職業(yè)先于景觀設(shè)計學(xué)的形成，在大量景觀設(shè)計師的實踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計的理論和方法，這便是景觀設(shè)計學(xué)。農(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時代的地理思想和占地術(shù)（在中國稱為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園林藝術(shù)（landscape gardening）。正如算術(shù)之干數(shù)學(xué)，中國的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)驗科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進行脫胎換骨的過程，才能更好地解決大工業(yè)時代的問題，特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關(guān)系問題。早在1858年，美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德就認識到了這一點，而堅持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計（landscape architecture），而非當(dāng)時普遍采用的landscape gardening（風(fēng)景造園，或譯為風(fēng)景園林），從而為景觀設(shè)計專業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開辟的一個廣闊的空間，綿延100多年。同樣的理由，奧姆斯特德給這個專業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在20世紀60年代，另一位美國景觀設(shè)計學(xué)科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對當(dāng)時景觀設(shè)計學(xué)科無能應(yīng)對城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。又有半個世紀過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的生活方式的改變，全球化趨勢，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計學(xué)科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。但無論學(xué)科如何發(fā)展，景觀設(shè)計學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對待地方文化與歷史的尊重，對待腳下土地的敬畏、歸屬與認同（神）。中國的景觀設(shè)計發(fā)展中國大陸的景觀設(shè)計起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻者是俞孔堅大師。俞孔堅1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院，并在北京大學(xué)創(chuàng)辦兩個碩士學(xué)位點：景觀設(shè)計學(xué)碩士和風(fēng)景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國家甲級規(guī)劃設(shè)計單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院，目前已達350多人的國際知名設(shè)計院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設(shè)計項目；促成了景觀設(shè)計師成為國家正式認定的職業(yè)，并推動了景觀設(shè)計學(xué)科在中國的確立。

四、只為理想而生探秘理想常州制造基地

工廠概述與沖壓車間如果說新勢力汽車品牌都在專注于純電動汽車的發(fā)展，以各種前衛(wèi)的設(shè)計和自動駕駛技術(shù)吸引人們的目光，那么理想應(yīng)該是其中最務(wù)實的品牌。無論是增程式車的發(fā)展，還是李想在微博上發(fā)的各種消息，都給人一種非常踏實的感覺。但話說回來，概念上的可靠性并不是真正的技能。消費者是否會買單，取決于背后的硬實力。那么，為了制造這樣一款“線上名人增程車”，付出了多少努力呢？理想的制造基地是什么水平？我要為你揭示它真正的力量！

理想ONE 2019款增程6座版車型首頁 | 參數(shù)配置 | 圖片 | 口碑 | 車型報價廠商指導(dǎo)價32.80萬理想ONE 2019款增程7座版車型首頁 | 參數(shù)配置 | 圖片 | 口碑 | 車型報價廠商指導(dǎo)價32.80萬

“Li ONE技術(shù)細節(jié)/能耗對比體驗/靜態(tài)和動態(tài)體驗”

焊裝與涂裝車間總裝車間與交付前的測試工作

編輯評論:

單從理想工廠的硬件實力來看，這個工廠可以算是全國先進水平。擁有7軸機械臂同步線、鋁激光釬焊、鉚接技術(shù)、藍光檢測系統(tǒng)、液體阻尼噴膠技術(shù)和ADAS測試站等。很多地方都能看出，理想中的常州制造基地是用心良苦的，而這一切都是為了量產(chǎn)做準備，這才是名副其實的理想。接下來，我們將等待李ONE的量產(chǎn)下線，看看量產(chǎn)車的真實工作質(zhì)量水平如何。 @2019

以上就是小編對于常州工廠景觀設(shè)計概念問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。