景觀設(shè)計(jì)從概念到形式（景觀設(shè)計(jì)從概念到形式PDF）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)從概念到形式的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀設(shè)計(jì)的邏輯是什么？

• 2、學(xué)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該看些什么書？

• 3、園林景觀設(shè)計(jì)理念該怎么寫？

• 4、景觀空間設(shè)計(jì)手法是什么

一、景觀設(shè)計(jì)的邏輯是什么？

景觀設(shè)計(jì)是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念之上的藝術(shù)設(shè)計(jì)門類，其內(nèi)容涉及到美術(shù)、建筑、園林和城市規(guī)劃4個(gè)專業(yè)。景觀設(shè)計(jì)最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色?？梢哉f(shuō)它是以塑建筑外部的空間視覺(jué)形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這是一個(gè)綜合性和邊緣性很強(qiáng)的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)；它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林專業(yè)所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ)；它的設(shè)計(jì)概念是以城市規(guī)劃專業(yè)總攬全局的思維方法為主導(dǎo)；它的設(shè)計(jì)系統(tǒng)是以美術(shù)與建筑專業(yè)的構(gòu)成要素為主體。

景觀設(shè)計(jì)是時(shí)間與空間藝術(shù)的綜合，設(shè)計(jì)的對(duì)象涉及自然生態(tài)環(huán)境、人工建筑環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域。

所謂景觀設(shè)計(jì)，是指一種新的建筑物設(shè)計(jì)方法，這種方法在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，首先預(yù)測(cè)和評(píng)估建筑物對(duì)人和周圍環(huán)境的影響，同時(shí)努力使建筑物與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，使之在未來(lái)的一段時(shí)期內(nèi)能與社會(huì)環(huán)境的變化相適應(yīng)；并在尊重當(dāng)?shù)貧v史文化的基礎(chǔ)上，考慮建筑物的布置、外形和色彩等。

以往在進(jìn)行設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，只注重考慮其功能與安全性，至于同周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)問(wèn)題，由于受經(jīng)濟(jì)條件的限制而得不到重視。近年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)公共性高大建筑物設(shè)計(jì)要求的提高，景觀設(shè)計(jì)顯得越來(lái)越重要。目前，西歐各國(guó)正積極引入與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相適應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)思想。

二、學(xué)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該看些什么書？

古典類：

《園冶》 計(jì)成

《中國(guó)古典園林分析》 彭一剛 （重點(diǎn)推薦）

（是研究中國(guó)古典園林空間布局的經(jīng)典書籍，比計(jì)成的《園冶》要具象）

生態(tài)類的：

《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》 （美）麥克哈格 芮經(jīng)緯譯 （重點(diǎn)推薦）

（廣博的知識(shí)，奠定了我們這個(gè)學(xué)科在學(xué)術(shù)界的地位。）

設(shè)計(jì)理論類：

《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》 著：西蒙咨 譯：俞孔堅(jiān) （重點(diǎn)推薦）

《景觀科學(xué) 理論基礎(chǔ)和邏輯數(shù)理方法》 （蘇）阿爾曼德 著 李世玢 譯

（看看西方人是如何數(shù)字化景觀的。）

《園林設(shè)計(jì)*造園意匠論》（日）小形研三等著 索靖之等譯

（雖然老了點(diǎn)，但對(duì)于設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的探討仍然是最好的。）

《總體設(shè)計(jì)》k林奇

《風(fēng)景建筑學(xué)導(dǎo)論》 （an introduction to landscape architecture---Michael Laurie）

《大眾行為與公園設(shè)計(jì)》(美)拉特利奇 著 王求是，高峰 譯

（經(jīng)典的“人看人”在這本書里論述得是最為透徹完善的。）

《外部空間設(shè)計(jì)》 蘆原義信著 尹培桐譯

《園林設(shè)計(jì)和園林藝術(shù)》－－孫筱祥

《人性場(chǎng)所：城市開(kāi)放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》 Clare Cooper Marcus; Carolyn Francis 主編 俞孔堅(jiān)、孫鵬、王志芳 等譯 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2001 （重點(diǎn)推薦）

《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)》王曉俊編 （重點(diǎn)推薦）

《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》著者：劉濱誼，東南大學(xué)出版社，1999

《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素》美國(guó)

歷史類：

《西方造園變遷史》 針之谷鐘吉

《中國(guó)古典園林史》 周維權(quán) （重點(diǎn)推薦）

《圖解人類景觀》譯著者：劉濱誼，（臺(tái)灣）田園城市出版社

《西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》王向榮 林菁 210.00

《外國(guó)造園藝術(shù)》陳志華著，河南科技出版社

評(píng)：早先曾在臺(tái)灣出版，中西方園林交流一節(jié)尚有些見(jiàn)解，如果講歷史沒(méi)法和《西方造園變遷史》相比

《世界園林發(fā)展概論--走向自然的世界園林史圖說(shuō)》 張祖剛 著

評(píng)：100個(gè)古今中外的實(shí)例按照時(shí)間順序穿起來(lái)

《環(huán)境設(shè)計(jì)史綱》 吳家驊編著

評(píng)：“景觀”換成了“環(huán)境設(shè)計(jì)”，買不到《圖解人類景觀》的人可以看看

《造園史綱》 童jun

評(píng)：最簡(jiǎn)短的造園史

施工手冊(cè)

MC-GrawHill的《Timesaver standards for landscape architecture》

《美國(guó)景觀設(shè)計(jì)的速查手冊(cè)》（第二版）（原版） c.w. harris和n. dines編

《Timesaver standards系列》〈場(chǎng)地施工細(xì)部手冊(cè)〉n. dines著 王劍 譯 中國(guó)建筑工業(yè)出版社2002.12

《景園建筑工程規(guī)劃與設(shè)計(jì)》 吳為廉 著，同濟(jì)大學(xué)出版社

評(píng)論：涵概了景觀工程的幾乎所有內(nèi)容，具有較好的工具書性質(zhì)。缺點(diǎn)：內(nèi)容有些老化，新東西較少。

《景觀設(shè)計(jì)師便攜手冊(cè)》//便攜手冊(cè)系列 作　者：出版社：中國(guó)建筑工業(yè)出版社 日　期：2002-10-01 開(kāi)　本：　版　次：1 價(jià)格：37.00

景觀實(shí)踐類：

《Road Form and Townscape》《道路形式與城市景觀》（英）Jim MeCluskey 張仲一、盧紹曾譯 中建工1992年

評(píng)：對(duì)與道路（線性）相關(guān)之景觀的研究透徹

《德國(guó)景觀設(shè)計(jì)》（1、2）遼寧出版社2000.3

評(píng)：簡(jiǎn)單的工程介紹，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)值得一看，在成果繪制、審美傾向等方面可以學(xué)學(xué) 600元/套（2本）

《高科技園區(qū)景觀設(shè)計(jì)》（含光盤）--從硅谷到中關(guān)村 俞孔堅(jiān)等 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2000、12 　書號(hào)：ISBN 7-900046-12-7 　定價(jià)：130.00元

《日本最新景觀設(shè)計(jì)1-3》大連理工和遼寧科技出版社

評(píng)：東西不少，新倒談不上。

重慶大學(xué)出版社出版的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)叢書” 其中包括<<環(huán)境設(shè)計(jì)史>>，<><<城市綠化設(shè)計(jì)>><<城市居住外環(huán)境設(shè)計(jì)>><<現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)>>（日本篇）及(美、加篇) 內(nèi)容不如包裝的那樣好

東南大學(xué)出的新世紀(jì)叢書（第2輯）之《西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)》 王曉峻編寫

《臺(tái)灣景觀》98/99/2000/2001系列

評(píng)：佩服臺(tái)灣書商，從98至今，讓人感覺(jué)這小島上到處是“景觀”了！

《“點(diǎn)起結(jié)構(gòu)主義的明燈”---丹.凱利》夏建統(tǒng)編譯

雜文：

《說(shuō)園》 陳從周

《理想景觀探源》著者：俞孔堅(jiān)

《風(fēng)景》光明日?qǐng)?bào)出版，李斯翻譯的 評(píng)：語(yǔ)言優(yōu)美

《景觀形態(tài)學(xué)》吳家驊

評(píng)：中西方在景觀歷史方面的比較，特別是英國(guó)與中國(guó)園林發(fā)展史的比較

綠地系統(tǒng)

《城市綠地系統(tǒng)與人居景觀規(guī)劃》著者：李敏，中建工，1999

《現(xiàn)代城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》 李敏 著2002.5 248元

《城市綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)》賈建中 主編 中國(guó)林業(yè)出版社

其他類

《人，詩(shī)意的安居》海德格爾

《建筑的永恒之道》亞歷山大

《城市意向》凱文林奇

《建筑的倫理功能》卡斯滕哈里斯

《現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》布魯諾塞韋

《傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析》彭一剛

《現(xiàn)代城市游憩規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法》 吳承照

《夢(mèng)的解析》弗洛伊德

《小邏輯》黑格爾

《藝術(shù)哲學(xué)》 丹納

《美的歷程》 李澤厚

三、園林景觀設(shè)計(jì)理念該怎么寫？

1、園林景觀設(shè)計(jì)中藝術(shù)性理念

園林景觀設(shè)計(jì)是從審美的角度出發(fā)，以實(shí)用功能為目的再創(chuàng)造?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，從一開(kāi)始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語(yǔ)言，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語(yǔ)言。在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術(shù)性。

2、園林景觀設(shè)計(jì)的前衛(wèi)性與多變性理念

園林景觀設(shè)計(jì)既然是藝術(shù)，就要有一定的時(shí)代性。在在園林景觀設(shè)計(jì)上必須把握住那些相對(duì)穩(wěn)定而不變的設(shè)計(jì)元素，并能接受新的設(shè)計(jì)元素，包括新理念、新材料，緊跟時(shí)代的發(fā)展。事實(shí)上，要設(shè)計(jì)一個(gè)好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒(méi)有傳統(tǒng)的精華，沒(méi)有未來(lái)的展現(xiàn)，就很難能成為打動(dòng)人心的藝術(shù)珍品。

3、園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的繼承性理念

園林景觀設(shè)計(jì)離不開(kāi)生活，并與歷史和文化相聯(lián)系，成功的作品都離不開(kāi)文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，以促進(jìn)中國(guó)具有世界性、有中國(guó)藝術(shù)特色的園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的迅速形成。

4、園林景觀人性化設(shè)計(jì)理念

人性化設(shè)計(jì)理念就是以人為本，設(shè)計(jì)師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來(lái)，以設(shè)計(jì)出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計(jì)思想。使人愉悅是人性化設(shè)計(jì)的審美原則，使用過(guò)程中使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時(shí)，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計(jì)思想。

5、園林景觀生態(tài)性設(shè)計(jì)理念

當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，將園林景觀設(shè)計(jì)的工作使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)。將尊重自然發(fā)展過(guò)程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計(jì)中?？紤]園林景觀環(huán)境對(duì)人心情的影響力，注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。

四、景觀空間設(shè)計(jì)手法是什么

空間，從建筑設(shè)計(jì)的角度，一般是指通過(guò)墻體圍合起來(lái)的建筑物所形成的區(qū)域。“空間”的概念延伸到景觀設(shè)計(jì)，是指通過(guò)前述的景觀材料和景觀細(xì)部等結(jié)合起來(lái)所形成的區(qū)域或場(chǎng)所。景觀空間通過(guò)使用不同的景觀材料，如青磚、石材、不銹鋼及玻璃等，帶給觀賞者不同的空間風(fēng)格和品味，如中式或歐式、現(xiàn)代感或歷史感等。景觀空間通過(guò)不同的景觀細(xì)部組合，形成了空間的的功能、形式和特色。如蘇州博物館的主要景觀空間——中庭，通過(guò)鋪裝、植物等景觀材料與石景、水景，亭臺(tái)等景觀細(xì)部，共同形成了一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的景觀空間。在中國(guó)這樣地域廣闊的國(guó)家，景觀空間的尺度一般大于建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的尺度，是一個(gè)結(jié)合考慮山水、綠化、建筑和休閑活動(dòng)場(chǎng)所的尺度。

中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計(jì)，是在東方哲學(xué)思想的影響下逐步形成、發(fā)展和完善的。其中有一個(gè)核心的哲學(xué)思想是“天人合一”，它深刻地烙印在中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核之中，因此古人認(rèn)為任何事物都不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，即所謂的“有生于無(wú)，有無(wú)相生”。萬(wàn)事萬(wàn)物都在周而復(fù)始地向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，即所謂的“陰”和“陽(yáng)”。為了達(dá)到完美的和諧，兩者互相依存，辯證統(tǒng)一。在中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)上，這個(gè)哲學(xué)思想就體現(xiàn)在空間布局的“內(nèi)和外、動(dòng)和靜、虛和實(shí)、有和無(wú)”等一系列對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系之中?！皟?nèi)和外”是指在中國(guó)傳統(tǒng)園林中，建筑物的室內(nèi)和室外（指園林）這兩個(gè)空間不是對(duì)立的，而是通過(guò)空間上的滲透，虛實(shí)的對(duì)比，讓人感覺(jué)到兩者能很好地融合成為一個(gè)整體?！皠?dòng)和靜”是指靜態(tài)空間安靜祥和，動(dòng)態(tài)空間生機(jī)勃勃，兩者在建筑和園林中大量存在，并和諧共存?！疤摵蛯?shí)，有和無(wú)”都是在探討“有形和無(wú)形”的空間。“虛”和“無(wú)”都是指“沒(méi)有”，但這都是讓人體會(huì)到強(qiáng)烈自由感的空間，這有時(shí)比實(shí)體建筑物的空間更為重要?？傊?，東方哲學(xué)思想賦予中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間理念是通過(guò)有組織地結(jié)合與對(duì)比，形成空間秩序的對(duì)立統(tǒng)一，最終達(dá)到人與自然的“天人合一”。

中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計(jì)手法很多，主要有空間布局、路徑引導(dǎo)和觀景體驗(yàn)這三個(gè)部分。第一、空間布局。中國(guó)傳統(tǒng)建筑物具有厚重的屋頂和堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)，其空間給人一種安全和穩(wěn)固的感覺(jué)，而室外的園林宰卻給人通透、流動(dòng)和變化的感覺(jué)。因此，在傳統(tǒng)園林中居住或游賞時(shí)，始終能感覺(jué)到這兩種不同空間的對(duì)比和融合。#page#而造園者也恰恰利用了這些特點(diǎn)，巧妙地布局園林空間。第二、路徑引導(dǎo)。通過(guò)說(shuō)長(zhǎng)廊道等路徑的引導(dǎo)，讓人們穿過(guò)多個(gè)亭臺(tái)樓閣及假山水景，從而一步步地觀賞到整個(gè)曲徑通幽的庭園。這種手法把室內(nèi)空間、半室內(nèi)半室外空間（灰空間）與室外的園林空間相互交融起來(lái)，讓游人在行走中感受到園林的空間。第三，觀景體驗(yàn)。這種手法可通過(guò)精心布局，將外部的景致引入觀賞者的視線，產(chǎn)生借景和對(duì)景的效果，或是讓人體驗(yàn)到疏密結(jié)合與虛實(shí)對(duì)比的感覺(jué)，然后讓游人去領(lǐng)悟其中的巧妙構(gòu)思，達(dá)到與造園者的共鳴。總之，造園者通過(guò)空間布局來(lái)營(yíng)造園林的整體結(jié)構(gòu)，用路徑引導(dǎo)讓游人根據(jù)造園者的意圖來(lái)觀賞景點(diǎn)，并結(jié)合觀景體驗(yàn)來(lái)感受其中的意境。

因引，中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計(jì)目標(biāo)主要是營(yíng)造意境，形成藝術(shù)審美情趣。中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)畫強(qiáng)調(diào)意境，而傳統(tǒng)園林更是詩(shī)畫意境的延伸與集中展示。園林的主人，一般也是自家園林的設(shè)計(jì)者。他們往往一邊寫田園詩(shī)、畫山水畫，一邊設(shè)計(jì)園林，并不斷修改完善。造園者從一開(kāi)始就是按照詩(shī)畫的創(chuàng)作原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，并追求詩(shī)情畫意。園林中所有的空間、細(xì)部和材料等也都是為了表達(dá)造園者所追求的意境，這也是傳統(tǒng)園林立意，這也是傳統(tǒng)園林的立意、風(fēng)格、口味和情趣的集中體現(xiàn)。

西方現(xiàn)代的景觀空間設(shè)計(jì)以人的需求為根本，從功能出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)空間。他們認(rèn)為，只有人的參與、體驗(yàn)和活動(dòng)，才能創(chuàng)造出有生命力的空間。因此，景觀空間的設(shè)計(jì)一方面要滿足各種功能的要求，在形式上追求生態(tài)自然、簡(jiǎn)潔明朗、大氣優(yōu)雅的現(xiàn)代風(fēng)格。另一方面要以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為依托的，講究比例、尺度和秩序，遵循建造的工程原理，用科學(xué)的方法來(lái)分析不同的空間作法，然后再根據(jù)分析的結(jié)果，調(diào)整不同的空間形態(tài)，最后設(shè)計(jì)出好的空間效果。這是運(yùn)用系統(tǒng)控制理論，把景觀空間的形態(tài)、功能以及可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題都進(jìn)行統(tǒng)籌考慮的科學(xué)設(shè)計(jì)方法。

源于中國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，在空間手法上要遵循以下三點(diǎn)：

第一、要把中國(guó)傳統(tǒng)的、造園經(jīng)驗(yàn)、與西方現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。中國(guó)這些傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗(yàn)是感性的，但是它是中國(guó)幾千年文化的體現(xiàn)。繼承了這些，無(wú)論我們的空間形式怎樣變化，我們的設(shè)計(jì)始終都有一顆“中國(guó)心”。

第二、要把中國(guó)傳統(tǒng)園林營(yíng)造意境的設(shè)計(jì)思路，與西方現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)潔大氣的審美品味有機(jī)結(jié)合起來(lái)。營(yíng)造意境，是中國(guó)傳統(tǒng)園林的精華所在，至今依然是我們要學(xué)習(xí)借鑒的重要原則。同時(shí)要更多考慮現(xiàn)代人生活的需求和審判觀念的改變，在景觀設(shè)計(jì)中注意不要封閉、繁瑣和復(fù)雜化。

第三、要把中國(guó)傳統(tǒng)園林空間設(shè)計(jì)的三個(gè)重要手法，與西方從功能出發(fā)進(jìn)行科學(xué)控制的設(shè)計(jì)手法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在重要的體現(xiàn)中國(guó)歷史文化的景觀節(jié)點(diǎn)上，要靈活運(yùn)用傳統(tǒng)的空間手法來(lái)營(yíng)造意境，增強(qiáng)審美情趣。而在大多數(shù)的景觀空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮以滿足功能的要求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)從概念到形式問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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