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世界舞獅獅王十大排名（世界舞獅獅王十大排名圖片）

發(fā)布時間：2023-05-15 18:01:10 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 832

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本文目錄:

1、<舞獅>的獅有有多少種類?
2、舞獅的各地舞獅
3、獅舞的各地舞獅
4、獅王是歷史上中國哪一位人物的綽號

世界舞獅獅王十大排名（世界舞獅獅王十大排名圖片）

一、<舞獅>的獅有有多少種類?

舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時產(chǎn)生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲?！痹娙税拙右住段鳑黾俊吩娭袑Υ擞猩鷦拥拿枥L：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里?！痹娭忻枋龅氖钱?dāng)時舞獅的情景。

在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠(yuǎn)、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡?；野缀毆{，動作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

二、舞獅的各地舞獅

舞獅在江城稱為舞獅子。其中“舞”字陽江話讀“懵”音，“獅子”則念“是子”，詞義一樣。這是避諱，因“獅”陽江音同“輸”，不吉利。以下陽江舞獅介紹基本均為南獅。

江城舊時大凡有喜慶必放炮竹舞獅子，尤其是春節(jié)賀歲。大年初一清晨就有獅子拜屋。世俗認(rèn)為，獅子在門前張口伸舌搖頭擺腦一番，那些躲在屋角旮旯中的惡鬼邪魔就會一掃而光，因而視此有“旺屋”作用，均恭敬而莊嚴(yán)地給舞獅者奉送“紅包”。

剛建就新屋的人家，會特意邀請舞獅者進(jìn)入屋中，逐層樓房舞拜。新婚夫婦想早生男孩，還會請獅子進(jìn)入臥房中，讓它在自己的睡床上翻滾一番。因為陽江話中“獅子”與“是子”諧音，“獅子上床”也就暗喻 “是子（男孩）上床”的好兆頭。

有錢人家和商鋪會請舞獅隊作專場表演。一般在空曠的場地上表演，圍觀者眾。舞獅通常還有各種武術(shù)表演，高潮就是“獅子”“采青”。主家在樓上用竹竿高高地挑起一個大紅包，旁邊捆著一棵青菜，舞獅隊就地搭起人梯，讓“獅子”邊舞邊沿著人梯向上爬，攀登至頂端，張口把那紅包和青菜“吃”進(jìn)口中。最精彩的“采青”則是“采椰”，即是把青菜葉子換成椰子?！蔼{子”必須把上面懸掛的椰子打開才算。舞獅者往往要用牙齒把椰子外皮撕開，用拳把椰子擊爆，這沒兩下真功夫不行。

今天的江城的舞獅活動，已不單為春節(jié)賀歲，平常商家開業(yè)慶典、搞促銷，常邀請醒獅隊助興，醒獅隊也成為廣告從業(yè)者了，技藝也比唐人白居易描寫的“金鍍眼睛銀貼耳，奮迅毛身擺雙耳”精湛得多了。河北省徐水縣北里舞獅可說是歷史悠久、源源流長，素有北獅獅舞之鄉(xiāng)的美稱。明清時期就以花會的形勢在張家廟會逢年過節(jié)，重大事件等場合中演出。全村上至古稀老者，下到垂稚小童，人人披掛，個個練習(xí)。創(chuàng)造出許許多多絕活，我們村的獅舞藝術(shù)團(tuán)就是在此基礎(chǔ)上于1925年組建，至今已有八十多年的歷史了。五十年代村里的獅舞團(tuán)曾隨中央歌舞團(tuán)赴羅馬尼亞參加世界第四屆青年聯(lián)歡節(jié)，榮獲金質(zhì)獎?wù)拢怀鲈L東歐六國和赴朝鮮演出大獲成功，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊揚；改革開放以來，村里的獅舞更是如木逢春，如虎添翼，成就斐然，曾參加并榮獲北京八、九、十二屆龍?zhí)侗瓋?yōu)秀民間花會邀請賽最高獎——優(yōu)勝獎；河北省音樂之春最佳獎；94年沈陽國際民間舞蹈藝術(shù)大賽金玖獎；第四屆文化部群星獎；第四、五屆青島民間藝術(shù)節(jié)表演特別獎；97年中國天津龍獅賽金獎；廣播電影電視部金光燦爛一等獎；并先后參加河北電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的錄制節(jié)目，中央電視臺，正大綜藝，東西南北中第四十期和開播十周年慶典；演出百獅吼春，氣勢輝宏壯觀，技藝精彩絕倫，被譽為雄獅威懾，譽滿京華。在慶祝香港回歸和十五大召開之際，該團(tuán)應(yīng)邀進(jìn)京，參加由北京市和國家旅游局舉辦的大型節(jié)目演出，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)，李鐵映，錢奇琛，陣慕華、雷潔瓊等接見，也受到各國使節(jié)的高度贊譽和好評，多年來該團(tuán)市、省級演出數(shù)百場，足跡遍布全國十幾個城市和地區(qū)，譽滿中華當(dāng)之無愧。

獅舞分為文獅和舞獅，文獅表現(xiàn)獅子的靜態(tài)和性格溫柔的一面，恐嚇時的怕，互相親密時的吻，期待時的盼以及搔癢，舔毛，伸腰，打滾，掏耳朵，打舒張等，形態(tài)細(xì)膩逼真，憨態(tài)可拘，真得是惟妙惟肖。

舞獅正是以技高一籌，通過獅子的出眾，致使，翻山越澗，登山直立，跳、轉(zhuǎn)、騰、撲等動作，表現(xiàn)獅子的動態(tài)和性格兇猛的一面，尤其是梅花莊、三獅踩球的表演，更是獨具匠心，驚險紛呈，另人嘆為觀止。

從過去到現(xiàn)在我們村都還堅持著每逢豐年和新年，春節(jié)都舞獅慶祝，屆時鄰村的鄉(xiāng)親們也成群結(jié)隊的來看舞獅子，這些獅子給人們帶來了希望，帶來了歡樂，也帶來了幸福。村里人都隨團(tuán)外出打工，已經(jīng)形成了舞獅產(chǎn)業(yè)。并被國家命名為民間藝術(shù)保護(hù)項目。

幾十年來我村的獅舞藝術(shù)團(tuán)在繼承、發(fā)展、創(chuàng)新、提高的道路上取得了較大的成就，并為國家和兄弟省市培養(yǎng)輸送了大批的專業(yè)舞獅演員和人才，傳授幫教了大批的獅舞團(tuán)體，在京津冀一帶享有獨一無二的美譽。僵獅子是一種流行于湖北的黃陂和孝感兩地一帶元宵節(jié)的一種民俗活動，是一種舞獅的游獅活動，尤其以武漢市黃陂區(qū)的僵獅子最為有名。

僵獅子在黃孝的各個村莊的活動都風(fēng)格各異，一般都是以灣(村的組成單位)為單位，舉行獨立的游獅活動。游獅之前，數(shù)個壯年男性赤身裸背(現(xiàn)在提倡文明，黃陂很多灣的僵獅子都穿黃、紅馬褂)跪在“頭人”(當(dāng)年玩獅子牽頭的人)家堂屋里，頭緾紅巾，然后四周鑼鼓齊敲，鞭炮轟鳴，搞得滿屋硝煙彌漫，持續(xù)十余分鐘到數(shù)十分鐘不等，只見頭纏紅巾者猛然立起，不住抖動，口中念念有詞，好象自稱自已是剛下凡的某神，接連會僵下幾個“馬腳”(也有的村叫“將軍”)，于是游獅活動開始。在游獅過程中，僵下的馬腳們一直跟著獅子，好似神仙，他們半赤著背，抖動著，絲毫沒有俱冷的感覺，有時停下耍幾下木棍刀劍之類，有時手捧著鞭炮炸，毫無懼色。

每年的正月十三到十六，僵獅子就開始在武漢黃陂的一帶農(nóng)村活躍了，這時候城里的很多人都會到農(nóng)村去看僵獅子。僵獅子也稱“將軍獅子”(舞獅者叫“將軍”或“馬腳”)，中國的其他地方的舞獅一般都是俗稱的“醒獅子”。僵獅子很特別，他們的跳躍在很多人看來仿佛是在打太極，僵獅子即“馬腳”在香熏過后，處于半清醒狀態(tài)，仿如天上神仙附身，舞獅者就變得非凡起來，很有祭祀的味道。特別是十五的夜燈最熱鬧最精彩，僵獅子不僅會爬到堆成山的桌子上，還會叼咬蠟燭，從煮開的柴油里拿取吉祥物等等；獅子還會到每家每戶去游玩，每家的當(dāng)家人都會拿出煙花和爆竹迎獅，然后旁邊有個長老說燈彩以圖吉祥，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順，故熱鬧非凡，這在世界的其他任何地方都是絕對看不到的特有景觀，是湖北黃陂獨特的文化遺產(chǎn)。田陽舞獅有著悠久的歷史，相傳早在1000多年前，在田陽這片古老的土地上就有舞獅活動。明嘉靖34年（1555年），瓦氏夫人抗倭勝利歸來，田州群眾扶老攜幼到城府外面去迎接，以舞獅助興。每到逢年過節(jié)，田陽群眾以舞獅為樂的習(xí)俗一直沿襲至今?！∨c其他地方民間舞獅不同的是，田陽由世家組建的舞獅隊在縣政府的重視下改為田陽舞獅藝術(shù)團(tuán)，并列為事業(yè)編制單位管理。每到逢年過節(jié)，田陽舞獅藝術(shù)團(tuán)深入街道、鄉(xiāng)村、廠礦、學(xué)校等為群眾表演，還參加各種開工竣工慶典、歌圩、文化下鄉(xiāng)等活動，堅持義務(wù)表演，為群眾服務(wù)。其先后參加百色地區(qū)民族民間傳統(tǒng)體育運動會、廣西民運會、全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會等，均獲得一等獎。1996年，田陽舞獅藝術(shù)團(tuán)在參加“八桂龍城獅王”大賽中獲“金獅王”獎；1997年9月，在福州、廈門舉行的中國民間絕技藝術(shù)節(jié)中，田陽舞獅表演被公認(rèn)為此次藝術(shù)節(jié)最好的節(jié)目。

田陽舞獅藝術(shù)團(tuán)成立以來，已在大大小小的場合表演不下6000多場，觀眾近千萬人次，其中參加市級以上各種比賽和表演800多場次；共獲得各種獎牌67枚，其中金牌30枚，銀牌22枚，銅牌15枚，先后被評為地區(qū)（市）、自治區(qū)及全國先進(jìn)集體單位。

最引人注目的是，田陽舞獅不僅名震中華，在國外也引起了人們的贊嘆。1992年，田陽舞獅藝術(shù)團(tuán)受邀遠(yuǎn)赴德國波恩市表演，現(xiàn)場的觀眾反響強烈，喝彩不斷，當(dāng)?shù)孛襟w圖文報道，并高度贊揚為“天下第一技”，引起了國際社會對田陽舞獅極大的關(guān)注，并因此吸引了日本、荷蘭、美國、俄羅斯等國家舞獅愛好者多次來田陽學(xué)習(xí)舞獅、錄制舞獅錄像。

技藝精湛卻窘于失傳　

田陽舞獅具有世家相傳的特性，傳統(tǒng)特色保持相對完整，最難能可貴的是，田陽舞獅在近代的發(fā)展中，不拘泥于單一的傳承，而是在傳統(tǒng)舞獅套路的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，提高了技術(shù)含量，增強了觀賞性。舞獅藝術(shù)團(tuán)成員每天堅持練功8個小時以上，從學(xué)馬步、練跳、踢腿、打樁、騰躍，到學(xué)習(xí)南拳、氣功，到學(xué)習(xí)舞獅的各種套路等，都進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，將武功和舞蹈融于舞獅中，力求達(dá)到完美的藝術(shù)境界。田陽舞獅在傳統(tǒng)舞獅騰、躍、翻、滾等套路的基礎(chǔ)上，通過挖掘、整理、改革和創(chuàng)新，創(chuàng)作出“雙獅戲球”、“獅子上金山”、“刀尖獅技”、“獅游梅花樁”等數(shù)十個節(jié)目。這些節(jié)目造型美觀，動作變化多樣，技藝高超。國內(nèi)研究人員稱田陽舞獅具有“高、難、驚、險、奇、美”的藝術(shù)效果，田陽舞獅把中國傳統(tǒng)舞獅技藝推向了新的高峰。田陽壯族舞獅，有高難、驚險、奇美的特點，體現(xiàn)濃郁的民族特色。有史料記載以來，它已經(jīng)流傳了450多年，并逐漸由建國初期以拜年、慶典、助興為主的地面舞獅發(fā)展到擁有“獅子上金山”、“獅子過天橋”、“刀尖獅技”、“高樁飛獅”、“金獅雄風(fēng)”等一系列絕技的高空表演，并頻頻涉足體壇，譽滿全國及海外。

田陽壯族舞獅套路多，節(jié)目豐富，技術(shù)精湛，融武術(shù)、舞蹈、雜技于一體。它從性質(zhì)上分為地獅和高空獅兩種：地面舞獅屬文派舞獅，以活潑可愛的頑皮形象為特點，主要在地面表演閃、撲、挪、騰、滾或滑稽動作逗引人們，獅子由戴著頑皮馬騮和滿臉笑容的大頭佛面具的隊員一前一后帶路引逗，在爆竹聲和鑼鼓打擊樂的配合下表演，一般用于節(jié)日慶祝、拜年、祝賀、集會、婚慶、參軍等活動中；高空舞獅屬武派舞獅，主要特點是把武術(shù)、雜技、舞蹈動作融進(jìn)舞獅中，以高臺表演為主，一般由一名手持獅珠的引獅者帶路、逗引獅子表演各種扣人心弦的造型動作，可攀上20多張高凳疊起的金山上施展雄姿，可在半空高懸的鋼索繩子上翻滾跳躍如履平地，可在刀尖上表演頂肚旋轉(zhuǎn)等。

由于種種原因，田陽舞獅藝術(shù)團(tuán)從高峰走進(jìn)低谷，舞獅藝術(shù)團(tuán)人數(shù)大減，舞獅絕技瀕臨失傳，形勢十分嚴(yán)峻。最直接的打擊來自于人才的流失。由于舞獅收入過低，因此舞獅人員紛紛離團(tuán)到外地去打工。另外，外地一些舞獅團(tuán)體高薪吸納走田陽部分舞獅隊員，造成人才外流。過去，田陽舞獅藝術(shù)團(tuán)有近百人，僅剩下12人。人才大量流失，造成田陽舞獅銳氣大減，難以發(fā)展。

希望傾全社會之力共同傳承田陽舞獅文化

值得慶幸的是，田陽縣政府對田陽舞獅的窘境已經(jīng)引起了高度重視，號召社會各界人士共同關(guān)注舞獅的發(fā)展，積極為舞獅藝術(shù)團(tuán)排憂解難，為重鑄田陽舞獅輝煌而獻(xiàn)計出力。

有專家指出，田陽敢壯山歌圩已名聲在外，如何有效利用敢壯山景區(qū)的知名度提升田陽舞獅的美譽度也是一個值得思考的問題，可在每年的敢壯山歌圩期間舉辦田陽舞獅藝術(shù)節(jié)，讓田陽舞獅節(jié)目在歌圩期間閃亮登場，吸引游人，擴(kuò)大影響，打造舞獅品牌，使田陽舞獅形成田陽文化新的沖擊波。

有關(guān)部門提出明確舞獅藝術(shù)團(tuán)的隸屬關(guān)系，舞獅藝術(shù)團(tuán)可由縣文化和體育局統(tǒng)一管理，由縣文體局一名領(lǐng)導(dǎo)兼任舞獅藝術(shù)團(tuán)名譽團(tuán)長。舞獅藝術(shù)團(tuán)要實行企業(yè)化管理，走“以獅養(yǎng)獅”和以經(jīng)濟(jì)實體“養(yǎng)獅”相結(jié)合的發(fā)展路子。改革現(xiàn)行的家族式管理模式，改革利益分配機(jī)制，建立透明的財務(wù)管理制度，完善基本工資制度，充分調(diào)動隊員的積極性。在傳承和發(fā)展的過程中，加強市場化運作，主動加強與外界的聯(lián)系和合作，廣泛、合理地吸納社會資金扶持，傾全社會之力共同傳承田陽舞獅文化。

關(guān)于壯族舞獅還有著這樣的傳說：相傳遠(yuǎn)古時候，人們生活在丘陵和深山密林地帶，野獸出沒，壯族先民們常受其騷擾，農(nóng)作物被破壞。為了趕走野獸，確保人畜安全、糧食豐收，壯族先民們想出了“以獸趕獸”的辦法，仿制獸中之王獅子，鳴鑼擂鼓，舞動獅子，夜間還燃起火把，以驅(qū)趕群獸。獅子于是成為了壯族先民眼中的功臣和吉祥象征，逢年過節(jié)都舞起獅子慶賀祝愿。 “中國醒獅之鄉(xiāng)”---廣東省湛江市遂溪縣

遂溪縣政府決定從2005年開始，每年12月8日都舉行“遂溪醒獅藝術(shù)節(jié)”。

“遂溪醒獅藝術(shù)節(jié)”就2005年舉行過一次；后來就沒舉行過。

2004年首屆“遂溪醒獅藝術(shù)節(jié)”于11月26日開幕。當(dāng)天，在該地的文化廣場和縣城主要街道，舉行了精彩的醒獅展演和“獅鄉(xiāng)之夜”文藝晚會，11月27日至12月8日，各地醒獅隊輪番表演，切磋技藝。此外，還舉辦了與醒獅有關(guān)的書法攝影展。

遂溪的民間醒獅活動歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。

當(dāng)?shù)卣裱胺e極保護(hù)、合理開發(fā)、有效利用、鼓勵競爭”的原則，堅持“現(xiàn)代與傳統(tǒng)并重，推進(jìn)文化事業(yè)全面發(fā)展”的思路，積極發(fā)展民間醒獅藝術(shù)，醒獅隊伍不斷壯大，民間醒獅團(tuán)隊已有255個，其中高樁獅28個，地獅227個，表演者過萬人。

舞獅是一門集武術(shù)、舞蹈、鑼鼓于一體的綜合性藝術(shù)。遂溪的舞獅隊中，有男子、女子醒獅隊；單獅、雙獅；地獅、高樁獅；高樁單獅、高樁雙獅等，形成獨具特色的醒獅藝術(shù)風(fēng)格，多支舞獅隊在全國大賽上獲獎，其中的文車醒獅隊還到法國巴黎參加“中法文化年”展演，2003年12月遂溪縣被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國醒獅之鄉(xiāng)”。

遂溪醒獅屬于南獅，享有醒獅之鄉(xiāng)之美譽，曾代表中國出訪多個國家。

并擔(dān)任2008北京奧運會開幕式醒獅表演特約嘉賓。新昌的獅舞資源也極為豐富，也愛用“舞獅”這種方式來期盼風(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的年景。所以，縣域內(nèi)的舞獅隊眾多，較有名氣的有儒岙鎮(zhèn)的洪塘獅舞和上道地獅舞、城南鄉(xiāng)的下洲獅舞、大市聚鎮(zhèn)的寨嶺黑毛獅子等等。

上道地村的獅舞活動自清代乾隆年間（公元1736－1796年）已成氣候，至今一直從沒間斷。上道地獅舞班一般有13－16人，其中樂隊3－5人（可轉(zhuǎn)換交替）。一般在曬谷場上表演：一位隊員蕩起一個拋向天空的彩球，兩位隊員忙鉆進(jìn)獅子皮里面，一個舞起獅頭，一個把好獅尾，一頭兇猛的雄獅就騰空而起追逐彩球，踏著鼓點樂聲，搖頭擺尾，威風(fēng)凌凌，獅子詼諧有趣的生活化狀態(tài)以及獅舞班高超的舞獅功底即刻淋漓盡現(xiàn)。

洪塘村有80%以上的人都會弄拳舞獅。洪塘村的舞獅也常和武術(shù)表演連在一起，程式有三：首為耍獅者握戲繩繡球引出獅子，作鎮(zhèn)四角的模擬舞；次為武術(shù)表演，武術(shù)分行拳與器械二部分，表演者摩拳擦掌、操棍弄拳，刀光“棒”影，令人眼花繚亂；最后表演“獅子叨繡球”，以耍獅者用繡球為誘餌與獅子搏擊。整個表演過程以打擊樂伴奏始終。

城南鄉(xiāng)下洲村的獅舞在長號聲中伴著《急急風(fēng)》的鑼鼓聲開始，由一人舞獅頭，一人舞獅尾的雙人獅跳躍出場，它時而暴跳，時而文靜，或蹲或坐，或立或行，搖頭甩尾，左顧右盼八方，頭尾動作協(xié)調(diào)，連若一體的表演栩栩如生。在節(jié)奏緊湊的鑼鼓聲中，“獅子鉆橋洞”、“獅子吞锏”等絕技一一舞出。舞獅人使盡渾身解數(shù)，把平時練就的真功夫發(fā)揮得淋漓盡致。

大市聚鎮(zhèn)的寨嶺村，四周環(huán)山，周邊人稱“小梁山”。寨嶺的獅子與其他地方的獅子不同，皮毛全是用黑桐麻做的，故稱黑毛獅子，意為勇猛威武、天下無敵。寨嶺黑毛獅子班，一共20人左右，表演時隨著鑼鼓敲起“急急風(fēng)”，并吹起嘹亮的目連長號。武士裝束的年輕小伙子手持繡球，引導(dǎo)獅子登場表演，一人舞獅頭，一人舞獅尾。一頭十分勇猛的黑毛獅子騰空而起，以各種高難度動作和幽默詼諧的生活形象化動作，盡顯舞獅者的武術(shù)功底。在獅子叼住繡球后就另換武術(shù)表演，當(dāng)年的“小梁山”好漢就一個個登場亮相，“大魚拳”、“小魚拳”、“單腿”、“雙腿”、“單邊腿”、“雙飛腿”、“倒爬蟲”、“鯉魚過沙灘”等。

三、獅舞的各地舞獅

在長期的流傳中，通過民間藝人不斷的創(chuàng)造，形成了不同地區(qū)的舞獅有不同的風(fēng)格與特色。

如北京高碑店的《舞獅》，以獅頭重量見長，獅頭重達(dá)90余斤；河北徐水縣的舞獅動作矯健，能躍上五張方桌子，在桌面上表演；

安徽的《手獅子》小巧玲瓏；山東的《大獅子》在硝煙彌漫中，騰空躥跳，既驚險又顯勇猛；

四川的《高臺獅子》和《地盤獅子》以演繹破陣法為特色：．在少數(shù)民族地區(qū)，也有舞獅子的習(xí)俗，青海省藏族的《雪獅》就很有特點。廣東醒獅舞以其獨特的造型、雄壯的鼓樂、南派武功等特色，在國內(nèi)外都獲得很高的聲譽，影響甚遠(yuǎn)。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，獅舞經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。河北是北獅的發(fā)祥地。徐水縣北里村獅子會創(chuàng)建于1925年，以民間花會形式存在，中華人民共和國成立后得以迅速發(fā)展。

徐水獅舞的活動時間主要在春節(jié)和春季寺廟法會期間，表演時由兩人前后配合，前者雙手執(zhí)道具戴在頭上扮演獅頭，后者俯身雙手抓住前者腰部，披上用牛毛綴成的獅皮飾蓋扮演獅身，兩人合作扮成一只大獅子，稱太獅；另由一人頭戴獅頭面具，身披獅皮扮演小獅子，稱少獅；手持繡球逗引獅子的人稱引獅郎。

引獅郎在整個獅舞活動中具有重要作用，他不但要有英雄氣概，還要有良好的武功，能表演“前空翻過獅子”、“后空翻上高桌”、“云里翻下梅花樁”等動作。引獅郎與獅子默契配合，形成北方獅舞的一個重要特征。徐水獅舞的基本特征是外形夸張，獅頭圓大，眼睛靈動，大嘴張合有度，既威武雄壯，又憨態(tài)可掬，表演時能模仿真獅子的看、站、走、跑、跳、滾、睡、抖毛等動作，形態(tài)逼真，還能展示“耍長凳”、“梅花樁”、“跳樁”、“隔樁跳”、“亮搬造型”、“360度擰彎”、“獨立單樁跳”、“前空翻二級下樁”、“后空翻下樁”等高難度技巧。

徐水獅舞在中國民間藝術(shù)表演中占有重要地位，1953年，曾到首都北京參加全國民間藝術(shù)匯演，并代表國家多次出訪演出。曾在羅馬尼亞首都布加勒斯特舉行的“第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)”的比賽中獲一等獎。河北省雜技家協(xié)會于2001年10月正式命名北里村為“雜技獅舞之鄉(xiāng)”。由于獅舞道具昂貴、培養(yǎng)新人不易等原因，徐水獅舞面臨傳承危機(jī)，亟待有關(guān)部門加以搶救、扶持。山西襄汾其陶寺的獅舞始于隋唐時期，歷經(jīng)宋元明清，經(jīng)久不衰，被稱為“天塔獅舞”。天塔獅舞具有驚、險、奇、絕、美的藝術(shù)特征。塔臺高高聳立，動作大起大落，令人驚嘆；表演過程內(nèi)含科學(xué)的力學(xué)原理，再加上安全的保護(hù)措施，看上去險實則無險；獅子眼、舌、尾活動自如，能做出口吐條幅之類的表演，使人感到稀奇。

天塔獅舞在力量中融入技巧，特技中滲透文化，堪稱一絕；這種高臺表演，空中造型優(yōu)美，顯示出動人的魅力。

天塔獅舞具有獨特的表演形式和高超的絕技。天塔獅舞曾獲中國第七屆藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀獎，山西省第一屆及第三屆廣場文化節(jié)金獎。

搶救、保護(hù)、研究獅舞，對美學(xué)、民俗學(xué)及音樂舞蹈史的研究都有很重要的意義。 “黃沙獅子”始創(chuàng)于北宋年間，主要活動于浙江臨海市西北山區(qū)白水洋鎮(zhèn)的黃沙洋一帶。此地民風(fēng)剽悍，樸茂近古，崇尚習(xí)武，且獅舞風(fēng)俗由來已久。

這項傳統(tǒng)表演藝術(shù)的最大特點是把民間精湛武藝與傳統(tǒng)獅舞表演巧妙地結(jié)合起來，舞武一體。它不但能在地上翻滾嬉戲，又能在高臺上表演各種風(fēng)趣的動作。表演時，演員在八仙桌上翻飛的同時，還兼?！斑^堂”、“桌上筋斗”、“下爬點”、“懸桌腳”、“疊羅漢”等翻桌動作。跳桌是整個表演中難度較高的，四十幾張桌子呈梯形相疊，跳桌到最高時，由九重桌子堆疊起來約有三丈二尺高，一個“絕”字就落在最高的第九重桌子的四只腳上——桌腳朝天，一個藝人就在這四只桌腳上跨步移動，脫鞋脫襪，盡顯絕技。

黃沙獅子舞武一體，娛神娛人，剛?cè)嵯酀?jì)，具有獨特的地方文化特征，寄托著民眾美好的期盼，從大年三十開始到二月初二這一段時間，藝人們要走村串鄉(xiāng)地去表演。黃沙獅子的中心區(qū)域黃沙洋及其傳播地的百姓們祈望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人財兩旺、吉慶平安，都祈盼獅舞為他們賜吉祥，消災(zāi)降福，熱熱鬧鬧地度過節(jié)慶。

黃沙獅子在民俗學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)等方面具有研究價值。隨著中國東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)社會的審美觀念和文化生活方式發(fā)生的變異，如今健在的能夠表演黃沙獅子的老藝人不到10人，這種極具觀賞性的傳統(tǒng)民間舞蹈形式面臨斷代和失傳危機(jī)。醒獅，屬于中國獅舞中的南獅。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來，五代十國之后，隨著中原移民的南遷，獅舞文化傳入嶺南地區(qū)。明代時，醒獅在廣東出現(xiàn)，起源于南?？h。流傳于廣東、廣西及東南亞各國華僑中間；在廣東境內(nèi)主要分布在佛山、遂溪、廣州等縣市。

醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的文化活動。表演時，鑼鼓擂響，獅舞人先打一陣南拳，這稱為“開樁”，然后由兩人扮演一頭獅子耍舞，另一人頭戴笑面“大頭佛”，手執(zhí)大葵扇引獅登場。獅舞人動作多以南拳馬步為主，獅子動作有“睜眼”、“洗須”、“舔身”、“抖毛”等。主要套路有“采青”、“高臺飲水”、“獅子吐球”、“踩梅花樁”等。其中“采青”是醒獅的精髓，有起、承、轉(zhuǎn)、合等過程，具戲劇性和故事性?！安汕唷睔v經(jīng)變化，派生出多種套路，廣泛流傳。

遂溪醒獅在表演上從傳統(tǒng)的地獅逐步發(fā)展到凳獅，由凳獅又發(fā)展到高臺獅、高竿獅，由高竿獅又發(fā)展到樁獅。樁獅的難度也在不斷增大，如增加了走鋼絲、騰空跳等表演類。最高的樁接近3米，跨度最大達(dá)3.7米，充分體現(xiàn)了“新、高、難、險”的特色，被譽為“中華一絕”。廣州市的沙坑醒獅的道具造型特點是：獅頭額高而窄，眼大而能轉(zhuǎn)動，口闊帶筆，背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。表演分文獅、獅舞和少獅三大類。通過在地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動作演繹獅子喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑八態(tài)，表現(xiàn)獅子的威猛與剛勁。

自古以來，廣東醒獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶，或有重大活動，必有醒獅助興，長盛不衰，歷代相傳。

20世紀(jì)80年代以來，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有自己的醒獅隊，一年四季，開張慶典鑼鼓聲不斷，逢年過節(jié)，獅隊便上街采青、巡演。各鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村群眾性的獅藝普及也盛況空前。廣東醒獅已成為全國知名的為廣東特有的民間舞品牌。醒獅活動也廣泛流傳于海外華人社區(qū)，成為海外同胞認(rèn)祖歸宗的文化橋梁，其文化價值和意義十分深遠(yuǎn)。獅舞源于佛教，最早以“花會”形式出現(xiàn)，肇始于唐代，盛行于明清。鄉(xiāng)村的房屋門口，橋頭兩側(cè)、公共場地等尚分布著形態(tài)各異的石獅，人們以獅子為避邪之物、吉祥象征，并在敬神祭祖時，以舞獅習(xí)俗寄托豐收、太平的良好愿望。獅舞一般在正月或喜慶節(jié)日由獅子班達(dá)一特定組織進(jìn)行活動。每遇獅子班進(jìn)村演出，都有專人報信，而且吹號、敲鑼、打鼓、放鞭炮、熱烈非凡，示意吉祥降臨。

林城青獅由20世紀(jì)初客居長興的河南人傳入本地。據(jù)傳授的老藝人講，古代有一頭“青獅”，它英勇善戰(zhàn)，為了保衛(wèi)國家，忠貞不屈，死守皇宅，平反了奸賊內(nèi)亂，皇帝為了獎勵它，特賜予王位，欽筆“獅王鎮(zhèn)宅”也由此而來，之后經(jīng)過流傳演變，人們扎獅舞獅，獅舞由此而來。20世紀(jì)五、六十年代，林城青獅活動較頻繁，表演范圍也較廣，除在本縣各地演出外，行跡還涉及安徽、江蘇等地區(qū)。

林城青獅一般由“急急風(fēng)”鑼鼓入場（也可播放專門的音樂），“青獅”渾身為青綠色，獅頭較小，每頭獅子由兩人合扮，前者雙手握住獅頭道具戴在頭上，后者俯身雙手抓住前者的腰帶，身披著用麻、羊毛編織加工而成的獅皮。鑼鼓一響，一對獅子（一雌一雄）歡躍起舞，表演非常靈活，其動作有蹦跳、歡跳、獅子直立、雙獅對吻、搔癢、獅子攀桌、獅下桌前跳、獅下桌側(cè)跳、獅子打滾等，舞獅者動作難度較大，要經(jīng)過不斷艱苦操練方能勝任。

除了正月“拜門子”外，林城青獅還有“打地場”表演，即每逢喜慶佳節(jié)在農(nóng)村村頭作集體表演，并由領(lǐng)班人員表演“喊彩”，即一邊讓獅子舞動一邊說唱一些大吉大利的話（俗稱“討吉利”），但沒有正規(guī)的曲調(diào)，領(lǐng)頭的獅子則要表演“含彩”，即主人將紅包系在一根棒上，在獅子舉高，獅子用嘴巴去接紅包，跳得越高則紅包給的錢越多，俗稱“接彩頭”。在“打地場”中有一項表演動作當(dāng)?shù)厝朔Q之為“背包”，舞青獅者會在原來表演動作的基礎(chǔ)上融合部分武打和雜技動作，技巧更加高，場面也更加精彩。整個獅舞一般情況下表演時間約15分鐘，表演三段后方可收鑼。獅子舞在涼州很早就盛行了，到唐代流傳到長安，成為宮廷樂舞中不可缺少的節(jié)目。當(dāng)時，無論是宮廷宴會、迎送使節(jié)，還是慶功祝捷等儀式中，都以西涼伎表演的獅子舞為主要節(jié)目之一。

在涼州，除春節(jié)外，在其他喜慶的日子里也常以舞獅助興。一般的獅子舞，是兩人合作扮一頭大獅子，俗稱“太獅；一人扮一頭小獅子，俗稱“少獅”；另一人為武士，起指揮調(diào)度作用。到目前為止，涼州民間有些地方的武士，其扮相仍為“胡人”，手拿繡球作引導(dǎo)，并先開拳踢打，翻騰躍撲，以誘引獅子起舞。耍繡球的武士和扮演獅子的人，都要有健壯的體魄、精湛的武功和熟練準(zhǔn)確的協(xié)調(diào)配合，才能得心應(yīng)手，表演自如。獅子舞在表演前和表演過程中，都要放鞭炮為獅子助威。劈哩啪啦一陣鞭炮響過之后，在煙霧騰飛中，獅子隨著鑼鼓點的輕、重、快、慢，忽而翹首仰視，忽而低頭回顧，忽而回首匍伏，忽而搖頭擺尾，忽而又與少獅追逐奔突，千姿百態(tài)，妙趣橫生。高明者甚至能模仿獅子的許多動作，如舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾等，均惟妙惟肖，十分逼真。

獅子舞另有一種耍法，即兩頭大獅子，一雄一雌，雄獅全身為金毛，雌獅全身為綠毛，各率兩頭小獅子表演。表演的程式基本上與上相似，但最有趣的是表演到高潮時，雌獅子有一場“產(chǎn)仔”表演?！爱a(chǎn)仔”之前，雌獅會有各種“產(chǎn)前征兆”的表演，如直立、翻滾、搖頭、甩尾、動睛、抖毛等動作，表現(xiàn)其分娩前的陣痛。緊接著，雌獅俯臥在地，渾身顫抖，顯得痛苦萬狀。此時，引獅的武士將繡球擺到雌獅頭前，放炮人手提鞭炮，點燃后繞獅身疾速游走。表演場內(nèi)鑼鼓聲更急，鞭炮聲齊鳴，只見雌獅在瑟索抖動中漸漸站起，抬腿前行。一抬腿，胯下便滾將出來一只活潑可愛的小獅子，歡躍奔騰，四蹄亂動，脖子上一串金燦燦的小玲鐺清脆作響。然后，第二只、第三只……可以接連產(chǎn)下五六只小獅子。“產(chǎn)仔”后的雌獅，滿懷做母親后的歡悅之情，一反前態(tài)，與眾小獅逗弄嬉戲，異常親熱；觀舞的人們也歡呼雀躍。人獅相親，心靈溝通，忘乎所以，共享天倫之樂。

涼州的獅子舞還有一種驚險絕妙的耍法，即高臺獅子舞。舊時的高臺獅子舞一般都在正月，城里由商會出面組織，農(nóng)村由社火會或水系組織。表演前，先用特制的長條木凳搭起一座約十米高的方塔。為了保持穩(wěn)定，凳腳都墊著厚厚的一層麻紙。表演開始，先由舞獅人手執(zhí)繡球，在塔下空場中翻一串跟頭，耍幾樣拳腳，然后引出獅子。在鑼鼓鞭炮聲中，舞獅人攀塔而上，邊攀邊舞，以各種動作逗引獅子。獅子昂首縱身，在繡球引導(dǎo)下登上木塔，拾級而上，做出各種驚險動作。尤其在攀上塔頂之后，更有一番高難度的精彩表演。表演過后，舞獅人翻下塔頂，獅子口銜木凳，逐層拆卸而下，猶如耍雜技一般，十分驚險。

四、獅王是歷史上中國哪一位人物的綽號

歷史我就不知道了

但我知道金毛獅王謝遜

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