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中國(guó)鼓十大排名（中國(guó)鼓著名曲目）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-16 02:01:18 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1039

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本文目錄:

1、京韻大鼓十大名曲
2、中國(guó)十大古典樂器
3、鼓有哪些種類？
4、中國(guó)四大鼓樂

中國(guó)鼓十大排名（中國(guó)鼓著名曲目）

一、京韻大鼓十大名曲

十大名曲分別是《黛玉焚稿》、《長(zhǎng)坂坡》、《孟姜女》、《花木蘭》、《樊金定罵城》、《草詔敲牙》、《白帝城》、《連環(huán)計(jì)》、《愚公移山》、《單刀會(huì)》。

京韻大鼓，中國(guó)曲藝曲種之一。由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來(lái)，形成于京津兩地。河北木板大鼓傳入天津、北京后，劉寶全改以北京的語(yǔ)音聲調(diào)來(lái)吐字發(fā)音，吸收石韻書、馬頭調(diào)和京劇的一些唱法，創(chuàng)制新腔，專唱短篇曲目，稱京韻大鼓，屬于鼓詞類曲藝音樂。

京韻大鼓主要流行于包括北京、天津在內(nèi)的華北及東北地區(qū)，是中國(guó)北方說(shuō)唱音樂中藝術(shù)成就較高的曲種，同時(shí)在全國(guó)的說(shuō)唱音樂曲種中也占有相當(dāng)重要的地位。

流派名家

京韻大鼓的主要代表人物是被譽(yù)為“鼓界大王”的劉寶全，與劉寶全齊名的還有白云鵬和張小軒（張?bào)丬帲⑿纬蓜⑴?、白派、張派三大流派?span style="display:none">c93創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

劉寶全的學(xué)生白鳳鳴，早期師承劉寶全的唱法。其長(zhǎng)兄白鳳巖曾任劉寶全的弦?guī)?，他根?jù)白鳳鳴嗓音較寬、較低的特點(diǎn)，吸收借鑒了白云鵬的演唱藝術(shù)，與白鳳鳴于二十世紀(jì)二十年代末共同創(chuàng)造了蒼涼悲壯“凡字腔”見長(zhǎng)的“少白派”，并對(duì)后來(lái)天津“駱派”（駱玉笙）的形成產(chǎn)生了影響。

民國(guó)初年，專門教唱京韻大鼓的名教師王文瑞等培養(yǎng)了一批女演員，民國(guó)三年（1914）后，北京天橋建立有女演員演唱大鼓的書館，又名落子館。

民國(guó)五年（1916）后發(fā)展有環(huán)翠軒、藕香榭、振華園等近十家。最著名的演員（當(dāng)時(shí)稱鼓姬）有馮鳳喜、于瑞鳳、良小樓、白銀寶、何金桂等。

二十世紀(jì)三十年代后在天橋德意軒、西城桃李園演唱的有李蘭舫、吳大平、汪淑貞等。二十世紀(jì)四十年代初北京培養(yǎng)成長(zhǎng)的女演員小黑姑娘、小嵐云、小映霞、閻秋霞等紛紛去天津演出，有的成名后在當(dāng)?shù)芈鋺簟?span style="display:none">c93創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

在天津以唱大鼓而出名的女藝人，還有更姑娘、富貴卿、汪金蘭、林紅玉、趙寶翠、張金環(huán)、桑鴻林、小彩舞等。

二、中國(guó)十大古典樂器

國(guó)古代十大樂器一般是指琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、瑟、琴、塤、笙和鼓這十種民族樂器。

中國(guó)古典樂器一般按“八音”分類?！鞍艘簟本褪俏覈?guó)最早按樂器的制造材料來(lái)對(duì)樂器進(jìn)行分類的方法，最早見于《周禮·春宮》，分為“金、石、土、革、絲、木、匏(pao)、竹”八類，按照“八音”，可將中國(guó)古代十大樂器如下分類：“金”類：鐘；“土”類：塤(xun)；“革”類：鼓；“絲”類：琴、瑟、二胡、琵琶等；“匏”類：笙；“竹”類：簫、笛等。

三、鼓有哪些種類？

鼓的種類有腰鼓，兩杖鼓，漁鼓，同鼓，花盆鼓。

1、腰鼓

腰鼓形似圓筒，兩端略細(xì)，中間稍粗，兩端蒙皮，鼓身有兩支鐵環(huán)，用帶子懸掛在腰間，兩手各執(zhí)一木槌敲打，腰鼓無(wú)固定音高，音響清亮，既可用作伴舞樂器，也可作為舞蹈道具，表現(xiàn)歡快熱鬧的情景，是腰鼓隊(duì)的主要樂器。

2、兩杖鼓

兩杖鼓流行于福州地區(qū)。源于古代細(xì)腰鼓類樂器。鼓身木制，全長(zhǎng)約70厘米左右，中部細(xì)小，兩端粗大而中空，兩面蒙牛皮或蟒皮，鼓面直徑30厘米左右，鼓皮裝于金屬圓環(huán)上，由繩索穿系繃緊。用木棰敲擊或用手拍擊發(fā)音，是“福州十番”的主要樂器之一，也用于閩劇伴奏。

3、漁鼓

漁鼓又稱“竹琴”或“道筒”，南宋時(shí)已有這種樂器?，F(xiàn)代使用的漁鼓，是在長(zhǎng)65～100厘米、直徑13厘米左右的竹筒上，一端蒙以豬皮或羊皮而成，演奏時(shí)，左手堅(jiān)抱漁鼓，右手拍擊，是民間曲藝“道情”、“漁鼓”和“竹琴”的主要伴奏樂器。

在中國(guó)的發(fā)展

中國(guó)與美索不達(dá)米亞、古埃及、古印度，同為世界上鼓的最早發(fā)源地。歷史上，中國(guó)鼓傳至鄰國(guó)，如朝鮮、日本，同時(shí)也吸收了許多外來(lái)鼓。中原地區(qū)以中國(guó)傳統(tǒng)鼓為主流，邊疆少數(shù)民族的鼓既受中原傳統(tǒng)鼓影響，也受外來(lái)鼓特別是阿拉伯與印度鼓的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)的鼓多源于中原，秦漢前已有20余種。雖大小高矮不同，但幾乎都是粗腰筒狀。當(dāng)時(shí)已用于詩(shī)、樂、舞以及勞動(dòng)、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)和慶典之中。

以上內(nèi)容參考百度百科-鼓

四、中國(guó)四大鼓樂

中國(guó)四大鼓樂

泉州南音與西安城隍廟鼓樂、山西五臺(tái)山青黃廟音樂、北京智化寺音樂一起并稱為“中國(guó)四大古樂體系”。

泉州南音

南音，又稱弦管、錦曲、南管，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中原文化的古老樂種，被當(dāng)今世界公稱為“中國(guó)音樂的活化石”。

泉州南音具有悠久的音樂歷史，多元的文化特征，是中國(guó)乃至全世界最古老的音樂之一。南音孕育于晉唐，形成于唐宋，發(fā)展至明清兩代已是非常繁榮。史書記載，公元四世紀(jì)西晉永嘉之亂，大批晉人逃避戰(zhàn)亂從中原進(jìn)入福建，在南安沿江一帶而居，晉江由此得名。而后歷經(jīng)南北朝、隋唐以至南宋朝代幾次大規(guī)模的“衣冠南渡”，中原文化（包括語(yǔ)言和音樂等藝術(shù)）由此隨之源源不斷地流入福建泉州，其中就包括了南音前身的藝術(shù)形式。

南音薈萃晉唐以來(lái)中原古樂之遺韻，并與閩南民間音樂交相融會(huì)而自成一格，樂曲韻味曲雅，旋律優(yōu)美。宋元時(shí)期，泉州在歷史上曾是對(duì)外通商港口，正值海上“絲綢之路”興盛之時(shí)，各種文化交流頻繁、促使各種藝術(shù)形式相互影響、滲透，南音在泉州得到了進(jìn)一步的完善與發(fā)展，并廣泛流行于福建泉州、廈門及漳州等地區(qū)。明清以來(lái)，泉州南音傳播進(jìn)一步擴(kuò)大到臺(tái)灣地區(qū)，并隨著閩南華僑華人的足跡而流傳于東南亞，以及影響波及歐洲等國(guó)。

康熙年間，泉州南音藝術(shù)家先后兩次赴京入朝獻(xiàn)演，備受贊賞，得厚賜而歸。英國(guó)女王伊麗莎白二世登基大曲時(shí)，新加坡派南音樂團(tuán)前往演奏，獲鍍金皇冠嘉獎(jiǎng)。美、加、英、法、日、韓等國(guó)音樂家聞南音之盛名，也先后到泉州考察。泉州樂團(tuán)曾多次到西歐、日韓等國(guó)演奏。

1982年臺(tái)灣臺(tái)南南音國(guó)樂社應(yīng)邀訪法，法國(guó)國(guó)家廣播電臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播在巴黎的南音演奏，約有300萬(wàn)之眾收聽。東方妙曲，一度傾倒巴黎。演奏會(huì)被稱為“歐洲音樂史上最長(zhǎng)的一次音樂會(huì)”，譽(yù)滿歐洲。近幾年來(lái)，泉州南音樂團(tuán)頻頻出國(guó)訪問(wèn)演出，更是深受海外僑胞的歡迎和贊美。南音已有成熟的清唱散曲，套曲和器樂演奏譜，并一直流傳到今天。

西安鼓樂

西安鼓樂，也叫陜西鼓樂，是流行在西安一帶的大型吹打音樂，是迄今為止在我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂種之一，脫胎于唐代燕樂，后融于宮廷音樂，安史之亂期間隨宮廷樂師的流亡而流入民間。追溯其歷史淵源，從結(jié)構(gòu)、樂譜、曲名、使用樂器等方面分析，與唐代燕樂中的大曲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，根據(jù)資料的分析考察，西安鼓樂有可能源于唐，起于宋而興于元、明，盛于清，經(jīng)過(guò)幾千年的實(shí)踐與發(fā)展，特別是明、清以來(lái)戲曲音樂的影響，逐漸形成了一套完整的大型民族古典音樂形式。

西安鼓樂是以打擊樂和吹奏樂混合演奏的一種大型樂種，內(nèi)容豐富、樂隊(duì)龐大、曲目眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是中國(guó)古代音樂乃至世界民間音樂發(fā)展史中的奇跡。長(zhǎng)安鼓樂分僧、道、俗三個(gè)流派，各派有著不同的風(fēng)格。明清時(shí)期，鼓樂社甚為活躍。那時(shí)西安有廟上百座，而每個(gè)廟幾乎都有圍繞其活動(dòng)的鼓樂社。廟會(huì)一個(gè)接一個(gè)，鼓樂聲則在長(zhǎng)安古城內(nèi)不絕于耳。目前尚保留有長(zhǎng)安鼓樂樂譜約百冊(cè)，曲目3000余首以上，曲名、曲牌有一千二百多個(gè)，套曲40多部，包含有極為豐富的民歌、戲曲、說(shuō)唱以及宮廷和宗教的音樂。

西安鼓樂以竹笛為主奏樂器，分為“坐樂”和“行樂”兩種演奏形式，“坐樂”是室內(nèi)樂，吹奏樂器有笛、笙、管，擊奏樂器則有坐鼓、戰(zhàn)鼓、樂鼓、獨(dú)鼓、及大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、大鑼、馬鑼、引鑼、鉸子、大梆子、手梆子等擊奏樂器，有時(shí)還加上云鑼。西安鼓樂多在每年夏秋之際（農(nóng)歷五月底至七月底），為了慶賀豐收在各地舉行的鄉(xiāng)會(huì)、廟會(huì)上演奏，演奏者為各村、鎮(zhèn)組織的“鼓樂社”以及大寺院、大廟宇的鼓樂樂隊(duì)。由于現(xiàn)代強(qiáng)勢(shì)文化的侵蝕，原西安鼓樂賴以生存的民間人文環(huán)境如民間廟會(huì)等正在逐步消亡，其生存土壤正在消失，加之老藝人相繼謝世，后繼乏人，西安鼓樂瀕臨滅絕，亟待搶救和保護(hù)。

五臺(tái)山青黃廟音樂

五臺(tái)山位于山西省忻州地區(qū)東北部，被稱為“華北屋脊”，是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。五臺(tái)山是佛教文殊菩薩的道場(chǎng)，為中國(guó)四大佛教圣地之一。

佛國(guó)五臺(tái)山，既有黃廟（黃教廟，僧人戴黃帽，穿黃衣，即喇嘛居?。?，又有青廟（僧人穿朝三暮四傅色，又叫和尚廟）。原先五臺(tái)山各廟都有樂隊(duì)。青廟隊(duì)以笙為主，以管、笛輔助；黃廟隊(duì)則以管為主，笙、笛為輔助。青黃廟因?yàn)樽鄻菲鞑煌?，音調(diào)有異，樂曲的音色風(fēng)格便有不同的效果。廟堂音樂有多種功能，一是伴經(jīng)，一是伴舞，一是器樂合奏。

北京智化寺音樂

位于北京市祿米倉(cāng)胡同的智化寺，因其保留了流傳近500年的京音樂，而成為中國(guó)古老音樂的傳播中心之一。

智化寺建于1446年，原是明英宗的弄權(quán)太監(jiān)王振的家廟。王振篤信佛教，將明朝的宮廷音樂帶出宮院高墻，并汲取了當(dāng)時(shí)民間音樂精華，聘請(qǐng)了大量在音樂方面造詣很深的藝僧在寺廟中彈奏演唱，逐步演化成京音樂這種古老又獨(dú)特的音樂形式。智化寺音樂作為中國(guó)古老的音樂形式，至今仍使用傳統(tǒng)的工尺譜來(lái)教習(xí)傳唱，所使用的樂器包括九云鑼、管子、笙、笛、鼓等。

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