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傳統(tǒng)民俗vi設(shè)計手繪（民俗文化創(chuàng)意設(shè)計）

發(fā)布時間：2023-05-16 08:09:01 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 127

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于傳統(tǒng)民俗vi設(shè)計手繪的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

一款vi設(shè)計需要注意什么?
餐廳手繪設(shè)計技巧和餐廳手繪設(shè)計要點
怎么學習logo和VI設(shè)計啊
海鮮品牌創(chuàng)意VI設(shè)計，如何去設(shè)計？
怎么設(shè)計關(guān)于中國民俗文化的海報_傳統(tǒng)文化海報設(shè)計

傳統(tǒng)民俗vi設(shè)計手繪（民俗文化創(chuàng)意設(shè)計）

一款vi設(shè)計需要注意什么?

中匯設(shè)計（專業(yè)VI設(shè)計公司）解答：

VI設(shè)計是指企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的設(shè)計，它包括了企業(yè)在商業(yè)活動中使用的各種形象標識、品牌標志、文字字體、配色等一系列要素。下面是VI設(shè)計需要注意的幾個方面：

品牌定位：VI設(shè)計是企業(yè)品牌建設(shè)的重要組成部分，因此，在進行VI設(shè)計之前，必須明確企業(yè)的品牌定位和定位目標，以確定VI設(shè)計的風格和方向。

獨特性：VI設(shè)計需要具有獨特性，以區(qū)別于其他企業(yè)的品牌標識。因此，VI設(shè)計過程中需要注重創(chuàng)意和創(chuàng)新，不斷尋求獨特的設(shè)計元素和表現(xiàn)方式。

視覺傳達：VI設(shè)計需要通過視覺效果來傳遞企業(yè)的信息和理念。因此，在設(shè)計過程中需要注重色彩、圖形、排版等方面的搭配和運用，以達到視覺上的美感和吸引力。

一致性：VI設(shè)計需要保持一致性，即在所有的營銷渠道和場合中都能夠統(tǒng)一展現(xiàn)企業(yè)的品牌形象和價值觀。因此，在設(shè)計過程中需要注重細節(jié)，例如字體、顏色、標志的比例等方面的統(tǒng)一。

可變性：VI設(shè)計需要具有一定的可變性，以適應(yīng)企業(yè)在不同場合和活動中的需求。例如，在不同的廣告宣傳中，可能需要調(diào)整標志的大小、顏色或樣式等方面的要素。

餐廳手繪設(shè)計技巧和餐廳手繪設(shè)計要點

吃得好是一種精神狀態(tài)，當你處于一種心態(tài)時，吃東西也是很好的，即使很難吃，因為這是一種好心情，餐廳手繪設(shè)計一些美麗一的風景，說不好心境都會變美麗。

餐廳手繪是家裝飾的其中之一，傳統(tǒng)的涂鴉從外面搬到房間里，使以前的街頭藝術(shù)可以改變?yōu)榧揖訅Ρ谘b飾的新寵兒，也可以說，古代貴族官邸裝修的現(xiàn)代時代變得越來越獨立，拋棄了激進的色彩。并選擇環(huán)保專業(yè)顏料，各式客廳的顏色和風格，以及餐廳的手繪壁畫，用刷子搖動墻壁上各種風和美麗的圖案，無論是新房還是老房子，餐廳手繪都會給你帶來意想不到的效果。

原來的餐廳墻壁是白色的，沒有特別好的中心，為了增加裝飾的效果，設(shè)計師都會建議業(yè)主在房間的整體風格中增加一些餐廳手繪，設(shè)計師選擇中式餐廳的中式風格和新的中式風格，報紙不僅對意義很滿意，而且裝飾效果也很好。

在開放式餐廳里，整體的感覺很不好，但是加個餐廳手繪來說，墻壁看起來就不是那么單調(diào)了，餐廳手繪也有很多講究的，如果要用黑色的線條畫很多呢?斑馬現(xiàn)在在我面前。像緞帶一樣，身體在奔跑過程中迷失了，像《星際迷航》中的生活一樣，失去了一點點的損失，所以我會抓住禮物的。

中式餐廳的新風格是黑色和白色的，但正如我在圖片中看到的一樣。白墻漆成黑色涂料，形成直立的竹子，樹枝的葉子是敞開的，就好像風像風一樣生長，風也是突出的。

在房屋的田園風格中，餐廳手繪墻也是不允許的，而餐廳手繪在田園式家居裝飾中的應(yīng)用不可能是一個大面積，因為田園風格突出，所以大面積的手繪選擇會破壞整個家居服裝的氛圍。"但是用手繪的墻壁，它就不一樣了，白色的墻，一棵小樹的樹枝，靜靜地插在墻上，吃飯時看到如此景象，心情是會好很多的，這就是餐廳手繪的重要性。

怎么學習logo和VI設(shè)計啊

LOGO是VI的一部分。

1：具備一定的美術(shù)功底。比如速寫，素描等等。

2：具備一定的理論知識，比如廣告學，視覺傳達，營銷學等等。

3：會一些軟件，VI設(shè)計的主流軟件是AI和COREL，PS也可以的。

4：平時多看多積累。

如果你已經(jīng)畢業(yè)了，沒有任何基礎(chǔ)，半道出家想學這個的話，按照這個思路走吧。

1：找個藝術(shù)班，不是那種高考班啊，是面對成年人的。學個兩三個月，只需要扎下基本功就可以，以后就自己拼命的練習速寫，不間斷的，每天十副。就是當天地震了，這十副也堅持畫了。然后平時多去一些美術(shù)學院蹭課聽，聽一些美術(shù)史了什么的，提高下審美。

2：買一些營銷和廣告學方面的書籍，每天看堅持看2個小時的書，不懂得全紀下來，寫讀書筆記，找生活中懂的人問。

3：軟件最容易的實現(xiàn)的一項，千萬別去什么補習班，聽他們的學了軟件什么的都會的屁話。自己買本書，突擊一周就OK了。

4：積累，這個需要時間了，平時多看，多觀察。實際上您可以嘗試把您所要呈現(xiàn)的感覺，萃取出其中的元素"色彩、中英文名稱、圖型等...

重新組合排列，排列出一個新的"簡單"的圖型~~~

Logo的主要功能在於它的識別性，藉用一個小小的圖型，讓人了解你想表達的涵意(實際上這就是一種視覺傳達)，像是企業(yè)、公司而言可做為識別設(shè)計的元素也相當多，舉例來說:

企業(yè)的名稱、企業(yè)相關(guān)的產(chǎn)品、企業(yè)的理念及企業(yè)的背景..等，這些方向則可以概分為兩大類，就是以圖形來進行設(shè)計、或是以文字做為設(shè)計。

總之logo盡量用簡單且能表現(xiàn)要表達的意像便是最好的設(shè)計，最基本的方式是利用點、線、面、體的方式去建構(gòu)，或是將幾種畫出來的圖形重新"相互搭配"，點構(gòu)成滴logo

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線構(gòu)成logo

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點線面體綜合運用的logo設(shè)計

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光是這樣就能創(chuàng)作出相當具有美感及無限多種的logo組合了；

又或是一般公司logo設(shè)計方式用英文字排列成一個圖案的設(shè)計，例:用自己名字中的萃取出的元素設(shè)計一個一個屬於自己風格的Logo，mid=3731&prev=3792&next=3436&l=f&fid=7

當然以上點、線、面、體、或用名稱元素來作設(shè)計，這都是其中的一種方式，也可以將圖形搭配你設(shè)計的主題圖形來構(gòu)成圖形喔！

像是市面上看到的胡須張的設(shè)計便是以色塊借用人臉的意象來表現(xiàn)，logo的構(gòu)成實際上有各種不同表現(xiàn)的手法，重要的仍是呈現(xiàn)風格，創(chuàng)意，還有盡量不要在書房或教室里苦想，除非你有一堆翻不完的資料，四處走走到外面看看外面不同的圖案，相信會有不同的創(chuàng)意侵襲你腦中的！

多看圖案的設(shè)計相信會讓你產(chǎn)生創(chuàng)意的，我相信這個網(wǎng)站絕對有您要的種類的類似Logo，因為每日更新，里面的logo相當完整有許多可以讓你做參考喔!

logooftheday

mid=3699&prev=3736&next=3556&l=f&fid=96學習logo設(shè)計

第一你要會軟件，手繪等。

軟件最常用的就是CORELDRAW或者AI，必須學會其中一個。

第二、你可以多欣賞大公司的設(shè)計方案，多看圖片，提高你的審美觀。

第三、你可以實踐了，去威客網(wǎng)站做做任務(wù)，不僅可以提供你的水平、而且還可以賺一份收入。

企業(yè)logo設(shè)計、網(wǎng)站logo設(shè)計等有需要的可以上“too0設(shè)計網(wǎng)”看下，他們設(shè)計得很不錯，物美價廉、并提供多個方案供選擇、不限修改次數(shù)，滿意為止。

傳統(tǒng)民俗vi設(shè)計手繪（民俗文化創(chuàng)意設(shè)計）

海鮮品牌創(chuàng)意VI設(shè)計，如何去設(shè)計？

海鮮品牌創(chuàng)意VI設(shè)計，如何去設(shè)計？

隨著季節(jié)的到來，海鮮產(chǎn)品及品牌開始火爆起來，下面分享幾款海鮮品牌VI設(shè)計。

嗨食客品牌創(chuàng)意設(shè)計嗨食客并不是主打海鮮產(chǎn)品的海鮮餐廳而是主打海鮮餃子與面食的餐館因此，

LOGO設(shè)計以抽象化的面跟餃子為識別圖形。輔助圖形設(shè)計采用大量的海鮮產(chǎn)品作為創(chuàng)作圖案，色彩厚實有趣味性。

插畫場景設(shè)計進行了延展深化設(shè)計，便于在不同情況下運用。

品牌VI設(shè)計部分

蝦巡小記餐飲VI

設(shè)計蝦巡小記字體采用了傳統(tǒng)的毛筆字設(shè)計，形象載體運用了帶有武俠／

俠客情節(jié)的視覺設(shè)計，讓整個視覺比較場景化。采用工筆畫／浮世繪的設(shè)計手法進行了插畫創(chuàng)作。

不同的圖形形象，

豐富了視覺的應(yīng)用。

蝦巡小記品牌創(chuàng)意VI視覺應(yīng)用設(shè)計

小賴毛蒜蓉蝦館采用厚實的色彩來及粗獷的視覺方式表現(xiàn)海鮮的鮮與兇猛大膽的紅白黑撞色，

從而在視覺端來引起消費者的食欲。手繪圖案+兇猛小龍蝦造型，

手繪風與寫實風相結(jié)合帶來強烈的視覺效果。多元素細膩的表現(xiàn)在視覺應(yīng)用端。

主視覺海報帶有一些傳統(tǒng)的設(shè)計風格及味道，在文案上則偏年輕流行范。

這樣的海鮮連鎖品牌覺得如何？謝謝大家支持?記得點贊給予鼓勵?

怎么設(shè)計關(guān)于中國民俗文化的海報_傳統(tǒng)文化海報設(shè)計

一、文化的差異性與同一性

文化不是一個固化的概念，文化的形態(tài)繁復(fù)多變，各民族的文化也各具特色，并且隨著內(nèi)外因的作用不斷產(chǎn)生變化，盡管如此，我們?nèi)匀豢梢詮募姺睆?fù)雜的文化現(xiàn)象、文化形態(tài)入手，把握各民族、各時代文化間的聯(lián)系點和共同性。文化是共享的，是某個特定群體成員共享的理想、價值以及行為準則。然而文化也是可以習得的，人們與文化一起成長，不同群體之間的文化也可以形成交集。我們總是強調(diào)現(xiàn)在處于全球一體化的時代，各國各民族間的文化伴隨著這一轉(zhuǎn)變也在相互影響、相互滲透，這種文化的交流最終落實在生活的方方面面。就像是，盡管中西方的宗教信仰存在差別，大部分中國人不懂得基督教的教義，這并不妨礙我們以圣誕節(jié)的名義過一次節(jié)日;盡管西方人很可能不太清楚公歷與農(nóng)歷的區(qū)別，這也不影響他們與遍布全球的華人華僑一起，享受春節(jié)的喜慶氣氛。

二、海報設(shè)計中所體現(xiàn)的文化差異性與同一性

海報也叫做“招貼”、“宣傳畫”，英文名為“poster”，意指張貼于紙板、墻、大木板或車輛上的印刷廣告，或以其他方式展示的印刷廣告，它是戶外廣告的主要形式，廣告的最古老形式之一。也有人根據(jù)poster的詞根結(jié)構(gòu)及掌故來剖釋招貼的詞義，認為poster是從“post”轉(zhuǎn)用而來，“post”詞義為柱子，故poster是指所有張貼于柱子上的告示。沒有一本中文詞典對“海報”一詞作過專門解釋，但據(jù)傳說我國清朝時期有洋人以海船載洋貨于我國沿海碼頭停泊，并將poster張貼于碼頭沿街各醒目處，以促銷其船貨，沿海市民稱這種poster為海報。依此而發(fā)展，以后凡是類似海報目的及其他有傳遞消息作用的張貼物都稱之為“海報”。

(一)海報中的文化同一現(xiàn)象

文化的傳遞是以符號為基礎(chǔ)的，比如語言文字就是其中最重要的符號，借助語言文字，文化得以代代傳遞，也能夠傳播到更廣闊的范圍中去。符號按照感官不同可分為聽覺符號、視覺符號與觸覺符號，語言屬于聽覺符號，而文字則屬于視覺符號，圖形圖像也是重要的視覺符號。海報具有畫面大、宣傳內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富以及遠距離視覺效果強烈等特點，是極好的文化傳播載體，也是平面設(shè)計作品中的重要組成部分。它涵蓋內(nèi)容豐富、主題表達明確、傳播途徑多樣、展示簡便、對于環(huán)境道具并沒有過多限制，所以廣為流傳。我們熟知的許多國際平面設(shè)計師都在這一領(lǐng)域都有突出的代表作品。眾多國際性的平面設(shè)計比賽也是通過這一表現(xiàn)形式來進行的。連續(xù)舉辦了七屆的國際大學生反對皮草海報設(shè)計大賽，要求參賽者需要用原創(chuàng)海報作品引導(dǎo)消費者思考皮草服裝的道德問題。欣賞最終獲獎的優(yōu)秀設(shè)計作品時我們不難發(fā)現(xiàn)，不同國家的海報作品中往往會運用到相似的構(gòu)想或者相似的圖形元素，也就是說不同國家、不同文化背景、不同教育背景、不同成長環(huán)境的大學生們，在立意和素材的選取上存在一定程度上的相似。例如，2007年的第五屆比賽，大賽主題為:“”時尚的犧牲品。中國賽區(qū)獲獎作品中有三件出現(xiàn)了衣架這一元素，美國和加拿大的獲獎作品中各有一件是以衣架為創(chuàng)意元素的。這一現(xiàn)象說明，在設(shè)計之初，中外學生選擇海報創(chuàng)作元素時，都不約而同地從時尚聯(lián)想到了衣架，并采用了或?qū)嵨锱臄z或手繪勾勒或異圖形構(gòu)成等表現(xiàn)形式運用在自己的海報設(shè)計作品中。

在全球經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密的歷史進程中，各國人民間政治文化交流也愈加頻繁，在一定程度上形成相互依賴的關(guān)系。作為一名設(shè)計師，總是希望自己的作品能得到最廣泛范圍地傳播，被更多人理解和接受，因此，常常會采用大部分人可以接受并理解的圖形元素。第二屆“東西”大學生國際海報雙年展中的金獎作品是一幅名為“暖”的反戰(zhàn)海報，背景中央寫著戰(zhàn)爭的英文單詞“war”，旁邊是一顆破碎的心，看起來猶如一對小小的翅膀，翅膀上頂著一個光環(huán)，如同血色天使一般。畫面下方有一排主題語:請不要讓這對翅膀飛走。整幅畫面色彩斑駁，讓人聯(lián)想到戰(zhàn)爭帶給人們的創(chuàng)傷，而在這一片蕭索之中，這顆小小的紅心溫暖了觀者的心靈，讓人在沉重之中悟出些別樣的味道。英語不是我們的母語，卻是國際通用語言;大部分中國人并不篤信基督教，但是大多能夠識別天使的典型特征。因此，這幅作品能被國內(nèi)外大部分觀者解讀。由此可見，盡管在不同的文化環(huán)境和教育背景下成長，國際間的交流卻日益密切，如今東西方的年青一代在生活方式和行為習慣甚至思維方式上有著逐漸趨同的態(tài)勢。這既是設(shè)計師們的機遇也是挑戰(zhàn):一方面，采用國際通用的視覺元素創(chuàng)作作品可以提高作品傳播的廣度，在最短的時間內(nèi)獲得最多數(shù)觀者的理解與認同;另一方面，僅僅利用文化同一性設(shè)計海報，難免存在太多創(chuàng)意“撞車”的風險。因此，兩者間“度”的把握相當重要。

(二)海報中包含的文化差異使其各具特色

縱觀海報設(shè)計發(fā)展歷程，國際知名平面設(shè)計師們的海報作品大多含有和本國背景文化相關(guān)的、獨特而具有個性化特色的視覺語言，并逐漸將其發(fā)展轉(zhuǎn)化為強烈的個人風格，讓觀者一看到海報畫面就能夠明白是設(shè)計者是誰。老一輩日本著名設(shè)計師田中一光為日本傳統(tǒng)戲劇———能劇所創(chuàng)作的一系列海報流傳甚廣。能劇是日本民族戲劇的第一個劇種，它是由從寺院神社節(jié)目助興表演中脫胎出來的“猿樂能”演變而來，在日本戲劇史上具有重要意義。能劇出場人物較少，以劇情的表演為中心，是一種象征劇。扮演劇中人物的演員都戴假面具，這是能劇區(qū)別于其它戲劇的一個重要特征，能劇就是從選擇面具開始的。田中一光的能劇海報大部分都采用了面具作為主體圖形，在表現(xiàn)手法上，他用大面積的幾何色塊將原本復(fù)雜具象的面具與頭飾進行歸納，概括其主要特征，并采用高純度補色，營造出強烈的視覺沖擊力。除了利用幾何色塊塑造能劇面具來創(chuàng)作海報之外，還有一部分能劇海報則是將文字甚至筆畫作為主要創(chuàng)作元素。這些文字往往是戲劇中某章回的內(nèi)容，通過陣列的方式排布在畫面上;或者是將劇名的筆畫在不影響識別的基礎(chǔ)上進行拆分，分布在畫面中;有時還會用相應(yīng)的色彩區(qū)分不同的劇目。

田中一光在海報設(shè)計中采用了大量日本傳統(tǒng)形象和民族元素，而這些元素卻是通過相對較為現(xiàn)代的幾何形態(tài)表現(xiàn)出來;海報中補色的應(yīng)用營造了一個五彩斑斕的華麗能劇世界，又通過巧妙地劃分與間隔體現(xiàn)了層次地交疊，使得海報畫面形成了類似西方透視效果的空間感。這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化差異與同一性的極好體現(xiàn)。也許有人會說，現(xiàn)如今距離田中一光的全盛時期已經(jīng)相隔甚遠，而能劇本身就是較為傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域，難免在海報中會出現(xiàn)一些獨有的民族文化符號。那么，新銳伊朗設(shè)計師Me-hdiSaeedi則是另外一個鮮活的例子。MehdiSaeedi的作品中總是包含著波斯文字和傳統(tǒng)人物形象等民族元素。比如他為三位伊朗女性藝術(shù)家油畫展所作的海報《三種伊朗人的面貌》，利用波斯文的大小以及書寫角度的變化組成三張相互聯(lián)系的女性側(cè)臉，完美契合了主題。他認為，波斯文與拉丁文字在結(jié)構(gòu)上非常不同，拉丁文字處于兩條平行線之間，方塊字的結(jié)構(gòu)更容易處理好平衡的問題。而波斯文字則比較機動，字母的組合更為隨意，設(shè)計師們可以用更加創(chuàng)新的方式進行設(shè)計，圖形化效果較拉丁文字更為明顯。他另一幅海報作品《伊朗印象》是為伊朗攝影師作品展而作的:畫面主體圖形是一名纏頭的伊朗傳統(tǒng)男子的形象，表現(xiàn)出濃郁的地方特色。作為一名曾留學英、法兩地的設(shè)計師，MehdiSaeedi明白對于大多數(shù)人來說，波斯文的識別性有限，所以，他的作品中總會出現(xiàn)以英文標注的主題，并與原有的波斯文字有機結(jié)合，用他自己的話說，就是“努力將這兩種文字的特點結(jié)合起來”。MehdiSaeedi通過他成功的海報設(shè)計作品告訴我們，不同文化之間的碰撞，往往能夠擦出意料之外的火花。

(三)中西方文化碰撞所產(chǎn)生的“化學效應(yīng)”

香港著名設(shè)計師陳幼堅設(shè)計的海報設(shè)計作品，有許多充滿了濃郁的中國文化元素，而這種中國味兒，又通過簡潔易懂的現(xiàn)代設(shè)計手法表現(xiàn)出來。他本人對此謙虛地回應(yīng):“基本上我的東西都是很表面的。但是為什么我弄得這么好，因為我知道自己的文化用什么形式來表達，好讓中國人和老外都覺得有味道。但并不代表我對中國文化了解多深，你只要多問我一句，我未必可給你一個更深入的答案?！倍捎眠@樣不同文化融匯的設(shè)計理念來完成作品就是希望通過國際性活動“表達中國文化與品位，通過這種展現(xiàn)，將中國人的尊嚴在國際舞臺上拿回來”。觀其1990年在東京舉辦的“(東方匯合西方)”個展海報設(shè)計，畫面主體為一個書寫于沙地上的篆體“東”字，細看可以發(fā)現(xiàn)，這個充滿傳統(tǒng)味道的東方文字筆畫結(jié)構(gòu)卻被拆分為四個英文字母“EAST”，這正是英文中“東方”的意思。如果換一個角度，將海報倒置，文字筆畫則又組成了“WEST”，變成“西方”的意思。他將英文單詞中的“東方”與“西方”巧妙融合在同一個古老的中國文字中，既將此次個展“(東方匯合西方)”的主題涵蓋在內(nèi)，又體現(xiàn)了東西方的交融匯聚。畫面整體為暖黃色調(diào)，砂礫中的字體刻畫體現(xiàn)了古老東方文化歷史的神秘與滄桑。

陳幼堅為“香港東西”之香港設(shè)計師七人展所設(shè)計的海報，也同樣充滿了不同文化碰撞而產(chǎn)生的靈感火花。淺色的畫面中心位置放著一杯熱茶，那是一只由寥寥幾筆毛筆筆觸勾勒出的典型中式瓷制茶杯，杯中卻泡著袋泡紅茶。紅黃兩色組成的標簽讓人聯(lián)想到有著“世界紅茶之王”美名的英國經(jīng)典品牌———“立頓”，只不過標簽上的文字已經(jīng)替換為此次展覽的主題內(nèi)容。杯中的茶水冒著熱氣，這升騰的氣體由彩色線條組成，似乎意味著在東西方文化共同熏陶滲透下成長起來的香港設(shè)計師的設(shè)計作品必將通過此次展覽的呈現(xiàn)，在設(shè)計界大放異彩。海報色彩素凈，畫面主體突出，簡潔而不簡單，蘊含內(nèi)容豐富而雋永。糅合東方文化傳統(tǒng)和西方設(shè)計美學并不只是香港設(shè)計師的“專利”，大陸設(shè)計師們同樣有感于東西合璧的獨特設(shè)計韻味，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的海報設(shè)計作品。深圳平面設(shè)計師劉永清設(shè)計的一組題為《百花齊放、百家爭鳴》的海報設(shè)計中，他巧妙地將中西方文字融合在了一起。畫面中“百花齊放”與傳統(tǒng)花卉圖形結(jié)合，“百家爭鳴”四個字與孔子像結(jié)合在一起，體現(xiàn)了這八個字的字面含義。兩幅海報乍一看平平無奇，仔細回味時則發(fā)現(xiàn)主題文字另有乾坤———漢字的筆畫是由英文字母組成的，不同英文字體也使得中文字體呈現(xiàn)出類似宋體和黑體般不一樣的字體效果。東西方文字通過設(shè)計師的處理，巧妙結(jié)合在一起，在畫面中表現(xiàn)出出人意料的和諧視覺效果。

三、結(jié)語

文化是一個寬泛而抽象的概念，它存在于我們生活的方方面面，而又難以將其精準定義。在海報設(shè)計這一領(lǐng)域，設(shè)計師們將其濃縮為視覺元素集中體現(xiàn)在畫面中，在設(shè)計創(chuàng)意與設(shè)計表現(xiàn)時既要考慮到最廣泛范圍內(nèi)受眾的接受程度，又要保證作品的獨有的文化內(nèi)涵和個性特色，適度把握文化差異性與同一性之間的關(guān)系就變得尤為重要。這也是我國設(shè)計作品致力于走向國際化的同時又保有中國特色所需要長期研究課題之一。

以上就是關(guān)于傳統(tǒng)民俗vi設(shè)計手繪相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。