景觀設計定位（景觀設計類型）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于景觀設計定位的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、論述現(xiàn)代建筑景觀在人居環(huán)境背景中的功能定位

• 2、景觀設計方法的內(nèi)容簡介

• 3、景觀設計的設計價值

• 4、房產(chǎn)項目景觀設計方案

一、論述現(xiàn)代建筑景觀在人居環(huán)境背景中的功能定位

1. 園林是最佳人居環(huán)境 

   自有人類便有人居環(huán)境。經(jīng)歷了巢居、穴居、山居和屋宇居等階段，直到目前人類仍然在探索合宜的人居環(huán)境。現(xiàn)代的趨勢不僅在于居住建筑本身，更著眼于環(huán)境的利用與塑造。從居住小區(qū)到別墅豪宅無不追求山水地形的變化，形成現(xiàn)代建筑與山水融為一體之勢。20世紀末國際建筑師協(xié)會在北京宣告的《北京宣言》中指出，新世紀“要把城市和建筑建設在綠色中”，足見城市綠化和園林在人居環(huán)境中不可代替的重要性。未來發(fā)展的方向，則不僅在人居室內(nèi)環(huán)境，更側(cè)重于人居室外環(huán)境。 

   人居環(huán)境廣義可至太空，中義為城市及農(nóng)村，狹義可至居住小區(qū)乃至住宅，無不與環(huán)境發(fā)生密切的關系。中國人居環(huán)境的理念是文化的總綱“天人合一”之一脈，強調(diào)人與天調(diào)，天人共榮。其中也包含“人杰地靈”、“景物因人成勝概”等人對于自然的主觀能動性。即使創(chuàng)造藝術美，也是“人與天調(diào)，然后天下之美生”(《管子·五行》)。因此中國古代有“天下為廬”之說。其中主要是體現(xiàn)用地之地宜，兼具順從與局部改造的雙重內(nèi)容。生產(chǎn)是手段，經(jīng)濟利益不可片面追求，我們的目的是持續(xù)發(fā)展的天人共榮、興世利民。 

   園林卻不是自有人類就有的。人類初始，居于自然之中而并未脫離自然。隨社會進步，人因興建城鎮(zhèn)與建筑而脫離了自然，卻又需求自然的時候就逐漸產(chǎn)生了園林。古寫的“藝”字是人跪地舉苗植樹的象形反映。人不滿足于自然恩賜的樹木，而要在需要的土地上人工植樹，這是恩格斯所謂“第二自然”的雛形和劃時代的標志。在園圃等形式的基礎上發(fā)展出囿、苑和園，在西晉就出現(xiàn)了“園林”的專用名詞?，F(xiàn)代的中國園林概念是要滿足人類對自然環(huán)境在物質(zhì)和精神方面的綜合要求，將生態(tài)、景觀、休閑游覽和文化內(nèi)涵融為一體，為人民長遠的、根本的利益謀福利。園林學從城市園林擴展到園林城市、風景名勝區(qū)和大地園林景觀，園林是最佳的人居環(huán)境。園林不僅要為人居環(huán)境創(chuàng)造自然的條件和氣氛，于中也滲透以人文；人們不僅從自然環(huán)境中得到物質(zhì)享受，也從寓教于景的環(huán)境中陶冶精神，獲得身心健康。

   2.綜合性的城市總體規(guī)劃在創(chuàng)造人居環(huán)境方面的主導作用 

   我國目前約有660個城市，預計不到10年要翻倍，即1200多個城市，城市化進程中，如何將“大建設、大破壞”改為“大建設、少破壞”是首當其沖的現(xiàn)實問題。我們只有一個和其他生物、非生物共有的地球。城市規(guī)劃專家將城市規(guī)劃劃分為6個階段，前一階段為環(huán)境建設階段，第六階段為生態(tài)環(huán)境建設階段，如何體現(xiàn)呢？應明確城市是人類聚居，借以生存、生活和持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。因此在城市化的同時，也要使城市社會生產(chǎn)和自然環(huán)境同步協(xié)調(diào)地發(fā)展。補償20世紀對自然資源“大破壞”的損失，并在原基礎上重建城市人工生態(tài)系統(tǒng)。應由城規(guī)專家擔綱，協(xié)同生態(tài)、建筑、園林、文物等各有關方面專家共謀綜合性的總體規(guī)劃，而且要各學科專家從專項角度介入總規(guī)。首先要切實保護城市自然資源和人文資源。除了必要的石材開發(fā)以外，杜絕炸山毀林、圍水造地等激發(fā)天怒的破壞性建設。即使開采石材也要避開城市中心城區(qū)，在相對隱蔽的地帶進行，而且要認真學習中國古代有益的經(jīng)驗。如紹興東湖、廣東西樵山等采石場，遵循一定設計原則，有計劃地開走石方，留下一個山水空間。紹興東湖還結(jié)合采石于石壁上開了一個桃花洞，并在洞兩旁天然山石上鐫刻了一副對聯(lián)：桃三千年一開花，洞五百尺不見底。在起伏的丘陵用地上規(guī)劃街道時，建筑不宜照搬平原上方格網(wǎng)式的體制。應是路隨山轉(zhuǎn)、因山構室，總體上一定要人工服從自然?！秷@冶》說：“假如基地偏缺，隣嵌何必欲求其齊”，“多年樹木礙筑檐垣，讓一步可以立根”。山水、古樹名木和一切自然景觀資源都難以移動，而人是活的，可以在總體上因地制宜地規(guī)劃街道。但在局部，則必須改造自然地形以適應街道和建筑的基本需求。城規(guī)宜根據(jù)城市的山水形勝布置街道與建筑，與之適應，這是比較難的。但中國哲理是“先難而后得”。民居或山或水，之所以令人賞心悅目，就在于順應自然地形，先難而后得的因山就勢，從而取得最佳效果。每個城市的山水形勝各異，巴山蜀水、楚水漢天、二樵珠江、江南水鄉(xiāng)各有千秋。民居也因地之山水形勝而具特色，而且各自有各自的自然氣候條件和文脈。如有心創(chuàng)造城市特色，又何至于形成“千城一面”的尷尬局面呢？若各自巧于因借本地的自然資源與人文資源，植物因帶分布而自別，又何苦在北方城市置假榕樹、假椰樹呢？綠地指在自然土地上種植有生命的綠色植物的土地，綠地也要打假。 

   城市和農(nóng)村從外觀到內(nèi)涵都要強調(diào)中國特色，我們總的目標就是建設有中國特色的社會主義社會。中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)可以循時代而進，在繼往開來方面有創(chuàng)造性地發(fā)展。對外國文化要學習，但必須結(jié)合中國實踐。佛塔、須彌座、琵琶都是在學習外國文化基礎上創(chuàng)造中國文化的實例和典范，學中有創(chuàng)。在某些城市保留的外國租界區(qū)或一些展覽性場所可以造外國風光供參觀，但作為城市和農(nóng)村的總體建設，不宜提出“異國風光”的口號?！侗本┩韴蟆?004年10月11日以“西班牙小鎮(zhèn)落戶延慶”為標題，提出延慶將陸續(xù)建立日本、法國等7個異域風情小鎮(zhèn)。至于溫哥華森林、塞那維拉這些冠以洋名的地方就數(shù)不勝數(shù)了?！耙环斤L水養(yǎng)一方人”，延慶山水何以產(chǎn)生異域風情呢。此風可息，而萬萬不可長。本來就千城一面了，再來千鎮(zhèn)一洋面，誰受得了？人居環(huán)境必須本土化?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村都呈現(xiàn)地方風格，從縣到市要力求保護這些差別而不是破壞。 

   作為專項的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，必須建立在綜合性總規(guī)的前提下，深入貫徹總規(guī)的專項要求。指導的理念就宇宙觀而言是人與自然協(xié)調(diào)，就社會觀而言是以人為本，城市綠地系統(tǒng)包涵園林，園林是綜合的，綠地系統(tǒng)也應包涵人文的特色?！扒С且幻妗敝字挥型ㄟ^創(chuàng)造城市的特色以求緩解。城市的自然山水形勝與文脈的融會便構成城市特色之根基。要根據(jù)城市定位定性而制定相應的綠地指標?；局笜耸蔷G地率和人均公共綠地面積。綠地覆蓋率主要用于森林，亦可作城市綠地參考指標，但不能只言覆蓋率而不講綠地率。因為城市規(guī)劃實質(zhì)上是土地利用規(guī)劃，惟據(jù)綠地率才能落實綠線和綠地面積。要從現(xiàn)狀綠地、空地、拆遷等調(diào)查中落實綠地，古樹生動地說明了歷史文化，要切實保護古樹名木。我國有3000余年的銀杏及周柏、唐槐、宋樟，這種資源是拿錢也造不出來的。綠地布局的原則是均衡、合理。城市中歷史傳留下來宜于開發(fā)為風景名勝區(qū)和城市園林的大型綠地不要劃為一般城市用地，否則會破壞優(yōu)美的自然風景資源。在道路規(guī)劃方面，要為獨立的大型公共綠地創(chuàng)造條件而不要橫穿豎剖地把整塊用地分割成碎塊。如作為一般商業(yè)、居住用地，也會埋沒了這種自然資源。均衡的難點在于市中心，但市中心缺乏綠地的現(xiàn)狀不是注定不變的，可以通過拆屋建綠來改善市中心的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)學家認為從城市中心為大氣環(huán)流帶，城市中心最宜規(guī)劃作水面和綠地。上海市根據(jù)自身的實際情況，在延安中路熱島高峰所在地拆屋建綠。不惜花每平方米1萬余元的地價建成20余hm2的延中綠地，使市中心從生態(tài)到景觀都得到了明顯的改善。上海改造市中心環(huán)境的實踐，初步體現(xiàn)了把城市和建筑建在綠色中的世紀向往。又如安徽合肥市，鑒于舊城用地很緊，于舊市區(qū)西南另辟文化城區(qū)，借西面水庫和舊河床的低地，開辟新城區(qū)中心面闊約2km多的大水面

   以湖為心，以寬200m的綠帶為軸，四周呈放射形布置6塊公園綠地，將市政中心布置在新城區(qū)，這就自成城市中心新格局了。城市除大型綠地外，還要有為數(shù)更多，分布合理的中小型綠地，有的城市提出500m見綠。各類型綠地從原有的點、線、面逐漸織成綠網(wǎng)。不僅城市外圍有環(huán)城綠地，而且與線狀、楔形綠地結(jié)為一體。在城市內(nèi)以隔離綠地分割建筑和街道，防止因城市擴大形成“攤大餅”的不利環(huán)境。無論從生態(tài)或景觀而言，綠地都是分隔建筑和街道的優(yōu)選方式，惟具有生命的綠色植物能有效地隔離混凝土鎧甲的建筑。正如《重刊園冶序》所總結(jié)的：“蓋以人為之美入天然故能奇，以清幽之趣藥濃麗故能雅”。園林對人居環(huán)境可以起到逐步形成或完善風水寶地的作用。 

   “滄海桑田”說明水陸之變遷。既在濱水之處建城市，就要以人工疏浚淤積的泥沙，保證城市永不被水淹。杭州西湖如無人工疏浚，絕不可能保存目前風景如畫的景觀。2000余年前成功的古代水利工程都江堰，從理論上總結(jié)了6個大字刻在石墻上：“深掏灘，低作堰”?，F(xiàn)在一般濱水城市很少掏灘，而代以筑高堤防水，以至幾乎每年低流量高水位的水災令人揪心。遭天怒的水災懲罰實在是人為的因素所致，有些水患在某種程度上實際是人患。人與自然要協(xié)調(diào)的正是這些內(nèi)容。 

   市區(qū)街道平直，到了丘陵地帶的郊區(qū)就應順從自然地形了。如果還是像市區(qū)主干道一樣剛直不阿地通過去，山斷坡而損谷，水斷流而枯涸。不僅生態(tài)環(huán)境遭到破壞，而且起伏有致的山林被破壞，代之以冗長、平滯、呆板的人工邊溝和擋土墻，令人興致索然。如果有“莫犯山林罪過，須陳風月清音”的座右銘常響耳邊，那就會以“山回路轉(zhuǎn)”的原則選線。少量破壞的天然地形也要以人工還谷回坡，加以山林種植，補償和回歸自然的面貌，將路貫穿其中，那又別是一番景象。為什么一些先進國家開運河、選高速公路的路線必有風景園林師參與共同策劃呢，道理在此。對于城市人文資源也一樣，如沒有周總理把關，北京的團城也會因城市街道拆建而遭破壞。沒有古建園林專家上書，德勝門也要去一個角。據(jù)說南京中山陵也被路穿了一下。城市化并不注定要破壞自然和人文資源，這就需要城市綜合性總體規(guī)劃運籌帷幄了。 

二、景觀設計方法的內(nèi)容簡介

《景觀設計方法》旨在介紹景觀設計的理論基礎、內(nèi)容、特點、原則和方法、表現(xiàn)及流程等專業(yè)設計知識，以期使讀者掌握循序漸進的學習方法，認識景觀設計的本質(zhì)，進而達到運用景觀設計原理來進行設計的目的?！毒坝^設計方法》以國內(nèi)現(xiàn)代景觀設計代表性實例為素材線索，深入淺出地探討，闡述了居住區(qū)、城市公園、城市道路、河岸、校園、工業(yè)園區(qū)、風景名勝區(qū)等各類典型景觀設計及其基本原理和方法步驟?！毒坝^設計方法》結(jié)合教學實踐，圖文并茂，具有可讀性與實用性。

《景觀設計方法》可作為高等院校的城市規(guī)劃沒計、環(huán)境藝術設計等相關專業(yè)學生學習用書，也可作為景觀設計人員和相關人員的參考資料。 前言

第1章 景觀設計的理論基礎

1.1 景觀與景觀設計

1.2 中國傳統(tǒng)的景觀設計

1.2.1 中國哲學對景觀設計的影響

1.2.2 中國傳統(tǒng)園林的藝術特征

1.2.3 中國古典園林的表現(xiàn)手法

1.3 西方現(xiàn)代景觀設計的主要理論與實踐

1.3.1 英國的景觀設計

1.3.2 美國的景觀設計

1.3.3 拉丁美洲的景觀設計

第2章 景觀設計的內(nèi)容

2.1 地形設計

2.1.1 地形設計的作用及影響因素

2.1.2 新技術的運用及表達方法

2.2 植物景觀配置設計

2.2.1 植物景觀配置設計的流程

2.2.2 植物景觀設計的原則與方法

2.2.3 植物造景的主要手法和注意事項

2.2.4 植物造景的發(fā)展趨勢

2.3 地面鋪裝設計

2.3.1 鋪裝的功能

2.3.2 鋪裝設計的特性

2.3.3 鋪裝營造意境的設計要素

2.4 水景設計

2.4.1 水景設計的歷史淵源

2.4.2 水景的類型

2.4.3 水景設計的影響因素

2.5 景觀小品設計

2.5.1 景觀小品的類型

2.5.2 景觀小品在公共環(huán)境中的應用現(xiàn)狀

2.5.3 景觀小品設計注意事項

第3章 景觀設計的特點、原則和方法

3.1 景觀設計的特點

3.2 景觀設計的原則

3.3 景觀設計的方法

3.3.1 景觀設計的思維方法

3.3.2 景觀設計的藝術構圖方法

3.4 景觀設計方法應用的案例分析

3.4.1 設計思維與方法

3.4.2 南京市玄武湖風景區(qū)總體規(guī)劃

第4章 景觀設計表現(xiàn)及流程

4.1 景觀設計步驟

4.1.1 客觀合理的全面分析

4.1.2 明確項目的定位

4.1.3 制訂項目發(fā)展戰(zhàn)略

4.1.4 確立總體布局與功能分區(qū)

4.2 景觀設計流程

4.2.1 設計準備階段

4.2.2 設計構思階段

4.2.3 初步方案設計及方案的確立與深化階段

4.2.4 施工監(jiān)理階段

4.3 景觀設計表現(xiàn)技法

4.4 景觀設計圖的構成及范例

4.4.1 設計構思草圖

4.4.2 設計方案圖

4.4.3 景觀施工圖

4.5 景觀工程概預算

4.5.1 概念及目的

4.5.2 預算定額

4.5.3 計算方法

4.5.4 實例分析

4.6 景觀工程設計施工合同

第5章 居住區(qū)景觀設計

5.1 居住區(qū)景觀規(guī)劃設計概述

5.1.1 居住環(huán)境的變遷與發(fā)展

5.1.2 居住區(qū)的組織構成

5.1.3 影響居住區(qū)景觀規(guī)劃設計的因素

5.1.4 居住區(qū)景觀結(jié)構布局

5.2 居住區(qū)景觀設計的原則

5.3 居住區(qū)景觀規(guī)劃設計的內(nèi)容及方法

5.3.1 居住區(qū)綠地景觀設計

5.3.2 居住區(qū)種植景觀設計

5.3.3 居住區(qū)道路景觀設計

5.3.4 居住區(qū)公共環(huán)境設施景觀設計

5.3.5 居住區(qū)環(huán)境小品景觀設計

第6章 城市公園景觀設計

6.1 公園的基本知識

6.1.1 公園的演進

6.1.2 公園的范圍

6.1.3 影響公園景觀規(guī)劃設許的因素

6.2 城市公園景觀規(guī)劃設計的要素及在設計中的運用

6.2.1 地形

6.2.2 水體

6.2.3 植物

6.2.4 建筑及建筑小品

6.3 城市公園景觀規(guī)劃設計中的基本形式和形態(tài)構成

6.3.1 公園設計中的形式美手法

6.3.2 公園設計中的形態(tài)構成

6.4 城市公園景觀規(guī)劃設計的一般方法及原則

6.4.1 城市公園景觀規(guī)劃設計的特點

6.4.2 城市公園景觀規(guī)劃方案設計的方法

6.4.3 城市公園景觀規(guī)劃設計的原則

第7章 城市道路景觀設計

7.1 城市道路景觀設計概論

7.1.1 城市道路景觀的構成模式與要素

7.1.2 城市道路綠地景觀的類型

7.1.3 城市道路景觀設計的原則

7.1.4 道路景觀設計的程序

7.2 城市道路景觀設計

7.2.1 道路綠帶景觀設計

7.2.2 街頭綠地景觀設計

7.2.3 林蔭道景觀設計

7.2.4 步行街景觀設計

7.2.5 高速公路景觀設計

7.2.6 交通島景觀設計

7.2.7 濱水帶道路景觀設計

第8章 河岸景觀設計

8.1 河岸景觀概述

8.1.1 河岸景觀的相關概念

8.1.2 河岸景觀的類型及空間構成

8.1.3 河岸景觀的主要功能

8.1.4 河岸景觀設計的主要內(nèi)容

8.2 河岸景觀細部要素設計

8.2.1 河岸景觀細部要素的構成

8.2.2 河岸景觀細部要素設計原則

8.3 河岸景觀設計原則

8.4 河岸景觀設計方法及步驟

8.4.1 “綠蔭里的紅飄帶”案例項目背景與概況

8.4.2 現(xiàn)狀調(diào)查與分析評價

8.4.3 定位景觀功能，確定發(fā)展目標，確立核心理念

8.4.4 河岸景觀規(guī)劃的原則

8.4.5 從整體向細部拓展，制訂設計框架，定位細部節(jié)點設計

8.4.6 河岸景觀設計方法與法則

8.4.7 河岸景觀規(guī)劃設計的方法

第9章 校園景觀設計

9.1 校園規(guī)劃和景觀設計理論

9.1.1 校園景觀設計的概念

9.1.2 校園不同空間的景觀設計

9.2 校園景觀設計的內(nèi)容與特點

9.2.1 校園景觀設計的內(nèi)容

9.2.2 校園環(huán)境景觀設計要點

9.3 校園景觀設計的原則

9.3.1 以人為本原則

9.3.2 連續(xù)性原則

9.3.3 文化性原則

9.3.4 整體性原則

9.3.5 多樣性原則

9.3.6 可持續(xù)原則

9.4 校園景觀構成要素

9.4.1 自然景觀

9.4.2 人工景觀

9.5 校園景觀設計案例分析

9.5.1 總體概況

9.5.2 設計依據(jù)

9.5.3 規(guī)劃原則

9.5.4 景觀處理和總體布局

9.5.5 主要經(jīng)濟技術指標和設計圖樣

第10章 工業(yè)園區(qū)景觀設計

10.1 工業(yè)園區(qū)概述

10.1.1 工業(yè)園區(qū)的概念

10.1.2 工業(yè)園區(qū)的分類和特點

10.2 工業(yè)園區(qū)景觀設計相關理論

10.2.1 工業(yè)園區(qū)景觀設計的概念

10.2.2 工業(yè)園區(qū)景觀設計的特點

10.2.3 工業(yè)園區(qū)景觀建設目標

10.3 工業(yè)園區(qū)景觀設計方法

10.3.1 工業(yè)園區(qū)景觀設計的理念

10.3.2 工業(yè)園區(qū)景觀設計構成要素分析

10.4 規(guī)劃案例——廣西崇左湘桂糖廠工業(yè)園景觀設計

10.4.1 項目背景

10.4.2 崇左工業(yè)園功能布局

第11章 風景名勝區(qū)景觀設計

11.1 風景名勝區(qū)景觀設計的相關概念

11.1.1 風景名勝區(qū)定義

11.1.2 風景名勝區(qū)發(fā)展概述

11.1.3 風景名勝區(qū)景觀特點

11.2 風景名勝區(qū)景觀設計要素

11.2.1 社會要素

11.2.2 物質(zhì)要素

11.3 新材料和新技術的應用

11.3.1 新材料的選擇

11.3.2 新技術的應用

11.4 廣西南寧狀元泉景區(qū)設計

11.4.1 青秀山風景名勝區(qū)基本概況

11.4.2 狀元泉風景區(qū)規(guī)劃總綱

11.4.3 景區(qū)專項規(guī)劃

11.5 廣西南寧青秀山旅游區(qū)鳳凰臺建筑景觀設計

11.5.1 項目概述

11.5.2 規(guī)劃目標

11.5.3 設計理念

11.5.4 總體規(guī)劃及節(jié)點分析

參考文獻 景觀設計藝術是在歷史的長河中由城鎮(zhèn)建筑文化積累而逐漸形成并不斷發(fā)展的一種藝術，是一個復雜的系統(tǒng)工程的設計，是現(xiàn)代社會對廣大建筑師、設計師、藝術家提出的嚴峻的挑戰(zhàn)。由于現(xiàn)代社會城市化進程的加快，出現(xiàn)了能源危機、生態(tài)惡化、人口膨脹等問題，已使人們不得不更加關注城市的環(huán)境。面對急速變化的時伐，面對新的生活方式的涌現(xiàn)，人們正不斷確立新的環(huán)境體系的價值觀，以種種新的理念超越技術、藝術、經(jīng)濟、政治等領域；延伸到更高的層面，不僅需要創(chuàng)造悅目的環(huán)境，而且需要創(chuàng)造悅心而又健康的環(huán)境。

三、景觀設計的設計價值

1．1景觀作為城市景象

在西方，景觀一詞最早可追溯到成書于公元前的舊約圣經(jīng)，西伯來文為noff，從詞源上與yafe即美(beautiful)有關。在上下文中，它是用來描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的（Naveh,1984）。因此這一最早的景觀含意實際上是城市景象?？梢韵胂螅@是一個牧羊人，站在貧瘠的高崗之上，背后是充滿恐怖而刻薄的大自然，眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺樓閣宮殿之屬。因此，這時的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對大自然的逃避，是對安全和提供庇護的城市的一種憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景觀的設計與創(chuàng)造，實際上也就是造城市、造建筑的城市。

1．2景觀作為城市的延伸和附屬

人們最早注意到的景觀是城市本身，景觀的視野隨后從城市擴展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀（Cosgrove,1998，P70）。文藝復興之前的歐洲封建領主制將人束縛于君權之下，人被系于土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價值從生存與生活所必須的使用價值，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想城市，同時不斷向鄉(xiāng)村擴展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想 城市的模式來組織和統(tǒng)領理想的鄉(xiāng)村風景，實現(xiàn)一種社會的、經(jīng)濟的和政治的新秩序。

1．3景觀作為城市的逃避

景觀作為視覺美的含意的第二個轉(zhuǎn)變，源之于工業(yè)化帶來的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復興的成果，至少從19世紀下半葉開始，在歐洲和美國各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明與高雅的形象被徹底毀壞，相反成為丑陋的和恐怖的場所，而自然原野與田園成為逃避的場所。因此，作為審美對象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛戀和保護田園。因此才有以Olmsted為代表的景觀設計師（LandscapeArchitect而非Gardener）的出現(xiàn)，和景觀設計學(LandscapeArchitecture而非Gardening);因此才有以倡導田園風光為主調(diào)的美國城市公園運動，和以保護自然原始美景為主導的美國國家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運動。

文明社會關于景觀（風景）的態(tài)度經(jīng)過了一個翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市，到設計與炫耀理想的城市，并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來發(fā)展的憧憬，進而發(fā)展到畏懼城市、背離城市，而把田園與郊野作為避難之所，從而在景觀中隱隱地透出對自然田園的珍惜與憐愛。

景觀的這一審美內(nèi)涵上的遞變，也明顯地反映在景觀保護、設計、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上。

景觀作為審美對象的含意及遞變

社會經(jīng)濟形態(tài)莊園及封建領主制經(jīng)濟為主文藝復興時期，城市經(jīng)濟上升工業(yè)化，城市經(jīng)濟主導

美的景象（景觀所指）神圣而壯麗的建筑的城市美的鄉(xiāng)野，作為城市的延伸和城市經(jīng)濟的資源美的田園與自然，作為對城市的逃避和對抗

景觀的營造宅院、宮苑在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風景的同時，營造城市化、幾何化的自然（如巴洛克園林）將自然引入城市（公園和綠地系統(tǒng)）或?qū)⒊鞘幸胩飯@（田園城市和田園郊區(qū)）

景觀作為視覺美的感知對象，是基于物我分離的基礎之上的，即人作為欣賞者。但同時，人在景觀中寄托了個人的或群體的社會和環(huán)境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀，武陵人眼中的桃花源是中國士大夫的社會和環(huán)境理想的典型。

但桃花源里人或者說內(nèi)在人眼中的景觀則另有一番含意，即景觀作為一個棲居地。 2．1景觀是人與人、人與自然關系在大地上的烙印

每一景觀都是人類居住的家，中國古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標準。無論是作畫或賞畫，都是一種卜居的過程（郭熙、郭思《林泉高致》）。也是場所概念（Place）的深層的含義。這便又回到哲學家海德歌爾的棲居（Dwelling）概念(Heidegger,1971)。棲居的過程實際上是與自然的力量與過程相互作用，以取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時，棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關系在大地上的烙印。

城市的龍山或靠山，村落背后的風水林，村前的水塘，房子后門通往山后的小路，還有梯田和梯田上的樹叢，甚至是家禽、家畜、蔬菜、瓜果，都是千百年來人與自然力相互作用、取得平衡的結(jié)果，是人們對大自然豐饒的選擇和利用，也是對大自然的刻薄與無情的回避和屈服。桃花源的天人和諧景觀并不是歷來如此，也決非永遠如此，正是在與自然力的不斷協(xié)調(diào)過程中，有時和諧，有時不和諧，最終自然教會了人如何進行生態(tài)的節(jié)制，包括如何節(jié)約土地和水，保護森林，如何選地安家，如何引水筑路，如何輪種和配植作物，懂得斧斤以時入山林，材木不可勝用（孟子·梁惠王）；懂得仲冬斬陽木，仲夏斬陰木（周禮·地官）。

城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門窗之取向，農(nóng)村的田埂邊界、水渠堤堰，大地上的運河馳道、邊境防線，無不是國與國，家與家和人與人之間長期競爭、交流和調(diào)和而取的短暫的平衡的的結(jié)果，即Jackson所謂的政治景觀（1984）。

2．2景觀是內(nèi)在人的生活體驗

景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人與具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由場所構成的，而場所的結(jié)構又是通過景觀來表達（Norberg-shulz,1979,P8）。與時間和空間概念一樣，場所（地方）是無所不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變?yōu)橛校钩橄笞優(yōu)榫唧w，使人在冥冥之中有了一個認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發(fā)點和終點。哲學家們把場所上升到了一個哲學概念，用以探討世界觀及人生（Casey,1998;Heidegger，1971）；而地理學家、建筑及景觀理論學者又將其帶到了理解景觀現(xiàn)象的更深層次。對場所性的理解首先必須從場所的物理屬性，主體人與場所的內(nèi)－外關系，以及人在場所中的活動，無所不在的時間，四個方面來認識.這四個方面構成景觀作為體驗場所的密不可分的整體。

⑴場所的物理屬性

場所由空間和特色兩部分構成，也可理解為空間和資源特征。關于空間的結(jié)構的分析，一個是點--結(jié)--線--面模式，最典型的是Lynch的節(jié)點－標志－路徑－邊沿－區(qū)域模式（1969），和內(nèi)--外（Outsider-Insider）模式。后者可通過底面、頂面、圍合、豁口、邊界等元素來分析，并通過向心性、指向和節(jié)奏來強化空間感。在中國人的景觀認知模式中，場所現(xiàn)象的空間更象盒子中的盒子，無論是風水模式、中國畫中的空間構圖、宗教神話中的洞天福地，都體現(xiàn)了這種空間模式的存在，可把它稱為葫蘆模式（俞孔堅，1998）。點--線--面模式與葫蘆模式是可以結(jié)合的，這種結(jié)合將更有利于我們對空間的把握。

而空間的特色則是由更為具體的物質(zhì)成份及其狀態(tài)所決定的，它具體描繪了構成空間的元素或成份，物體質(zhì)地，光線色彩，形式等，形成地方特色的氛圍。如哈尼族村寨景觀中藍色的天空，白色的云，黑色的土地，墨綠色的森林，長著青苔的房頂，著紅衣服的哈尼少女，趕著老黃?；丶业睦先说倪汉嚷?，竹筒飯的消香……。所有這些共同鑄成了一個場所的特色和氛圍。這些都形成了景觀的地方個性，或地理性格。

⑵關于主體人的內(nèi)－外關系

景中人和景外人看待景觀是不一樣的，前者是景觀的表達，而后者是景觀的印象。后者以一種走出景外看景的距離感和主客觀分離的姿態(tài)來研究景觀，導致了景觀作為風景的藝術觀，以及景觀作為實證地理學的區(qū)域概念和系統(tǒng)概念的科學觀，人文地理學及現(xiàn)象學則強調(diào)對景觀的地方性的認識必須是人在景中的，Jackson(1984)對景觀的理解正是基于此。他認為景觀存在于人類的生活之中，而它不是人們觀看的對象；景觀是一種社會生活的空間，景觀是人與環(huán)境的有機整體，這與實證主義的主－客觀分離的觀點是完全相反的；景觀的評判是作為一個生活和工作的空間，而且是站在那些生活和工作其中的人的立場和角度來評判和認識的；所有景觀都表達了一種理想，一種經(jīng)世不衰的，在大地上創(chuàng)造天國的理想。

⑶關于場所的功能或人的活動：定位和認同

場所(地方)是人與自然秩序的融合，是我們對外部世界的體驗的最直接、最具體的中心，與其說場所是通過其地點、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說它們是通過人在特定場合下的體驗所定義的（Relph,P141）。場所在英文中的含意與發(fā)生，產(chǎn)生（Takeplace）相聯(lián)系，世界上大多數(shù)民族和文化中關于世界創(chuàng)生的傳說都是把混沌無秩作為世界前的狀態(tài)。當天地分開，晦明有秩，日月星辰，山川河流，鳥、獸、人文開始成形之時，便有了場所。所以場所使無變?yōu)橛?，從無秩走向有秩，所以場所的形成在于對世界的組織，將世界分化為性質(zhì)上各有區(qū)別的獨特的中心，并使其有結(jié)構以反映和引導人們的體驗。而要獲得場所，感覺到場所的存在，則依賴于人的體驗，這決定于兩個方面：即：定位和認同，前者說明人是否感覺到以某地方為中心或節(jié)點的秩序的存在，后者則表明人自身秩序是否能與客觀的秩序發(fā)生共鳴與和諧。如果兩者是肯定的，則場所是有意義的，或者說是有場所感的。否則，要么是在空間和茫茫宇宙中人不知所在，無所適從；要么所從不適，而茫然不知所去，這便是場所感的喪失（Placeless）(Relph，1976)。

a.首先關于定位，它主要和空間的結(jié)構特征相對應，中國文化景觀中的葫蘆模式，如以穴位為中心的四神獸風水圖式，便是一個傳統(tǒng)中國人的空間定位模式。基于這一模式，中國大地形成了一個多層次地方系統(tǒng)，或國土定位系統(tǒng)，在最大尺度上的定位結(jié)構是仰觀天象、星座，地分經(jīng)緯，以昆侖為祖山，長江、黃河、五岳為四至和環(huán)護，次級定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙，辯龍山、龍脈，以分玄武朱雀，明朝山案山、水口，偶爾標以風水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位坐標，使棲居者明白其在天地中的位置，猶如座胎于母親子宮中的胎兒，依偎于自然母親的懷抱中，獲得安寧的棲息。中國人的葫蘆模式是一個棲居的模式，是一個基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點線面模式則給運動于景觀中的人一個空間定位系統(tǒng)和參照，通過這些空間元素，形成整體城市的印象，指導人在城市中的運動。節(jié)點的向心性，道路的指向性以及空間的節(jié)奏和變化，都使場所的秩序感得以強化。

b.場所對人的活動的作用的第二個方面是認同，它是與地方的特色和個性相對應的，認同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說是使自己歸屬于某一場所，和這一個地方上的社會群體。認同于一個場所，是一個適應于這個地方的所有自然過程與格局以及社會的過程和結(jié)構的結(jié)果，是個體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周圍的自然和人的秩序的諧同，當對方告訴你是來自哀勞山的麻栗寨時，他實際上帶給你的是哀勞山半山腰上的那個村寨，寨子上頭的那片密林，林子上的云霧，以及寨子下面的梯田，和梯田上的那叢樹，那一堆巨石；他實際上還帶給你那 又長又粗的竹筒煙槍，男子頭頂?shù)募t頭巾，少女身上的黑底白紋繡花，還有竹筒米飯的清香，以及蘑菇房、長街宴、神樹上的祭臺。這里，人成為場所的一部分，場所也成了人的一部分。

如場所的方向與定位功能取決于場所的空間結(jié)構屬性，人對場所的認同則是對應于地方的物質(zhì)特性。物質(zhì)屬性、人的活動以及這些活動的含義是構成場所整體個性特征的基本元素。

作為一個景中人，你歸屬于某一場所，認同于該場所，你在景中的狀態(tài)越深入，你與場所的認同感就越強（Relph,1976,P49）。只有成為景中的人，歸屬于場所的自然過程、自然力以及場所的社會過程和地方之神，認同于它們，你才能獲得真正的場所感，一種自覺的場所歸屬感，而由場所構成的景觀才具有意義

四、房產(chǎn)項目景觀設計方案

2017房產(chǎn)項目景觀設計方案

房產(chǎn)項目景觀設計方案有利于對前期方案與擴初過程中的景觀控制，對房地產(chǎn)的項目品質(zhì)及景觀效果起到重要的作用。下面的房產(chǎn)項目景觀設計方案，供大家參考!

1.方案設計階段

1.1根據(jù)建筑風格、規(guī)劃布局、空間關系及項目的市場定位確立景觀設計方向、原則及風格定位等基本策略。

1.2對建筑規(guī)劃布局(包括消防通道、人防入口、排風井、采光井、住戶入口等的設置)反提建議，確保景觀空間構架格局的完整性。

1.3展示區(qū)的重點設計

展示區(qū)是開發(fā)商為消費者創(chuàng)造了一個“全景體驗”的區(qū)域，在這里，購房者不僅能看到居住的硬件標準、工程質(zhì)量、房屋結(jié)構，還能體會到入住后的物業(yè)服務、家居景觀。

這就需要關注顧客的體驗，以體驗為導向進行設計，提出景觀設計的創(chuàng)意和亮點意向，合理組織展示區(qū)的營銷路線(停車場 —售樓處 —體驗區(qū)—樣板房)，著力營造景觀記憶點，充分體現(xiàn)景觀概念價值，提升展示區(qū)品質(zhì)。

1.4小區(qū)內(nèi)活動配套場地及面積要求：

a.兒童活動(0.25m2/戶)

b.老人活動(0.25m2/戶)

c.運動場地(0.75m2/戶)

d.泳池(0.5m2/戶)

1.5 把控項目投資概算

嚴格按照甲方的設計限額值控制項目成本，了解所有材料價格，做到在有限成本中完成效果最大化。在設計的各個階段都要提供投資概算，以便對成本的.有效控制，減少后期因成本控制而產(chǎn)生的圖紙修改。

2.擴初及施工圖設計階段

2.1鋪裝設計

2.1.1鋪裝材料要分主次，高檔的材料應該應用在主要的景觀節(jié)點。

2.1.2特別注意鋪裝的防滑問題，以燒面、荔枝面為主，少用光面材質(zhì)的面層鋪裝，宜用100、150、200、300、600規(guī)格的石材，規(guī)格較小的適宜用在波打線。大面積的鋪裝由于施工時難以對縫，不宜大量使用100以下規(guī)格的石材對縫鋪貼。

2.1.3材鋪裝厚度：在不行車區(qū)域(包括平時不行車的消防通道)用20-30厚，行車區(qū)域用40-50厚。

2.1.4同一鋪裝平臺出現(xiàn)不同材質(zhì)鋪貼且厚度相差較大時(例如：20厚的石材和60厚的建菱磚)，厚度小的材料不宜大面積使用，只用于波打線分隔。

2.1.5弧型石材鋪貼宜采用小規(guī)格石材，容易保證弧線美感;使用較大規(guī)格石材時必須采用弧形切割，石材按圓周長均分，且所有拼縫需指向圓心。

2.1.6拼鋪裝要明確鋪貼要求：碎拼的最大及最小邊長、邊數(shù)要求、縫寬要求、對縫要求(不能通縫)。冰裂紋鋪裝在邊長上采用3～6邊為宜，塊面積大小不宜相差超過1倍;龜裂紋采用5～6邊，邊長在300～400之間(視鋪裝面積大小而定)，縫寬在6～8左右。

2.1.7道路不宜大面積使用卵石、自然面和蘑菇面等過粗糙的石材以及光面石材鋪裝。

2.1.8石鋪裝要求標注選材標準：規(guī)格、顏色、形狀、及鋪裝要求。

2.1.9裝跨越在兩種不同基礎之上時，要在分界處預留伸縮縫，并在鋪裝圖案上給予對應。

2.1.10園路范圍若遇深回填區(qū)域，墊層增加配筋，防止不均勻沉降開裂。

2.2墻或景墻

2.2.1花基或景墻等立面部分采用的石材鋪貼，板材的規(guī)格要按高度模數(shù)等分，不能出現(xiàn)高度不一的效果。

2.2.2景墻飾面石材如無造型上的特殊要求，應避免使用厚度30mm以上的板材，當厚度超過30mm或板材規(guī)格較大時，需采用干掛或濕掛方式鋪貼。

2.2.4壓頂石材交接應采用45°角切割拼接方式。

2.2.5立面濕貼的石材須做六面防水處理，以防泛堿。

2.2.6每20-30米需設1沉降縫，沉降縫位置設置在轉(zhuǎn)角或鐵欄桿一側(cè)等隱蔽位置。

2.3水體設計

2.3.1水池壁與池底須整體澆筑，同時不能跨越在兩種不同基礎之上，防止沉降造成池壁開裂。

2.3.2水景鋪裝要有有效的防泛堿處理，建議石材用防水涂料處理后采用低堿水泥找平再用石材膠鋪貼，并用專業(yè)填縫劑填縫。

2.3.3泵井、回水溝等水景循環(huán)系統(tǒng)所需的設施同樣需要進行有效防泛堿處理，建議用石材膠隔絕砂漿層與水接觸。

2.4游泳池設計

2.4.1居住區(qū)泳池設計必須符合游泳池設計的相關規(guī)定，洗腳池緊挨著下游泳池的臺階。泳池根據(jù)功能需要盡可能分為兒童泳池和成人泳池，兒童泳池深度為0.6m為宜，成人泳池的淺水區(qū)為0.9m為宜，深水區(qū)以1.2～1.6m為宜。

2.4.2泳池形狀及內(nèi)部布置應避免產(chǎn)生隱蔽部位，保持所有角落都能為救生員視線所及，同時還應避免出現(xiàn)不安全的凸角。

2.4.3泳池周邊須設護欄，便于管理，同時增加安全性。

2.5植物設計

2.5.1按植物層次分列，植物的配置遵循五重垂直綠化的方式。

第一重：高7-15米，冠幅5-10米大喬木

可選植物：秋楓、樟樹、盆架子、高山榕、雷州榕、細葉榕、大葉榕、尖葉杜英、樹菠蘿、鳳凰木、南洋楹、洋蒲桃、水蒲桃、水翁木、幌傘楓、臘腸樹、荔枝、龍眼、芒果、麻楝、人面子、桃花心木、木棉、美麗異木棉、細葉欖仁、樸樹、五味子、鐵冬青。 第二重：高4-5米，大灌木、小喬木

可選植物：紅花紫荊、垂柳、串錢柳、白蘭、荷花玉蘭、雞冠刺桐、金脈刺桐、桂花、雞蛋花、大葉紫薇、水石榕、陰香、海南紅豆、黃花風鈴木、黃槐、羅漢松、狐尾椰子、銀海棗、老人葵、蒲葵、金山葵。

第三重：2-3米高的灌木

可選植物：桂花、垂榕、琴葉榕、火山榕、造型層榕、高樁黃榕、高樁花葉榕、金葉垂榕、星光榕、千層金、石榴、琴葉珊瑚、大葉傘、福木、塔形羅漢松、多頭馬尾鐵、荷蘭鐵、千年木、龍血樹、孔雀木、旅人蕉、散尾葵、三藥檳榔。

第四重：花卉、小灌木

可選植物：黃榕球、灰莉、紅繼木球、紅絨球、細葉紫薇、山瑞香、狗牙花、梔子花、含笑、米蘭球、九里香球、小桂花、黃金葉球、尖葉木樨欖、毛杜鵑球、勒杜鵑球、龍船花球、細葉棕竹、美麗針葵、蘇鐵、矮蒲葵、夾竹桃。

第五重：草坪、地被等

可選植物：美國槐、洋金鳳、紅花夾竹桃、大葉青鐵、朱蕉、南天竹、七彩大紅花、黃金葉、大紅花、紅繼木、胡椒木、毛杜鵑、鴨腳木、琴葉珊瑚、非洲茉莉、龜背竹、春羽、海芋、梔子花、狗牙花、黃蟬、軟枝黃蟬、花葉良姜、金脈爵床、希茉莉、勒杜鵑、福建茶、腎蕨、野牡丹、蜘蛛蘭、銀邊山菅蘭、花葉假連翹、日本星花、馬纓丹、銀邊草、蔥蘭、玉龍草、花生藤、長春花、比利時杜鵑、變?nèi)~木、龍船花、繁星花、白蝴蝶、銀邊吊蘭、白掌、銀皇后、花葉萬年青、彩葉竹芋、孔雀竹芋;時花類：黃蝦花、醉蝶花、玫瑰花、繡球花、鳳仙花、一串紅、三色堇、矮牽牛、波斯菊、孔雀草。

2.5.2綠化其它注意事項

植物設計開始時要首先考慮甲方開盤時的季節(jié)及氣候，選擇在開盤當時生長形態(tài)最好的苗木品種。冬季開盤時要減少下列落葉及怕凍植物的用量：大葉榕、樹菠蘿、鳳凰木、南洋楹、臘腸樹、麻楝、人面子、桃花心木、木棉、美麗異木棉、細葉欖仁、鐵刀木、樸樹、紅花紫荊、垂柳、雞冠刺桐、金脈刺桐、大葉紫薇、黃花風鈴木、黃槐、石榴、紅絨球、細葉紫薇、美國槐、洋金鳳、龍吐珠、花生藤、長春花、變?nèi)~木、彩葉草。

落葉量較大植物(特別是葉片較小植物)，避免種植在水體、鋪裝及園路附近(不利于清潔)。如：黃槐、鐵刀木、南洋楹、鳳凰木、臘腸樹、美國槐、細葉紫薇、細葉欖仁、紅絨球、洋金鳳等。

海南蒲桃由于果實容易污染鋪裝，同樣避免種植在鋪裝附近。

兒童游樂場周圍不宜種植遮擋視線的樹木，保持較好的可通視性，便于成人對兒童進行目光監(jiān)護，旁邊不能應用有毒有刺植物。

住戶門前不宜種植3株相同品種的植物(特別是落葉或高瘦形態(tài)的植物)。

住宅大門、窗口前不種大樹;大樹種植要距離建筑窗口5米以外，不要影響住戶

光線，最好處在兩幢建筑之間，讓建筑的角隅有背景襯托，也不影響建筑采光、通風和視線。(注意首層的同時還須特別注意二層的門窗同樣有此要求)。

主要景點及主要道路旁不宜用落葉樹，影響即時效果。

常綠與落葉、速生與慢生相結(jié)合，避免大面積落葉植物群植。

泳池四周綠化要求密植，遮擋視線，盡量采用棕櫚科植物，禁用小葉型落葉植物，及落果落花植物，大葉型落葉植物只能用于點綴。

樁景樹應種植在草坪中，不宜在其周邊配置地被植物及過多灌木，以免作為樁景樹最大景觀價值的樹樁受到遮擋。

帶刺植物不能種植在道路及活動場所周邊。

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以上就是小編對于景觀設計定位問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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