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民族博物館vi設計（民族博物館設計說明）

發(fā)布時間：2023-05-16 13:25:57 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 70

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于民族博物館vi設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

赫哲族博物館建筑工程介紹？
VI發(fā)展的歷史？
廣西民族博物館有什么藝術特色

民族博物館vi設計（民族博物館設計說明）

赫哲族博物館建筑工程介紹？

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所，擁有濃烈的地方特色。而博物館的建筑造型也是當地文化的極致體現，反映了當地獨特的風俗文化。以下是中達咨詢給大家?guī)淼年P于全國博物館的詳細介紹。
赫哲族博物館建設于2000年10月份，于2002年10月份正式向游人開放。博物館占地面積10000平方米，建筑面積1470平方米，平均每年接待中外游客3萬多人次。赫哲族博物館是全國唯一的一座藏品較豐富，風格獨特，能較為全面展示和介紹赫哲族政治、經濟、文化、歷史、漁獵生產生活、宗教信仰和風俗習慣的民族博物館，2006年被國家民委批準為“全國民族團結進步教育基地”。
建筑簡介
赫哲族博物館建筑風格是根據赫哲族的古老民居地窨子，馬架子和撮羅子抽象設計而成的。博物館圓柱形外墻浮雕生動地再現了赫哲族遷徙、御敵、狩獵、捕魚、信仰、藝術六個方面的場景。館內為三層式結構，有1個開放式展廳和10個壁櫥式展覽單元，展出面積約1100多平方米，現有文物及各類展品1500余件，展出的850余件展品中，有赫哲先人使用過的石斧、陶罐等，還有魚皮衣褲、樺皮船、托日乞（托日乞是赫哲語，即狗拉雪橇）和118張反映赫哲族宗教信仰、文化藝術、生產生活的照片。
館舍簡介
赫哲族博物館一樓
主要以漁獵自然環(huán)境展示為主，有全國政協副主席周鐵農親筆書寫的館名，有反映赫哲族民俗風情的6根彩繪柱及1根圖騰柱。赫哲族是我國歷史悠久的古老民族之一，現有人口4600余人，世居在松花江、黑龍江和烏蘇里江流域。富饒的三江流域有著豐富的動植物資源，是世界著名的濕地之一，她養(yǎng)育了赫哲族，也孕育了赫哲族獨具特色的漁獵文化。在解放前赫哲族的生產方式、社會生活方式處于原始社會階段，在山林水域從事漁獵生產。捕魚和狩獵是赫哲人衣食的主要來源。他們不僅以魚、獸肉為食，穿的衣服也多半是用魚皮、狍皮和鹿皮等獸皮制成，用魚皮做衣服是赫哲族婦女的一大特長。由于赫哲人擅使犬，歷史上對赫哲族曾有過“使犬國”的稱謂。
赫哲族博物館二樓
共十個展覽單元，展示了赫哲族悠久的歷史和在開發(fā)邊疆、捍衛(wèi)邊疆，尤其是在清代抗俄和抗日戰(zhàn)爭中做出的貢獻。同時還展出了赫哲族特有的風俗習慣、宗教信仰以及新中國成立后赫哲族在黨和政府的關懷下，教育、衛(wèi)生等各項事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，解放后，步入現代社會，但赫哲族生產仍以漁獵為主，在黨和政府的引導扶持下，已成功實現了向現代農業(yè)和市場經濟的轉化。在長期的漁獵生產中赫哲族形成了自己獨特的民族文化。赫哲族無文字，但有自己的民族語言。在同江市赫哲人中涌現出一大批專業(yè)文學家、藝術家和學者。
赫哲族博物館三樓
是同江市經濟社會事業(yè)發(fā)展成果圖片展。
這些年來，我館在國家、省、市各級領導的關懷和各相關部門的支持下，在同江市委、市政府的正確領導下，本著建館的宗旨，始終不忘收藏、展覽、研究、利用的原則；并依托赫哲族博物館，就赫哲族傳統(tǒng)文化的保護，各類文化的交流，民族間的團結及地域經濟社會事業(yè)的發(fā)展做了一些實際的工作。
赫哲族博物館既能讓您了解赫哲族的歷史和今天，又能讓您認識同江市這顆塞北明珠。
赫哲族博物館
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民族博物館vi設計（民族博物館設計說明）

VI發(fā)展的歷史？

VI的發(fā)展情況及誤區(qū)
　　[摘要]CIS(企業(yè)形象識別系統(tǒng))作為一種經營戰(zhàn)略和技法、運用與企業(yè)，始于何時何地，有著不同的說法。一般認為CI這一詞最早由美國的設計家來蒙特于1930年左右提出。從上世紀30年代美國正式提出了CI的概念直到上世紀80年代我國引入CIS以來，經歷了漫長曲折的道路，有得有失。長期以來，國內的VI設計過于呆板和程序化。有人認為做VI，只要標志設計出來工作就完成了一半，很多公司的VI設計手冊除了標志和一些基本元素不同以外，應用部分千篇一律，很多都是單調的延續(xù)和重復，缺乏個性和新意。造成了標志的孤立，更割裂了vi各個要素的相互作用。我主要是通過對vi的發(fā)展進行系統(tǒng)的分析，針對目前狀況提出自己的觀點，進行一些討論?！　關鍵詞]　VI設計，CI，起源，發(fā)展情況，誤區(qū)

第一章幾個相關問題
一、關于VI設計
VIS設計的英文全稱為Visual Identity System,中文全稱為：企業(yè)視覺識別系統(tǒng)。它是通過有形的，具體化的視覺傳播符號將無形的企業(yè)觀念系統(tǒng)傳播給社會，以達到樹立企業(yè)形象的目的。VIS設計的基本內容包含基本要素和應用要素兩個部分?；疽匕ㄆ髽I(yè)名稱、企業(yè)標志、企業(yè)標準字、企業(yè)專用印刷字體、企業(yè)標準色、企業(yè)象征造型圖形、企業(yè)宣傳標語、口號、基本要素組合中的組合規(guī)定、基本要素組織系統(tǒng)的字體設計、附屬要素諸如專用字體、象征圖形應用、廣告版面編排形式、企業(yè)產品造型設計、基本要素制圖、標準色的標準法實施以及禁止組合的規(guī)定等。應用要素包括企業(yè)產品、事物用品、辦公器具、設備、招牌、旗幟、標識牌、建筑外觀、交通工具、衣著制服、產品包裝、產品展示、廣告?zhèn)鞑サ?。企業(yè)視覺形象設計的工作流程可分為：基本要素設計開發(fā)、基本要素組織系統(tǒng)設計、應用設計系統(tǒng)開發(fā)、實施設計和實施系統(tǒng)開發(fā)等各個階段。
二、關于CI和VI的關系問題
CI作為一種經營戰(zhàn)略和技法、運用與企業(yè)，始于何時何地，有著不同的說法。一般認為CI這一詞最早由美國的設計家來蒙特于1930年左右提出。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國的經濟發(fā)展在世界一直處于領先地位，企業(yè)重視工業(yè)設計和產品的視覺設計。由于美國型的CI設計引入日本以后，被日本設計界擴大并有所發(fā)展,稱之為CIS，原本意義上的CI設計成為CIS設計的一個部分，被稱作VI設計。此后的VI是隨著CIS的引入和發(fā)展而發(fā)展的。VI設計是在CI發(fā)展的背景下進行的，因此在文中涉及到VI發(fā)展和基本情況時會提到CI的發(fā)展情況作為背景。現在我們一般認為VI是CI的一個重要組成部分。CI由MI(理念識別系統(tǒng))、BI(行為識別系統(tǒng))、VI(視覺識別系統(tǒng))三部分組成。
三、課題研究目的和意義
長期以來，國內的VI設計過于呆板和程序化。有人認為做VI，只要標志設計出來工作就完成了一半，很多公司的VI設計手冊除了標志和一些基本元素不同以外，應用部分千篇一律，很多都是單調的延續(xù)和重復，缺乏個性和新意。造成了標志的孤立更割裂了vi各個要素的相互作用。我主要是通過對vi的發(fā)展進行系統(tǒng)的分析，針對目前狀況提出自己的觀點，進行一些討論。
vi設計作為平面設計的一個重要方面，有著重要的地位。同時，它作為CI設計的一個重要組成部分，對企業(yè)形象的塑造有著極其重要的作用。因此對它的研究和探索就顯得尤為必要。
第二章VI設計的產生發(fā)展
隨著商品經濟的進一步發(fā)展，市場上出現了許多具有吸引力的牌號、標記。從刻在產品上的標記，發(fā)展到專門用紙印制商標，這是歷史發(fā)展的第一個階段。商品標記由簡單的豎、橫、三角等符號，發(fā)展到工匠商標名稱、行鋪名稱，再演變成圖形、文字或圖文并茂的標記，形成了完整的商標。我國發(fā)現最早較為完整的商標是北宋時期(公元960～1127年)山東濟南劉家功夫針鋪所用的“白兔”商標，由中國國家博物館珍藏。這是我國早期比較完整的一個商標，比歐洲商標的產生至少早一個世紀。在歐洲，當十三世紀行會盛行的時候，有些行會如呢絨織造、珠寶玉器等，都有自己特定的印章，作為商品的標記。以后便由此逐漸演變?yōu)楦鞣N圖形商標。
現代商標始于歐洲工業(yè)革命以后，時間是在十九世紀下半葉，它是隨著資本主義國家的商品生產得到極大發(fā)展，國內和國際貿易也得到極大發(fā)展，即商品經濟發(fā)展到高級階段和資本主義制度逐漸形成時出現的。我國現代商標的出現，是隨著民族工商業(yè)的興起，交易規(guī)模擴大、使用商標廣泛開始的。我國現代商標普遍出現，還受國際博覽會的影響。1901年(光緒二十七年)，我國參加英國格拉斯哥博覽會，該會規(guī)定所有參展貨物包裹須在兩邊畫上特殊的標志G.I.E.1901。參展商姓名、地址和場地分配號碼也必須寫上。此標簽由執(zhí)行委員會提供給每位參展商。來自外國的包裹必須同樣在兩邊畫上特殊的標記G.I.E.1901格拉斯哥
外國，也須以同樣方式清楚地表明參展商的姓名和國家及場地分配號。
但是，這些早期活動是分散的、沒有系統(tǒng)而不完整，也沒有科學的設計規(guī)律和原則。
一、企業(yè)形象設計在美國及歐洲的發(fā)展
CIS作為一種經營戰(zhàn)略和技法、運用與企業(yè)，始于何時何地，有著不同的說法。有人認為它起源于1907德國AEG電器公司，其系列性的電器產品首先采用設計師彼德·貝漢斯所設計的商標，成為統(tǒng)一視覺形象的企業(yè)形象策劃的雛形。1947年，意大利平面設計家平托里為歐洲另外一家生產奧利陪帝牌打字機的大型企業(yè)設計了新的企業(yè)標志。該公司從打字機到微型計算機，產生了很多優(yōu)秀的產品設計。這不只是各個分散的設計行為，而是在一個主題之下，將企業(yè)各個領域綜合起來開展的有機的設計活動。這是繼AEG之后，西歐設計出的最完整和最具有視覺效果的一個杰出企業(yè)形象系統(tǒng)。
在CI設計蓬勃發(fā)展的進程中，美國的平面設計界具有非常突出的成就，美國的一些主要設計家奠定了現代企業(yè)形象設計的基礎。對于美國設計界來說。企業(yè)形象設計主要是視覺系統(tǒng)，包括企業(yè)標志、標準字、標準色彩，以及這些因素的標準運用規(guī)范，稱之為“視覺識別系統(tǒng)”簡稱CI。那時候的設計項目主要有哥倫比亞廣播系統(tǒng)，1965年的IBM公司，美國廣播公司。這個時期是企業(yè)形象設計迅速完善和成熟的時期。
第二次世界大戰(zhàn)使世界上主要工業(yè)國家特別是歐洲國家的經濟受到嚴重摧殘，而美國則因為戰(zhàn)爭時期的軍工業(yè)急劇發(fā)展而大發(fā)戰(zhàn)爭財。通過戰(zhàn)時的高速發(fā)展，美國的企業(yè)規(guī)模和生產規(guī)模都達到空前的地步，戰(zhàn)后美國擁有世界上最多的大型企業(yè)，其實力和經濟活力都是無與倫比的。它們在戰(zhàn)后需要急劇向海外擴展，使企業(yè)形象設計在這種背景下很快在美國成熟起來。20世紀50年代，作為戰(zhàn)后平面設計中心的瑞典在企業(yè)形象設計上也開始發(fā)展和完善，同一時期，瑞士設計家創(chuàng)造了“瑞士版面風格’，，很快成為流行世界的“國際平面主義設計風格”，這種新的設計風格逐漸成為聯邦德國平面設計的主要風格，對這個國家的企業(yè)形象設計起到了很大的影響力。而歐洲其他國家的企業(yè)形象設計也在這個時期逐漸完善和成熟。
二、企業(yè)形象設計在日本的發(fā)展
上世紀70年代，美國設計界發(fā)展出來的企業(yè)形象設計被引入日本。日本民族是一個善于將外來文化同自身優(yōu)勢結合的民族。日本從美國引入CI理論后，結合本國特點和需要將其進一步完善發(fā)展，形成了具有日本特色的企業(yè)策劃理論—CIS戰(zhàn)略，日本較早實施CI的公司，如MAZDA、大榮百貨、松田等大企業(yè)最初都受到美國式CI的影響，在企業(yè)標識上下功夫，以標準字、商標、標準色的視覺統(tǒng)一和美化作為CI策劃的核心。但是，日本企業(yè)在實施CI的過程中逐漸意識到這種偏重于市場營銷的視覺識別傳達不是最適合日本的。他們認為，企業(yè)要想在公眾中樹立良好形象，增強自身的競爭力，不僅要擴大企業(yè)的認知度，更重要的是要讓公眾對企業(yè)產生好感和信賴。因此，企業(yè)必須樹立正確的經營理念，開展具有整體性和獨創(chuàng)性的多種識別活動并提供良好的產品和優(yōu)質服務，才能產生效果。從70年代初以來，日本企業(yè)在導入CI的過程中就在嘗試如何在重視視覺信息傳遞的同時，探索企業(yè)深層次的東西。
同美國式CI相比，日本式CIS體系涵蓋了更為豐富的內容。這些內容包括三大基本要素:理念識別(Mind Identity)，簡稱MI;行為識別(BehaviorIdentity)，簡稱BI;視覺識別(Visual Identity)，簡稱VI. MI意指企業(yè)經營的經營理念和經營戰(zhàn)略，包括經營宗旨、原則、方針、
規(guī)則、制度、責任等的確立。BI意指企業(yè)經營過程中所有具體的執(zhí)行行為在操作過程中的規(guī)范化和協調化，其包括規(guī)范和協調企業(yè)內部的組織、管理、教育，以及企業(yè)及其成員對外的一切活動。vi意指企業(yè)運用視覺傳達的方法，使用一系列識別符號，以刻畫企業(yè)的個性、突出企業(yè)精神、凸現企業(yè)特征，其包括企業(yè)標志、標準字、標準色等等。MI, BI, VI三者的有機結合構成CIS體系。在CIS中，MI體現的是企業(yè)的基本精神，它是整個企業(yè)識別系統(tǒng)的根本依據和核心，是CIS的原動力。BI和VI的設計必須充分體現企業(yè)經營的精神實質和內涵，才能形成統(tǒng)一且具有鮮明個性的企業(yè)形象特征。BI作為企業(yè)的運行制度，一方面體現企業(yè)經營理念，另一方面其本身又是一種形象力而具有識別作用。VI則通過各種視覺符號將企業(yè)理念傳達給公眾，并以其獨特的設計在公眾中留下關于企業(yè)的強烈的感性形象。在這三要素中，MI居于中心地位，它統(tǒng)攝并指導BI和VI, BI和VI的相互配合體現MI并向外傳遞相應信息。自此CI有了更深的含義:它指運用視覺設計手段，通過標志的造型和特定的色彩等表現手法、使企業(yè)的經營理念、行為觀念、管理特色、產品包裝風格、銷售準則與策略形成一種整體形象。同對將企業(yè)名稱、企業(yè)標志經過標準字體、標準色等統(tǒng)一規(guī)范化之后，由內至外進行企業(yè)與社會之間的信息交流和傳播、以最快的速度、最深的印象，讓社會和公眾注意自己、認識自己、了解自己、從而塑造出企業(yè)的最佳形象。日本模式的CIS與美國模式的CI相比，主要在于擴大了視覺設計的領域，把設計內容擴大
到企業(yè)營銷管理上來。企業(yè)形象設計成了一個龐大的系統(tǒng)。
由于世界各國及各行各業(yè)是在不同的政治、經濟、科技、文化等因素影響下，從各自的立場和實際出發(fā)運作C I計劃的，目前從全世界范圍來看大致形成了以下幾種主要的C I理論:(一)圍繞產品、偏重V I計劃的美國式C I策略;(二)偏重MI、以攻心為上的日本式CI策略。(三)偏重PI(產品形象識別Product Identity)的德國式CI策略。
三、企業(yè)形象設計中國的發(fā)展
如果說上世紀50,60年代是美國的CI潮，70年代是日本的CI潮，到了80年代的末期，處于我國改革開放前沿的沿海一些地區(qū)首先接觸到了CI這個嶄新的概念。我國最早接觸CI的是美術設計人員。廣州美術學院設計系于1987年成立了廣東省集美廣告有限公司，開始實踐CI策劃。同年，一批由廣州美術學院畢業(yè)的學生組建了廣東省白馬廣告有限公司，隨后新境界廣告有限公司、黑馬廣告有限公司、天朗企業(yè)形象設計廣告公司相繼成立。他們先后為廣東太陽神集團有限公司、李寧運動服裝有限公司、碧浪公司、科龍公司等企業(yè)進行CI設計和推廣工作。隨著一些先導入CI企業(yè)的成功，不少內地企業(yè)也設計并導入了CI。在較短的時間內，從事CI業(yè)務的廣告公司、設計公司不斷增多。很快，CI大潮由南方向內地滲透。大大小小的廣告公司、設計公司、企業(yè)、媒體也給予CI十足的關注;中央黨校和國家體改委以及其他相關部門也成立了相關的組織及召開相關的研討會;各種CI戰(zhàn)略研討班遍地開花。1988年廣州新境界廣告公司為廣東太陽神集團導入了新標識，使太陽神集團公司的產值從520萬元很快增至1994年的12億元。它引起了學術界、企業(yè)界、廣告界對CI強烈的關注，令企業(yè)經營管理者重新審視“企業(yè)文化”，策劃企業(yè)形象被作為中國企業(yè)走向市場，迎接市場挑戰(zhàn)的重要發(fā)展方略。
關于CIS的導入，在我國的中小型企業(yè)或機構中，存在問題比較多。有的企業(yè)把CI神秘化，認為單憑CI就可以把一個企業(yè)盤活。有的希望通過“CI一下”即刻就盈利的心態(tài)。而有的企業(yè)只是趕時髦，看著別人都CI了，自己也要CI一下。不明就里，不知道CI到底該怎么貫徹怎么執(zhí)行。也不看是否有實際效果。更多的小型或不成熟行業(yè)的企業(yè)把CI就等同于VI，由幾個設計師做完就完，不和其他專家交流，也不和決策層溝通。當然，最終的后果往往使他們失望，又轉為對CI的不信任態(tài)度。但是，對于在本土發(fā)展的較好的大企業(yè)或機構來說，他們已經比較充分的認識到CI設計的重要性，到現在為止執(zhí)行并比較好的貫徹了CI設計，比如中國銀行，建設銀行，海爾集團，聯想集團等。這部分企業(yè)在對待CI的態(tài)度和執(zhí)行上正確、認真，因此CI的效果也比較顯著。
但是就總體來看，中國在引進CI的過程中也存在著誤區(qū)。首先，我國的C I是伴隨著改革開放而來的，隨著市場競爭態(tài)式的日趨激烈，一些覺醒的企業(yè)意識到千百年來那句“酒好不怕巷子深”的古語已經不再實用。一批有遠見的企業(yè)經營者開始為企業(yè)產品服務導入CI。這時的CI主要是以vi為中心的。在MI, BI兩個層面上的設計相對簡單的多。但由于先行者先獲利，這些企業(yè)導入了CI之后不僅擴大了銷售，拓展了市場，而且提升了形象，在競爭中占據了有利的位置。這種以VI為中心的C I戰(zhàn)略的成功及不適當的宣傳，使一些人錯誤的以為C I就是給企業(yè)設計一個具有特色、醒目的視覺系統(tǒng)。一些企業(yè)為謀求表層效果的盡快實現，不惜花巨資投入到視覺要素的設計上，甚至有些企業(yè)不顧自身的承受能力和將來的發(fā)展。當然這也是受到現行企業(yè)經營與管理體制一定的限制。其次，我國現行體制對C I深層效果的產生有一定的制約性。C I深層效果的產生是一個費用較高，時間較長，連續(xù)性較強的系統(tǒng)工程。但我國企業(yè)經營者的任職年限一般只有幾年，其穩(wěn)定性和連續(xù)性很差。因此，謀求C I的表層效果與近期效果構成了多數企業(yè)經營者導入C I的主要目的。再次是操作上的誤區(qū)。C I的操作應以企業(yè)高層領導或企業(yè)專設的“C I實施委員會”為核心，在企業(yè)全體職工的直接參與下，在相關的CI策劃公司或專家機構的輔助下，全面開展。導入CI的企業(yè)是操作的主體，相關的策劃公司與專家機構是操作的客體。然而在很多企業(yè)的CI操作中，主體與客體的顛倒，主體與客體的脫節(jié)，以及受主客體顛倒影響，CI操作重心發(fā)生偏離等現象經常發(fā)生。第四，C I策劃機構與從業(yè)人員的水平有限。CI進入我國不過十幾年，目前仍處于上升和發(fā)展階段。從C I策劃和設計機構來看，其業(yè)務范圍大都局限在vI的設計上，真正滲透到企業(yè)內部，完成MI、B I、vI三個層次策劃的不多。從從業(yè)人員來看，一大部分學藝術和設計出身，一些是以學管理、營銷、心理等為主。兩類人員各有所長，又各有不足，藝術和設計人員在把握經濟運行上有明顯欠缺，管理和營銷人員的設計能力又普遍不強。這些都直接制約了我國的C I不能在一個比較高的水平上運行，同時也是很難保證取得良好的效果原因。
　　

廣西民族博物館有什么藝術特色

廣西民族博物館的藝術特色很多！首先他的主建筑造型是根據南方最具代表性的歷史文物銅鼓（銅鼓中的石寨山型）為原型設計建造的；其次是在館的后邊是各民族民居展示；再次就是展覽，有很多的地方都很有民族特色，基本的展覽是根據廣西的民族文化為出發(fā)點的，所以在三樓你會看到廣西的居住環(huán)境，民族服飾，民族手工藝，民俗節(jié)慶，而二樓則是廣西最具代表性的歷史文物銅鼓展廳了；以上的這些如果你要去感受藝術特色需要你自己的理解了。一般我們說文物有三性，那需要你慢慢的去發(fā)現。所以如果你想了解廣西，了解廣西的民族文化可以去廣西民族博物館看看。值得一看。

以上就是關于民族博物館vi設計相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內容。