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嶺南文化vi設(shè)計（嶺南文化設(shè)計元素）

發(fā)布時間：2023-05-17 03:00:51 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 56

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本文目錄:

嶺南風(fēng)格建筑包括哪些元素？
嶺南文化書簽創(chuàng)作理念怎么寫

嶺南文化vi設(shè)計（嶺南文化設(shè)計元素）

嶺南風(fēng)格建筑包括哪些元素？

1、追求意境

廣東人在每一種藝術(shù)創(chuàng)作中都刻意追求嶺南特色，建筑創(chuàng)作也一樣，追求意境，立意在先，處處體現(xiàn)出中國的嶺南情調(diào)和神韻。

例如白云山莊的詩情畫意，能喚起海外游子思鄉(xiāng)之情的“故鄉(xiāng)水”。

2、與環(huán)融合

嶺南建筑重視選址立基，與環(huán)境融為一體，繼承了傳統(tǒng)建筑的精華?！鞍自瀑e館”、“雙溪別墅”、“白天鵝”等賓館建筑是其中的佼佼者。

3、群體布局

嶺南建筑結(jié)合氣候特點，使建筑物具備現(xiàn)代景園特色，而只在門廳、中庭、休息廊、餐廳、走道、臥室之中布置園林花木，賦予環(huán)境以大自然的情趣。

最有代表性的作品是將中國園林的精神與現(xiàn)代建筑的格調(diào)渾然一體的東方賓館庭園。

4、建筑形象清新明快

嶺南建筑善于利用鋼筋混凝土的框架特點，創(chuàng)造通透空間及虛靈形體，塑造清新明快的建筑形象，同時借鑒古代亭臺樓閣原型，使新建筑千姿百態(tài)，氣象萬千。

5、室內(nèi)設(shè)計豐富多彩

嶺南建筑在室內(nèi)設(shè)計上利用傳統(tǒng)手法，如灰塑、陶塑、磚雕、木雕、洞門景窗、空花博古、貼地鋪地、彩色玻璃、鑲拼壁畫、盆景幾架、特色家具、匾名對聯(lián)等等，使室內(nèi)景觀琳瑯滿目，美不勝收。

6、具有景園文脈

嶺南建筑最大限度地吸收、借鑒中國古園林空間手法，移植到建筑與城市設(shè)計中，從而產(chǎn)生出鮮明的特色。例如白云山、越秀山、流花湖公園、蘭圃、烈士陵園、麓湖、東山湖公園等。

擴(kuò)展資料

嶺南建筑分類：

嶺南建筑主要主要分為廣府建筑、潮汕建筑和客家建筑。

廣府民居的代表是鑊耳屋，多用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥圖案。因其山墻狀似鑊耳，故稱”鑊耳屋”。粵北客家等地稱為“云墻”或者是“茶壺環(huán)”。鑊，是古時的一種大鍋，鑊耳屋，因此亦稱“鍋耳屋”。

據(jù)說鑊耳狀的建筑防火和通風(fēng)性能良好：火災(zāi)時，高聳的山墻可阻止火勢的蔓延和侵入；微風(fēng)吹動時，山墻可擋風(fēng)入巷道，進(jìn)而通過門、窗流入屋內(nèi)。鑊耳屋是嶺南傳統(tǒng)民居的典型代表，以廣府風(fēng)格的民居建筑為主要代表，因其在屋的兩邊墻上筑起兩個像鑊耳一樣的擋風(fēng)墻而得名。

在明清時期的廣府民居中，一般是出過高官的村落，才有資格在屋頂豎起鑊耳封火山墻。鑊耳屋象征著官帽兩耳，具“獨占鰲頭”之意，唯有功名的鄉(xiāng)紳方能采用，也是家境殷實的象征。明清兩代，只要是發(fā)了財?shù)拇迕?，都會建造一所鑊耳屋以顯示其富有與氣派。

西關(guān)大屋是清末豪門富商在廣州城西“西關(guān)角”（今荔灣區(qū)）一帶興建的極具嶺南文化特色的廣州傳統(tǒng)民間住宅形式，被稱為“西關(guān)大屋”。西關(guān)大屋多為磚木結(jié)構(gòu)、青磚石腳、高大正門用花崗石裝嵌。其平面布局按中原傳統(tǒng)的正堂屋形式，基本上是縱深方向展開。

其典型平面為三間兩廊；左右對稱，中間為主要廳堂。西關(guān)大屋的門廊裝修，設(shè)矮腳吊扇門（又叫腳門）、趟櫳、硬木大門三重門扇。大廳是大屋的主體建筑，面積最大，屋脊最高。

潮汕民居以傳統(tǒng)的三合院、四合院為基本布局，最基本形式稱“下山虎”和“四點金”。規(guī)模較小的城鎮(zhèn)平民居屋有布局狹長的“竹竿厝”。

大型民居以四點金為基礎(chǔ)橫向或縱向擴(kuò)大規(guī)模，稱“三廳串”、“八廳相向”、“四馬拖車”、“百鳳朝陽”，其外部輪廓則保留十分規(guī)整的正方形或長方形。大規(guī)模的集居式住宅稱為“寨”，這是清代潮汕地區(qū)鄉(xiāng)村居民軍事化的產(chǎn)物。

從平面上可分為方案和樓寨，從外圍方式上可分為圍墻和圍樓。潮汕地區(qū)建筑材料因地制宜，就地取材，大量采用貝灰和石材。至遲在北宋已開始燒制貝殼灰，以貝灰為主體原料的三合土版筑大為盛行，不僅應(yīng)用于建造房屋、高塔上，而且應(yīng)用到加固堤防上。

石材不僅應(yīng)用于建筑構(gòu)件的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎(chǔ)、井圈、梁枋上，而且建造了石牌橋、石塔、石橋大型建筑物。潮州城內(nèi)，僅太平路就有47座石牌坊。以巨石為墩的潮州湘子橋，建造年代從南宋至明代，是全國重點文物保護(hù)單位，被譽為中國四大古橋之一。

客家建筑的代表是客家圍龍屋。歷史上客家人社會宗族制的強化，共同的文化心理素質(zhì)反映在兩個方面。一是祠堂設(shè)施的完善和族譜連續(xù)修撰。在聚族而居的村落，各族都重視祠堂的建造。祠堂住處講究風(fēng)水，重視堂號家聲。

客家圍屋堂號，或有直書故土祖地，或言志明義，這些堂號的命名習(xí)慣與唐宋古俗相承。再就是在民居方面出現(xiàn)了超大型的土樓和樓房組合成的大理圍龍屋。土樓建筑多以夯土或土坯磚為材料，漸而發(fā)展到以花崗石、大青磚為建筑材料，十分堅固，規(guī)模巨大。

現(xiàn)存土樓，最早可以追溯到唐代，自清康熙初年至20世紀(jì)70年代，興建了不少土樓建筑。圍樓形制依平面布局大體分為圓形和方形。大型圓形圍樓高達(dá)4～6層20余米，多達(dá)四環(huán)。

建于清代的始興縣隘子鎮(zhèn)滿堂村大圍樓，是全國重點文物保護(hù)單位，占地10800平方米。各家圍龍屋尤為講究風(fēng)水。近代，還出現(xiàn)了傳統(tǒng)民居布局而門面裝修西式的中西合壁的客家僑鄉(xiāng)民居。

嶺南文化書簽創(chuàng)作理念怎么寫

嶺南文化書簽創(chuàng)作理念：
一、繼承傳統(tǒng)文化，傳承嶺南文化精髓。書簽的創(chuàng)作要借鑒嶺南文化的精髓，把嶺南文化的精華融入到書簽的設(shè)計中，讓書簽具有濃郁的嶺南文化氣息。
二、融入當(dāng)下文化，讓書簽更具時代感。書簽的創(chuàng)作要借鑒當(dāng)下流行的文化元素，讓書簽更具時代感，讓書簽更具有記憶力。
三、設(shè)計精美，讓書簽更有藝術(shù)感。書簽的創(chuàng)作要注重設(shè)計美感，讓書簽更有藝術(shù)感，讓書簽更具有收藏價值。
四、創(chuàng)新設(shè)計，讓書簽更具有創(chuàng)意。書簽的創(chuàng)作要注重創(chuàng)新設(shè)計，讓書簽更具有創(chuàng)意，讓書簽更具有吸引力。

嶺南文化vi設(shè)計（嶺南文化設(shè)計元素）