正文

中國周易學(xué)者十大排名（中國周易學(xué)者十大排名名單）

發(fā)布時間：2023-05-17 04:54:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 587

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國周易學(xué)者十大排名的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、易學(xué)史上，除了伏羲、文王、孔子外，哪位學(xué)者的成就最高？？？
2、中國歷史上有哪些名人精通《易經(jīng)》呀？
3、算命,中國最權(quán)威的周易大師是誰?
4、中國目前學(xué)易經(jīng)最厲害的人物？

中國周易學(xué)者十大排名（中國周易學(xué)者十大排名名單）

一、易學(xué)史上，除了伏羲、文王、孔子外，哪位學(xué)者的成就最高？？？

有很多著名學(xué)者，但是誰最厲害還不好說

西漢的易學(xué)：田何授(東武)王同子中、(洛陽)周王孫、(梁)丁寬、(齊)服生，四人皆著《易傳》數(shù)篇，但后世已散佚。其次，自（東武）王同子中一系，再傳楊何，字元敬。無敬傳京房。房傳梁丘賀。賀傳子臨。臨傳王駿、丁寬一系，又再傳田王孫，王孫傳施，傳張禹，禹傳彭宣。以上都是著名專長易學(xué)學(xué)者的傳承。至于陰陽、納甲、卦氣等易學(xué)，自田何到丁寬之后，又另有一系。主陰陽、卦氣之說的，由王孫孟喜。喜再傳焦贛，字延壽。著有《易林》一書，迥然打破《周易》的蹊徑。又另一京房，承傳焦延壽的易學(xué)，著有《京房易傳》一書，開啟象數(shù)易學(xué)的陰陽“納甲”之門。東漢與后漢的易學(xué)：西漢的易學(xué)，到了東漢時期，其間的傳承似乎已經(jīng)散失不備。因此象數(shù)之學(xué)與易理的分途，也便由此而形成了。后漢的易學(xué)，傳承的系統(tǒng)更不分明。此時的著名易學(xué)大家，便有馬融、鄭玄、荀爽、劉表、虞翻、陸績以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易學(xué)，曾經(jīng)有后人采集當(dāng)時的九家易學(xué)合成一編的論友誼賽，故在后世研究易學(xué)中，經(jīng)常有提到“九家易”或“荀九家”的名詞，就是對此而言。鄭玄的易學(xué)，開始是學(xué)京房的象數(shù)。后來才舍離京學(xué)，專學(xué)費直之說，以孔子《易傳》來解說易學(xué)。漢末的易學(xué)，大概都跟著荀爽、虞翻的腳跟而轉(zhuǎn)。

所謂兩派：（一）即是以象數(shù)為主的漢易，經(jīng)唐、宋以后，其間貫通今古的大家，應(yīng)當(dāng)以宋代邵康節(jié)的易學(xué)為其翹楚。又別稱為道家易學(xué)系統(tǒng)的，這便是道家易學(xué)的一派。（二）宋儒崛起，間接受到王輔嗣等《易》注的影響，專主以儒理來說《易》的，這便是儒家易學(xué)的一派。所謂六宗：(一)占卜。(二)災(zāi)祥。(三)讖緯。(四)老莊。(五)儒理。(六)史事?！罢疾贰?、“災(zāi)祥”、“讖緯”等三宗易學(xué)，其實都是不脫象數(shù)的范圍。以“老莊”來說《易》的，開始于魏以后的道教，套用東漢魏伯陽著《參同契》的觀念，彼此挹注，雜相運用《易》與“老莊”的道理。“儒理”說《易》，大盛于南北宋時期，如司馬光的《潛虛》，周敦頤的《太極圖說》，程頤的《易傳》，以至于朱熹的《易本義》等，大抵都屬于這一范圍。明末清初，佛教中的大師，如益和沿所著的《周易禪解》、道盛和尚的《金剛大易衍義》等，都從唐末曹洞宗的爻象思想所開發(fā)，雖別有會心之處，但不能列入易學(xué)的正宗。但上述四宗所涉及的易學(xué)，都以象數(shù)為主，比較偏向于固有的科學(xué)性質(zhì)。事實上，《易經(jīng)》學(xué)術(shù)思想的根源，如果離開象數(shù)，只是偏重儒理，對于中國文化來說，未免是很大的損失。古人所謂“象外無詞”，也便是這個意思。如果潛心研究象數(shù)的易學(xué)，配合科學(xué)思想的方法，相信必有更新的發(fā)現(xiàn)。焦延壽的《易林》，京房的《易傳》，南宋以后邵康節(jié)的《皇極經(jīng)世》，以及假托邵康節(jié)所著的《河洛理數(shù)》，明代術(shù)數(shù)家們所著的《太乙數(shù)統(tǒng)宗》等易書，雖然對于易數(shù)易學(xué)別有心得，完全不采用《周易》的原意，大膽地創(chuàng)造卦爻辭例，便仍困于災(zāi)祥休咎的觀念，演唱會作人事吉兇的判斷，并未擴充到仰觀天文，俯察地理，串通萬物之情的境界。清代的儒者，研究易學(xué)的風(fēng)氣頗盛，如王船山、惠棟、江永、焦循等，都有專著，唯仍多依違于漢，宋儒易的范圍，為清代的經(jīng)學(xué)生色不少，如近人杭辛齋、尚秉和頗得數(shù)的效用，亦自成家。

希望能幫到你，望采納~~

二、中國歷史上有哪些名人精通《易經(jīng)》呀？

易經(jīng)傳承在中國文化的領(lǐng)域中，自經(jīng)孔子刪《詩》·《書》，訂《禮》·《樂》之后，由他編著了六經(jīng)，贊述《周易》以來，關(guān)于《周易》易學(xué)的傳承，在司馬遷的《史記》，班固的《漢書》，以及范曄的《后漢書》中，都記載有孔子以下的易學(xué)傳承的系統(tǒng)。但自詔、宋以后，我們所讀的《周易》，關(guān)于《十翼》的排列程序，事實上，大多都是根據(jù)漢末王弼的排列的。他把乾、坤兩卦的文言，拿來放在本卦下面。同時把《系列》的中間次序，有些地方也照他自己的意思來顛倒安排。等于我們現(xiàn)在讀的《大學(xué)》一書，那是經(jīng)過宋儒的安排，并非原本的《大學(xué)》的次序?，F(xiàn)在對于研究《周易》來計，這點應(yīng)當(dāng)注意及之。自孔子至戰(zhàn)國末期的易學(xué)：孔子授商瞿。商瞿授魯橋庇子庸。子庸授江東?臂子弓［其人是荀卿之子］。子弓授燕子家。子家授東武孫虞子乘。子乘授齊田何子莊。此其一。又，孔子歿，子夏也講易學(xué)于河西。但受到孔門同學(xué)們的駁斥，認(rèn)為他對于易學(xué)的修養(yǎng)不夠，所以子夏以后的傳承，并夫太準(zhǔn)確的資料。唯所世留傳有《子夏易傳》一書，真?zhèn)坞y辯，但確具有古代“易學(xué)”思想上的價值。此其二。西漢的易學(xué)：田何授(東武)王同子中、(洛陽)周王孫、(梁)丁寬、(齊)服生，四人皆著《易傳》數(shù)篇，但后世已散佚。其次，自［東武］王同子中一系，再傳楊何，字元敬。元敬傳京房。房傳梁丘賀。賀傳子臨。臨傳王駿·丁寬一系，又再傳田王孫，王孫傳施，傳張禹，禹傳彭宣。以上都是著名專長易學(xué)學(xué)者的傳承。至于陰陽·納甲·卦氣等易學(xué)，自田何到丁寬之后，又另有一系。主陰陽、卦氣之說的，由王孫孟喜。喜再傳焦贛，字延壽。著有《易林》一書，迥然打破《周易》的蹊徑。又另一京房，承傳焦延壽的易學(xué)，著有《京房易傳》一書，開啟象數(shù)易學(xué)的陰陽“納甲”之門。東漢與后漢的易學(xué)：西漢的易學(xué)，到了東漢時期，其間的傳承似乎已經(jīng)散失不備。因此象數(shù)之學(xué)與易理的分途，也便由此而形成了。后漢的易學(xué)，傳承的系統(tǒng)更不分明。此時的著名易學(xué)大家，便有馬融·鄭玄·荀爽·劉表·虞翻·陸績以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易學(xué)，曾經(jīng)有后人采集當(dāng)時的九家易學(xué)合成一編的論友誼賽，故在后世研究易學(xué)中，經(jīng)常有提到“九家易”或“荀九家”的名詞，就是對此而言。鄭玄的易學(xué)，開始是學(xué)京房的象數(shù)。后來才舍離京學(xué)，專學(xué)費直之說，以孔子《易傳》來解說易學(xué)。漢末的易學(xué)，大概都跟著荀爽·虞翻的腳跟而轉(zhuǎn)，愈來愈加沒落，因此才有青年才俊的王弼的起來別走一途，專從老、莊玄學(xué)的思想而說《易》了。最為遺憾的，后世的易學(xué)，大體上又一直跟著王輔嗣的腳跟在轉(zhuǎn)，不能上窮碧落，下極黃泉，直迭羲皇之室。

三、算命,中國最權(quán)威的周易大師是誰?

董易奇：民俗文化專家，世界華人周易協(xié)會秘書長，南方電視臺TVS-2《地產(chǎn)雜志》風(fēng)水欄目主持人、南方電視臺衛(wèi)星頻道《建筑物語》欄目主講人，中國電視風(fēng)水講座第一人。

董老師自1998年起，在國內(nèi)外開展易經(jīng)講學(xué)，聽其講課的學(xué)員，已達(dá)數(shù)萬人之多。多次受邀出席國際、國內(nèi)易學(xué)大會，在2000年出國講學(xué)期間，被印尼雅加達(dá)美化自然基金會授予“易學(xué)奇才”之稱號，成為第六屆世界易經(jīng)大會學(xué)術(shù)顧問。董易奇老師更為榮幸的成為第一位登上人民大會堂演講易學(xué)文化的國際易學(xué)代表。

董老師運用其精湛的周易知識為數(shù)百家企業(yè)、樓盤小區(qū)、工業(yè)用地等進(jìn)行風(fēng)水選址布局、企業(yè)命名等，其中包括正佳廣場新泰洋美食城命名、宏晟光電、和禧冶煉、廣州喜然、云南妙士酷、北京博然時代等。風(fēng)水環(huán)境調(diào)理、堪輿選址的知名企業(yè)包括：頤和山莊、奔馳——梅賽德斯環(huán)境考察等，同時被聘請為多家企業(yè)風(fēng)水顧問。董先生主持了全國許多大型的房地產(chǎn)開發(fā)的風(fēng)水勘測項目、獲得了業(yè)界廣泛的知名度和權(quán)威的影響力。

06年始，接受門戶網(wǎng)站（新浪網(wǎng)）邀請開創(chuàng)在線易學(xué)和風(fēng)水專欄第一人；董易奇老師通過電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體，結(jié)合傳統(tǒng)的易學(xué)理論和風(fēng)水知識，以現(xiàn)代人可以接受的方式講座和講學(xué)，使無數(shù)企業(yè)和個人受益，國內(nèi)外直接通過授課的形式向董老師學(xué)習(xí)周易和傳統(tǒng)風(fēng)水的學(xué)員更是不勝枚舉。

鑒于董易奇老師在華南地區(qū)的知名度和在周易風(fēng)水、企業(yè)命名等各方面取得的可喜成績及在同行業(yè)中所做的卓越貢獻(xiàn)，而有幸被聘請為華南地區(qū)較有影響力的《南方都市報》宜居版高人指路主持人、《信息時報》風(fēng)生水起欄目專家、《新快報》廣州城市主色調(diào)易學(xué)專家顧問、《往來》雜志風(fēng)生水起欄目特邀采訪嘉賓、Lets～go《粵港直通》雜志風(fēng)水欄目主持人、雜志特邀采訪嘉賓、LUXRY《先生之友》園林規(guī)劃點評專家。

至今董易奇老師出版的著作書籍有《董易奇說易經(jīng)》、《大師解讀2010年生肖運程》、《居家風(fēng)水》、《大師教你布吉宅》、《人生運程萬年歷》等，各大新華書店有售，大家可作為參考。

四、中國目前學(xué)易經(jīng)最厲害的人物？

孔子，周文王，伏羲！因為他們參與撰寫周易，而歸藏易和連山易銷聲匿跡！所以目前知道的，學(xué)易經(jīng)最厲害的，就是他們?nèi)齻€！

以上就是關(guān)于中國周易學(xué)者十大排名相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。