綜合體景觀(guān)設(shè)計(jì)（商業(yè)綜合體景觀(guān)設(shè)計(jì)公司）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于綜合體景觀(guān)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)有哪些特征？

• 2、景觀(guān)的設(shè)計(jì)理念

• 3、田園綜合體規(guī)劃案例有沒(méi)有優(yōu)秀案例？

• 4、景觀(guān)設(shè)計(jì)是一個(gè)什么概念！~~~

一、景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)有哪些特征？

1、景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合性

景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)是將城市、廣場(chǎng)、街道、園林、建筑物、壁畫(huà)、廣告、公共設(shè)施等看成是一個(gè)多層次、多元化的有機(jī)綜合體，雖然它有時(shí)是以幾組形式出現(xiàn)，有時(shí)是以相對(duì)單一的獨(dú)立個(gè)體出現(xiàn)，然而解決上述問(wèn)題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個(gè)被“創(chuàng)造”出來(lái)的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的二次創(chuàng)造。涉及到人文科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、視覺(jué)心理學(xué)、民俗學(xué)、材料學(xué)等學(xué)科，并納入總體環(huán)境的規(guī)劃系統(tǒng)中，所以設(shè)計(jì)上的綜合性將直接構(gòu)成對(duì)受眾人的心理、行為及社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 2、景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的開(kāi)放性

作為建筑外部視覺(jué)空間，景觀(guān)藝術(shù)必定應(yīng)是一個(gè)開(kāi)放型的、公開(kāi)的、有公眾參與批評(píng)認(rèn)同的公共性空間場(chǎng)所，這些公共性的場(chǎng)所往往是人流不息、車(chē)輛往來(lái)、視野開(kāi)闊的開(kāi)放性空間，如城市中的廣場(chǎng)及綠地，為人們的生活提供了一個(gè)共享的外部空間，在這里人與人相互交流，在滿(mǎn)足人的社會(huì)屬性的同時(shí)，也體現(xiàn)出人自身存在的價(jià)值。優(yōu)秀的廣場(chǎng)和綠地作為建筑物之間的聯(lián)系紐帶，在提升城市品格、提高居民審美情趣方面，有著其它藝術(shù)形式不可替代的作用，因此，任何區(qū)域中的景觀(guān)藝術(shù)開(kāi)放性是必須的，無(wú)論是在整體規(guī)劃上，還是在景觀(guān)造型上，都應(yīng)具有現(xiàn)代人認(rèn)同的藝術(shù)空間形態(tài)，并使這種形態(tài)折射出時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。

3、景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的民眾性

特定區(qū)域的文化，影響著特定區(qū)域的民眾，也直接影響著城市景觀(guān)的建設(shè)，優(yōu)秀的城市景觀(guān)又反過(guò)來(lái)影響及感染民眾的行為及心理。民眾對(duì)城市環(huán)境的行為舉止體現(xiàn)出人對(duì)所見(jiàn)所聞對(duì)環(huán)境的解釋?zhuān)瑢?duì)環(huán)境的感覺(jué)、信念與判斷。建筑、城市、景觀(guān)等構(gòu)成一種長(zhǎng)期傳承的深厚的文化因素，在傳播過(guò)程中被人接受并轉(zhuǎn)化為民眾的審美情趣，產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感。不同的教育背景、不同民族、不同宗教信仰、不同的社會(huì)層次的人在同一環(huán)境中以相似的或不同的方式行事，而他們的行為又與對(duì)環(huán)境的知覺(jué)、認(rèn)識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)相關(guān)。作為公共環(huán)境中的景物，應(yīng)具有與公眾產(chǎn)生交流的特性，它不是完全獨(dú)立的作品，而是具有公眾對(duì)作品的可及性、參與性，它應(yīng)是一種生活的藝術(shù)體現(xiàn)。因此，景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)民眾審美的公共性，在造型、色彩、體量、材料的運(yùn)用中，將大眾的審美心理、大眾的物質(zhì)需求作為基點(diǎn)考慮，使設(shè)計(jì)的景觀(guān)藝術(shù)雅俗共賞，與民眾產(chǎn)生親和性。 4、景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性

由于受自然、區(qū)域及不同時(shí)代、社會(huì)等因素的影響，城市環(huán)境空間表現(xiàn)出復(fù)雜多變的空間形態(tài)，由此產(chǎn)生了不同自然景觀(guān)、人造景觀(guān)及社會(huì)景觀(guān)，這種特定區(qū)域的景觀(guān)綜合體，要求景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)呈現(xiàn)出既綜合多元又獨(dú)特鮮明的景觀(guān)風(fēng)格，獨(dú)特鮮明的藝術(shù)景觀(guān)能喚起民眾情感的激蕩，留下深刻的記憶，滿(mǎn)足人們對(duì)美好生活與鮮明個(gè)性的追求。 5、景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的延續(xù)性

城市是歷史的延續(xù)，既有“歷時(shí)性”又有“共時(shí)性”，“歷時(shí)性”即城市的構(gòu)成，有一種歷史的過(guò)程與先后順序，以歷史的遺存給人以自然、親切、豐富而不刻意的印象。所謂“共時(shí)性”，即城市的建筑、景觀(guān)設(shè)施，無(wú)論古代、近代、現(xiàn)代都在同一時(shí)空中，在“四維空間”中作為共存的事物呈現(xiàn)，有一種相互匹配、兼容、協(xié)調(diào)的關(guān)系，作為歷時(shí)性的縱向脈絡(luò)與共時(shí)性的橫向關(guān)系相輔相成。只要增補(bǔ)適當(dāng)、珍視歷史遺存，將會(huì)形成獨(dú)特的有文脈和現(xiàn)代的人文特色景觀(guān)。

二、景觀(guān)的設(shè)計(jì)理念

在人們對(duì)自然風(fēng)景觀(guān)念普及的同時(shí)，景觀(guān)設(shè)計(jì)也早已深入人們的視野，單獨(dú)定義"景觀(guān)"，它與規(guī)劃、園林、生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉、融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。"景觀(guān)設(shè)計(jì)"(又叫做景觀(guān)建筑學(xué)）是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)周?chē)h(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)，包括自然要素和人工要素，使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價(jià)值，（也使開(kāi)發(fā)商賺更多的money：））。這個(gè)概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)角度出發(fā)，關(guān)注人的使用，即與作為自然和社會(huì)混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系。

《中國(guó)建筑文化概論》中提到的，在中西文化交流過(guò)程中，歐洲傳教士將中國(guó)的文化介紹到西方世界（如1724年，傳教士馬國(guó)賢將避暑山莊版畫(huà)帶回歐洲，之后又有王致誠(chéng)將頤和園介紹到歐洲）。中國(guó)對(duì)"自然美"的重視，"雖為人作，宛自天成"，深深地影響了西方文化，出現(xiàn)了洛可可風(fēng)格及英國(guó)中式園林，以后逐漸發(fā)展成景觀(guān)建筑學(xué)及后來(lái)的生態(tài)建筑學(xué)。

國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部對(duì)景觀(guān)的定義：

⒈景觀(guān)（Landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過(guò)程和人類(lèi)活動(dòng)在大地上的烙印。

⒉景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)（Landscape Architecture）是一門(mén)建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。它通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切人類(lèi)戶(hù)外空間的問(wèn)題，進(jìn)行科學(xué)理性的分析，找到規(guī)劃設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑，監(jiān)理規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)施，并對(duì)大地景觀(guān)進(jìn)行維護(hù)和管理。

⒊專(zhuān)業(yè)方向：根據(jù)解決問(wèn)題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，即：景觀(guān)規(guī)劃（Landscape Planning）和景觀(guān)的設(shè)計(jì)（Landscape Design）， 前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程，具體說(shuō)是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩茫欢鴮?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀(guān)設(shè)計(jì)。

⒋景觀(guān)設(shè)計(jì)師（Landscape Architect）是運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)及技能，以景觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處。

景觀(guān)設(shè)計(jì)師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。℅ardener，對(duì)應(yīng)于Gardening），風(fēng)景花園師（或稱(chēng)風(fēng)景園林師，Landscape Gardener，對(duì)應(yīng)與Landscape gardening）的根本之處在于：景觀(guān)設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的；景觀(guān)設(shè)計(jì)師所要處理的對(duì)象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問(wèn)題，決不是某個(gè)層面（如視覺(jué)審美意義上的風(fēng)景問(wèn)題）；景觀(guān)設(shè)計(jì)師的所面臨的問(wèn)題是土地、人類(lèi)、城市、及土地上的一切生命的安全與健康、及可持續(xù)的問(wèn)題。他是以土地的名義、以人類(lèi)和其他生命的名義，以及以人類(lèi)歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來(lái)監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。

三、田園綜合體規(guī)劃案例有沒(méi)有優(yōu)秀案例？

美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃------國(guó)內(nèi)首個(gè)田園綜合體詳解

【新田園主義的誕生】

背景 |

在快速城鎮(zhèn)化的同時(shí)，無(wú)論是出自對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的憂(yōu)慮還是對(duì)過(guò)度城市化的批判，越來(lái)越多的知識(shí)分子離開(kāi)城市，回歸鄉(xiāng)村與田園，陸續(xù)參與到鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)中。他們以各種方式挖掘鄉(xiāng)村資源，形成新型的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，意圖重新啟動(dòng)那里的公共生活和活力。

上海東聯(lián)設(shè)計(jì)的“新田園主義”——構(gòu)建以田園生產(chǎn)、田園生活、田園景觀(guān)為核心組織要素的、多產(chǎn)業(yè)多功能有機(jī)結(jié)合的空間實(shí)體。其核心價(jià)值是滿(mǎn)足人的回歸“鄉(xiāng)土”需求；城市人流、知識(shí)流反哺，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一種新的產(chǎn)業(yè)組合、新的生活空間。

其不是住宅房地產(chǎn)和旅游度假區(qū)，不是單純的小城鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設(shè)，而是“城鄉(xiāng)一體化的美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃”。在美麗的鄉(xiāng)村提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、植入休閑旅游產(chǎn)業(yè)、建設(shè)幸福人居；在城鄉(xiāng)社會(huì)一體化發(fā)展格局下，構(gòu)建現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村文明交融的社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)活動(dòng)和幸福生活的美麗版圖。

四、景觀(guān)設(shè)計(jì)是一個(gè)什么概念！~~~

1 關(guān)于景觀(guān)的含義 景觀(guān)（landscape），無(wú)論在西方還是在中國(guó)，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。地理學(xué)家把景觀(guān)作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類(lèi)型單位的通稱(chēng)，如城市景觀(guān)、草原景觀(guān)、森林景觀(guān)等[1]；藝術(shù)家把景觀(guān)作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景建筑師則把景觀(guān)作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀(guān)定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)[2、3]；旅游學(xué)家把景觀(guān)當(dāng)作資源而更常見(jiàn)的是景觀(guān)被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開(kāi)發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個(gè)畫(huà)面來(lái)展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象。”但哪怕是同一景象，對(duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解，正如meinig所說(shuō)“同一景象的十個(gè)版本”（ten versions of the same scene，1976）[4]：景觀(guān)是人所向往的自然，景觀(guān)是人類(lèi)的棲居地，景觀(guān)是人造的工藝晶，景觀(guān)是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀(guān)是有待解決的問(wèn)題，景觀(guān)是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀(guān)是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀(guān)念的意識(shí)形態(tài)，景觀(guān)是歷史，景觀(guān)是美。 作為景觀(guān)設(shè)計(jì)的對(duì)象，本書(shū)所強(qiáng)調(diào)的景觀(guān)（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過(guò)程和人類(lèi)活動(dòng)在大地上的烙印。景觀(guān)是多種功能{過(guò)程}的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為： 風(fēng)景：視覺(jué)審美過(guò)程的對(duì)象； 棲居地：人類(lèi)生活其中的空間和壞境； 生態(tài)系統(tǒng)：一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)； 符號(hào)：一種記載人類(lèi)過(guò)去、表達(dá)希望與理想，賴(lài)以認(rèn)同和寄托的語(yǔ)言和精神空間[5、6]。 2 關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué) 景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀(guān)的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。 景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切人類(lèi)戶(hù)外空間的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。 根據(jù)解決問(wèn)題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，即景觀(guān)規(guī)劃（landscape planning）和景觀(guān)設(shè)計(jì)（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)入與自然關(guān)系的過(guò)程，具體說(shuō)是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當(dāng)?shù)耐恋乩枚鴮?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀(guān)設(shè)計(jì)。 景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題是土地和人類(lèi)產(chǎn)外空間的問(wèn)題{僅這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計(jì)劃。盡管中國(guó)目前的城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，那是因?yàn)橹袊?guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展滯后的結(jié)果。因?yàn)?，只有同時(shí)掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)雙方面知識(shí)、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀(guān)設(shè)計(jì)師，才有可能設(shè)計(jì)人地關(guān)系和諧的城市。 與市政工程設(shè)計(jì)不同，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問(wèn)題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問(wèn)題，當(dāng)然，綜合解決問(wèn)題的過(guò)程有賴(lài)于各個(gè)市政工程設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的參與。 與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問(wèn)題，關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì)，解決問(wèn)題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴(lài)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。 3 關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)師 景觀(guān)設(shè)計(jì)師（landscape architect）是以景觀(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處”。 景觀(guān)設(shè)計(jì)師的稱(chēng)謂由美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德（olmsted）干1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱(chēng)號(hào)[8]，奧姆斯特德堅(jiān)持用景觀(guān)設(shè)計(jì)師，而不用在當(dāng)時(shí)盛行的風(fēng)景花園師（或曰風(fēng)景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱(chēng)謂上的創(chuàng)新，而且是對(duì)該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠(yuǎn)的擴(kuò)充和革新。 景觀(guān)設(shè)計(jì)師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。╣ardener，對(duì)應(yīng)于gardening）、風(fēng)景花園師（或稱(chēng)風(fēng)景園林師，landscape gardener，對(duì)應(yīng)于landscape gardening）的根本之處在于:景觀(guān)設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的；景觀(guān)設(shè)計(jì)師所要處理的對(duì)象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問(wèn)題，絕不是某個(gè)層面（如視覺(jué)審美章義上的風(fēng)景問(wèn)題） 景觀(guān)設(shè)計(jì)師的所面臨的問(wèn)題是土地、人類(lèi)、城市及上地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問(wèn)題。他是以土地的名義、以人類(lèi)和其他生命的名義，以及以人類(lèi)歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來(lái)監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。 4 關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展 與建筑學(xué)一樣，景觀(guān)設(shè)計(jì)職業(yè)先于景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的形成，在大量景觀(guān)設(shè)計(jì)師的實(shí)踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀(guān)設(shè)計(jì)的理論和方法，這便是景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)。 農(nóng)業(yè)時(shí)代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)（在中國(guó)稱(chēng)為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園林藝術(shù)（landscape gardening）。 正如算術(shù)之干數(shù)學(xué)，中國(guó)的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語(yǔ)一樣，任何一門(mén)源于農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進(jìn)行脫胎換骨的過(guò)程，才能更好地解決大工業(yè)時(shí)代的問(wèn)題，特別是城鎮(zhèn)化帶來(lái)的人地關(guān)系問(wèn)題。早在1858年，美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，而堅(jiān)持將自己所從事的職業(yè)稱(chēng)為景觀(guān)設(shè)計(jì)（landscape architecture），而非當(dāng)時(shí)普遍采用的landscape gardening（風(fēng)景造園，或譯為風(fēng) 景園林），從而為景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開(kāi)辟的一個(gè)廣闊的空間，綿延100多年。 同樣的理由，奧姆斯特德給這個(gè)專(zhuān)業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在20世紀(jì)60年代，另一位美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對(duì)當(dāng)時(shí)景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科無(wú)能應(yīng)對(duì)城市問(wèn)題和土地利用及環(huán)境問(wèn)題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類(lèi)和地球的前沿。 又有半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的生活方式的改變，全球化趨勢(shì)，都將提出新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對(duì)策。我們既沒(méi)有必要用新瓶子去賣(mài)老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。 但無(wú)論學(xué)科如何發(fā)展，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛(ài)土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對(duì)待地方文化與歷史的尊重，對(duì)待腳下土地的敬畏、歸屬與認(rèn)同（神）。 景觀(guān)設(shè)計(jì)服務(wù)包括： 會(huì)展展覽設(shè)計(jì) 藝術(shù)景觀(guān)設(shè)計(jì) 空間道具設(shè)計(jì) 節(jié)日氣氛設(shè)計(jì) 鋼結(jié)構(gòu)系列 園林景觀(guān)小品 景觀(guān)產(chǎn)品包括： 保鮮樹(shù)保鮮植物 藝術(shù)花壇 展覽展示器材 創(chuàng)意環(huán)藝產(chǎn)品 雕塑 仿真植物仿真樹(shù) 油畫(huà) 裝飾畫(huà)

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以上就是小編對(duì)于綜合體景觀(guān)設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話(huà)，或添加微信：1454722008

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