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中國(guó)國(guó)粹十大排名麻將（中國(guó)的國(guó)粹麻將）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-19 17:17:09 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 607

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)國(guó)粹十大排名麻將的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、麻將是中國(guó)國(guó)粹嗎？
2、國(guó)粹是我國(guó)著名文化遺產(chǎn)，中國(guó)有哪些國(guó)粹？
3、我國(guó)的國(guó)粹竟有哪些
4、除了京劇、麻將，還有哪些屬于中國(guó)國(guó)粹？

中國(guó)國(guó)粹十大排名麻將（中國(guó)的國(guó)粹麻將）

一、麻將是中國(guó)國(guó)粹嗎？

麻將是中國(guó)的國(guó)粹，中國(guó)人總是愛以搓八圈或是以桌上游泳來(lái)稱呼，麻將不但展現(xiàn)了中國(guó)人的智慧，也表現(xiàn)了中國(guó)人的文化特征，所以說(shuō)它是國(guó)粹之一。

麻將起源于中國(guó)，原屬皇家和王公貴胄的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前。麻將運(yùn)動(dòng)在中國(guó)廣大的城鄉(xiāng)十分普及，流行范圍涉及到社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域，已經(jīng)進(jìn)入到千家萬(wàn)戶，成為中國(guó)最具規(guī)模和影響力的智力體育活動(dòng)。

麻將運(yùn)動(dòng)

麻將運(yùn)動(dòng)不僅具有獨(dú)特的游戲特點(diǎn)，而且具有集益智性、趣味性、博弈性于一體的運(yùn)魅力及內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)悠長(zhǎng)的東方文化特征，因而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分。

是傳統(tǒng)文化的遺留。麻將因有一定的競(jìng)技性，所受到中國(guó)人民的休閑娛樂(lè)的必不可少的一個(gè)項(xiàng)目，但也因此以麻將為賭博的也不在少數(shù)，所以麻將也是比較受爭(zhēng)議的娛樂(lè)項(xiàng)目，大家一定要保存麻將的趣味性，屏棄麻將賭博，使麻將真正成為“中國(guó)國(guó)粹”，而不在受到爭(zhēng)議。

麻將牌介紹要學(xué)麻將當(dāng)然要先認(rèn)識(shí)麻將的一百四十四張牌。一副麻將，包含了萬(wàn)子、筒子、索子及字牌等四種花色外加四張紅中。

二、國(guó)粹是我國(guó)著名文化遺產(chǎn)，中國(guó)有哪些國(guó)粹？

我國(guó)具有5000年的文化，在這5000年中誕生的璀璨文化自然有很多，下面我就給大家舉舉例我們當(dāng)今的燦爛文化。第一點(diǎn)就是陶瓷，陶瓷可以說(shuō)是中國(guó)的一個(gè)代表象征，在英語(yǔ)單詞中陶瓷跟中國(guó)用的是同一個(gè)單詞，由此可見，即便是在國(guó)際上，人們對(duì)于陶瓷的認(rèn)識(shí)也是跟中國(guó)密切相關(guān)的。

第二點(diǎn)就是茶文化，中國(guó)人非常喜歡喝茶。而且如今茶這一文化也遍布世界，世界各地都開始有了飲茶的習(xí)慣，公認(rèn)的茶是起源于中國(guó)的，對(duì)于茶究竟起源于什么時(shí)候沒有非常確定的說(shuō)法，在傳說(shuō)之中是認(rèn)為從上古時(shí)期就有了飲茶的習(xí)慣，但是據(jù)現(xiàn)在的考證來(lái)講，最早能夠追溯到在秦漢時(shí)期有喝茶的習(xí)慣！而在后來(lái)飲茶的習(xí)慣傳到了日本，韓國(guó)等地區(qū)，以及在現(xiàn)在遍布世界。

另一個(gè)就是京劇。京劇也是很多人認(rèn)為國(guó)粹中的榜首京，劇又叫做平劇。雖然說(shuō)如今人們?cè)诒姸嗟木C藝節(jié)目以及影視作品中也能夠得到觀影的樂(lè)趣，但是戲曲文化在我國(guó)依然有很多人去追隨。如今的京劇進(jìn)融入了昆曲，也融入了秦腔的部分劇目。在如今京劇也飛速的發(fā)展著，也成了中國(guó)一張非常亮麗的名片。

另一個(gè)能夠代表中國(guó)的東西，我認(rèn)為就是中醫(yī)。與西醫(yī)的快準(zhǔn)狠不同，中醫(yī)講究的是慢慢調(diào)理。如今的中醫(yī)在世界上也是非常有名氣的。尤其是屠呦呦所發(fā)明的青蒿素，更是中醫(yī)獻(xiàn)給世界人民的禮物。甚至包括中醫(yī)中的針灸療法，在如今的世界上有很多人都想要體驗(yàn)一下也備受好評(píng)。甚至包括最近新型冠狀病毒所引發(fā)的肺炎，在最開始的時(shí)候，我們中醫(yī)也為我們出計(jì)獻(xiàn)策，提供了有效地預(yù)防配方。

三、我國(guó)的國(guó)粹竟有哪些

（中國(guó)）國(guó)粹：指的是華夏民族的傳統(tǒng)文化中最具有代表性和最富有獨(dú)特內(nèi)涵的深受許多時(shí)代的人們歡迎的文化遺產(chǎn)。

漢字：漢字是中華民族自古至今所傳承下來(lái)的一種不可多得的文化。它記載著我國(guó)歷史發(fā)展的全部過(guò)程。在它發(fā)展的過(guò)程中所經(jīng)歷的有上古原始社會(huì)的象形文字-甲骨文-鐘鼎文-大篆-小篆-隸書-楷書。印證了中國(guó)的全部發(fā)展過(guò)程。漢字是中華民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個(gè)人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。

中醫(yī)：指中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，又稱漢醫(yī)、漢方，東瀛人稱之為“皇漢醫(yī)學(xué)”。中醫(yī)藥是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部，慢慢開始被大多數(shù)當(dāng)代中國(guó)人民所接受，同時(shí)在國(guó)際上也有著越來(lái)越重大的影響，漸漸開始深受世界人民的熱愛和歡迎。中醫(yī)的最高境界是“中和”，“中和”是世界萬(wàn)物存在的理想狀態(tài)。通過(guò)各種方法達(dá)到這一理想狀態(tài)就是致中和。天地就各得其所，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育?？梢哉f(shuō)中醫(yī)學(xué)所闡明的“陰陽(yáng)和合”“陰平陽(yáng)秘”生理機(jī)制正是儒家致中和思想的最佳體現(xiàn)。在這個(gè)終級(jí)目標(biāo)下，中醫(yī)是用精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，這三大來(lái)自中國(guó)古典哲學(xué)的理論，來(lái)具體解釋生命的秘密。

書法：書法是漢字的書寫藝術(shù)。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。中國(guó)文字起源甚早，把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段——融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感(也就是一種真正意義上的書法的形成)。中國(guó)的歷史文明是一個(gè)歷時(shí)性、線性的過(guò)程，中國(guó)的書法藝術(shù)在這樣大的時(shí)代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書法的萌芽時(shí)期（殷商至漢末三國(guó)），文字經(jīng)歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進(jìn)。在書法的明朗時(shí)期（晉南北朝至隋唐），書法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡(jiǎn)易的草行和真書，它們成為該時(shí)期的主流風(fēng)格。大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術(shù)大放異彩，他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。同時(shí)，唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽(yáng)詢、楮遂良、顏真卿、柳公權(quán)等大名家。在書法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。明清的作品雖然流傳很多，但里面魚目混珠、濫竽充數(shù)者也大有其作。因此，對(duì)于當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)中的收藏家、收藏界來(lái)說(shuō)，購(gòu)買、收藏這部分作品時(shí)應(yīng)保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。

中國(guó)畫：中國(guó)畫簡(jiǎn)稱"國(guó)畫"，是中華民族創(chuàng)造的具有悠久歷史與鮮明民族特色的繪畫。中國(guó)畫以線條為造型的主要手段，講究用筆，用墨，使線、墨、色交相輝映，達(dá)到"氣運(yùn)生動(dòng)"的藝術(shù)效果;特色之二，為"托物喻情,畫中有詩(shī)"，特色之三為詩(shī)，情、畫、印融為一體。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。由于書畫同源，以及兩者在達(dá)意抒情上都和骨法用筆、線條運(yùn)行有著緊密的聯(lián)結(jié)，因此繪畫同書法、篆刻相互影響，形成了顯著的藝術(shù)特征。

茶文化：中國(guó)歷史上有很長(zhǎng)的飲茶紀(jì)錄，已經(jīng)無(wú)法確切地查明到底是在什么年代了，但是大致的時(shí)代是有說(shuō)法的。并且也可以找到證據(jù)顯示，確實(shí)在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國(guó)傳過(guò)去的。所以，很多人認(rèn)為飲茶就是中國(guó)人首創(chuàng)的，世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國(guó)傳過(guò)去的。茶文化是以茶為載體，并通過(guò)這個(gè)載體來(lái)傳播各種文化，是茶與文化的有機(jī)融合，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展，給茶文化注入了新的內(nèi)涵和活力，在這一新時(shí)期，茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時(shí)期茶文化溶進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓，使茶文化價(jià)值功能更加顯著、對(duì)現(xiàn)代化社會(huì) 的作用進(jìn)一步增強(qiáng)。茶的價(jià)值是茶文化核心的意識(shí)進(jìn)一步確立，國(guó)際交往日益頻繁。新時(shí)期茶文化傳播方式形式，呈大型化、現(xiàn)代化、社會(huì)化和國(guó)際化趨勢(shì)。其內(nèi)涵迅速膨脹，影響擴(kuò)大，為世人矚目。

酒文化：中國(guó)是酒的王國(guó)。酒，形態(tài)萬(wàn)千，色澤紛呈；品種之多，產(chǎn)量之豐，皆堪稱世界之冠。中國(guó)又是酒人的樂(lè)土，地?zé)o分南北，人無(wú)分男女老少，族無(wú)分漢滿蒙回藏，飲酒之風(fēng)，歷經(jīng)數(shù)干年而不衰。中國(guó)更是酒文化的極盛地，飲酒的意義遠(yuǎn)不止生理性消費(fèi)，遠(yuǎn)不止口腹之樂(lè)；在許多場(chǎng)合，它都是作為一個(gè)文化符號(hào)，一種文化消費(fèi)，用來(lái)表示一種禮儀，一種氣氛，一種情趣，一種心境；酒與詩(shī)，從來(lái)就結(jié)下了不解之緣。不僅如此，中國(guó)眾多的名酒不單給人以美的享受，而且給人以美的啟示與力的鼓舞；每一種名酒的發(fā)展，都包容勞動(dòng)者一代接一代的探索奮斗，英勇獻(xiàn)身，因此名酒精神與民族自豪息息相通，與大無(wú)畏氣概緊密相接。這就是中華民族的酒魂！與歐洲標(biāo)榜的“酒神”，甚稱伯仲。似乎可以認(rèn)為，有了名酒，中國(guó)餐飲才得以升華為夸曜世界的飲食文化。

昆曲：是我國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，原名“昆山腔”或簡(jiǎn)稱“昆腔”，昆曲形成的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它起源于元朝末年的昆山地區(qū)，至今已有六百多年的歷史。清朝以來(lái)被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲的伴奏樂(lè)器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等（打擊樂(lè)俱備）。昆曲的表演，也有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。昆曲的演唱本來(lái)是以蘇州的吳語(yǔ)語(yǔ)音為載體的，但在傳入各地之后，便與各地的方言和民間音樂(lè)相結(jié)合，衍變出眾多的流派，構(gòu)成了豐富多彩的昆曲腔系，成為了具有全民族代表性的戲曲。至清朝乾隆年間，昆曲的發(fā)展進(jìn)入了全盛時(shí)期，從此昆曲開始獨(dú)霸梨園，綿延至今六、七百年，成為現(xiàn)今中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最古老的具有悠久傳統(tǒng)的戲曲形態(tài)。該劇種于2001年5月18日被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)“代表作”稱號(hào)。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，昆曲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

京?。阂卜Q“皮黃”，由“西皮”和“二簧”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，已有200年歷史。它的表演藝術(shù)趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界?，F(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種之一。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)戲曲的代表。

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，是世界東方畫中的主要畫種，已有幾千年歷史。

中國(guó)畫基本上可以分為三大類：

人物畫、山水畫、花鳥畫。從東晉顧愷之的《洛神》到北宋張擇端的《清明上河圖》；

從明代唐伯虎的《秋風(fēng)紈扇圖》到清代鄭板橋的《梅竹》；

從近代吳昌碩的《花鳥》到張大千的《山水》，齊白石的《蝦》、徐悲鴻的《馬》，等等。

歷代畫家創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的畫卷，故宮博物院收藏了成千上萬(wàn)的名畫，而日本東京大學(xué)出版的《中國(guó)繪畫總合目錄》中著錄的我國(guó)流散在美國(guó)、日本、東南亞等國(guó)家的名畫竟有3900件。

中國(guó)京劇，有近200年的歷史，是全國(guó)流行最廣的劇種。表演上唱、念、做、打并重，多用虛擬性的程式動(dòng)作。

從清朝咸豐、同治開創(chuàng)，經(jīng)過(guò)了程長(zhǎng)庚、譚鑫培和梅蘭芳等人的改革、創(chuàng)新以及發(fā)展，產(chǎn)生了很多風(fēng)格不同的流派以及名家。中華人民共和國(guó)建立以后，更獲得了進(jìn)一步的發(fā)展

中國(guó)醫(yī)學(xué)，有數(shù)千年的歷史。

中醫(yī)的基本理論體系為陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)；中醫(yī)診察疾病的手段主要為望、聞、問(wèn)、切“四診”；中醫(yī)透析疾病主要以八綱來(lái)辨證，就是指從陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八個(gè)方面來(lái)歸納和概括病變的部位、性質(zhì)以及印證彼此力量消長(zhǎng)等情況。

這三門學(xué)科所具有的鮮明的民族風(fēng)格，顯示了中華民族獨(dú)特的藝術(shù)淵源和技藝發(fā)展軌跡。

紫砂千年紫砂數(shù)宜興早在唐朝即聞名

紫砂藝術(shù)是一種“源于生活，高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式。一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。壺藝本身就是感情，一件較完美的作品，必須能夠發(fā)抒藝術(shù)的語(yǔ)言。既方便使口，又能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術(shù)感受。誠(chéng)如已故紫砂大師顧景舟所說(shuō)「總之，藝術(shù)要有決斷、要樸素、要率真，要把親自感覺到的表達(dá)出來(lái)，以達(dá)到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)?，才能使作品氣韻生?dòng)，顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。而紫砂把中國(guó)的眾多藝術(shù)融于一體，使其本身更具內(nèi)涵。

四、除了京劇、麻將，還有哪些屬于中國(guó)國(guó)粹？

我覺得除了京劇和麻將剪紙也是我國(guó)的國(guó)粹之一，我們都知道剪紙是一門非常有文化的藝術(shù)，不是所有人都可以做得了剪紙這門藝術(shù)需要非常耐心的性格才可以剪好剪紙。我們都知道，其實(shí)有些簡(jiǎn)直是非常復(fù)雜的，并不是我們做的小手工那么簡(jiǎn)單，我國(guó)的傳統(tǒng)文化剪紙其實(shí)是有一定的手工藝，在里面的剪出來(lái)的東西各一非常的精美漂亮，生動(dòng)栩栩如生，所以我國(guó)的剪紙才能流傳至今，我覺得剪紙也算是我國(guó)的國(guó)粹，其實(shí)有很多東西并不是很輕易就能學(xué)來(lái)的，尤其是我國(guó)的一些傳統(tǒng)文化，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程重要，取其精華，棄其糟粕。

當(dāng)然，在學(xué)剪紙的時(shí)候需要很大的耐心，所以說(shuō)剪紙相對(duì)于京劇麻將，我覺得是一門很好的手工藝，所以是一門國(guó)粹。在面對(duì)我國(guó)的一些傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我覺得我們現(xiàn)在的人一定要抱有一種傳承的態(tài)度，畢竟作為一門國(guó)粹，其實(shí)還是非常難傳承的，而且我們一定要對(duì)國(guó)粹有一種保護(hù)的態(tài)度，我覺得剪紙作為一門國(guó)粹是非常有藝術(shù)感的，可以用來(lái)觀賞，而且我們都知道在我國(guó)春節(jié)的時(shí)候，每家每戶都會(huì)貼上剪紙，這樣也是一個(gè)好兆頭，我覺得是非常好的。

我覺得面對(duì)國(guó)粹，我們應(yīng)該讓現(xiàn)在的孩子多學(xué)習(xí)一些果，卻讓他們?nèi)W(xué)會(huì)傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，有些人做什么事情都非常不耐心。我覺得如果學(xué)習(xí)剪紙這門國(guó)粹是非常好的一項(xiàng)鍛煉耐心的項(xiàng)目。

所以說(shuō)不僅麻將和京劇是我國(guó)的國(guó)粹，我覺得剪紙也是我國(guó)的國(guó)粹。

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