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傳統(tǒng)元素與vi設計研究（傳統(tǒng)元素與vi設計研究現狀）

發(fā)布時間：2023-05-19 23:20:39 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 144

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本文目錄:

VI設計的重點有哪些_vi設計包括哪些
vi設計的構思手法有哪些
VI設計的國內，外研究現狀概述
如何把傳統(tǒng)紋樣應用在VI設計里

傳統(tǒng)元素與vi設計研究（傳統(tǒng)元素與vi設計研究現狀）

VI設計的重點有哪些_vi設計包括哪些

1、VI設計中的形式感

VI設計的基本功能是通過一定的設計形式傳達企業(yè)理念，形成不同的視覺形象定位。因此，廣告公司采用什么樣的設計形式，比如企業(yè)標志是動態(tài)的還是靜態(tài)的，企業(yè)標準色是采用冷色還是暖色，標準字體采用什么樣的形式，都取決于企業(yè)形象的定位。因此，虛擬儀器設計的前提是設計理念，設計理念決定了虛擬儀器的形式。優(yōu)秀的企業(yè)形象作品不是靈感來源于靈感，而是準確把握企業(yè)形象定位，通過形象設計充分體現其企業(yè)理念，VI設計過程就是企業(yè)的概念和圖形。

2、VI設計理念

VI設計理念指的是收藏的理想定位企業(yè)形象設計,包括市場定位、行業(yè)特征,如品牌定位、企業(yè)的概念,具體是指標志、標準字體、標準色、輔助圖形創(chuàng)意、VI設計理念的設計形式是指反映各種設計元素的集合,包括點,線,面,形狀,顏色,空間等。VI設計的理念與設計形式的本質并不矛盾，但“概念先于形式”和“形式先于概念”形成了不同的VI設計理念?！案拍畹谝?，形式第二”的設計風格要求從概念出發(fā)，明確設計概念，然后匹配設計形式。這種VI設計理念有時會忽略設計形式，以充分體現設計理念。

3、VI設計風格

總的來說VI的設計風格是“少即是多”，體現了從簡單到“整體的局部反映”的理念，從局部色彩或英文字體的變形等很少的變化中體現出深刻的思想。然而，我們很容易陷入“簡單等于簡單”的謬誤。VI設計提倡傳統(tǒng)文化與設計形式的結合，因此文化感很強，但形式往往大于內容。因此，虛擬儀器設計理念與設計形式的協調是一個世界性的問題。只有將二者與民族文化、地方文化、企業(yè)文化相結合，才能形成獨具特色的作品。

vi設計的構思手法有哪些

表象手法：采用與標志對象直接關聯而具典型特征的形象，直述標志的目的。這種手法直接、明確、一目了然，易于迅速理解和記憶。如表現出版業(yè)以書的形象、表現鐵路運輸業(yè)以火車頭的形象、表現銀行業(yè)以錢幣的形象為標志圖形等等。
象征手法：采用與標志內容有某種意義的聯系的事物圖形、文字、符號、色彩等，以比喻、形容等方式象征標志對象的抽象內涵。如用交叉的鐮刀斧頭象征工農聯盟。象征性標志設計往往采用已為社會約定俗成認同的關聯物象作為有效代表物。如用鴿子象征和平，用雄獅、雄鷹象征英勇，用日、月象征永恒，用松鶴象征長壽，用白色象征純潔，用綠色象征生命等等。這種手段蘊涵深邃，適應社會心理，為人們喜聞樂見。
寓意手法：采用與標志含義相近似或具有寓意性的形象，以影射、暗示、示意的方式表現標志的內容和特點。如用傘的形象暗示防潮濕，用玻璃杯的形象暗示易破碎，用箭頭形象示意方向等。
模擬和法：用特性相近事物形象模仿或比擬所標志對象特征或含義的手法。如日本全日空航空公司采用仙鶴展翅的形象比擬飛行和祥瑞，日本佐川急便車采用奔跑的人物形象比擬特快專遞等。
視感手法：采用并無特殊含義的簡潔而形態(tài)獨特的抽象圖形、文字或符號，給人一種強烈的現代感、視覺沖擊感或舒適感，引起人們注意并使其難以忘懷。這種手法不靠圖形含義而主要靠圖形、文字或符號的“視感”力量來表現標志。如日本五十鈴公司以兩個棱形為標志，李寧牌運動服將拼音字母 L 橫向夸大為標志等。為使人辨明所標志的事物，這種標志往往配有少量小字，一旦人們認同這個標志，去掉小字也能辨別它。

VI設計的國內，外研究現狀概述

我國：我國越來越多的企業(yè)在媒體上征集企業(yè)標志，公告VI工程招標VI設計已經成為一個固定的“形象工程建設”，成為企業(yè)戰(zhàn)略的重要組成部份。但是長期以來，國內對VI設計過于呆板和程序化。有人認為做VI，只要標志設計出來工作就完成了一半，很多公司的VI設計手冊除了標志和一些基本元素不同以外，應用部分千篇一律，很多都是單調的延續(xù)和重復，缺乏個性和新意。造成了標志的孤立更割裂了VI各個要素的相互作用。
國外：國際上對現代VI設計形式不是對形式考慮的結果，而是考慮如何解決問題、如何滿足大眾基本生活需要的形式。德國VI設計師更多考慮的是設計和人的物理關系；北歐的現代VI設計卻十分注意人的心理感受，歐洲的VI設計先由理念切入，然后有明確的設計目標；美國的VI設計起源于商業(yè)，加之沒有社會意識形態(tài)為依據，曾經一度跟著市場走，但是它以雄厚的經濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設計很快就取得了領先的地位。

傳統(tǒng)元素與vi設計研究（傳統(tǒng)元素與vi設計研究現狀）

如何把傳統(tǒng)紋樣應用在VI設計里

　　傳統(tǒng)吉祥紋樣是中國圖案寶庫中最重要、最燦爛的一部分，其中的內容大部分是積極健康，追求完美的幸福生活的，我們理應把他們繼承下來，古為今用，創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造具有新時代特征的“吉祥紋樣”，從中吸取更多的靈感和啟迪，使我們的生活更豐富、美好。在現代社會，我國的Ⅵ設計在吸取外國最新的時尚元素的同時，不能放棄我國傳統(tǒng)的吉祥紋樣，并且要主動凸出我國的民族特色。把中國的傳統(tǒng)吉祥紋樣加以改造，融入到現代的文化中，設計出優(yōu)秀的作品來，Ⅵ設計才能更好的邁向國界。所以說怎么樣把中國的傳統(tǒng)吉祥紋樣更好的融入到現代的Ⅵ設計中是我們值得思考和探討的課題。
　　本文首先論述了中國傳統(tǒng)吉祥紋樣弘揚與發(fā)展，主要闡述了中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現代的Ⅵ設計中應用的必要性，不能忽視自身文明的特質與民族個性，應該繼承和發(fā)揚其博大精深的內涵。其次論述了中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的起源與種類，通過諧音、寓意、象征等手法表現其對生活的美好向往，趨吉避兇的生活態(tài)度的一套完整的藝術形式。它不僅帶給人們視覺上的美感，而且還帶給人們精神上的享受。然后針對現代的Ⅵ設計對中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的借鑒，以及怎么樣能夠與傳統(tǒng)吉祥紋樣更好的結合做了一些案例分析，本文的基礎部分從傳統(tǒng)吉祥紋樣的“形”，“色”、“意”三個方面進行剖析，即“形”的借鑒與提取、賦予色彩新生命、對“意”的挖掘成為依托。突出強調了“形”的特征主要從“變形換色”、“概括與重構”、“追求秩序的美感”、“理想化的組建”四個方面，去改造和創(chuàng)新。指明了中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在Ⅵ設計上的應用是歷史發(fā)展的必然。
　　最后，從社會和中國的文化角度來分析繼承傳統(tǒng)吉祥紋樣的功能價值取向以及在未來社會中的發(fā)展。Ⅵ設計中融入傳統(tǒng)吉祥紋樣并不是保守和守舊，吉祥紋樣在Ⅵ設計中的應用充分證明了這一點。因為中國的傳統(tǒng)吉祥紋樣有著深厚的文化底蘊，中國的傳統(tǒng)文化正煥發(fā)著魅力，而吉祥文化就是這精神文化中極具特色的產物，它的形式美與深層的意念同樣給了我們許多的靈感。因此我們對傳統(tǒng)的吉祥紋樣不僅要繼承，而且要不斷的創(chuàng)新。
　　對于中國傳統(tǒng)吉祥紋樣來說，有著特殊的更深更急迫的意義。在信息時代突飛猛進的今天，各種具有豐富內涵的傳統(tǒng)吉祥紋樣與現代的Ⅵ設計相結合，已經進入現代的生活中，顯現出新的活力，這也是歷史發(fā)展的必然趨勢。所以說總結和整理中國傳統(tǒng)吉祥紋樣并且創(chuàng)造具有民族特色的Ⅵ設計，顯得非常的重要。
　　未來企業(yè)形象設計的發(fā)展首先是建立在繼承和弘揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術與當代優(yōu)秀藝術成果的基礎上，立足本國而面向世界，積極的借鑒和吸收外來藝術中一切對我們有用的東西。但是，有一點必須肯定：越是民族的，便越是世界的。隨著新技術，新材料的介入，未來中國的Ⅵ設計能否受到其他民族的沖擊，能否巍然屹立于世界民族藝術之林，歸根到底仍然主要取決于對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的繼承與弘揚，中國的Ⅵ設計要得到更好的發(fā)展，需要建立在中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的基礎上。
　　中國的傳統(tǒng)吉祥紋樣有人把它比作一棵大樹，樹根于中國的地理和文化的土壤中，生長的過程中曾在各個階段上伸枝吐葉展露才華。樹冠走過的每一個高度都是我們的傳統(tǒng)。一句話，這棵大樹就是中國的藝術，傳統(tǒng)就是枝葉下的樹干。悠久的歷史使它根系發(fā)達，豐富的內容使它枝干粗壯，獨特的品質使它風姿卓越出眾，民族不沒，文化不衰，它就要堅強的茁壯成長。每一代藝術家的責任就在于給樹冠增加新的高度，新的色彩和新的風姿。它不可避免的要經過傳統(tǒng)，得益于傳統(tǒng)，并成為新的傳統(tǒng)，但最終的使命就是努力地吸收陽光養(yǎng)分伸展自己，使中國藝術的大樹更加偉岸豐茂。所以說把中國的傳統(tǒng)吉祥文化注入到Ⅵ設計中，必然會使中國的Ⅵ設計更具有文化性和社會性。所以我們繼承和弘揚中國的傳統(tǒng)的吉祥文化也是社會發(fā)展的必然。

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