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咖啡館vi設(shè)計(jì)素材（咖啡館vi設(shè)計(jì)清單）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-20 17:29:48 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 79

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于咖啡館vi設(shè)計(jì)素材的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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求歐式，造舊系列咖啡廳裝飾圖片，要求豪華復(fù)古，帶有文藝復(fù)興時(shí)期特色，謝謝了。
怎么樣才能夠做好咖啡店vi設(shè)計(jì)
一套咖啡廳完整的VI設(shè)計(jì)有哪些東西？
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咖啡館vi設(shè)計(jì)素材（咖啡館vi設(shè)計(jì)清單）

求歐式，造舊系列咖啡廳裝飾圖片，要求豪華復(fù)古，帶有文藝復(fù)興時(shí)期特色，謝謝了。

工業(yè)設(shè)計(jì)史上的流派與組織[21大流派] 新古典主義新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮,在建筑和設(shè)計(jì)史上指18世紀(jì)60年代開始在歐美盛行的古典方式。18世紀(jì)前的歐洲,巴洛克和洛可可風(fēng)格盛行一時(shí),其繁瑣的裝飾與貴金屬的鑲嵌逐漸引起啦人們的厭惡。在探求新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的進(jìn)程中,希臘、羅馬的古典建筑成啦當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作源泉。1750年,羅馬龐貝遺址被發(fā)掘,在歐洲引起啦研究古典藝術(shù)的熱潮,人們認(rèn)識(shí)到古典藝術(shù)質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)巴洛克與洛可可,促成啦新古典的產(chǎn)生與流行。新古典追求古典風(fēng)格和簡(jiǎn)潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)及“高貴的純樸和壯穆的宏偉”。在建筑上追求建筑物體形的單純、獨(dú)立和完整,細(xì)節(jié)的樸實(shí),方式的符合結(jié)構(gòu)邏輯,并減少純裝飾性的構(gòu)件,顯示啦人們對(duì)理性的向往。新古典在各國(guó)的發(fā)展雖然有共同之處,但多少也一些差異,大體上在法國(guó)是以羅馬式樣為主,而在英國(guó)、德國(guó)則是希臘式樣較多。新古典風(fēng)格也體現(xiàn)于當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品上,其特點(diǎn)是放棄啦洛可可過(guò)分矯飾的曲線和華麗的裝飾,追求合理的結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)潔的方式,構(gòu)件和細(xì)部裝飾喜用古典建筑式的部件。英國(guó)新古典家具的成就很大,其中涌現(xiàn)啦一大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,他們長(zhǎng)于設(shè)計(jì)樸素、實(shí)用的方式，其設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品成為啦現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的先聲。折衷主義在19世紀(jì),一個(gè)更為直接和嚴(yán)峻的問(wèn)題是風(fēng)格上的折衷主義。所謂折衷主義那就任意模仿歷史上的各種風(fēng)格,或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格,因此也被稱為“集仿主義”。隨著生產(chǎn)的商品化,需要用豐富多彩的式樣來(lái)滿足和刺激市場(chǎng),于是希臘、羅馬、拜占庭、中世紀(jì)、文藝復(fù)興的情調(diào)雜然并存,匯為奇觀。同時(shí),19世紀(jì)的交通已很便利,考古學(xué)大為發(fā)達(dá),加上攝影術(shù)的發(fā)明,幫助人們認(rèn)識(shí)和控制啦古代遺產(chǎn),以致有可能對(duì)各種式樣進(jìn)行拼湊與模仿。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)(Arts and Crafts Movement) 現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先導(dǎo)。說(shuō)它是一次運(yùn)動(dòng),是因其影響波及面大,具有國(guó)際意義。18世紀(jì)從英國(guó)開始的工業(yè)革命,使機(jī)械產(chǎn)品滲透到人類生活的各個(gè)地方。與過(guò)去手工制造的產(chǎn)品相比,呈現(xiàn)明顯機(jī)械化特性:一些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計(jì),仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式,使難于應(yīng)付復(fù)雜方式的機(jī)器產(chǎn)品比過(guò)去用長(zhǎng)時(shí)間精雕細(xì)琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣;一些產(chǎn)品因按照機(jī)械生產(chǎn)的特點(diǎn)重新設(shè)計(jì),其單純簡(jiǎn)潔的樣式,卻使許多認(rèn)為只有花樣繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精致完美的消費(fèi)者難以接受。所以,非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計(jì),面臨著新舊過(guò)渡時(shí)期的困難。以英國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家拉斯金和畫家、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派,一面在理論上展開啦批評(píng)和宣傳,一面積極致力于設(shè)計(jì)實(shí)踐。他們不滿當(dāng)時(shí)機(jī)械化產(chǎn)品的粗糙、簡(jiǎn)陋,認(rèn)為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)既實(shí)用又美觀,企圖恢復(fù)中世紀(jì)傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)的手工產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)的手工技藝和完美而精致的設(shè)計(jì)。為此,莫里斯建立啦自己的染織作坊,親自設(shè)計(jì)并以手工制作各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計(jì)在否定當(dāng)時(shí)機(jī)械化樣式缺少曲線變化的前提下,運(yùn)用啦自然界有機(jī)物(如花草)的方式,并加以變形,使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線,富有生機(jī)和運(yùn)動(dòng)感。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強(qiáng)烈裝飾感的巴洛克和羅可可(見巴洛克、羅可可)的曲線風(fēng)格有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這種風(fēng)格很快在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái),并影響啦整個(gè)歐洲設(shè)計(jì)界。拉斯金和莫里斯的言行使其走進(jìn)一個(gè)具有歷史意義的怪圈:他們從審美角度反對(duì)工業(yè)化時(shí)代生活用品的機(jī)械生產(chǎn)及其造型樣式,但他們號(hào)召人們把生活用品的設(shè)計(jì)與其功能相結(jié)合,并身體力行。所以,實(shí)際上是在引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品(不論是手工還是機(jī)器產(chǎn)品)設(shè)計(jì)與其功能的關(guān)系予以特別重視,指出啦正確的設(shè)計(jì)方向,極大地推動(dòng)啦工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一新生事物的發(fā)展。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(Art Nouveau) 是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)的繼續(xù)深化和發(fā)展。法國(guó)設(shè)計(jì)師兼藝術(shù)品商人薩穆爾·賓于1895年在巴黎開設(shè)啦設(shè)計(jì)事務(wù)所“新藝術(shù)之家”,并與幾個(gè)同行朋友合作,決心改變產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。他們推崇藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合的設(shè)計(jì),推崇精工制作的手工藝,要求設(shè)計(jì)、制作出的產(chǎn)品美觀實(shí)用,他們對(duì)建筑、家具、室內(nèi)裝潢、日用品、服裝、書籍裝幀、插圖、海報(bào)等進(jìn)行全面設(shè)計(jì),力求創(chuàng)造一種新的時(shí)代風(fēng)格。他們?cè)诜绞皆O(shè)計(jì)上的口號(hào)是“回歸自然”,以植物、花卉和昆蟲等自然事物作為裝飾圖案的素材,但又不完全寫實(shí),多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線作為裝飾紋樣,呈現(xiàn)出曲線錯(cuò)綜復(fù)雜、富于動(dòng)感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的審美情趣。在1900年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上,法國(guó)設(shè)計(jì)師的精美作品引起世界廣泛關(guān)注,在歐美各國(guó)引起廣泛響應(yīng),并使“新藝術(shù)之家”的名稱不脛而走,故以“新藝術(shù)”命名其運(yùn)動(dòng)。因此,法國(guó)自然成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心。法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要作品有:吉瑪?shù)略O(shè)計(jì)的巴黎地鐵入口;穆卡設(shè)計(jì)的海報(bào);蓋拉德在1900年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上展出的設(shè)計(jì)作品《新藝術(shù)室》;蓋勒設(shè)計(jì)的細(xì)木鑲嵌家具;查普列特設(shè)計(jì)的華美瓷器等。還一些平面設(shè)計(jì)家為商業(yè)所做的廣告設(shè)計(jì),在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域的探索中邁出啦第一步。法國(guó)設(shè)計(jì)師不僅通過(guò)報(bào)刊宣傳其主張,還直接向社會(huì)推銷他們自己設(shè)計(jì)制作的新藝術(shù)風(fēng)格的各種產(chǎn)品,創(chuàng)辦設(shè)計(jì)專門學(xué)校,推廣設(shè)計(jì)教育,如蓋勒所創(chuàng)辦的南希工業(yè)藝術(shù)聯(lián)盟學(xué)校。小城南希是巴黎之外又一個(gè)法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心,兩地的設(shè)計(jì)方式各具特色,互相影響。在法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中還涌現(xiàn)出許多成績(jī)卓著的設(shè)計(jì)團(tuán)體,如新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家、六人集團(tuán)等,以六人集團(tuán)的成績(jī)最為突出。這使法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)色彩紛呈。1925年左右,法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)逐漸被裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代。維也納分離派(Vienna Secession 1897-1915) 在奧地利新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一中產(chǎn)生的著名的藝術(shù)家組織。1897年,在奧地利首都維也納的一批藝術(shù)家、建筑家和設(shè)計(jì)師聲稱要與傳統(tǒng)的美學(xué)觀決裂、與正統(tǒng)的學(xué)院派藝術(shù)分道揚(yáng)鑣,故自稱分離派。其口號(hào)是“為時(shí)代的藝術(shù)--藝術(shù)應(yīng)得的自由”。在設(shè)計(jì)地方,其重視功能的思想、幾何方式與有機(jī)方式相結(jié)合的造型和裝飾設(shè)計(jì),表現(xiàn)出與歐美各國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相一致的時(shí)代特征而又獨(dú)具特色。他們大膽實(shí)踐,定期舉辦展覽,并在1900年出版啦設(shè)計(jì)期刊《室內(nèi)》,在歐洲頗有影響。其代表人物有畫家克里姆特;建筑家和設(shè)計(jì)師瓦格納、霍夫曼、奧布里奇、莫塞等人。其中克里姆特和霍夫曼最負(fù)盛名。瓦格納則是霍夫曼等人的老師,其設(shè)計(jì)思想與建筑風(fēng)格在19世紀(jì)80年代已表現(xiàn)出與裝飾主義的分流,故被稱為分離派運(yùn)動(dòng)之父。1895年他在《現(xiàn)代建筑》一書中闡述啦新時(shí)代建筑應(yīng)具備的方式。他設(shè)計(jì)的卡爾斯帕拉茲車站,具有簡(jiǎn)潔的方形造型和新藝主術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的裝飾細(xì)節(jié),是分離派的早期佳作。畫家克里姆特是分離派組織的第一任主席,被譽(yù)為“奧地利最偉大的畫家”。他創(chuàng)作啦大量崖壁畫,其方式與室內(nèi)設(shè)計(jì)高度和諧。他打破傳統(tǒng)的繪畫方式,以金屬般絢麗輝煌的色彩和一維平面效果,運(yùn)用富有象征意義的方式語(yǔ)言,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的華麗風(fēng)格與工藝化的精美,呈現(xiàn)強(qiáng)烈的裝飾性。其代表作有繪畫《吻》、壁畫《哲學(xué)》、《法學(xué)》、《貝多芬雕像裝飾壁畫》等。1903年,霍夫曼在銀行家支持下,在魏恩市組織啦維也納工作同盟。他和莫塞擔(dān)當(dāng)藝術(shù)指導(dǎo),從事家具、室內(nèi)金屬器皿的設(shè)計(jì),并由同盟的作坊進(jìn)行生產(chǎn)。其產(chǎn)品造型呈幾何形態(tài),很少裝飾,力求藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合,體現(xiàn)產(chǎn)品的實(shí)用性?；舴蚵谠O(shè)計(jì)中表現(xiàn)出與普遍的曲線風(fēng)格不同的直線風(fēng)格,更加接近現(xiàn)代設(shè)計(jì)。他的由縱橫直線構(gòu)成的洗練的方格網(wǎng)裝飾特征,成為象征分離派設(shè)計(jì)風(fēng)格的鮮明符號(hào)。1904-1910年,他承擔(dān)啦布魯塞爾郊區(qū)斯托克列宮的建筑設(shè)計(jì)。其方形的造型單純、嚴(yán)謹(jǐn),室內(nèi)空間寬敞、墻面平直,是其最首要的代表作。室內(nèi)陳設(shè)、餐廳的大型壁畫則由克里姆特設(shè)計(jì)制作。壁畫中圖案化的人物形象和裝飾花紋,是用玻璃、馬賽克、琺瑯、金屬、廉價(jià)寶石鑲嵌而成,華美異常,使斯托克列宮成為集分離派之大成的佳作。其他人的創(chuàng)作也成就頗豐,各具特色。奧布里奇設(shè)計(jì)的維也納分離派之家,把單純明確的幾何造型與典型新藝術(shù)風(fēng)格的枝蔓纏繞的花草裝飾結(jié)合得渾然一體,是分離派代表作之一。莫塞的平面設(shè)計(jì)成就最大,其美學(xué)觀點(diǎn)比其他人更加前衛(wèi)與理性化。其書籍裝幀、插圖、印染、郵票等地方的設(shè)計(jì),多以黑白色為主,明快、大方,更接近現(xiàn)代主義風(fēng)格。維也納分離派運(yùn)動(dòng)獨(dú)樹一幟,在設(shè)計(jì)中加進(jìn)啦新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格中較少見的直線和簡(jiǎn)潔的幾何造型,特別注重產(chǎn)品的功能,體現(xiàn)出歐洲設(shè)計(jì)從擺脫傳統(tǒng)到走向現(xiàn)代的過(guò)渡風(fēng)格,影響深遠(yuǎn)。德意志制造聯(lián)盟(Deutscher Werkbund) 德國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)組織,1907年成立,是德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基石。它在理論與實(shí)踐上都為20世紀(jì)20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展奠定啦基礎(chǔ)。其創(chuàng)始人有德國(guó)著名外交家、藝術(shù)教育改革家和設(shè)計(jì)理論家穆特休斯、現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)貝倫斯、著名設(shè)計(jì)師威爾德等人。其基地設(shè)在德累斯頓郊區(qū)赫拉勞。其宗旨是通過(guò)藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,增高德國(guó)設(shè)計(jì)程度,設(shè)計(jì)出優(yōu)良產(chǎn)品。同盟認(rèn)為設(shè)計(jì)的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計(jì)師是社會(huì)的公仆,而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家,在肯定機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計(jì)的基本要求。它努力向社會(huì)各界推廣工業(yè)設(shè)計(jì)思想,介紹先進(jìn)設(shè)計(jì)成果,促進(jìn)各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計(jì)的發(fā)展,以推進(jìn)德國(guó)經(jīng)濟(jì)和民族文化素養(yǎng)的增高。它表明德國(guó)在工業(yè)設(shè)計(jì)地方已進(jìn)入一個(gè)新階段,處于世界領(lǐng)先地位。同盟中的設(shè)計(jì)師在實(shí)踐中不斷取得前所未有的成就。1912-1919年,同盟出版的年鑒先后介紹啦貝倫斯為德國(guó)電器聯(lián)營(yíng)公司設(shè)計(jì)的廠房及其一系列產(chǎn)品:格羅佩烏斯為同盟設(shè)計(jì)的行政與辦公大樓、幕墻式的法格斯鞋楦廠房、陶特為科隆大展設(shè)計(jì)的玻璃宮;紐曼的商業(yè)化汽車設(shè)計(jì)等,都具有明顯的現(xiàn)代主義風(fēng)格。尤其是對(duì)1914年科隆大展的展品介紹,更令人耳目一新。年鑒還及時(shí)向人們展示國(guó)際工業(yè)技術(shù)發(fā)展新動(dòng)態(tài),如美國(guó)福特汽車公司首創(chuàng)的裝配流水線。年鑒還發(fā)表不同觀點(diǎn)的理論文章,讓人們?cè)跔?zhēng)論中求得真理。1914年,同盟內(nèi)部發(fā)生啦設(shè)計(jì)界理論權(quán)威穆特休斯和著名設(shè)計(jì)師威爾德關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題的論戰(zhàn),前者以有力的論證說(shuō)明:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)一定建立在大工業(yè)文明的基礎(chǔ)上,而批量生產(chǎn)的機(jī)械產(chǎn)品必然要采取標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)形式,在此前提下才干談及風(fēng)格和趣味問(wèn)題。這次論戰(zhàn)是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史上第一次具有國(guó)際影響的論戰(zhàn),是德國(guó)工業(yè)同盟所有活動(dòng)中最首要、影響最深遠(yuǎn)的事件。第一次世界大戰(zhàn)使其活動(dòng)中斷。但它所確立的設(shè)計(jì)理論和原則,為德國(guó)和世界的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)奠定啦基礎(chǔ)。風(fēng)格派（De Stiji）荷蘭現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于20世紀(jì)初,是早期國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的首要組成部分。風(fēng)格派本源于荷蘭繪畫藝術(shù)風(fēng)格(見風(fēng)格派),但它對(duì)設(shè)計(jì)界的影響巨大,設(shè)計(jì)界的風(fēng)格派被看做是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的首要表現(xiàn)形態(tài)之一。因風(fēng)格派創(chuàng)始人、畫家蒙德里安曾以“新造型主義”(Neo-plasticism)為題發(fā)表論文,以新造型主義來(lái)形容其創(chuàng)作風(fēng)格,故人們又把風(fēng)格派稱為新造型主義。其設(shè)計(jì)的代表作有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì):里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、紅藍(lán)椅子:奧德設(shè)計(jì)的烏尼咖啡館等。風(fēng)格派畫家蒙德里安和杜斯伯格相關(guān)風(fēng)格派的理論著述,是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。對(duì)設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō),新造型主義這一名稱尤為貼切。風(fēng)格派主張從理性出發(fā),用抽象的幾何結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)宇審和自然的普遍的和諧與秩序,探索被事物的外貌所掩蓋的規(guī)律,這些規(guī)律表現(xiàn)啦科學(xué)理論、機(jī)械生產(chǎn)和現(xiàn)代城市的本質(zhì)和節(jié)奏。其設(shè)計(jì)界的主要代表人物有設(shè)計(jì)師里特維德、建筑師奧德等人。他們主張把純藝術(shù)的風(fēng)格派原則運(yùn)用在建筑、家具、其他產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)中,滲透世界,以創(chuàng)造新的世界秩序。他們注重使用和表現(xiàn)新資料、新技術(shù),指出建筑的空間是由功能與和諧兩個(gè)地方構(gòu)成,其外觀是由其內(nèi)部空間決定的。他們把風(fēng)格派繪畫藝術(shù)的極其簡(jiǎn)潔有序的造型、色彩和線條的形態(tài),應(yīng)用到建筑、服裝、家具等地方的設(shè)計(jì)中,并設(shè)計(jì)啦新的字體和非對(duì)稱均衡的印刷版面。風(fēng)格派設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)與科學(xué)緊密結(jié)合的思想和結(jié)構(gòu)第一的原則,為以包豪斯為代表的國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)奠定啦思想基礎(chǔ)。風(fēng)格派設(shè)計(jì)的代表有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì)；里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、紅藍(lán)椅子；奧德設(shè)計(jì)的烏尼咖啡館等。風(fēng)格派畫家蒙德里安和杜斯伯格相關(guān)風(fēng)格派的理論著述也是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。構(gòu)成主義(Constructivism) 由俄國(guó)藝術(shù)家馬勒維奇和塔特林等人在前蘇聯(lián)十月革命后提出的一種藝術(shù)理論。在1920年發(fā)表的《構(gòu)成主義原理》中指出,空間只能在其深度上由內(nèi)向外地塑造,而不是用體積由外向內(nèi)塑造;造型應(yīng)注重立體結(jié)構(gòu);具有形體的資料作為表現(xiàn)因素,每一根線條都應(yīng)表現(xiàn)事物的內(nèi)在力量;同時(shí)應(yīng)把時(shí)間作為一個(gè)要素引入造型之中。塔特林在第三國(guó)際紀(jì)念塔模型(1919)中,突出表現(xiàn)啦對(duì)空間結(jié)構(gòu)的塑造,他注重技術(shù)與藝術(shù)的融合,使造型藝術(shù)走向啦設(shè)計(jì)的范疇。在標(biāo)準(zhǔn)型多功能家具的設(shè)計(jì)、折疊型家具等的設(shè)計(jì)中,都曾應(yīng)用啦構(gòu)成主義的手法,體現(xiàn)啦形態(tài)上的簡(jiǎn)化和經(jīng)濟(jì)節(jié)約的特點(diǎn)。在廣告和圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域,構(gòu)成主義與荷蘭風(fēng)格主義相呼應(yīng),體現(xiàn)啦幾何形體及空間轉(zhuǎn)換的構(gòu)思效果,在國(guó)際上產(chǎn)生啦一定影響。包豪斯(Bauhaus) 1919年4月1日在德國(guó)魏馬成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院,是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年,但對(duì)德國(guó)乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定啦現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。包豪斯經(jīng)歷啦兩個(gè)主要發(fā)展階段:①魏馬時(shí)期(1919一1924),②德騷時(shí)期(1925-1933),其名稱根據(jù)學(xué)院所在地而來(lái)。格羅佩烏斯(1919-1927年任職)是其創(chuàng)立者和第一任校長(zhǎng)。第二任校長(zhǎng)是邁耶(1927-1930年任職)。第三任校長(zhǎng)是凡德洛(1931一1933年任職)。他們都是當(dāng)時(shí)德國(guó)著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū),對(duì)包豪斯的貢獻(xiàn)極大。20世紀(jì)初,在大工業(yè)迅速發(fā)展的推動(dòng)下,歐洲各國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)方興未艾。格羅佩烏斯敏銳地意識(shí)到:應(yīng)建立新型的、專門的設(shè)計(jì)學(xué)院,以培養(yǎng)工業(yè)社會(huì)所需要的設(shè)計(jì)人才。他一再向政府提出創(chuàng)辦以建筑設(shè)計(jì)為中心的設(shè)計(jì)專門學(xué)校的建議,1919年魏馬政府表示同意,在合并魏馬美術(shù)學(xué)院和魏馬工藝學(xué)校的基礎(chǔ)上,成立啦包豪斯學(xué)院。其德文全稱為“Des Staatliches Bauhaus”,即“國(guó)立包豪斯”。格羅佩烏斯把德文的建筑(bau)和房子(haus)兩詞合一而創(chuàng)造啦“Bauhaus”(包豪斯),含意是新型的建筑設(shè)計(jì)體系,但其設(shè)計(jì)教育內(nèi)容包含啦以建筑為中心的所有工業(yè)設(shè)計(jì)。格羅佩烏斯親自擬定啦《包豪斯宣言》,確信其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。包豪斯在實(shí)踐中探索,確立啦現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計(jì)一定遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。包豪斯的主要教學(xué)內(nèi)容是由藝術(shù)和技術(shù)構(gòu)成。其早期的教學(xué)體制可稱為“工廠學(xué)徒制”,學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”,擔(dān)當(dāng)藝術(shù)方式課程的教師稱“方式導(dǎo)師”,擔(dān)當(dāng)技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱“工作室?guī)煾怠?每一門課都由這兩種教師共同擔(dān)負(fù),學(xué)校還設(shè)立啦木工、陶瓷、編織和印刷工作室,供學(xué)生實(shí)習(xí),使其兼具藝術(shù)和技術(shù)能力。包豪斯最首要的成就之一是奠定啦設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。1923年8-9月間,包豪斯舉辦啦名為“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的大型展覽會(huì)。師生的作品吸引啦歐洲著名的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師,從而進(jìn)行啦各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng),宣傳啦包豪斯的設(shè)計(jì)思想,并將歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推向高潮。當(dāng)時(shí),格羅佩烏斯作啦題為“論綜合藝術(shù)”的演講并發(fā)送其著作《包豪斯的設(shè)想與組織》。其后,他在教學(xué)上又作啦較大改革,把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)作為必修課,使教學(xué)體系向著更加理性和科學(xué)化的方向發(fā)展,更加適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的需要。由于右翼政治勢(shì)力的迫害,1925年3月,包豪斯遷至德騷市,開始其發(fā)展的第二階段。1926年,其校名又加上“設(shè)計(jì)學(xué)院”的附名,進(jìn)一步明確啦學(xué)校的性質(zhì)。教學(xué)不再由方式導(dǎo)師和工作室?guī)煾倒餐M(jìn)行,而是聘請(qǐng)技術(shù)熟練的工匠協(xié)助教授工作。德騷包豪斯的教授以本院畢業(yè)生為主,如拜耶等人。1925年,該?？铩栋浪埂烦霭?。1927年,成立建筑系,瑞士著名建筑師邁耶任系主任。這是包豪斯的鼎盛時(shí)期。1928年2月,格羅佩烏斯辭職并推薦邁耶擔(dān)當(dāng)校長(zhǎng)。他進(jìn)行啦大規(guī)模改革,加強(qiáng)啦建筑系的課程,成立啦音樂(lè)系,增設(shè)啦攝影專業(yè),并增加啦社會(huì)學(xué)課程,提倡學(xué)生積極與社會(huì)聯(lián)系。其進(jìn)步的政治立場(chǎng)引起當(dāng)局不滿,1930年他被迫辭職。在格羅佩烏斯的推薦下,德國(guó)著名建筑師凡德洛出任第三任校長(zhǎng)。他繼續(xù)推行改革,完善以建筑設(shè)計(jì)為中心的教育體系,并努力使學(xué)院實(shí)現(xiàn)非政治化。1932年,在納粹沖人學(xué)校大肆破壞后,學(xué)校被迫關(guān)閉并遷至柏林,以“包豪斯·獨(dú)立教育與研究學(xué)院”命名,在一座廢棄的電話公司里繼續(xù)教學(xué)。1933年1月希特勒上臺(tái),4月,由當(dāng)時(shí)的文化部下令關(guān)閉包豪斯并由納粹軍警強(qiáng)行占領(lǐng)學(xué)校,8月10日,凡德洛宣布包豪斯永久解散。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生啦不可磨滅的影響。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng) 以工業(yè)設(shè)計(jì)為主的現(xiàn)代設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)初至30年代席卷歐美。它是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的推動(dòng)下展開的,以大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)并服務(wù)于整個(gè)工業(yè)社會(huì)。它在理論與實(shí)踐地方都取得啦豐碩成果,使人的生存環(huán)境發(fā)生啦巨大變化,也使人們的消費(fèi)要求和審美趣味發(fā)生啦根本性改變。運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出一批具有民主思想、充分肯定工業(yè)社會(huì)大機(jī)器生產(chǎn)、贊賞新技術(shù)、新資料的工業(yè)設(shè)計(jì)的先驅(qū)人物。面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn),他們提出啦功能主義的設(shè)計(jì)原則,提倡科學(xué)的理性設(shè)計(jì)并創(chuàng)立啦新時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)--機(jī)械美學(xué)。其所設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、實(shí)用、方便的全新產(chǎn)品,確立啦現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的方式與風(fēng)格,標(biāo)志著產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計(jì)的時(shí)代。工業(yè)設(shè)計(jì)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科,成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要杠桿。獨(dú)立的設(shè)計(jì)教育體系也出現(xiàn)啦,并在實(shí)踐中逐步完善。在歐美各國(guó),現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展各具特色。德意志制造聯(lián)盟的成立、包豪斯的建立與發(fā)展、斯堪的納維亞國(guó)家功能主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的確立、各國(guó)專職工業(yè)設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)等,表示現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形態(tài)已趨成熟。卓越的建筑師、設(shè)計(jì)師格羅佩烏斯、科布西耶、凡德洛、賴特等人奠定啦現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的實(shí)踐和理論基礎(chǔ)。他們提出一系列新的設(shè)計(jì)思想及其原則,對(duì)推動(dòng)歐美及世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有首要意義。格羅佩烏斯是最早在設(shè)計(jì)理論上有全面建樹的設(shè)計(jì)師。他明確指出:“應(yīng)強(qiáng)調(diào)機(jī)械對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)奠定決定作用?！彼J(rèn)為一定貫徹功能第一、方式第二的設(shè)計(jì)原則,設(shè)計(jì)應(yīng)“可以從實(shí)際地方完全達(dá)到自身的功能目的”,這樣設(shè)計(jì)的產(chǎn)品才是能夠應(yīng)用、信賴、造價(jià)低廉和經(jīng)濟(jì)有效的。他認(rèn)為20世紀(jì)的設(shè)計(jì)一定具有鮮明的時(shí)代特色,反對(duì)裝飾和復(fù)古主義。他對(duì)美學(xué)風(fēng)格的看法作過(guò)極具哲理性的闡述:“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變。誰(shuí)要是以為自己發(fā)現(xiàn)啦‘永恒的美’,他就一定會(huì)陷于模仿和停滯不前,真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物。它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,不是靜止的,傳統(tǒng)應(yīng)推動(dòng)人們不斷前進(jìn)。”科布西耶是機(jī)械美學(xué)的創(chuàng)立者,他贊賞飛機(jī)、汽車、輪船的設(shè)計(jì),因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)沒(méi)受到任何傳統(tǒng)的束縛,完全是按照功能與技術(shù)的要求設(shè)計(jì)的,是全新的工業(yè)產(chǎn)品方式。他認(rèn)為大工業(yè)社會(huì)的任何產(chǎn)品,都是某種意義上的機(jī)器。他贊美單純、清晰的幾何體。他說(shuō):“按公式工作的工程師使用幾何形體,用幾何學(xué)來(lái)滿足我們的眼睛,用數(shù)學(xué)來(lái)滿足我們的理智,他們的工作簡(jiǎn)直那就良好的藝術(shù)?！彼鲝?jiān)O(shè)計(jì)應(yīng)表現(xiàn)簡(jiǎn)潔、秩序、邏輯的理性美,應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)象本身的直線、比例、空間、體量的美,而不要有附加裝飾。凡德洛也強(qiáng)調(diào)時(shí)代風(fēng)格,主張?jiān)O(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)和功能意義,主張采用機(jī)械化、批量化的生產(chǎn)形式。賴特亦強(qiáng)調(diào)功能,同時(shí)提出“有機(jī)建筑”的觀點(diǎn),認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)應(yīng)考慮其與環(huán)境的和諧、對(duì)建筑空間的有機(jī)安排與調(diào)度、自然資料與工業(yè)資料的不同表現(xiàn)力及兩者的協(xié)調(diào)性等?，F(xiàn)代派美術(shù)對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)有直接影響。許多現(xiàn)代派藝術(shù)家及積極投身到設(shè)計(jì)及其教育領(lǐng)域,如杜斯伯格、里特維特、康定斯基、克利、伊頓、納吉等人。一些人在世界第一所設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯任教期間,對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的形成及其基礎(chǔ)課的建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)。1923年在德國(guó)魏馬舉行的包豪斯作品展,向世界展示啦其成就,使其成為世界性的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)理論研究中心。1925-1927年,德國(guó)包豪斯的教學(xué)體系己趨成熟,各地方工作走上正軌,師生設(shè)計(jì)成果達(dá)到新程度,使現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)從嘗試階段進(jìn)入系統(tǒng)化、科學(xué)化的成熟階段,經(jīng)受啦時(shí)代的考驗(yàn)。20世紀(jì)30年代初,由于經(jīng)濟(jì)不景氣和德國(guó)納粹政權(quán)的壓制,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開始在歐洲衰弱。1937年后,隨著包豪斯大批精英移居美國(guó),使歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格融入美國(guó)設(shè)計(jì)體系,在美國(guó)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的依托下,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)以美國(guó)為中心繼續(xù)開展,形成國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。二戰(zhàn)后直到70年代,國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想、原則和風(fēng)格影響啦整個(gè)世界。20世紀(jì)80年代,后現(xiàn)代主義藝術(shù)和設(shè)計(jì)思潮興起,但現(xiàn)代主義的許多設(shè)計(jì)原則仍然適用,并將隨著時(shí)代的發(fā)展,成為世界設(shè)計(jì)傳統(tǒng)精髓的一部分。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(Art Deco) 19世紀(jì)20--30年代的歐美設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)。在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)日益繁榮的形勢(shì)推動(dòng)下,歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)逐漸走向成熟。仍然經(jīng)常留戀手工業(yè)生產(chǎn)的新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),己不能適應(yīng)普遍的機(jī)械化生產(chǎn)的要求。以法國(guó)為首的各國(guó)設(shè)計(jì)師,紛紛站在新的高度肯定機(jī)械生產(chǎn),對(duì)采用新資料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的方式美和裝飾美進(jìn)行新的探索,其涉及的范圍主要包含對(duì)建筑、家具、陶瓷、玻璃、紡織、服裝、首飾等地方的設(shè)計(jì),力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。巴黎是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心,1925年在巴黎舉辦啦裝飾藝術(shù)展,裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所以得名并在歐美各國(guó)掀起熱潮。它受到新興的現(xiàn)代派美術(shù)、俄國(guó)芭蕾舞的舞臺(tái)美術(shù)、汽車工業(yè)及大眾文化等多地方影響,設(shè)計(jì)方式呈現(xiàn)多樣化,但仍具有統(tǒng)一風(fēng)格,如注重表現(xiàn)資料的質(zhì)感與光澤;在造型設(shè)計(jì)中多采用幾何形狀或用折線進(jìn)行裝飾;在色彩設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鮮艷的純色、對(duì)比色和金屬色,造成強(qiáng)烈、華美的視覺(jué)印象。在法國(guó),裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)使法國(guó)的服飾與首飾設(shè)計(jì)獲得很大發(fā)展,平面設(shè)計(jì)中的海報(bào)和廣告設(shè)計(jì)也達(dá)到很高程度。格雷(Eileen Gray)的室內(nèi)和家具設(shè)計(jì),把富有東方情調(diào)的豪華裝飾資料與結(jié)構(gòu)清晰的鋼管家具完美結(jié)合。在美國(guó),裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到百老匯歌舞、爵士音樂(lè)、好萊塢電影等大眾文化的影響,同時(shí)受到蓬勃發(fā)展的汽車工業(yè)和濃厚的商業(yè)氛圍的影響,形成獨(dú)具特色的美國(guó)裝飾風(fēng)格和追求方式表現(xiàn)的商業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格,它們從紐約開始,逐漸從東海岸擴(kuò)展到西海岸,并衍生出好萊塢風(fēng)格。尤其在建筑、室內(nèi)、家具、裝飾繪畫等地方表現(xiàn)突出。紐約的帝國(guó)大廈和洛克菲勒大廈,在整體外觀、室內(nèi)、壁畫、家具和餐具等地方的設(shè)計(jì),都表現(xiàn)啦典型的美國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格。位于洛杉磯的可口可樂(lè)公司大廈,其建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)出汽車式的流線型形態(tài)。美國(guó)裝飾風(fēng)格20世紀(jì)30年代傳至歐洲,使歐洲的裝飾藝術(shù)風(fēng)格更加豐富。在英國(guó),裝飾藝術(shù)風(fēng)格始于19世紀(jì)20年代末,突出表現(xiàn)在大型公共場(chǎng)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)和大眾化的商品(肥皂盒、爽身粉盒等)包裝上。倫敦的克拉里奇飯店的房間、宴會(huì)廳、走廊和陽(yáng)臺(tái),奧迪安電影連鎖公司興建的大量電影院等,表現(xiàn)出英國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格與好萊塢風(fēng)格的結(jié)合。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的東西方藝術(shù)樣式的結(jié)合、人情味與機(jī)械美的結(jié)合等內(nèi)涵,在20世紀(jì)80年代,重新受到啦后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師的重視。斯堪的納維亞設(shè)計(jì) 斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格指的是20世紀(jì)30~50年代流行于國(guó)際的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，以丹麥、瑞典、芬蘭、挪威等北歐國(guó)家的設(shè)計(jì)為代表。早在1930年的斯德哥爾摩博覽會(huì)上,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)就將德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)中的人文主義融會(huì)在一起。就風(fēng)格而言,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是功能主義的,但又不像20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條。幾何方式被柔化啦,邊角被光順成S形曲線或波浪線,常常被描述為“有機(jī)形”,使方式更富人性和生氣。20世紀(jì)40年代為啦體現(xiàn)民族特色而產(chǎn)生的懷舊感,常常表現(xiàn)出鄉(xiāng)野的質(zhì)樸,推動(dòng)啦這種柔化的趨勢(shì)。早期功能主義所推崇的原色也為20世紀(jì)40年代漸次調(diào)和的色彩所取代,更為粗糙的質(zhì)感和天然的資料受到設(shè)計(jì)師們的喜愛。50年代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)盛極一時(shí)，其樸素而有機(jī)的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感在國(guó)際上大受歡迎，成為啦當(dāng)時(shí)歐美最流行的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。流線型風(fēng)格(Streamlining) 流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來(lái)描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中,它卻成啦一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳,不但發(fā)展成啦一種時(shí)尚的汽車美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響啦從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30~40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國(guó)流線型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。流線型在實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計(jì)”,它反映啦兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)人對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度,即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進(jìn)銷售的首要手段。為啦達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就一定尋找一種迎合大眾趣味的風(fēng)格,流線型由此應(yīng)運(yùn)而生。而大蕭條期間產(chǎn)生的激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),又把流線型風(fēng)格推向追問(wèn)

...我說(shuō)圖片不是文字說(shuō)明。。

追答

百度圖片里多的是啊，要不就找些去書店找一些素材

怎么樣才能夠做好咖啡店vi設(shè)計(jì)

咖啡店以紫色為基調(diào)，布置顯得華麗、高貴；以黃色為基調(diào)，布置顯得柔和；以藍(lán)以為基調(diào)，布置顯得不可捉摸；以深色為基調(diào)，布置顯得大方、整潔；以白色為基調(diào)，布置顯得毫無(wú)生氣；以紅色為基調(diào)，布置顯得熱烈。色彩運(yùn)用不是單一的，而是綜合的。不同時(shí)期，不同季節(jié)，節(jié)假日，色彩運(yùn)用不一樣；冬天與夏天也不一樣。
不同的人，對(duì)色彩的反映也不一樣。兒童對(duì)紅、桔黃、藍(lán)綠反應(yīng)強(qiáng)烈；年輕女性對(duì)流行色的反應(yīng)敏銳。這方面，燈光的運(yùn)用尤其重要；咖啡館內(nèi)最好在光線較暗或微弱處設(shè)置一面鏡子。建議你從這幾方面著手設(shè)計(jì)。

咖啡館vi設(shè)計(jì)素材（咖啡館vi設(shè)計(jì)清單）

一套咖啡廳完整的VI設(shè)計(jì)有哪些東西？

一、VI（視覺(jué)識(shí)別Visual Identity）以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺(jué)表達(dá)體系。將上述的企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識(shí)別的形象符號(hào)，從而塑造出排他性的企業(yè)形象。

二、咖啡廳VI（視覺(jué)識(shí)別VisualIdentity）系統(tǒng)包括：

A、基本要素系統(tǒng)：如咖啡廳名稱、標(biāo)志、企業(yè)造型、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳口號(hào)等。

B、應(yīng)用系統(tǒng)：產(chǎn)品造型、辦公用品、企業(yè)環(huán)境、交通工具、服裝服飾、廣告媒體、招牌、包裝系統(tǒng)、公務(wù)禮品、陳列展示以及印刷出版物等。

一套咖啡廳完整的VI設(shè)計(jì)有哪些東西？

中匯設(shè)計(jì)（專業(yè)VI設(shè)計(jì)公司）解答：

咖啡廳VI設(shè)計(jì)涵蓋了品牌形象、視覺(jué)元素、色彩搭配、字體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、裝飾風(fēng)格等方面，其目的是為了在消費(fèi)者心中塑造一種獨(dú)特而又有吸引力的品牌形象，從而提高品牌知名度和忠誠(chéng)度。下面是一套完整的咖啡廳VI設(shè)計(jì)應(yīng)該包含的要素：

Logo設(shè)計(jì)

Logo是品牌的核心標(biāo)志，它是咖啡廳VI設(shè)計(jì)的重要組成部分。一個(gè)好的Logo需要符合品牌定位，通過(guò)圖形、文字、顏色等元素展現(xiàn)出品牌的個(gè)性和特色。同時(shí)，Logo的設(shè)計(jì)也要考慮到可用性和多樣性，在不同場(chǎng)景下都能夠保持清晰和美觀。

字體設(shè)計(jì)

字體是品牌視覺(jué)形象的基石之一，它能夠直接影響品牌的整體風(fēng)格和氛圍。在咖啡廳VI設(shè)計(jì)中，合適的字體不僅可以提高視覺(jué)效果，還可以傳達(dá)品牌的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值。通常會(huì)選擇一種主要字體，并結(jié)合其他輔助字體進(jìn)行設(shè)計(jì)。

色彩設(shè)計(jì)

色彩是視覺(jué)傳達(dá)的重要元素，可以幫助消費(fèi)者在視覺(jué)上快速識(shí)別品牌，并產(chǎn)生感性的聯(lián)想和印象。

中匯設(shè)計(jì)原創(chuàng)VI設(shè)計(jì)作品

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