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商河嗩吶十大排名（商丘嗩吶團(tuán)）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-20 21:09:18 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 598

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于商河嗩吶十大排名的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

本文目錄:

1、樂(lè)器的難度如何排名？
2、你了解秧歌的哪些情況
3、癟了的嗩吶,看你怎么吹,猜生肖
4、山東有哪些地級(jí)市

一、樂(lè)器的難度如何排名？

我聽音樂(lè)老師說(shuō);二胡既是中華民族的國(guó)粹，也是樂(lè)器當(dāng)中最難學(xué)的，它憑著二根弦，演繹出多少疾旋律只有演奏家才能知道！

二、你了解秧歌的哪些情況

秧歌在中國(guó)已有千年的歷史，明清之際達(dá)到了鼎盛期。清代吳錫麟《新年雜詠抄》載：“秧歌，南宋燈宵之村田樂(lè)也”?！把砀琛钡钠鹪矗瑵h族民間有一種說(shuō)法是古代農(nóng)民在插秧、拔秧等農(nóng)事勞動(dòng)過(guò)程中，為了減輕面朝黃土，背朝天的勞作之苦，所以唱歌曲，漸漸就形成了秧歌；民間的另一種傳說(shuō)是“秧歌”起源于抗洪斗爭(zhēng)。古代黃河岸邊的百姓，為了生存，奮力抗洪，最后，取得勝利，大家高興地拿起抗洪的工具當(dāng)?shù)谰?，唱起?lái)，跳起來(lái)，抒發(fā)高興的心情，隨著參加人數(shù)的增多，有了舞蹈動(dòng)作和舞蹈組合，逐漸就形成了秧歌。民間第三種說(shuō)法根據(jù)《延安府志》記有“春鬧社，俗名秧歌”，閣可見(jiàn)秧歌可能源于社日祭祀土地爺?shù)幕顒?dòng)。

中國(guó)廣泛流傳且具有鮮明民族特色的舞蹈形式。主要在傳統(tǒng)的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)于廣場(chǎng)表演。這個(gè)舞蹈與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)密切相關(guān)。由勞動(dòng)的步法，作為舞蹈步法的基礎(chǔ)，在藝術(shù)上加工，并且使群眾的隊(duì)舞整齊化，形成了完整的秧歌舞，其后逐漸成為祝賀性、娛樂(lè)性的新年社火隊(duì)舞，表演內(nèi)容多為漢族民間故事，神話傳說(shuō)。秧歌舞在清代就已盛行，清朝學(xué)者吳錫麒在其《新年雜詠抄》一書中認(rèn)為宋朝流行的漢族民間舞蹈《村田樂(lè)》是秧歌舞前身。[2]

清黃濬《紅山碎葉》稱：“紅山燈市有秧歌，秧歌之‘秧’或作‘姎’，謂女子之歌。按古書姎字乃渠帥之稱，似有未協(xié)?！闭f(shuō)秧歌是“女子之歌”的說(shuō)法，非常值得注意。

民國(guó)劉文海《西行見(jiàn)聞?dòng)洝罚骸靶陆p民婦女，確實(shí)嬌艷嫵媚，遇者魂銷。……有某好事者，曾作央哥詞。央哥，即纏民婦女之謂?！庇钟浶陆裰{：“吐魯番葡萄哈密瓜，庫(kù)車央哥子（纏回稱婦女之謂）一枝花?！?span style="display:none">jr0創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

秧歌

清祁韻士輯《西陲要略》卷四記新疆方言：“呼婦人為鴦哥?！睋?jù)此，可以肯定地說(shuō)：姎哥、央哥、羊高、鴦哥均為一聲之轉(zhuǎn)，系維語(yǔ)對(duì)女性的稱謂。而且，這女性，主要當(dāng)指少女，至少是少婦。難以想象，中年以上還會(huì)被稱為“一枝花”。

謝曉鐘《新疆游記》記“群召姎哥偎郎”，既有少男少女以歌舞調(diào)情，又有簡(jiǎn)單情節(jié)的戲劇表演，與漢族的秧歌極相似。其主要“角色”，均由姎哥（少女）扮演。漢族的“秧歌”之名，或即由此而起。

“姎哥”曾是角色名，東北有“秧歌角色”的說(shuō)法。此外清雍正、乾隆間有嚴(yán)禁“秧歌腳、墮民婆”游唱的法令，今冀東秧歌在集體舞蹈之后，“由一民歌藝人出場(chǎng)（或秧歌角兼任）演唱秧歌調(diào)”。

民國(guó)李駿亞《湟中元宵社火》，記錄了青海東南部一帶元宵社火的演出情況：化裝舞隊(duì)中有高蹺姐、拉花姐兒、花梆子、老揚(yáng)高（又寫作“老羊哥”）、偽火神、報(bào)子、花鼓子、拉藥姐兒、花和尚、啞巴、膀姑等角色。這與一般的秧歌表演基本相同，而領(lǐng)隊(duì)的“揚(yáng)高”（羊哥），當(dāng)即庫(kù)車的“羊高”、“姎哥”，亦即漢族的“秧歌腳”或“秧歌角”。后來(lái)便以領(lǐng)隊(duì)之名稱呼整個(gè)舞隊(duì)。

風(fēng)格特色

編輯

表演形式

扭秧歌

現(xiàn)各地的秧歌一般以秧歌舞隊(duì)為主要形態(tài)，舞隊(duì)人數(shù)少則十?dāng)?shù)人，多時(shí)達(dá)上百人，既有集體舞，也有雙人舞、三人舞等多種表演形式，根據(jù)角色的需要手持相應(yīng)的手絹、傘、棒、鼓、錢鞭等道具，在鑼鼓、嗩吶等吹打樂(lè)器的伴奏下盡情舞蹈。各地秧歌的舞法、動(dòng)作和風(fēng)格各不相同，有的威武雄渾，有的柔美俏麗，千姿百態(tài)，美不勝收。[1]

構(gòu)成

秧歌是載歌載舞的綜合藝術(shù)，是一種用鑼鼓等伴奏，將舞蹈，歌唱等融為一體的漢族民間藝術(shù)。漢族民間主要流傳著唱秧歌、扭秧歌、戲曲秧歌、戲劇秧歌四種型式。[3]

種類

東北秧歌

秧歌

東北地區(qū)的民間舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高蹺等，多在一起配合演出，統(tǒng)稱為“秧歌”。東北秧歌有悠久的歷史，是北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期創(chuàng)造積累的藝術(shù)財(cái)富，它起源于插秧耕田的勞動(dòng)生活，又和古代祭祀農(nóng)神祈求豐收，祈福禳災(zāi)時(shí)所唱的頌歌、禳歌有關(guān)，并在發(fā)展過(guò)程中不斷吸收農(nóng)歌、菱歌、民間武術(shù)、雜技以及戲曲的技藝與形式。

秧歌隊(duì)的服裝色彩豐富，多以戲劇服裝為主。從裝束上即可判斷人物角色，有《西游記》中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧，《白蛇傳》中的白娘子、許仙，還有包拯、陳世美、秦香蓮等，伴著鑼、鼓、镲、嗩吶奏出曲調(diào)。各種舞蹈中尤以踩高蹺、舞龍、舞獅、跑旱船最為著名。

華北秧歌

關(guān)于華北秧歌，李炳衛(wèi)等《民社北平指南》所記北京“鞅哥會(huì)”：“全班角色皆彩扮成戲，并踩高蹺，超出人群之上。其中角色更分十部：陀頭和尚、傻公子、老作子、小二格、柴翁、漁翁、賣膏藥、漁婆、俊鑼、丑鼓。以上十部，因鑼鼓作對(duì)，共為十二單個(gè)組成。各角色滑稽逗笑，鼓舞合奏，極盡貢獻(xiàn)藝術(shù)之天職?！彼^“傻公子”，即東北秧歌中的“沙公子”，或即《滄縣志》中的“公子”。

河南秧歌

河南地區(qū)的秧歌有“回民秧歌”，“軍莊秧歌”，“大營(yíng)秧歌”等?！盎孛裱砀琛笔呛幽鲜閿?shù)不多的回族民間舞蹈，風(fēng)格與漢族傳統(tǒng)秧歌有區(qū)別。回民秧歌分布在周口項(xiàng)城的南頓集。相傳唐朝時(shí)期國(guó)家發(fā)生大亂，唐王派大將郭子儀（據(jù)說(shuō)郭也是回民）帶三千回兵平亂。戰(zhàn)亂平息后，郭子儀帶兵士駐扎南頓，為了安頓軍心民心，號(hào)召回族兵士們唱歌跳舞，活躍生活。據(jù)秧歌老藝人馬仁杰（已去世）所述，回民秧歌在南頓代代流傳，到他這一代，僅馬姓家族也有七八代了，有記憶的流傳時(shí)間約為200多年。而“軍莊秧歌”源于清乾隆四十八年（公元1784年），是一種集歌、舞、戲于一體的民間藝術(shù)。

高平秧歌

高平秧歌淵源于高平市東南鄉(xiāng)，流行于高平全境及晉城、陵川等鄰近縣份。演唱時(shí)只有梆子擊節(jié)、鑼鼓伴奏，故又稱“千板秧歌”。由坐攤說(shuō)唱發(fā)展為一個(gè)獨(dú)立劇種。演員行當(dāng)齊全，板式有十字腔（三三四）、夾四腔（三四三）、倒板、垛子、雙名倒（三三七）、站板、落板、數(shù)板、選板等。代表劇目有《打捧捶》、《打酸棗》。秧歌劇針砭時(shí)弊。清同治六年官府明令禁唱。作家趙樹理十分喜愛(ài)秧歌劇，60年代曾編寫秧歌劇本《開渠》。

西北秧歌

西北地區(qū)的秧歌表演，有所謂“白髯、花面、紅纓帽，白皮短褂反穿，手執(zhí)傘燈領(lǐng)隊(duì)”者，相當(dāng)于東北秧歌中“反穿皮褂”的前導(dǎo)者、華北秧歌中“長(zhǎng)袍短褂、皂靴羽纓、持紅羅傘者”。所謂“浪子”與“娼妓”，大概相當(dāng)于華北秧歌中的“公子”和“美女”。

傘頭秧歌

在晉西和陜北，流行著一種“傘頭秧歌”，秧歌隊(duì)中有一舉足輕重的歌手，左手搖響環(huán)，右手執(zhí)花傘，俗稱傘頭。是一支秧歌隊(duì)的統(tǒng)領(lǐng)，其主要職責(zé)是指揮全局、編派節(jié)目，帶領(lǐng)秧歌隊(duì)排街、走院、掏場(chǎng)子，并代表秧歌隊(duì)即興編唱秧歌答謝致意。

陜西秧歌

傘頭秧歌

陜北地區(qū)把燈節(jié)活動(dòng)稱作“鬧秧歌”，各村的秧歌隊(duì)在一名持傘的“傘頭”帶領(lǐng)下，和著鑼鼓聲的節(jié)拍起舞，跑“大場(chǎng)”（群舞）、演“小場(chǎng)”（雙人、三人舞），并且到各家表演，以此賀新春，祈豐年。領(lǐng)舞的傘頭要善于領(lǐng)唱傳統(tǒng)的歌詞以及因地制宜即興編唱新詞，以適應(yīng)不同場(chǎng)合的需要。一般是先唱后舞，演唱時(shí)，眾隊(duì)員重復(fù)他所唱的最后一句。燈節(jié)期間，當(dāng)?shù)剡€要設(shè)置名為“九曲黃河燈”（俗稱“轉(zhuǎn)九曲”）的燈陣。

陜西榆林保寧堡鄉(xiāng)和米脂縣郭辛莊的老秧歌，稱“神會(huì)秧歌”，“每年春節(jié)活動(dòng)前，秧歌隊(duì)在神會(huì)會(huì)長(zhǎng)率領(lǐng)下進(jìn)行敬神謁廟，第二天才開始挨戶依門的進(jìn)院入戶拜年，群眾稱為‘沿門子’，以求消災(zāi)免難、吉祥平安”。

湖北秧歌

湖北房縣元宵上演的秧歌燈，云南姚安花燈戲十百為群，民國(guó)湖南《嘉禾縣圖志》：“秧歌，一謂之‘花燈’，飾童男女相對(duì)唱跳，金鼓喇叭與身手相湊，類于衡州馬燈矣。其風(fēng)至十五日止，謂之‘耍元宵’?！?span style="display:none">jr0創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》所記江蘇儀征的“花鼓燈”，是典型的秧歌。廣東普寧、潮安流行的英歌，也寫作鶯歌、秧歌、因歌，保留了北方秧歌的某些表演特征，也保留了秧歌的名稱。

傳承現(xiàn)狀

編輯

現(xiàn)狀

昌黎地秧歌

申報(bào)地區(qū)或單位：河北省昌黎縣

昌黎地秧歌是河北省最具代表性的民間舞種之一，分布在河北省昌黎、盧龍、撫寧、樂(lè)亭、灤縣等地。它最早產(chǎn)生于元代，一直流傳至今。

昌黎地秧歌從形式到內(nèi)容都有鮮明的個(gè)性。它形式上分為排街秧歌和場(chǎng)子秧歌兩種，內(nèi)容上除“平秧歌”無(wú)固定情節(jié)外，大多是“秧歌出子”。昌黎地秧歌的行當(dāng)分為“妞”、“丑”、“”、“公子”幾種，表演各具特色。昌黎地秧歌產(chǎn)生之初，各行當(dāng)均由男性扮演。在角色、結(jié)構(gòu)、服飾上受蒙古族文化影響，地秧歌中“丑”角所戴的“纓子帽”就是從蒙古族服飾發(fā)展而來(lái)的。昌黎地秧歌與當(dāng)?shù)氐拿耖g歌舞、小戲有密切聯(lián)系，表現(xiàn)形式活潑、內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)出角色化、行當(dāng)化的藝術(shù)特征，能深刻地表現(xiàn)人物的性格和情感，豐富細(xì)膩地表達(dá)動(dòng)作意圖，這在民間舞蹈中顯得十分突出。昌黎地秧歌中著名的秧歌小戲有《撲蝴蝶》、《鋸缸》、《王二小趕腳》、《傻柱子接媳婦》、《跑驢》等。昌黎地秧歌的舞蹈強(qiáng)調(diào)身體各部位的相互配合，肩、胯、膝、腕扭動(dòng)靈活，表現(xiàn)詼諧有趣。以著名民間藝人周國(guó)寶為代表的周派、張謙為代表的張派、盧鳳春為代表的盧派等幾種地秧歌的風(fēng)格流派各具魅力，家喻戶曉。中華人民共和國(guó)成立后，昌黎地秧歌節(jié)目《跑驢》參加了世界青年聯(lián)歡節(jié)，獲得銀獎(jiǎng)。1996年，昌黎縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

鼓子秧歌

申報(bào)地區(qū)或單位：山東省商河縣

鼓子秧歌分布在今山東魯北平原的商河地區(qū)，是山東三大秧歌之一。鼓子秧歌源于北宋，成于明，盛于清。據(jù)當(dāng)?shù)刂纤嚾苏f(shuō)，北宋年間，商河一帶連年受災(zāi)，包公從河南到此放糧，賑濟(jì)災(zāi)民，并由他的屬下把鼓子秧歌傳授給當(dāng)?shù)匕傩?。后?lái)每逢新春佳節(jié)人們就跑起秧歌，以示對(duì)包公的感激之情，流傳至今，相沿成俗。

鼓子秧歌在商河民間上至老者下至少兒都愛(ài)學(xué)會(huì)跳。全縣21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，八百多個(gè)村都能組織秧歌隊(duì)。秧歌隊(duì)伍中有傘頭、鼓子、棒槌、臘花、丑角五種角色，表演風(fēng)格迥異，韻味獨(dú)特?，F(xiàn)存鼓子秧歌主要分為“行程”和“跑場(chǎng)”兩部分，“行程”是舞隊(duì)在行進(jìn)或進(jìn)入場(chǎng)地前的舞蹈；“跑場(chǎng)”是表演的主體，又分不同角色表演的“文場(chǎng)”和“武場(chǎng)”。鼓子秧歌表演所跑的場(chǎng)子隊(duì)形極為豐富，有“牛鼻鉗”、“勾心梅”、“一街二門”、“六六大順”、“里四外八”、“八條街”、“四門斗”等百余種。“傘頭”動(dòng)作圓潤(rùn)，“鼓子”動(dòng)作粗獷豪放，“棒槌”動(dòng)作輕巧敏捷，“臘花”動(dòng)作潑辣大方，而顛顫、劃圓、蹲撲、跳竄等動(dòng)作為各角色所共有。

膠州秧歌

申報(bào)地區(qū)或單位：山東省膠州市

膠州秧歌是山東三大秧歌之一，又稱“地秧歌”、“耍秧歌”、“蹺秧歌”、“扭斷腰”、“三道彎”等，流行于山東省膠州市東小屯村一帶。膠州秧歌起源于清咸豐年間，據(jù)清代宋觀煒?biāo)鳌堆砀柙~》的描述推測(cè)，的膠州秧歌舞蹈動(dòng)作、行當(dāng)名稱、服裝道具等與現(xiàn)在基本相同。

膠州秧歌有膏藥客、翠花、扇女、小、棒槌、鼓子等角色，基本動(dòng)作主要有“翠花扭三步”、“撇扇”、“小扭”、“棒花”、“丑鼓八態(tài)”等，表演程序有“開場(chǎng)白”、“跑場(chǎng)”、“小戲”三部分，跑場(chǎng)隊(duì)形有“十字梅”、“四門斗”、“兩扇門”、“正反挖心”、“大擺隊(duì)”、“繩子頭”等，還有《送閨女》、《三賢》、《小姑賢》、《雙推磨》等小戲。膠州秧歌中，女性舞蹈動(dòng)作抬重踩輕腰身飄，行走如同風(fēng)擺柳，富有韌性和曲線美，“扭斷腰”、“三道彎”為其代表動(dòng)作；“棒槌”的動(dòng)作輕脆灑脫；“鼓子”的動(dòng)作有“丑鼓八態(tài)”，韻味奇特。其音樂(lè)由打擊樂(lè)、嗩吶牌子、民間小調(diào)三大部分組成。小戲秧歌原有72個(gè)劇目，現(xiàn)存135個(gè)。膠州全市現(xiàn)有秧歌隊(duì)一百多支。中華人民共和國(guó)成立后，有關(guān)人員曾先后七次對(duì)膠州秧歌進(jìn)行挖掘整理，現(xiàn)已將其編列為漢民族舞蹈的教材之一。1996年，小屯村被文化部授予“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。

海陽(yáng)大秧歌

申報(bào)地區(qū)或單位：山東省海陽(yáng)市

海陽(yáng)大秧歌是山東三大秧歌之一，系民間社火中的舞蹈部分，流行于山東半島南翼、黃海之濱的海陽(yáng)市一帶。

海陽(yáng)大秧歌是一種集歌、舞、戲于一體的民間藝術(shù)形式，它遍布海陽(yáng)的十余處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并輻射至周邊地區(qū)。據(jù)海陽(yáng)趙家莊《趙氏譜書》記載：“二世祖（趙）通，世襲（大嵩衛(wèi)）指揮、鎮(zhèn)撫，誥封武略將軍。洪熙元年，欣逢五世同堂，上賜‘七葉衍祥’金額，懸匾谷旦，諸位指揮偕縉紳光臨賜賀。樂(lè)舞生聞《韶》，率其創(chuàng)練之秧歌，舞唱于庭，其樂(lè)融融。”據(jù)此可知，海陽(yáng)秧歌實(shí)創(chuàng)于明代。

海陽(yáng)大秧歌表演內(nèi)容豐富，隊(duì)伍結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主要由三部分組成。出行時(shí)排在最前列的是執(zhí)事部分，其次是樂(lè)隊(duì)，隨后是舞隊(duì)。舞隊(duì)有各類角色幾十人，其中包括指揮者——藥大夫，集體表演者——花鼓、小、霸王鞭，雙人表演者——貨郎與翠花、箍漏與王大娘、丑婆與傻小子、老頭與老婆、相公與媳婦等，排在最后的是秧歌劇人物或戲曲雜扮者。秧歌隊(duì)常用陣式有“二龍吐須”、“八卦斗”、“龍擺尾”、“龍盤尾”、“二龍絞柱”、“三魚爭(zhēng)頭”、“眾星捧月”等。海陽(yáng)秧歌舞蹈動(dòng)作的突出特點(diǎn)是跑扭結(jié)合，舞者在奔跑中扭動(dòng)，女性扭腰挽扇、上步抖肩，活潑大方；男性顫步晃頭、揮臂換肩，爽朗風(fēng)趣。

陜北秧歌

申報(bào)地區(qū)或單位：陜西省綏德縣

陜北秧歌是流傳于陜北高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的傳統(tǒng)舞蹈，又稱“鬧紅火”、“鬧秧歌”、“鬧社火”、“鬧陽(yáng)歌”等。它主要分布在陜西榆林、延安、綏德、米脂等地，歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣。其中綏德秧歌最具代表性。

綏德可謂陜北秧歌的中心，那里的農(nóng)村至今仍保留傳統(tǒng)的秧歌表演程式、禮俗和風(fēng)格特色，其中既有古代鄉(xiāng)人驅(qū)儺的“神會(huì)秧歌”、“二十八宿老秧歌”，也有1942年之后才興起的新秧歌。秧歌表演者常有數(shù)十人，有的多達(dá)近百人，在傘頭的率領(lǐng)下，踏著鏗鏘的鑼鼓，和著嘹亮的嗩吶，作出扭、擺、走、跳、轉(zhuǎn)的動(dòng)作盡情歡舞。沉浸在歡樂(lè)愉快的喜慶氣氛中的陜北高原秧歌表演十分紅火。秧歌吸收當(dāng)?shù)亓鱾鞯乃⑴荏H、高蹺、獅子、踢場(chǎng)子等形式中的藝術(shù)元素，組成浩浩蕩蕩的秧歌隊(duì)。傳統(tǒng)的老秧歌、神會(huì)秧歌中保存著“起場(chǎng)”、“謁廟”、“敬神”等祭祀禮俗，表演中還有拜門（又稱沿門子）、搭彩門、踩大場(chǎng)、轉(zhuǎn)九曲等活動(dòng)。一個(gè)秧歌隊(duì)從數(shù)十人到上百人不等，表演中有“原地扭”、“走十字步”、“三步一跳”、“斜身步”、“抖肩步”等，陜北秧歌分為“大場(chǎng)”和“小場(chǎng)”兩種，大場(chǎng)隊(duì)形變化豐富，有“龍擺尾”、“卷白菜”、“十字梅花”、“二龍吐水”、“十二蓮燈”等數(shù)百種排列法；小場(chǎng)表演包括“水船”、“跑驢”、“高蹺”、“霸王鞭”等。也可根據(jù)動(dòng)作風(fēng)格和內(nèi)容劃分為“文場(chǎng)子”、“武場(chǎng)子”、“踢場(chǎng)子”、“丑場(chǎng)子”等；其中“踢場(chǎng)子”為表現(xiàn)男女愛(ài)情生活的雙人舞，有較高難度的舞蹈動(dòng)作，需展示“軟腰”、“二起腳”、“三腳不落地”、“龍爪穿云”、“金雞獨(dú)立”、“金鉤倒掛”等高難技巧。陜北秧歌在1942年的延安新秧歌運(yùn)動(dòng)中成為主角，被賦予了新的精神風(fēng)貌和時(shí)代內(nèi)容，并隨著革命形勢(shì)的發(fā)展而傳遍全國(guó)。

撫順地秧歌

申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省撫順市

撫順地秧歌，有時(shí)也被稱為“韃子秧歌”，是一種形成年代久遠(yuǎn)，民族性、民間性及地域特色都極為濃厚的民間舞蹈形式，主要流傳在今遼寧省撫順滿族發(fā)祥地一帶。撫順地秧歌形成于清初，一直流傳至今。它與滿族先世的民間舞蹈有著直接的淵源關(guān)系。據(jù)史書記載，唐代已有名為“踏錘”的舞蹈，明代有被稱為“莽式”的歌舞，它們對(duì)撫順地秧歌的形成有一定的影響作用。

撫順地秧歌中最具代表性的人物是旗裝打扮的“韃子官”和僅穿皮襖、斜挎串鈴及各種生活和狩獵器具的“克里吐”（俗稱“外韃子”）。其表演動(dòng)作多源自躍馬、射箭、戰(zhàn)斗之類滿族原始狀態(tài)的生產(chǎn)生活，也有的系模仿鷹、虎、熊等動(dòng)作，其中多有傳統(tǒng)舞蹈的元素。秧歌動(dòng)作中的蹲、跺、盤、擺、顫等姿態(tài)豐富、剛勁豪放，具有鮮明的漁獵生活和八旗戰(zhàn)斗生活的特色。其伴奏音樂(lè)借用了滿族薩滿跳神的打擊樂(lè)形式，有“老三點(diǎn)”、“七棒”、“快鼓點(diǎn)”等演奏方式，與漢族秧歌有較大區(qū)別。撫順地秧歌自清代以來(lái)一直在撫順地區(qū)流傳，深得群眾喜愛(ài)。據(jù)1986年調(diào)查，當(dāng)時(shí)尚有50個(gè)秧歌隊(duì)在活動(dòng)，然而目前淵源和傳承人譜系較為清楚的只有4個(gè)秧歌隊(duì)。[1]

榮譽(yù)

秧歌 (4張)

1983年，北京舞蹈學(xué)院把海陽(yáng)大秧歌正式列為中國(guó)漢族民間舞蹈必修課程。

1994年9月應(yīng)邀參加了第四屆“中國(guó)沈陽(yáng)國(guó)際民間（秧歌）舞蹈節(jié)”，以其濃郁的地方特色，質(zhì)樸豪放的風(fēng)格和精湛的技藝，在數(shù)十個(gè)國(guó)內(nèi)外強(qiáng)隊(duì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，一舉奪得了大賽最高獎(jiǎng)——金玫瑰獎(jiǎng)。

1994年12月又榮獲了全國(guó)“群星獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。并奉調(diào)加了山東省第五屆文化藝術(shù)節(jié)幕式的演出，受到趙志浩、李春亭等省五大班子領(lǐng)導(dǎo)的新切接見(jiàn)和贊揚(yáng)。

1995年10月，在'95金華中國(guó)優(yōu)秀民間廣場(chǎng)舞蹈展演中，榮獲最高獎(jiǎng)——優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。

1996年12月在山東省首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)舞蹈比賽中榮獲金獎(jiǎng)，1996、1997年連續(xù)二年參加了山東省春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的拍攝演出。

1997年海陽(yáng)市被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

2006年5月20日，秧歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2007年6月8日，山西省太谷縣秧歌劇團(tuán)和朔州市大秧歌劇團(tuán)獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。

2008年8月，受邀參加北京奧運(yùn)會(huì)開幕式之前的暖場(chǎng)演出。

傳承意義

編輯

傳承價(jià)值

秧歌是中國(guó)北方最具代表性的民間舞種之一，既有表演性的，也有自?shī)市缘?，自?shī)蕣嗜?，深受老百姓的喜?ài)。各地均出現(xiàn)過(guò)一些有代表性的民間秧歌藝人，很多民間藝人對(duì)新中國(guó)舞蹈事業(yè)的建設(shè)發(fā)揮過(guò)重要作用。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化環(huán)境隨之發(fā)生變化的今天，能夠掌握傳統(tǒng)秧歌技藝和純正舞蹈風(fēng)格的民間藝人已寥若晨星，保護(hù)和傳承工作亟待進(jìn)行。

昌黎地秧歌是一種體現(xiàn)農(nóng)民生活情趣、舞蹈風(fēng)格鮮明獨(dú)特的秧歌形式，它反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)、農(nóng)村生活的部分特征和農(nóng)民樂(lè)觀詼諧的精神風(fēng)貌。但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、藝人高齡化等原因，昌黎地秧歌的傳承面臨著嚴(yán)峻形勢(shì)，亟待搶救和保護(hù)。

鼓子秧歌舞者眾多，組織嚴(yán)密，形式完整，舞技健美，氣勢(shì)磅礴，蘊(yùn)藏深厚的歷史文化內(nèi)涵，富有濃郁的時(shí)代氣息和鮮明的地方特色。新中國(guó)成立后，鼓子秧歌多次參加全國(guó)民間藝術(shù)大賽，屢獲大獎(jiǎng)。1996年，商河縣被文化部授予“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)。鼓子秧歌的繼承與發(fā)展，豐富了群眾文化生活，傳承了中華民族的優(yōu)秀文化，具有較高的審美價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

膠州秧歌萌生于鄉(xiāng)土，活躍于民間，在發(fā)展中自行流變，是群眾自發(fā)參與、自由宣泄、自?shī)首詷?lè)的廣場(chǎng)民間藝術(shù)，展現(xiàn)了膠東農(nóng)村女性特有的健美體態(tài)和情性魅力，具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

海陽(yáng)大秧歌是海陽(yáng)人民集體智慧和創(chuàng)造精神的體現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中，海陽(yáng)秧歌鮮明地展現(xiàn)了海陽(yáng)農(nóng)村百姓的精神風(fēng)貌和性格特征，是一方地域文化的重要組成部分，具有審美價(jià)值和歷史價(jià)值，對(duì)于豐富群眾的文化生活、構(gòu)建和諧社會(huì)起到了重要的促進(jìn)作用。海陽(yáng)大秧歌現(xiàn)已被編列為漢民族舞蹈教材之一。1996年，海陽(yáng)市被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

陜北秧歌表現(xiàn)了陜北群眾質(zhì)樸、憨厚、樂(lè)觀的性格，具有突出的歷史文化價(jià)值。

撫順地秧歌在民間流傳久遠(yuǎn)。由于環(huán)境變化、老藝人數(shù)量減少等原因，經(jīng)常性的撫順地秧歌活動(dòng)已難于開展，表演的走陣、動(dòng)作也有逐漸被簡(jiǎn)化的趨勢(shì)，正瀕臨消亡，需要大力扶持。[1]

社會(huì)影響

每逢重大節(jié)日，例如新年等，城鄉(xiāng)都組織隊(duì)，拜年問(wèn)好，互相祝福、娛樂(lè)。另外，不同的村鄰之間還會(huì)扭起秧歌互相訪拜，比歌賽舞。秧歌是中國(guó)農(nóng)村流行的一種漢族民間舞蹈。它在色彩的運(yùn)用上，體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格。扭秧歌時(shí)人們所穿的服裝色彩對(duì)比強(qiáng)烈，有紅藍(lán)黃綠。大家在鑼鼓的伴奏聲中，邊歌邊舞，以此抒發(fā)愉悅的心情，表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬。

不采納你是豬

三、癟了的嗩吶,看你怎么吹,猜生肖

謎底：牛.

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有這樣一個(gè)故事，玉皇大帝有一天對(duì)所有的動(dòng)物說(shuō)如果誰(shuí)最先到達(dá)天門，誰(shuí)就掌管人間的年辰,牛是最勤勞的動(dòng)物，它那天第一個(gè)起床去那里報(bào)到，路途遇到老鼠,老鼠說(shuō)"牛大哥，你那么好，順路搭我一程吧!"老牛二話沒(méi)說(shuō)"好吧!"它們倆一路有說(shuō)有笑的，快到天門的時(shí)候，老鼠突然說(shuō)“牛大哥，不好民，你看后面那里有其他動(dòng)物追上來(lái)了，”它二話沒(méi)說(shuō),回頭一看，根本沒(méi)人!老鼠馬上跳下跑到天門，就這樣老鼠排在第一名，牛排名第二，后來(lái)人也用鼠目寸光,鼠頭鼠腦形容人狡猾，用你真牛，牛脾氣形容一個(gè)人蠻干,固執(zhí)。

四、山東有哪些地級(jí)市

截至22年6月，山東省轄16個(gè)地級(jí)市。

共58個(gè)市轄區(qū)、26個(gè)縣級(jí)市、52個(gè)縣，合計(jì)136個(gè)縣級(jí)行政區(qū)。

664個(gè)街道、192個(gè)鎮(zhèn)、68個(gè)鄉(xiāng)，合計(jì)1824個(gè)鄉(xiāng)級(jí)行政區(qū)。

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