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中國(guó)雕像十大排名（中國(guó)雕像十大排名最新）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-21 13:39:31 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 538

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)雕像十大排名的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、中國(guó)當(dāng)代著名的雕塑家有哪些
2、中國(guó)最具有歷史意義的雕塑
3、兵馬俑是什么雕塑。？
4、國(guó)內(nèi)有哪些比較滑稽的雕像呢？

中國(guó)雕像十大排名（中國(guó)雕像十大排名最新）

一、中國(guó)當(dāng)代著名的雕塑家有哪些

你好，中國(guó)當(dāng)代著名的雕塑家如下，吳為山，黎明，韓美林，隋建國(guó)，陳云崗，龍翔，潘鶴，曹春生，葉毓山，雷宜鋅，梁明誠(chéng)，焦興濤，霍波洋，項(xiàng)金國(guó)，黃永玉等。

二、中國(guó)最具有歷史意義的雕塑

《海的女兒》

海的女兒，這個(gè)有著神話(huà)化色彩的名字，不禁使人浮想聯(lián)翩：古今中外，為捍衛(wèi)獨(dú)立、自由與人的尊嚴(yán)，人們憑借生活與想象創(chuàng)造了多少美麗無(wú)敵的女神形象。古希臘神話(huà)描寫(xiě)有屹立山頭的智勇雙全的人面獅身女神斯芬克斯的形象，中歐早有手持盾牌利劍守護(hù)維杜瓦河的美人魚(yú)的民間故事，中國(guó)舊時(shí)也有過(guò)尚武的白蛇娘子、三圣母等等的神話(huà)傳說(shuō)；昔日的人們不能也不敢相信會(huì)從人本身去尋找通往理想境界所需要的同自然和社會(huì)惡勢(shì)力搏斗的不可征服的偉大力量，只得借助于某些動(dòng)物野獸才能具備的特殊天性（獅子的強(qiáng)猛無(wú)敵，魚(yú)、蛇在水中的自由自如，等等）。這是當(dāng)時(shí)一定社會(huì)生產(chǎn)力在人們意識(shí)中的必然的理想化的反映。人類(lèi)時(shí)代如今已經(jīng)開(kāi)始了翻天覆地的變化。恩格斯在《自然辯證法》“導(dǎo)言”中描寫(xiě)過(guò)15世紀(jì)下半葉西歐出現(xiàn)的那個(gè)“唯一地達(dá)到了科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展”的“偉大的時(shí)代”iv時(shí)，曾經(jīng)熱情洋溢地贊美那個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代的特征：

“他們幾乎全都處在時(shí)代運(yùn)動(dòng)中，在實(shí)際斗爭(zhēng)中生活著和活動(dòng)著，站在這一方面或那一方面進(jìn)行斗爭(zhēng)，一些人用舌和筆，一些人用劍，一些人則兩者并用。因此就有了使他們成為完人的那種性格上的完整和堅(jiān)強(qiáng)。”v

在我們中華民族今天新的發(fā)展時(shí)期中，已具備有造就真正的巨人和全面發(fā)展的理想的新一代人的條件，也可以說(shuō)，這理想的新的一代是為恩格斯贊揚(yáng)的那一偉大的一代在今天更高級(jí)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上的再現(xiàn)?！逗５呐畠骸匪茉斓倪@個(gè)中國(guó)女性形象之所以是成功的，正是藝術(shù)家從這一藝術(shù)地塑造的普通海防女民兵保衛(wèi)者和戰(zhàn)斗者身上，從勞武結(jié)合、文武雙全這一角度，正好概括地體現(xiàn)了我們中華民族今天新時(shí)期新一代人“性格上的完整和堅(jiān)強(qiáng)”，體現(xiàn)了他（她）們?cè)谧匀?、社?huì)和思維領(lǐng)域，在生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大革命運(yùn)動(dòng)的齊頭并進(jìn)中，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗中，不斷從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的時(shí)代特征與時(shí)代理想。雕塑《海的女兒》的深刻的典型意義也就在這里?？梢哉f(shuō)，“海的女兒”既是我們民族的現(xiàn)實(shí)存在的“手持盾牌利劍”抵御外敵的“美人魚(yú)”，又是我們時(shí)代的躍入現(xiàn)代化大海的新的必然王國(guó)而又將自由駕御大海的人間女神。

雕塑《海的女兒》開(kāi)創(chuàng)了雕塑藝術(shù)從內(nèi)容與形式有機(jī)結(jié)合、從雕像主人公本身的肉體和精神境界方面進(jìn)行深入的而不是膚淺的、細(xì)膩的而不是粗糙的、內(nèi)在的而不是外露的、含蓄豐富濃汁的而不是味同嚼蠟的現(xiàn)代中國(guó)雕塑藝術(shù)實(shí)踐探索與發(fā)展的一代新風(fēng)，取得了這一藝術(shù)領(lǐng)域的具有別開(kāi)生面意義的最新成就。因?yàn)檎恰逗５呐畠骸氛嬲谝淮问沟袼軓摹八娜藥汀睍r(shí)代的“指手劃腳”型的僵化英雄的模式中解放出來(lái)?？梢灶A(yù)言，隨著時(shí)間的推移，《海的女兒》所發(fā)揮、產(chǎn)生的思想力量和美學(xué)價(jià)值將為更廣泛的人們所注意和理解；而作為現(xiàn)代中國(guó)雕塑藝術(shù)進(jìn)入新時(shí)期的里程碑，《海的女兒》的影響也將是極其深遠(yuǎn)和無(wú)可估量的。因此我建議有關(guān)方面，應(yīng)該把這尊雕像鑄成青銅，比真人稍大一點(diǎn)，讓她佇立在國(guó)家海洋博物館的大門(mén)口。

三、兵馬俑是什么雕塑。？

是大型群雕

始皇兵馬俑

秦始皇兵馬俑群，出土于 1974－1976年。雖然在整個(gè)雕塑史中，秦代只占據(jù)著短短的十五年，但只一個(gè)兵馬俑的出現(xiàn)，就足以改變中國(guó)雕塑史。

這些兵馬俑是秦始皇百萬(wàn)大軍的縮影。兵俑體態(tài)與真人等大，數(shù)量眾多，神態(tài)各異；姿勢(shì)有立、有跪，有馭手、射手；有軍官、士兵之分。馬俑形象寫(xiě)實(shí)，身材矯健，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)雕塑者對(duì)生活觀察之細(xì)致、對(duì)塑造技術(shù)之精通。兵馬俑都是用陶土燒制而成，不論是造型、塑造、燒制等各個(gè)環(huán)節(jié)，都是一件龐大的工程。在制作工藝上，一般采用模制加手工塑型的方法，分段成型，整體焙燒。燒成后外表用顏料彩飾。

秦始皇兵馬俑群注重面部形象刻畫(huà)，據(jù)說(shuō)萬(wàn)千兵馬俑沒(méi)有重樣、雷同的，每件單件作品都有很強(qiáng)的動(dòng)作個(gè)性。有的手持利劍，有的佇立凝視，有的堅(jiān)定剛毅。但整體上又不是完全照搬現(xiàn)實(shí)，有強(qiáng)烈的體塊對(duì)比、疏密變化、動(dòng)靜之別。人物結(jié)構(gòu)比例合適，動(dòng)態(tài)自然。

作為一種特殊的文化遺產(chǎn)，秦代兵馬俑的出土，有著不可估量的價(jià)值。它顯示出我國(guó)在兩千多年以前就有了很高的雕塑藝術(shù)水平，它是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，比以往任何一個(gè)時(shí)代都前進(jìn)了一大步。

四、國(guó)內(nèi)有哪些比較滑稽的雕像呢？

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著令其他國(guó)家羨慕的人文歷史。當(dāng)然很多古建筑也是在人們的不斷修繕之下才能保存至今。但修繕古物這可不是一個(gè)一般人能夠勝任的工作，必須要有一定的知識(shí)底蘊(yùn)還有廣泛的見(jiàn)識(shí)，一個(gè)不小心就破壞了原有文物。今天小編就為大家介紹一個(gè)中國(guó)最滑稽的雕像，村民好心修繕，竟被網(wǎng)友質(zhì)疑是在破壞文物。

這個(gè)個(gè)佛像就叫做寒山笑世佛，它地處甘肅省隴南市西和縣，是在一個(gè)很焦灼法鏡寺的石窟之內(nèi)。這一佛洞就處在五臺(tái)山支脈的懸崖之上。西和縣城市是“隴蜀通道”還有“絲綢之路”的重要通道，路上來(lái)來(lái)往往會(huì)有眾多驛客，因而在魏晉的時(shí)候，在這個(gè)懸崖之上就建立了這么一個(gè)寺廟。并且還在壁崖之上雕刻了不少的石佛，知道現(xiàn)在還存有24個(gè)。

但隨著時(shí)間流逝，在風(fēng)雨的侵蝕之下，這些雕像逐漸變得破敗不堪，后來(lái)更是因?yàn)橐恍v史原因，這些佛像都多多少少遭到了不同程度的損傷，更有甚者，連佛頭都消失不見(jiàn)。當(dāng)?shù)厝藗兛粗@種情況終于有所行動(dòng)。

就在1998年的時(shí)候，這里的居民一同出資，聘請(qǐng)了技術(shù)純熟的工匠對(duì)這些佛像進(jìn)行了翻修。當(dāng)?shù)氐木用窕貞浾f(shuō)他們都是依照原有的模樣進(jìn)行修繕，不過(guò)是在修繕完畢之后，他們總是覺(jué)得似乎哪里不對(duì)勁，好像看起來(lái)怪怪的。

當(dāng)修繕后的照片在網(wǎng)上曝光后，瞬間引起了強(qiáng)烈的關(guān)注，網(wǎng)友們的聲音也分為兩種，有人覺(jué)得現(xiàn)在的這個(gè)佛像很是滑稽很特別，而有些人則是覺(jué)得這就是一種破壞文物的表現(xiàn)，這種村民自發(fā)主動(dòng)修復(fù)佛像的這一做法并不可取。

不過(guò)有反對(duì)的聲音也很正常，因?yàn)樵谖覀儑?guó)人的印象中，佛像在我們的心中都是神圣而又莊嚴(yán)的，我們都是帶著敬畏之心來(lái)祭拜的。但現(xiàn)如今的寒山笑世佛則變成一副搞笑形象，每次看著這些雕刻，總是讓人忍俊不禁，難怪有網(wǎng)友懷疑他們是在破壞文物了。

不過(guò)也有種說(shuō)法是這些佛祖原本就是這個(gè)模樣，所以不存在什么褻瀆的說(shuō)法?，F(xiàn)在各地專(zhuān)家也是在考察它以前的形象。各位小伙伴們，你們覺(jué)得以前的佛祖是長(zhǎng)這個(gè)樣子嗎？歡迎在評(píng)論區(qū)留言討論。

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