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易經(jīng)中的利貞和元亨是什么意思

元、亨、利、貞。是什么意思??？

利貞是什么意思

利貞是什么意思

利貞的解釋利貞的解釋是什么

易經(jīng)中的利貞和元亨是什么意思
元亨利貞，語出《周易·乾》，代表乾卦的四種基本性質(zhì)?！霸?，為大、為始，引義為善長；“亨”為通，引義為嘉會。“利”為美利，引義為義和，“貞”為正，引義為干事。在人事上，“元亨利貞”分別代表仁、禮、義、智。《周易·乾·彖》說：“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流行……乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞?！薄吨芤住での难浴氛f：“元者，善之長也，亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之干也。君子體人足從長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。”，又說：“乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下。”孔穎達(dá)疏：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅(jiān)固貞正得終。”（《周易正義》卷二）
元、亨、利、貞。是什么意思??？
　乾(the Qian Diagram)·元亨利貞。　　《子夏傳》說：元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意。　　元，寓意事物的起始或基礎(chǔ)；亨，寓意事物的生長和壯大；利，寓意事物的創(chuàng)造與收獲；貞，寓意事物的趨正與靜止，發(fā)展“過程”的結(jié)束。　　《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。　　“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天?！边@是對“元”的解釋，意思是，蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創(chuàng)始化生的動力資源，這種剛健有力、生生不息的動力資源是統(tǒng)貫于天道運(yùn)行的整個過程之中的。　　“云行雨施，品物流行?！边@是對“亨”的解釋，意思是，由于乾元之氣的發(fā)動，得到陰氣的配合，云化為雨潤降于下，萬物受其滋育，茁壯成長為各種品類，暢達(dá)亨通。　　“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天?！薄按竺鳌敝溉?，象征天道的運(yùn)行?！傲弧敝敢回粤乘硎镜牧鶄€時位。乾卦六爻，初爻為始，上爻為終，六個時位就是六個特定的時空環(huán)境。全句是說，天道的運(yùn)行適應(yīng)六個不同的時空環(huán)境，遵循由始到終的發(fā)展程序，表現(xiàn)出不同的方式，初爻為潛，二爻為見，三爻為惕，四爻為躍，五爻為飛，上爻為亢，好比駕御著六條巨龍?jiān)诤棋奶炜兆杂砂肯??！扒雷兓髡悦?，保合太和，乃利貞。”這是對“利貞”的解釋?！扒馈奔刺斓溃斓赖淖兓沟萌f物各得其性命之正。天所賦為命，物所受為性，萬物由此而具有各自的稟賦，成就各自的品性，呈現(xiàn)一幅儀態(tài)萬方、豐富多彩的世界圖景。這幅圖景并不是混亂無序、矛盾沖突的，而是通過萬物協(xié)調(diào)并濟(jì)的相互作用，形成了最高的和諧，稱之為“太和”。天道的變化長久保持“太和”狀態(tài)，而萬物各得其性命以自全，這就是“利貞”了。　　“元亨利貞”為乾之四德，是天道的本質(zhì)，核心就是一個生字。《系辭》說：“天地之大德曰生。”生是一個動態(tài)的過程，可以區(qū)為分四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態(tài)的過程發(fā)展到貞的階段并未終結(jié)，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環(huán)，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機(jī)。　　“首出庶物，萬國咸寧?！边@兩句是指把天道運(yùn)行的規(guī)律應(yīng)用于人事所創(chuàng)造的業(yè)績。“首出庶物”是就物質(zhì)生產(chǎn)的管理而言的，“萬國咸寧”是就社會政治的管理而言的?！吨芤住氛J(rèn)為，天地?zé)o心而成化，鼓萬物而不與圣人同憂，無思慮，無目的，盡管通過自然的運(yùn)行“保合太和”，卻不會有什么自覺的管理行為，管理行為是人類所特有的，必須設(shè)定一個價值取向和管理目標(biāo)，自覺地經(jīng)營謀劃，合理安排。天地?zé)o心，人類有心，天地?zé)o為，人類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的根本區(qū)別所在。管理之所以必要，是因?yàn)樘炷苌锒荒鼙嫖?，地能載人而不能治人，天與人各有不同的分職。管理之所以可以，是因?yàn)槿祟惪梢酝铺斓酪悦魅耸?，順?yīng)自然界的和諧規(guī)律來參贊天地之化育，促進(jìn)事物的發(fā)展，在物資生產(chǎn)方面可以“首出庶物”，促進(jìn)物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)繁榮，在社會政治方面可以“萬國咸寧”，促進(jìn)政通人和，天下太平。　　《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。　　《象傳》是對卦象和爻象的解釋，解釋卦象的叫做《大象》，解釋六爻之象的叫做《小象》。乾卦的卦象為天，天道的運(yùn)行剛健有力，作為參與管理的君子觀此卦象，推天道以明人事，接受自然法則的啟示，應(yīng)該把天道的剛健有力轉(zhuǎn)化為自己的主體精神和內(nèi)在品質(zhì)，自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，積極進(jìn)取，迎難而上，在管理行為中始終堅(jiān)持，貫徹落實(shí)。
利貞是什么意思

利貞的解釋

和諧貞正?！兑住で罚骸霸嗬?。”《易·文言》：“利者，義之和也；貞者，事之干也?！?孔穎達(dá) 疏：“利，和也。貞，正也。” 漢徐干《治學(xué)》：“出則元亨，處則利貞?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·章句》：“妙才激揚(yáng)，雖觸思利貞，曷若折之中和，庶保無咎?！?前蜀杜光庭《三會醮箓詞》：“動息康泰，永享利貞。” 郭沫若《中國古代社會研究》第一篇第二章第三節(jié)：“他自己……既元亨而且利貞了?！?

詞語分解

利的解釋利 ì 好處，與“害”“弊” 相對：利弊。利害。利益。利令智昏。興利除弊。使順利、得到好處：利己。利用厚生（充分發(fā)揮物的作用，使民眾生活優(yōu)厚富裕起來）。與愿望相符合：吉利。順利。刀口快，針尖銳，與貞的解釋貞（貞） ē 堅(jiān)定，有節(jié)操：忠貞不渝。堅(jiān)貞不屈。貞節(jié)。貞士（忠貞之士）。舊禮教中束縛女子的一種道德觀念，指婦女不改嫁等：貞女。貞烈。貞操（同“貞節(jié)”）。貞淑。占，卜，問卦：貞卜。古同“楨”，楨

什么叫利貞（利貞是什么意思?。? src=

利貞是什么意思

和諧貞正。

乾元亨利貞四個字本是分開解釋的，乾，原是人們用來表示觀測日影的工具，這里用作卦名。元亨利貞分別講作“大”“通”“順利”“正”，被許多人連作一詞，是指人的運(yùn)氣很好，交了好運(yùn)。這四個詞其實(shí)包含重要的思想內(nèi)涵。

語出商末周初姬昌《易經(jīng)》乾卦的卦辭，原文“乾，元亨利貞?！睂?shí)際在《易經(jīng)》全文中，這個四字組合出現(xiàn)了相當(dāng)多次。

周易·易經(jīng)·乾卦出自《周易》第一卦，乾：卦名，下卦、上卦皆為乾，象征“天”。

《周易》也叫《易經(jīng)》，至少從戰(zhàn)國時代起，就被看作中國古代儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，后來被列為儒家經(jīng)典之首?！吨芤住返摹爸堋敝钢艽耙住笔亲兓囊馑?，按照古書記載，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。

《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首大道之源”，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，蘊(yùn)涵含著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。

作者

姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陜西岐山縣）人。周朝奠基者，周太王之孫，季歷之子。中國歷史上的一代明君。

利貞的解釋利貞的解釋是什么

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