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函授法學畢業(yè)論文8000字（函授法學畢業(yè)論文8000字免費復制）
發(fā)布時間：2023-05-22 12:26:06
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
118
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于函授法學畢業(yè)論文8000字的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
求一篇法律學專業(yè)的畢業(yè)論文
法政系本、?？粕厴I(yè)論文參考選題一、 經濟法類：
1. 試論企業(yè)集團的法律地位
2. 企業(yè)集團反壟斷問題探討
3. 企業(yè)兼并法律問題探討
4. 我國外商投資企業(yè)稅收問題探討
5. 試論我國自由貿易區(qū)立法
6. 浦東新區(qū)土地有償使用的法律問題探討
7. 浦東開發(fā)中利用外國政府貸款的法律問題初探
8. 稅收擔保問題探討
9. 反避稅的法律對策
10. 出口退稅問題探討
11. 社會保險稅問題探討
12. 證券稅收問題探討
13. 加強證券市場管理法律對策
14. 資產評估立法中相關問題探討
15. 論外資銀行和中外合資銀行管理的若干法律問題
16. 涉外土地批租的法律問題初探
17. 試論我國出口加工區(qū)立法
18. 建立我國涉外反傾銷法律制度探討
19. 略論經濟犯罪案件的查賬
20. 論論審計機構的法律地位和作用
21. 我國養(yǎng)老保險法律制度探討
22. 試論我國勞動保險法律制度的若干問題
23. 完善我國勞動爭議處理程序的法律思考
24. 進一步完善我國勞動合同法律制度的思考
25. 加強和完善我國環(huán)境立法的思考
26. 加強和完善我國環(huán)境執(zhí)法的思考
27. 論建立我國的技術開發(fā)區(qū)法律對策
28. 商品銷售中不正當競爭行為的若干法律問題探討
29. 期貨立法若干法律問題探討
30. 論消費者合法權益的法律保護
31. 試論反暴利立法的必要性
32. 關于土地使用權問題的法律思考
33. 房地產市場監(jiān)管法律制度研究
34. 我國投資立法初探
二、商法類：
1. 論股份有限公司的組織機構管理原則
2. 論一人公司的法律規(guī)制
3. 論有限責任公司股權轉讓制度
4. 公司法人人格否認制度探究
5. 論股東代表訴訟制度
6. 論設立中公司的法律地位
7. 論公司瑕疵設立制度
8. 論公司內部監(jiān)督制度
9. 論控股股東的義務與責任
10. 論關聯(lián)交易的法律規(guī)制
11. 論公司股份回購制度
12. 論保險的功能
--兼論與侵權損害賠償功能的比較
13. 論保險合同中的代位求償權
14. 保險業(yè)現(xiàn)金運用法律監(jiān)督的問題研究
15. 論強制保險制度
16. 保險費管理法律問題初探
17. 論消費保險合同
18. 論信貸合同的擔保
19. 股份合作制企業(yè)若干法律問題探討
20. 試析票據制度中善意第三人利益的保護
21. 試論我國破產制度的完善
22. 論自然人破產制度
三、民法類�
1. 論胎兒利益的民法保護
2. 關于完善我國監(jiān)護制度的法律思考
3. 論法人越權行為性質及效力
--評我國《合同法》司法解釋第十條
4. 論尸體的法律地位
--兼評我國遺體及其器官捐贈與移植立法
5. 論表見代理的制度價值
6. 淺析人格權的本質——兼評我國民法草案關于人格權的規(guī)定
7. 論網絡隱私權的法律保護
8. 由“借腹生子”所引發(fā)的思考
--論民法中的身體權
9. 試論名譽權
--兼論死者名譽的法律保護
10. 論隱私權與知情權的沖突與協(xié)調
11. 不動產物權預告登記及其價值研究
12. 不動產物權順位登記及其價值初探
13. 論公信原則及對第三人利益的保護
14. 簡論建筑物區(qū)分所有權制度
15. 簡論物業(yè)管理合同的性質及效力
16. 試論我國拾得遺失物制度的完善
17. 添附規(guī)則與其相關規(guī)則的比較研究
18. 論我國農村土地承包經營權的流轉
19. 試論商品房抵押及效力
20. 商品房預售法律問題初探
21. 在建工程抵押若干問題思考
22. 共同抵押及其效力探析
23. 最高額抵押的設定及效力
24. 股份出質的設定及其效力實現(xiàn)
25. 商品房按揭與讓與擔保制度的比較研究
26. 論代位權的效力：兼評最高院《司法解釋》第20條
27. 關于我國代位權與代位權執(zhí)行制度整合之研究
28. 債權人的撤銷權與破產法上撤銷權的整合研究
29. 債權人撤銷權要件中的善意分析
30. 論保證合同的無效及其責任的承擔
31. 試論擔保物權與保證的競合
32. 論懸賞廣告的性質及效力
33. 淺析信賴利益的損害賠償
34. 論無權處分合同：兼論《合同法》第51條
35. 合同變更與合同解除法律后果的比較研究
36. 論預期違約責任
--兼談與不安抗辯權的區(qū)別
37. 論違約損害賠償的范圍界定
38. 論可預見性規(guī)則及其在違約損害賠償中的作用
39. 論出賣人的瑕疵擔保責任
40. 轉租的性質及效力思考
41. 淺論租賃權的物權化及其法理依據
42. 淺析房屋承租人的優(yōu)先購買權
43. 淺議租賃物上增設物的歸屬
44. 建設工程合同中的法定抵押權分析
--兼評最高人民法院的相關司法解釋
45. 淺議旅客運輸合同中承運人的安全保護義務
46. 貨物聯(lián)運合同中的責任承擔初探
47. 見義勇為的報酬請求權
--從完善無因管理相關規(guī)定談起
48. 雇主責任淺析
49. 交通事故民事責任的保險與賠償
50. 醫(yī)療風險防范與損害賠償的協(xié)調
51. 試論侵權損害賠償范圍的界定
52. 我國精神損害賠償制度的立法缺陷及完善
53. 簡論分家析產的法律性質及其效力
54. 關于遺贈扶養(yǎng)協(xié)議中的若干問題的法律思考
55. 論隱私權的法律保護
56. 論人格權的法律保護
57. 試析違約責任中的可預見規(guī)則
58. 論我國婚姻無效制度的構建
59. 離婚損害賠償制度探析
60. 淺議精神損害賠償制度
61. 網絡音樂著作權問題探析
62. 論地理標志的知識產權保護
63. 試論計算機軟件的法律保護
64. 略論“馳名商標”的法律保護
65. 論發(fā)行權窮竭原則
66. 論網絡環(huán)境下的著作權限制制度
67. 網絡言論自由及其法律規(guī)制
68. 網絡服務商侵權責任探析
69. 網絡環(huán)境下的著作權保護
四、訴訟法類：
1. 論我國現(xiàn)行審級制度的不足與完善
2. 論我國民事證據制度的改革與發(fā)展
3. 試析民事訴訟的第三人制度
4. “陷阱取證”引發(fā)的法律問題探究
5. 審判監(jiān)督程序利弊談
6. “小額消費訴訟”的法律問題探析
7. 關于公益訴訟的立法保護
8. 民事訴訟保全制度探究
9. 論民事訴訟中的抗辯
10. 地域管轄中的若干問題探究
11. 舉證妨礙問題探討
12. 抽象行政行為的司法審查制度探析
13. 淺談行政聽證制度
14. 論行政程序的司法審查
15. 試論行政訴訟中的司法變更權
16. 論行政訴訟中的舉證責任
17. 民事訴訟陪審制度改革初探
18. 論民事訴訟中調解程序制度的完善
19. 論遺產繼承中的共同訴訟人
20. 民事訴訟中本證與反證辨析
21. 關于人民檢察院抗訴的若干問題探討
22. 論刑事訴訟的監(jiān)督機制
23. 論我國刑事訴訟庭審制度的改革
24. 論律師在偵查階段的地位與作用
25. 試論刑事訴訟各階段的證明要求和證明標準
26. 刑事訴訟中證據開示制度探究
27. 我國刑事訴訟證人制度探討
28. 沉默權問題研究
29. 試述非法證據的證明效力問題
五、刑法類：
1. 論特殊主體犯罪
2. 論挪用公款罪
3. 論無罪推定原則在我國刑事司法中的適用及不足
4. 論罪刑法定原則
5. 商業(yè)賄賂罪與國家工作人員賄賂罪之比較
6. 略論正當促銷手段與賄賂罪
7. 安樂死問題探究
8. “非法經營罪” 探究
9. 網絡犯罪問題探究
10. 新型金融犯罪問題探究
11. 論侵犯商業(yè)秘密罪
12. 未成年人犯罪刑事責任問題研究
13. 論我國刑法中的結果加重犯
14. 論不作為犯罪
15. 淺談股票賄賂案犯罪數額的確認問題
16. 論投案自首的認定及刑罰的適用
17. 試論我國假釋制度的完善
18. 結果犯及其形態(tài)探究
19. 淺析我國數罪并罰制度的不足及完善
20. 死刑存廢問題探究
21. 論我國罰金刑制度的完善
22. 精神病人的刑事責任及其法律適用問題探討
23. 流動人口犯罪問題探究
六、憲法、行政法、法理、法史、國際法類：
1. 試論羅馬法的基本原則及其影響
2. 淺析中國近代憲政立法
3. 論沈家本修律與中國近代法律制度的建立
4. 試析漢代法律的儒家化
5. 論君權、父權、夫權與中國古代法律
6. 談無訟與息訟
7. 論法律與道德的沖突與調適
8. 論法律職業(yè)化與司法改革
9. 行政執(zhí)法難成因探究
10. 關于改革和完善我國憲法監(jiān)督體制的思考
11. 論憲法訴訟制度的構建
12. 我國憲法司法化探析
13. 司法審查制度探究
14. 法律移植問題探討
15. 論法的時代精神
16. 論國家主權豁免
17. WTO國際爭端解決機制探究
18. 試析世界貿易組織的法律體系
19. 對反傾銷立法及其適用的法律思考
20. 論國際私法中的公共秩序保留制度
21. 試論國際私法中法律選擇的方法
22. 論國際民商事案件管轄權沖突的解決
23. 論我國涉外合同關系的法律適用
羅馬法所有權理論的當代發(fā)展
三、所有權理論的當代發(fā)展與一物一權主義
任何一個法律制度的突變都會使既有的制度體系受到沖擊和挑戰(zhàn)，因為絕對所有權分離與裂變而直接受到沖擊和挑戰(zhàn)的是大陸法系物權制度的一物一權原則。在這場變革中，不乏學者揮灑筆墨質疑一物一權原則，認為，一物一權的原始涵義是一物之上只存在一個所有權，因此，自用益物權和擔保物權產生之后，尤其是現(xiàn)代建筑物區(qū)分所有權的產生，在任何一個不動產上都可能存在多個物權，甚至是多個所有權。一物一權原則在歷史上也許很必要，但現(xiàn)在已經徹底過時了。而且，作為法學的概念，一物一權原則非但不科學，還常常對實踐發(fā)生誤導。故應當廢除。也有學者站在相對的立場上以否定雙重所有權為基點堅決捍衛(wèi)一物一權原則，認為近代大陸法的所有權制度之所以選擇了羅馬法的模式，而沒有選擇日爾曼法的模式，即從西歐中世紀的雙重所有權到資本主義時代的一物一權，是人類社會摧毀以身份等級為特征的封建制度清除財產上的封建身份束縛所做的重要努力。如果今天我們承認雙重所有權，就會使具有身份性質的所有權制度或觀念死灰復燃。這種二元結構的所有權制度一旦建立，現(xiàn)存的所有權制度即會因所有權的肢解而喪失其邏輯支撐以至崩潰。沒有一物一權精神的物權決不是大陸法系物權制度的物權，否定一物一權，即否定物權概念、物權制度本身。當然也有學者采折衷的態(tài)度，認為股東和公司兩種形態(tài)的所有權的分離是以公司的存在為根據的，公司有可能因為法定原因發(fā)生終止，一旦發(fā)生終止，權利分離的根據喪失，清算后的財產要返回股東，從而使所有權的權能完全復歸于股東，這種返回正是所有權彈力性的表現(xiàn)。因此，多重所有權的存在與一物一權主義并不發(fā)生矛盾，在法人存續(xù)期間并存的兩種所有權僅僅是一物一權的例外現(xiàn)象和特殊的表現(xiàn)形式。
筆者認為，從大陸法上所有權發(fā)展的軌跡來看，其確實經歷了從日爾曼法的雙重所有權到羅馬法的絕對排他所有權的變革歷程，而且確實通過確立所有權制度廢棄了封建的身份關系的束縛，張揚了所有權人的人性與自由。但如果僅以此作為論據，就導出“承認雙重所有權，就會使具有身份性質的所有權制度或觀念死灰復燃”，便是歷史的倒退的結論，這一結論其實是欠缺必要的前提而不能成立的。因為絕對所有權的分割與碎變并非由封建身份關系所致，亦非導致封建身份關系束縛之結果，恰恰相反，它是絕對所有權人對其權利的自由表達，表明基于契約關系而各司其職的所有權主體各方地位完全平等，不受任何身份關系的束縛，決不是簡單地向封建所有權制度的回歸?？隙ㄋ袡嘧杂煞指畹倪@種全球化的發(fā)展趨勢，不是法制的倒退，而是法制的前進。
物權具有排他性，這也是物權法的本質屬性所在，否則，物權法就不稱其為物權法。但是，物權的排他性不是絕對的，而是相對的。在同一物上所有權與用益物權的并存、所有權與擔保物權的并存、羅馬法所有權理論的當代發(fā)展擔保物權與用益物權的并存，以及擔保物權與擔保物權的并存就是相容性的最好例證—物權兼具排他性與相容性雙重屬性。如果片面夸大物權的排他性，而否定物權的相容性，同樣就如同否定物權的排他性一樣，將使精心構筑與設計的大陸法物權體系遭致毀滅性的災難。經過分割而在同一物上存在的多重所有權同樣具有排他性與相容性，相容性決定一物之上可以存在多重所有權，所有權保留買賣中，在買賣標的物上存在的出賣人法定所有權和買受人的實意所有權即所有權相容性使然;而排他性又決定在同一物上不可能存在性質相互沖突的兩個所有權，出賣人保留的法定所有權只能為出賣人一人所有，在同一出賣物上，不可能存在兩個以上保留的法定所有權，同理，在同一出賣物上也不能存在兩個以上實意所有權。物權的排他性與相容性是對立的，但又相互依存，相輔相成，二者的統(tǒng)一構成物權的完整屬性。因此，只要我們依然堅持物權的排他性，盡管承認物權的相容性，承認在同一物之上可以存在雙重所有權，反映排他性的一物一權原則仍然可以在物權法中占據重委的地位。易言之，承認雙重所有權與捍衛(wèi)一物一權并不發(fā)生根本性沖突，大可不必談虎色變，誠惶誠恐。
一物一權原則的核心內容是一物之上只能存在一個所有權，正視所有權的當代發(fā)展與變革又堅持物權法的一物一權原則，這正是擺在我們面前的重要問題。對此應該有兩種不同的解決辦法，其一，在保持原有一物一權概念的基礎上，將雙重所有權解釋為一物一權的例外或特殊表現(xiàn);其二，在現(xiàn)代法的語境下對于一物一權予以全新的闡釋。國內外學者在闡釋法律原則時頗有共識:“法律原則是可以作為眾多法律規(guī)則之基礎或本源的綜合性、穩(wěn)定性的原理和準則”，法律原則“是法律精神的最集中的體現(xiàn)，是法律制度的原理和機理?！比魏我豁椧?guī)則、制度及規(guī)范都不得和法律原則的精神相悖，因此，法律原則是對各項制度、規(guī)則和規(guī)范起統(tǒng)帥和指導作用的立法方針?！霸瓌t可能互相沖突，所以原則有份量，就是說，互相沖突的原則必須互相衡量與平衡?！泵恳豁椩瓌t均有其自身的價值和它所追求的價值，當某一個具體的案件適用不同的原則將有不同的結果時，就需要在不同的原則之間進行平衡和衡量，適用價值最大者。原則之間可以相互沖突或相互衡量，但原則項下不可以有例外，否則，法律原則不稱其為法律精神的最集中體現(xiàn)，也不稱其為對法律制度、法律規(guī)則與法律規(guī)范起統(tǒng)帥和指導作用的立法方針。作為民法基本原則的誠實信用原則如果有例外或特殊表現(xiàn)形式，很難想象那應當是怎樣的例外或怎樣的特殊表現(xiàn)形式。一物一權原則既然作為物權法的基本原則，同樣不應該有例外。顯然，第一種解決問題的辦法雖然本意在于解決矛盾，卻又將自己陷人新的矛盾之中。臺灣學者黃茂榮先生談及概念之演變時，以德國學者的名句作為論據:“法律必須隨時間經過而演進，始能符合因時間之經過而變更之社會，應無疑義。其結果，構成法律規(guī)定之概念，自與法律同樣常有歷史性的時間結構，必須隨歷史之變遷而演進?！盵41]“沒有一個法律概念，在教條上是完全不變的”，[42]現(xiàn)代法所有權制度的發(fā)展與演變，使得一物一權等物權法上的概念也必將隨之發(fā)生改變，這樣一來，第二種方法似乎才是最符合邏輯的。
中外學者對一物一權的界定，文字的多寡不同，但就其所揭示的內涵可以概括為一句話:一物之上只能存在一個所有權，不能同時存在兩個以上內容、性質相互沖突的他物權。[43]實際上，我們無須浪費太多的文字，只要將“內容、性質相互沖突”這一修飾語放在更準確的位置上，傳統(tǒng)的一物一權概念便會有相當大的改觀:在一物之上不能存在兩個以上內容、性質相互排斥的物權。這一概念具有兩重含義:1一物之上可以存在多個物權，包括一物之上可以存在兩個所有權、所有權和他物權，或所有權和若干他物權。就是說，物權可以競存，前提是，各種物權之間具有包容性，可以和平共處。但是，包容是暫時的，不是永久的。當潛在的物權排他性終于按耐不住物權的包容性而從骨子里進發(fā)出來時，競存的物權便發(fā)生生死存亡的激烈沖突，解決沖突的手段是物權與生俱來的，或法律后天賦予的優(yōu)先效力。物權優(yōu)先效力的價值就存在于物權排他性取代物權相容性的變革之中，這場變革也造就了物權的優(yōu)先效力;當然，所有權(母權)與自所有權中分離出去的他物權或自所有權中分割出來的它種意義的所有權(子權)[44]之間競存的解體與優(yōu)先效力無關，而由子權最終要向母權回歸的本性所決定。2.性質或內容相互排斥的物權，即不相容的物權在一物之上只能有一個，包括所有權和他物權。這是一物一權原則的本質內涵所在，是物權的排他性使然，是放之四海而皆準的道理。任何物權相互之間只要具有天然的排斥性，就不可能在同一物上競存，一個權利在某一實在物上生成了，另一相斥之權利則自始不能生成:取得質物占有之人成就了質權，未取得占有之人不可能成就質權。當然，轉質可以生成另一質權，但是轉質權必須以原質權的有效存在為前提，依附于原質權而存在，原質權消滅，轉質權隨之消滅，轉質權實際上是原質權的衍生物，在質物上存在的原質權與轉質權并不是兩個獨立的質權。所有權保留買賣中，出賣人一經將標的物交付買受人，買受人的實益所有權即產生，同一標的物上不可能同時存在另一實益所有權。這期間，如果由于出賣人一物二賣，抑或買受人將自己的實益所有權出讓他人而導致再行轉讓的實益所有權成立，那么，原實益所有權將于次實益所有權成立之時自行消滅。[45]這種天然的排斥性來源于物權本性與內容的同一性，正所謂“同性相斥”。典權可以與抵押權并存，但不可以與另一典權并存，因為兩個典權同以占有為要件，并具有相同的使用、收益之內容。同理，基于信托關系而產生的法定所有權可以與受益人的實益所有權并存，但在信托財產上決不可以再設定他人相同內容的法律所有權?？傊?，無論所有權制度的發(fā)展會給所有權，乃至于整個物權體系帶來怎樣的變化，一物一權原則不容置疑。
注釋:
尹田:《論一物一權原則及其與‘雙重所有權’理論的沖突》，載《中國民法學精萃》2003年卷，機械工業(yè)出版社2004年版，第
241頁。
參見王利明:《民商法研究》第2輯，法律出版社2001年版，第278頁。
〔美〕托馬斯·C.格雷:《論財產權的解體》，高新軍譯，《經濟社會體制比較》1994年第5期。
參見歐陽坷:《人性光輝下的所有權》，吉林大學2004年民商法碩士學位論文，第4頁。
陳華彬:《外國物權法》，法律出版社2004年版，第9頁。
參見前引〔5〕，陳華彬書，第11頁。
梅夏英:<當代財產的發(fā)展及財產權利體系的重塑》，載王利明主編:《民商法前沿論壇》，人民法院出版社2004年版，第80頁。
參見前引〔5〕，陳華彬書，第11頁。
參見前引〔7〕，梅夏英文，第80頁。
前引〔2〕，王利明書，第286頁。
前引〔5〕，陳華彬書，第9頁以下。
參見前引〔2〕，王利明書，第289頁。
前引〔5〕，陳華彬書，第16頁以下。
肖厚國:《所有權的興起與衰落》，山東人民出版社2003年版，第35頁。
參見[英〕亞當•斯密:《國富論》下卷，郭大力、王亞南譯，商務印書館1995年版，第1頁以下。
GottfriedDietze，InfnseofproPer，ThejohnsHOpkinsPress，1971，p.126.
參見【日」我妻榮:《物權法》，巖波書店1995年版，第2頁，轉引自前引〔2〕，王利明書，第294頁。
宋剛:《信托財產的獨立性及其擔保意義—從大陸法系責任財產角度》，清華大學2005年法學博士學位論文。
謝哲勝:《臺灣物權法制發(fā)展》，《財產法暨經濟法》2005年第2期。
申衛(wèi)星在他的博士論文中對諸種形式的所有權保留做了詳細論述。簡單的所有權保留指賣方將標的物交付給買方，在買方支付該特定標的物的價款前，該標的物的所有權仍由出賣人保留，其保留所有權的客體僅限于根據本合同占有的特定的標的物;延長的所有權保留中，買受人購買標的物不是用于消費或自己使用，而是為了將標的物轉售他人，或者是對標的物進行加工、添附后再行出售，為了保證賣方的價金債權，賣方保留所有權的客體可以延長到買方的轉售所得或加工物之上。在延長的所有權保留中，買方在完全支付價金后方可取得標的物的所有權，在全部價金交付之前，買方有權對標的物進行處分。擴大的所有權保留，是指當事人約定當買方不僅清償了全部價金，而且清償了出賣人與買受人基于其它生意而產生的或即將產生的債務后，買方才可以獲得標的物所有權的制度。參見申衛(wèi)星:《期待權理論研究》，中國政法大學2001年博士學位論文，第68頁以下。
沈達明:《法國/德國擔保法》，中國法制出版社2000年版，第148頁。
參見前引〔20〕，申衛(wèi)星文，第51頁。
轉引自前引〔2的，申衛(wèi)星文，第91頁。
轉引自劉德寬:《民法諸問題與新展望》，五南圖書出版公司1995年版，第7頁。
筆者曾經主張，所有權保留中存在雙重所有權，賣方所保留不是實益上的所有權，只有在買方沒有按照約定交付價金時，這種所有權才具有意義，成為出賣人所有物返還請求權的權利基礎;買受人以自己所有的意思占有、使用標的物的權利是真正意義上的所有權，只是這種所有權于買受人未按約定交付價金時終止而已。故可以借鑒英美法的經驗，將兩種所有權分別稱為取回所有權和附條件的所有權。參見馬新彥:《美國財產法上的土地現(xiàn)實所有權研究》，《中國法學》2001年第4期。
王利明:《論公司所有權的二重結構》，載前引〔2〕，王利明書，第78頁。
前引〔l〕，尹田文，第249頁以下。
梅夏英教授在他的論文《當代財產的發(fā)展及財產權利體系的重塑》中也認為:“法人可以享有所有權所包含的一切權能，但不是嚴格意義上的所有權。因為所有權是就個人對物本身權利義務的描述，法人作為一個法律構建的實體，本身便是一個團體的概念，這種由團體占有形成的法律上的主體本身便與’絕對所有權’的個人主義隱喻相?！薄⒁娗耙?〕，梅夏英文，第82頁。
前引〔7〕，梅夏英文，第84頁。
以所有權保留為例，買受人未按約定支付價金的，其所有權終止，并回歸于出賣人，出賣人的所有權由法律所有權轉變?yōu)橥暾饬x的所有權，有權利向買受人主張所有物返還請求權;買受人依約支付價金的，價金一經交付，出賣人的法律所有權自行終止，買受人的所有權轉變?yōu)橥隄M狀態(tài)的所有權。
前引〔1〕，尹田文，第252頁。121法學研究2006年第1期這種抽象的所有權的結果”。
GyorgyDiosdi，nersnPinAneetanre一classcazRomaLaw，pp.135、133、134.轉引自前引〔2〕，王利明書，第275頁。
傅靜坤:《論美國契約理論的歷史發(fā)展》，《外國法譯評》1卯5年第1期。
孫憲忠:《中國物權法原理》，法律出版社2004年版，第142頁。
前引〔1〕，尹田文，第249頁;孟勤國:《物權二元結構論》.人民法院出版社2002年版，第104頁。
參見前引〔2〕，王利明書，第79頁。
張文顯主編:《法理學》，法律出版社1997年版，第71頁，第72頁。
同上
參見梁慧星:《民法總論》，法律出版社1996年版，第40頁。
邁克爾•D•貝勒斯:(法律原則—一個規(guī)范的分析》，張文顯等譯，中國大百科全書出版社19%年版，第13頁。
[41]Laren:，Meth記enlehrede:Reehtswissenschaft，3.Aufl.1975，5.124f;GerhartHusserl，Reehtundzeit，1955，s一off.，轉引自黃茂榮:《法學方法與現(xiàn)代民法》，中國政法大學出版社2001年版，第83頁。
[42]前引〔41〕，黃茂榮書，第83頁。
[43]如日本學者川島武宜所言:一物一權主義是指一個物權的客體僅為一個獨立的有體物，在同一物之上不能存在兩個或兩個以上獨立的物權，尤其不能設立兩個以上所有權。我國學者對此也有同樣的表述，一物一權原則指一物之上只能設定一個所有權;一物之上不得設定兩個以上內容相沖突的他物權。參見王利明:《物權法研究》，中國人民大學出版社2002年版，第82頁。
[44]為行文方便，我們在此將所有權稱為母權，分離或分割后產生的物權稱為子權。
[45]實意所有權指不具有所有權的法律責任，但具有所有權本質屬性的所有權，亦稱實質意義上的所有權，或實質上所有權，英美法上相應為衡平法上的所有權。與此對應的是法律所有權，指由法定公示方式表征的所有權，又稱為法律上所有權，或形式上所有權，英美法中相應為普通法的所有權。
函授法學專業(yè)畢業(yè)總結怎么寫？
函授法學專業(yè)畢業(yè)總結怎么寫?整理了相關范文，來一起看看吧。篇一：函授法學專業(yè)畢業(yè)總結
我是xx電大20**屆法律班的學生，我懷著強烈的求知欲和進取心參加了電大學習，現(xiàn)已修完全部課程，就要畢業(yè)了。三年電大學習，使我獲益良多。學校嚴格的管理，嚴明的紀律，良好的校風，為我們營造了優(yōu)良的學習氛圍。在學校的嚴格要求和輔導老師的悉心指導下，我刻苦學習，遵守校規(guī)，依時上課，按時完成課外作業(yè)。經過電大學習，使我增長了知識，增強了工作能力，提高了思想文化素質。 三年來，經過良師的精心指導以及自己的努力，我逐漸提高了自身的知識水平和文化素養(yǎng)，并為做一個知識型的社會主義建設者打下堅實的基礎。本人能認真學習和擁護黨的基本路線、方針和政策，遵紀守法，具備良好的社會公共道德和職業(yè)道德。自參加電大法學本科專業(yè)學習以來，本人能正確處理工學矛盾，能按照學校的有關規(guī)定在工作之余自學各門課程，積極參加集中面授和串講，按時完成各項作業(yè)。 通過系統(tǒng)的學習，現(xiàn)已認真完成了《民法學》、《刑法學》、《婚姻法》等近20門課程的學習，掌握了所學知識，并通過了有關課程考核，修完學分。此外，在學習之余，本人也積極投身法律實踐工作中，使自己在豐富理論知識的同時，增加了社會經驗。20xx年6月23日，本人已成功通過畢業(yè)的論文答辯。 本科的三年，本人獲益匪淺，思想覺悟得到提高，法律意識和工作責任感得到加強，學到的知識填補了過去未曾涉足的空白。在如今這個文憑漫天飛的年代，讓我深知“學歷”與“學力”之間不能完全等同，在今后的工作中，我將拋開“功利”的韁繩，扎扎實實的學知識，更好地開展自己的工作，將這三年來的所學融會貫通，學以致用，提高自己的“學力”，無愧于取得的“學歷”，更好地服務于今后的工作。朝夕耕耘，圖春華秋實;十年寒窗，求學有所用。 我將以“認認真真做人，踏踏實實工作”為準則，在實際工作中牢固樹立強烈的'事業(yè)心和高度的責任感，更好地為經濟建設貢獻自己的青春和智慧。
篇二：函授法學專業(yè)畢業(yè)總結
時間如白駒過隙，稍縱即逝。我的開放教育法學本科學習即將結束，在這兩年的學習中，我認真的對待學習，嚴格要求自己，形成了敏銳的法律眼光和全面的法律思想，學會了運用法律價值觀判斷事物的是否曲直，同時，本人在思想覺悟、法律專業(yè)素養(yǎng)等方面取得了一定的成績?；仡欉^去，現(xiàn)就兩年的學習情況作如下評論： 一、政治思想方面。在這兩年的時間里，無論是在學習上還是在工作上，精益求精，力求完美，認真學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，深刻領會“三個代表”重要思想，高標準、嚴格要求自己。 一是遵紀守法，用法律人的思想武裝自己。通過法律知識的學習，樹立了正確的價值觀、人生觀，同時，我的政治理論水平進一步加強。 二是團結同學同事，很好的融洽同學們及同事們的關系。在校期間，我能和同學們很好的處理關系，互相幫助和照顧?；氐絾挝唬诠ぷ魃?，我能夠很好的和同事們處理工作上的關系，得到了同事們一致好評。 二、專業(yè)學習方面。古人云：“才須學也，非學無以廣才，非志無以成才”，為此，我在幾年前就對法律產生了濃厚的興趣，由于自己對法律知識的摯愛，我更加珍惜這個好的學習機會，養(yǎng)成了課堂上系統(tǒng)的學習和課外理論實踐相結合的學習方法，通個上網搜索、遠程視頻聽課及周未現(xiàn)場 授課等多種渠道吸取法律養(yǎng)分，在學習期間，我嚴格要求自己，對待法律的學習力求臻善臻美，學習積極主動，虛心向老師、同學求教，不恥下問，為自己樹立起良好的法律思維打下了堅實的基礎。 三、能力培養(yǎng)方面。在學習之余，充分利用空閑時間，以學促學、活學活用。積極去筠連縣的律師事務所和筠連縣法院旁聽相關案件審理，提高自己的法律實務能力。 回到單位，利用學校課堂為學生講解法律相關知識，并及時解答學生、同事們在日常生活中遇到的法律方面的問題，深得領導、同事和學生的認可。通過這一系列的法律實踐，目前，我的法律思維能力、邏輯思維能力及法律理論水平明顯提高。 四、存在的不足之處。因本人非正規(guī)全日制大學出身，僅僅靠自學，所以，我在法律的理論、制度等方面仍存在諸多的不足，希望自己在以后的工作中不斷的學習強化學習，不斷進步。 五、奮斗目標。畢業(yè)后，積極參加司法考試，爭取早日成為一名法律職業(yè)人。
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函授法學畢業(yè)論文怎么寫？
函授法學畢業(yè)論文怎么寫?整理了相關資料一起來看看吧。1、論文封面
2、論文封面的英文翻譯
3、學位論文原創(chuàng)性聲明、授權使用聲明
4、學位論文答辯委員會成員名單
5、論文摘要及關鍵詞
6、論文目錄
7、論文正文
8、附錄
9、參考文獻
10、后記
11、論文書脊
以上1到10項請按順序裝訂成論文。
二、論文各部分的要求
1、論文封面
封面包含的內容：
(1)“XXXX屆研究生碩(博)士學位論文”(同等學力申請學位者為：“XXXX年度同等學力申請碩(博)士學位論文”，專業(yè)學位者為：“XXXX年度專業(yè)碩士學位論文”;
(2)學號(同等學力無);
(3)學校代碼(10269);
(4)學校名稱(華東師范大學);
(5)院系名稱(正式);
(6)學位論文題目;
(6)專業(yè)(二級學科名稱)*;
(7)研究方向;
(8)研究生(同等學力為申請人)姓名;
(9)指導教師(姓名、職稱);
(10)完成年月
*注：應按國家公布的研究生專業(yè)目錄和我校經國務院學位辦同意自主設置的專業(yè)的規(guī)范名稱填寫。專業(yè)學位寫正式名稱：教育碩士、公共管理碩士、工程碩士，并可以加括號注明方向，如：教育碩士(語文)，工程碩士(軟件領域)。
論文封面用硬樹紋紙制作。博士論文封面的顏色為深色，碩士論文的顏色為淺色。
2、論文封面的英語翻譯
格式要求和封面要求相同。
3、學位論文原創(chuàng)性聲明、授權使用聲明
(1)學位論文原創(chuàng)性聲明
本聲明由論文作者親筆簽名。
聲明內容：
學位論文獨創(chuàng)性聲明
本人所呈交的學位論文是我在導師的指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據我所知，除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含其他個人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中作了明確說明并表示謝意。
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求：函授法律本科畢業(yè)論文
摘要：函授教學的特殊性規(guī)定了函授教師職業(yè)道德的特殊本質。本文通過對函授教學特殊性與函授教師職業(yè)道德特殊性的相關性分析研究，揭示了函授教學的特殊性與函授教師職業(yè)道德之間內在的、本質的必然聯(lián)系；提出了函授教師職業(yè)道德的特殊規(guī)范和要求。 關鍵詞：函授教學；函授教師職業(yè)道德；特殊性 函授教師的職業(yè)道德歸根到底是由函授教學的特點所決定的。函授教學除了具有一般課堂教學的特點之外，還具有與函授工作特點緊密相連、反映函授學員需要的一系列自身的特點；由此所決定，函授教師職業(yè)道德在具備一般教師職業(yè)道德的特點的同時，又有一系列與函授教學特點相聯(lián)系的特殊規(guī)定性。 一、授課時間的集中性與教師的授課技能 函授教師職業(yè)勞動的首要特點就是授課時間的集中性。函授教育采用學員分散自學和教師集中面授輔導相結合的教學模式。一般利用寒假和暑假的時間在固定的地點集中面授輔導。每一門課程的面授時間，少則3—4天，多則5—8天。雖然，相對于全日制的教學，函授教學的課時要少一些，但是，其教學的目標并不因此而降低。函授教師必須連續(xù)授課并在規(guī)定的時間內完成教學計劃，達到教學目標。 函授教學的這一特點，對函授教師授課能力與技巧提出了更高的要求。首先要求函授教師在面授之前，在全面鉆研教材的基礎上一次性準備好所有的教案。而不同于全日制教學教師可以一邊備課一邊上課。其次要求函授教師必須更準確地把握教材的重點和難點，在有限的時間內突出重點，突破難點，為面授結束后學生的自學提供正確的指導。最后要求函授教師必須有科學的教學方法，能充分調動學生學習的積極性，消除在短時間內集中學習同一門課程所帶來的負面影響。 二、勞動強度大的特性與教師的道德意志 函授教師職業(yè)勞動的強度之大，是一般的全日制教學所不可比擬的。一方面，函授教學集中面授的特點要求教師在每天講授6—7個小時的情況下，連續(xù)工作3—8天，甚至更長。而且，由于師資的不足，部分函授教師在一個假期內可能“轉戰(zhàn)”幾個面授教學點，這就使勞動的強度進一步增加。另一方面，函授教學一般是充分利用學校的教師和教室資源進行的。它常常安排在暑假和寒假，總是在最熱或最冷的時段里進行。因此，函授又被戲稱之為“汗授”或“寒授”。此種說法雖非科學，卻生動形象地反映了函授教學的艱苦性。 雖然，從一般意義上說，教師職業(yè)群體對道德原則和道德范疇的掌握、對社會現(xiàn)實道德關系和道德行為價值的判斷都處于社會其他職業(yè)群體之首，具體表現(xiàn)為道德境界的高層次和道德規(guī)范的先進性；但是，函授教學工作環(huán)境的艱苦性和工作任務的艱巨性，卻要求函授教師比一般的教師有更高的職業(yè)道德意識，即道德認識更深入，道德情感更強烈，道德意志更頑強，道德信念更堅定。函授教師的職業(yè)道德行為是在一定職業(yè)道德意識的支配之下發(fā)生的。一方面是艱苦的函授教學工作環(huán)境和艱巨的教學任務，另一方面是函授教師職業(yè)道德的必然性要求，函授教師必須在職業(yè)道德意識的支配之下進行道德選擇。對函授教學道德價值的深刻認識、對函授工作以及函授學員強烈的以愛為特征的道德情感以及在函授教學工作中培養(yǎng)起來的頑強的道德意志和堅定的道德信念，是函授教師做出符合職業(yè)道德必然性要求的道德選擇的內在依據。這種較高的職業(yè)道德意識和由此所表現(xiàn)出來的敬業(yè)精神，是函授教師克服教學工作環(huán)境艱苦和不畏工作任務艱巨的實踐精神支柱。 三、勞動過程的自主性與教師道德自律意識 教師的職業(yè)勞動本來就是一種自主性較強的社會性活動，是一種“良心活”。在函授教學中，因函授教育的特點教師勞動的自主性進一步擴大。一方面，函授教學相對于全日制教學，其教學過程的外部監(jiān)督性有所減弱，在教學環(huán)節(jié)的把握上、教材的處理上、教學進度的安排上，都給了函授教師更多的自主性。另一方面，部分函授教學是離開學校在函授面授的教學點上進行的，函授教師暫時脫離了熟悉的社會人際環(huán)境，脫離了由熟悉的人際關系所構成的道德輿論“壓力場”，使社會輿論的監(jiān)督作用相對減弱了。 教師的工作主要不是依靠某種外部力量和機制的監(jiān)督，而是依靠自覺、自為和自律，用自己的良心約束自己的職業(yè)行為。主體道德行為自律性的強度與其所具備的道德選擇自由的廣度和深度成正比。道德選擇的自由包括社會自由和意志自由。社會自由是主體道德選擇的外在可能性，它取決于社會發(fā)展的程度和水平；意志自由是主體道德選擇的內在可能性，它取決于主體主觀能動性的發(fā)揮。無論是在社會自由方面還是意志自由方面，函授教師相對于一般教師都有更大的空間。函授教師的職業(yè)勞動相對于一般教師的職業(yè)勞動其自主性更強，因此，函授教師的職業(yè)道德行為選擇的自律性也更強。在缺乏外部監(jiān)督或外部監(jiān)督不力條件下，函授教師的自律能力是其道德行為選擇的基本機制。 四、勞動對象的復雜性與教師的敬業(yè)精神 任何教師勞動的對象都是復雜的。教師的勞動對象不是無生命的自然物質材料，而是有血有肉、有思想有意識、有情感有理智、有個性差異的人。一個學生就是一個特殊的世界。函授教師勞動對象的復雜性在一般教師勞動對象復雜性的基礎上又有自己的特點。一是學生學歷背景的復雜性。同一年級同一專業(yè)同一班的學生可能有初中畢業(yè)的、高中畢業(yè)的，也有中師畢業(yè)的、技校畢業(yè)的；有學歷史、地理、政治的，也有學數學、物理、化學的。二是學生生活背景的復雜性。有已婚已育的、有未婚未育的；有在職有業(yè)的，有沒職無業(yè)的；有本鄉(xiāng)本土的，有異域他鄉(xiāng)的。三是學生年齡層次的復雜性。學生中從十七、八歲到四十多歲這樣一個年齡跨度，年齡小的剛離開學校，知識沒有遺忘，接受能力相對較強，但學習的習慣差；年齡大的學習理解能力好，但基礎較差。他們對同一問題的理解、記憶、把握參差不齊，呈現(xiàn)出不同的優(yōu)勢和劣勢，給統(tǒng)一的課堂教學帶來困難。 函授教師職業(yè)勞動對象的這種特殊的復雜性，要求教師必須具備很高的敬業(yè)精神，在正常的課堂教學之外，加強課外輔導，才能貫徹因材施教的基本原則。在課堂教學中，由于采用的是集體的集中的教學方式，在上述函授教學勞動對象特殊復雜的情況下，必然出現(xiàn)有的學生“吃不飽”、有的學生“吃不了”的現(xiàn)象，而課外輔導能彌補課堂教學中的這一不足，它是適應函授學員個體差異大、實施因材施教的有效措施。在課外輔導中，教師可以通過答疑、講解、補漏等方式，使不同層次、不同類型的學員都得到提高，都有所收獲。不僅如此，函授教師還要加強與學員的交流，了解學員的特點，在不妨礙整體的情況下，盡量滿足學員個體的要求，使學員感到老師的尊重、關心，使他們在愉快和諧的課堂教學中自覺地汲取知識。因此，函授教師必須有很高的敬業(yè)精神，有自我犧牲的精神，不止步于完成課堂教學，不畏困難，任勞任怨，有效地進行因材施教。 五、勞動對象的成人性與教師道德的示范性 與中小學教育不同，與一般的大學教育也不同，函授教育的對象一般來說都是成人，都有一定的社會閱歷和社會實踐經驗，其世界觀和人生觀已經初步形成，對社會上的各種道德現(xiàn)象都有自己獨立的價值判斷，普通學生所具有的“向師性”相對減弱?！跋驇熜浴笔菍W生尊重、崇敬教師和學習、模仿教師的自然傾向。它是教師進行教育教學工作的有利條件和基本前提。學生的“向師性”一般隨年齡的增加、年級的提高、知識結構的完善、人生閱歷的豐富而減弱。函授學員“向師性”的相對減弱，客觀上對教師道德的“示范性”提出了更高的要求。 教師道德的示范性是指教師個人的道德品質、教師集體的師德風貌，是一種典范性的教育力量，是學生學習、模仿的尺度和標準，它對于學生具有引導和激勵作用。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師道德的示范性作用與學生的“向師性”程度呈對應關系。一方面，學生的“向師性”程度越高，教師道德的示范性作用越強；反之，學生的“向師性”程度越低，教師道德的示范性作用越弱。另一方面，教師道德的示范性越突出、越明顯，則學生的“向師性”越強烈，越顯著；反之，教師道德的示范性不突出、不明顯，則學生的“向師性”也不強烈、不顯著。在函授學員“向師性”相對減弱的情況下，函授教師要實現(xiàn)師德的引導、激勵和教育作用，則必須增強自身道德的示范性，從教書到育人，從學問到品德，在學生面前都是一面旗幟，一個榜樣。 函授教師職業(yè)道德，是一種具有特殊規(guī)定性的教師職業(yè)道德，這種特殊規(guī)定性是由函授教育、教學的特殊性所決定的。函授教師必須充分認識函授教育、教學的特殊性，以及由此所決定的函授教師職業(yè)道德的特殊性，才能有針對性地、創(chuàng)造性地開展函授教育、教學活動。以上就是關于函授法學畢業(yè)論文8000字相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內容。
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