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中國陶瓦十大排名（中國十大品品牌陶瓦）
發(fā)布時(shí)間：2023-05-23 08:05:20
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國陶瓦十大排名的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
本文目錄:
一、中國古代各個(gè)朝代建筑的特點(diǎn)
1）開成時(shí)期：原始社會(huì)―漢代；特點(diǎn)：中國木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)已日漸完善。人們掌握了夯土技術(shù)，燒制了磚瓦，建造了石建筑。
2）發(fā)展時(shí)期：魏晉南北朝；特點(diǎn)：磚瓦的產(chǎn)量、質(zhì)量及木構(gòu)架技術(shù)都有所提高。大量興建佛教建筑。
3）成熟時(shí)期：隋唐時(shí)期；特點(diǎn)：磚的應(yīng)用更加廣泛，琉璃的燒制更加進(jìn)步，建筑構(gòu)件的比例逐步趨向定型化。
4）大轉(zhuǎn)變時(shí)期：宋朝；特點(diǎn)：宋朝建筑的規(guī)格一般比唐朝小，但比唐朝更為秀麗，絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺(tái)。
5）發(fā)展時(shí)期：元朝；特點(diǎn)：興建大量藏傳佛教寺廟及伊斯蘭教禮拜寺。藏傳佛教和伊斯蘭教的建筑藝術(shù)影響到全國。
6）高峰時(shí)期：明清時(shí)期；特點(diǎn)：磚的生產(chǎn)大量增加，琉璃瓦的數(shù)量及質(zhì)量都超過過去任何朝代。官式建筑已經(jīng)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化。
擴(kuò)展資料
到了唐代，建筑有了統(tǒng)一的規(guī)劃，建筑歸"禮部"管，有了等級(jí)制度的劃分。唐朝時(shí)期的建筑，一律采用朱紅與白色的組合，產(chǎn)生了鮮艷悅目、簡(jiǎn)潔明快的色彩美。
黃色成為皇室特用的色彩，皇宮寺院用用黃、紅色調(diào)，紅、青、藍(lán)等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色?？梢哉f，唐代是用色彩來維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。
唐代建筑氣勢(shì)雄大，造型質(zhì)樸，體態(tài)遒勁。這一時(shí)期的建筑，磚的應(yīng)用更加廣泛，琉璃的燒制更加進(jìn)步，建筑構(gòu)件的比列逐步趨向定型化。
唐代是中國歷史上建筑發(fā)展的鼎盛時(shí)期，保留至今較為完整的有五臺(tái)山的南禪寺正殿和佛光寺正殿，還有許多沒能保存住而被記錄在壁畫當(dāng)中。此外，舍利塔遍布各地，粗大挺拔、風(fēng)格樸實(shí)的建筑構(gòu)件和剛勁富麗之美，使大唐的裝飾藝術(shù)具有奪人的風(fēng)采。
唐代盛行直欞窗，窗欞上的紋樣有龜錦紋及花紋繁密的球紋等。室內(nèi)壁面上往往會(huì)有壁畫，天花板形式很簡(jiǎn)潔。這時(shí)候的彩畫構(gòu)圖已初步使用"暈"，它對(duì)以對(duì)暈、退暈為基本原則的宋代彩畫有一定的啟蒙作用。
在使用花紋方面，除蓮瓣以外，窄長花邊上常用卷草構(gòu)成帶狀花紋，或在卷草紋內(nèi)雜以人物。這些花紋不但構(gòu)圖飽滿，線條也流暢挺秀，還常用半團(tuán)窠及整個(gè)團(tuán)窠相間排列，以及回紋、連珠紋、流蘇紋、火焰紋及飛仙等富麗豐滿的裝飾圖案。
二、中國古建筑材料有哪些
中國的古代建筑，擁有輝煌的歷史。在五千年的歷史長河中，涌現(xiàn)出不少的優(yōu)秀建筑。例如北京的故宮、承載中國屈辱歷史的圓明園，又如姑蘇的周莊、江南的蘇州園林等等。中國古代建筑，為世界建筑的發(fā)展更添一筆華彩。當(dāng)我們感嘆古人登峰造極的設(shè)計(jì)思想的時(shí)候，我們是不是也思考過，古人是用什么材料來建造出如此器宇軒昂的故宮呢?又是使用什么打造出靜謐宛若世外桃源的周莊呢?下面小編就給大家歸納下中國古代建筑的材料。
屋頂?shù)牟牧希?/strong>小編今天先給大家介紹下，古人經(jīng)常使用的什么來建造屋頂呢?古人一般常用琉璃瓦和陶瓦來建造屋頂。琉璃瓦在太陽的照射下往往可以折射出絢爛的光芒，給人以一種華彩的美感，因而被使用在皇家屋頂?shù)慕ㄔ焐?。其次，陶瓦作為使用最廣泛的瓦片，兼容性很好，參觀周莊和蘇州園林等古建筑的時(shí)候，我們經(jīng)常可以看到陶瓦的身影。這是使用最廣的兩種屋頂材料。
墻身的材料：我國的古建筑的墻身，是用防水的砂漿和油氈這兩種材料制成。具有一定的防水性，而且十分的堅(jiān)固。而皇家宮墻，一般是在墻上刷上朱紅色和紫色的兩種顏色，給予人威嚴(yán)的感覺，故而得名紫禁城。而一般平民的家庭則是白色或者是灰色的墻身，不允許墻體染上紅色或紫色，不能僭越君主的權(quán)威!
門窗的材料：我國古建筑的門窗一般都是木質(zhì)的材料，以金絲楠木和紅木為主。金絲楠木是木材中的王者，價(jià)格高，而且產(chǎn)量低，根據(jù)有效的歷史記載，金絲楠木的產(chǎn)量往往不能滿足皇家建筑的需要，由此可見金絲楠木的珍貴性。除了金絲楠木，紅木也是古代建筑建造的首選。紅木堅(jiān)固，且色澤好，價(jià)格適中，產(chǎn)量較高，因而使用最多。
中國古建筑聞名世界，吸引許多來自世界各地的游客，小編根據(jù)建筑的設(shè)計(jì)原理，把古建筑的材質(zhì)主要?dú)w納為三類。第一種，是屋頂?shù)牟牧?，主要是使用琉璃瓦和陶瓦，陶瓦十分的?jiān)固，使用范圍最廣，而琉璃瓦可以折射出美麗的光芒，因而經(jīng)常被建造帝王的宮殿。第二種就是古建筑墻身的材料，主要是防水的砂漿和油氈，使用這兩種材料可以讓墻身更加的堅(jiān)固!第三種就是門窗的材質(zhì)，一般是以紅木和金絲楠木為主，這兩種木材，質(zhì)地較好，不易腐蝕，所以使用最廣。大家現(xiàn)在是不是很清晰了呢?
三、我國古代著名建筑及朝代
中國古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，創(chuàng)造了與這種結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的各種平面和外觀，從原始社會(huì)起，一脈相承,形成一種獨(dú)特風(fēng)格。中國古代木構(gòu)架有抬梁，穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式，抬梁式使用范圍較廣，在三者中居于首位。它是沿著房屋的進(jìn)深方向在石礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，再在梁上重疊數(shù)層柱和梁，最上層梁上立脊瓜柱，構(gòu)成一組木構(gòu)架。在相鄰木架間架檁，檁間架椽，構(gòu)成雙坡頂房屋的空間骨架。抬梁式構(gòu)架在春秋時(shí)已有，唐代發(fā)展成熟。斗式木構(gòu)架也是沿著房屋的進(jìn)深方向立柱，但柱的間距較小使柱能直接承受檀的重量，不用架空的抬梁，而以數(shù)層“穿”貫通各柱，組成構(gòu)架。這種結(jié)構(gòu)技術(shù)大約在公元前2世紀(jì)（漢）已相當(dāng)成熟，流傳至今，為中國南方諸省所普遍采用。 井干式結(jié)構(gòu)以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉(zhuǎn)角處木料端不交叉咬合，形成房屋四壁，如同古代井上的木圍欄，再在左右兩側(cè)壁上立矮柱承脊檁構(gòu)成房屋。井干式結(jié)構(gòu)需用大量木材，因此受到限制。中國的陶瓦出現(xiàn)于西周，有板瓦、筒瓦、半圓瓦當(dāng)和脊瓦等。瓦的各種紋飾也有數(shù)十種之多。那時(shí)的瓦是用泥條盤筑法燒制，先制成筒形的陶坯，然后剖開筒，入窯燒造。四剖或六剖為板瓦，對(duì)剖為筒瓦。古人稱剖瓦為削，削開后謂之“瓦解”。板瓦是仰鋪在屋頂上，筒瓦是覆在兩行板瓦之間，瓦當(dāng)是屋檐前面的筒瓦的瓦頭。戰(zhàn)國時(shí)，半瓦當(dāng)都印有花紋，并有了圓瓦當(dāng)。秦國的圓瓦當(dāng)上出現(xiàn)了卷云紋圖案，沿用了很長時(shí)間。漢代用“延年益壽”“長樂未央”等作為瓦當(dāng)?shù)募y飾。唐代時(shí)屋檐前的板瓦上有了“滴水瓦”，板瓦有了滴水和瓦當(dāng)組合在一起，可以防止雨雪侵蝕屋檐和墻壁。琉璃瓦最初只用于檐脊不用于整個(gè)殿頂，到了宋代，才出現(xiàn)了滿鋪琉璃瓦的殿頂，從而使建筑物增加了絢麗華貴的色彩。磚的出現(xiàn)比瓦要晚的多，最早的磚有方形的、曲形的和空心的。方磚多用于鋪地面或屋壁四周的下部。鋪地磚沒有紋飾，包鑲屋壁的磚多帶有幾何圖案。還有雕刻有收獲、獵漁、煮鹽、宴樂等圖案的畫像磚。搭建閣樓，絕非簡(jiǎn)單意義上的裝修而是真正的大興土木。在搭建之前，一定要有建筑專業(yè)人士作指導(dǎo)，推敲審定方案，看看搭建的可行性。切莫擅自主張，改動(dòng)結(jié)構(gòu)。討論與推敲的重點(diǎn)在于承重和荷載問題。需要明確的問題有：原有建筑本身的荷載是多少？哪些墻體可以承重？這些問題明確之后，你就可以確定能否搭建閣樓了。 如果搭建沒有問題，下一步是考慮如何搭建。確定功能：閣樓的搭建，肯定是要解決一些實(shí)際問題，以滿足原有建筑物格局無法滿足的功能需要。因此，首先應(yīng)明確閣樓的未來使用，不同的功能對(duì)空間有不同的要求，這對(duì)于確定閣樓搭建的范圍及標(biāo)高有直接的影響。確定面積：根據(jù)墻體受力和承重情況可以明確閣樓搭建的大致范圍。沒有必要一味地盲目追求面積。確定標(biāo)高：這是搭建閣樓的關(guān)鍵。 中國古代建筑 （一）殿堂 中國古代建筑群中的主體建筑，包括殿和堂兩類建筑形式，其中殿為宮室、禮制和宗教建筑所專用。堂、殿之稱均出現(xiàn)于周代。“堂”字出現(xiàn)較早，原意是相對(duì)內(nèi)室而言，指建筑物前部對(duì)外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統(tǒng)稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建筑?！暗睢弊殖霈F(xiàn)較晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宮殿、寺觀中的次要建筑也可稱堂，如南北朝宮殿中的“東西堂”、佛寺中的講堂、齋堂等。殿和堂都可分為臺(tái)階、屋身、屋頂三個(gè)基本部分。其中臺(tái)階和屋頂形成了中國建筑最明顯的外觀特征。因受封建等級(jí)制度的制約，殿和堂在形式、構(gòu)造上都有區(qū)別。殿和堂在臺(tái)階做法上的區(qū)別出現(xiàn)較早：堂只有階；殿不僅有階，還有陛，即除了本身的臺(tái)基之外，下面還有一個(gè)高大的臺(tái)子作為底座，由長長的陛級(jí)聯(lián)系上下。殿一般位于宮室、廟宇、皇家園林等建筑群的中心或主要軸線上，其平面多為矩形，也有方形、圓形、工字形等。殿的空間和構(gòu)件的尺度往往較大，裝修做法比較講究。堂一般作為府邸、衙署、宅院、園林中的主體建筑，其平面形式多樣，體量比較適中，結(jié)構(gòu)做法和裝飾材料等也比較簡(jiǎn)潔，且往往表現(xiàn)出更多的地方特征。 （二）樓閣 中國古代建筑中的多層建筑物。樓與閣在早期是有區(qū)別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨(dú)樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經(jīng)樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的最后一列或左右?guī)恢?。后世樓閣二字互通，無嚴(yán)格區(qū)分， 古代樓閣有多種建筑形式和用途。城樓在戰(zhàn)國時(shí)期即已出現(xiàn)。漢代城樓已高達(dá)三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應(yīng)用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術(shù)之說，認(rèn)為建造高峻樓閣可以會(huì)仙人。佛教傳入中國后，大量修建的佛塔建筑也是一種樓閣。北魏洛陽永寧寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遙見。建于遼代的山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔高67.31米,仍是中國現(xiàn)存最高的古代木構(gòu)建筑?？梢缘歉咄h(yuǎn)的風(fēng)景游覽建筑往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。中國古代樓閣多為木結(jié)構(gòu)，有多種構(gòu)架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構(gòu)成的高樓，稱井□式；將單層建筑逐層重疊而構(gòu)成整座建筑的，稱重屋式。唐宋以來，在層間增設(shè)平臺(tái)結(jié)構(gòu)層,其內(nèi)檐形成暗層和樓面,其外檐挑出成為挑臺(tái)，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構(gòu)造交接方式較復(fù)雜。明清以來的樓閣構(gòu)架，將各層木柱相續(xù)成為通長的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構(gòu)架形式。 （三）亭 中國傳統(tǒng)建筑中周圍開敞的小型點(diǎn)式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，俗稱亭子，出現(xiàn)于南北朝的中后期?！巴ぁ庇种腹糯鶎有姓C(jī)構(gòu)，兼設(shè)有旅舍形式 亭一般設(shè)置在可供停息、觀眺的形勝之地,如山岡、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鐘亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外，還有十字、連環(huán)、梅花、扇形等多種形式。亭的屋頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復(fù)合體。大型的亭可筑重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可做得很莊重，如明長陵的碑亭。大型的亭可以做得雄偉壯觀，如北京景山的萬春亭。小型的亭可以做得輕巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。構(gòu)造作法，亭的結(jié)構(gòu)以木構(gòu)為最多,也有用磚石砌造的。亭多做攢尖頂和圓錐形頂。四角攢尖頂在漢代已出現(xiàn)，八角攢尖頂和圓錐形頂在唐代明器中已有發(fā)現(xiàn)。宋《營造法式》中所載“亭榭斗尖”，是類似傘架的結(jié)構(gòu)。這種做法可以從清代南方的園林中見到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攢尖亭多用扒梁，逐層疊起。矩形亭的構(gòu)造則基本與房屋建筑相同。 （四）廊 中國古代建筑中有頂?shù)耐ǖ溃ɑ乩群陀卫?，基本功能為遮陽、防雨和供人小憩。廊是形成中國古代建筑外形特點(diǎn)的重要組成部分。殿堂檐下的廊，作為室內(nèi)外的過渡空間，是構(gòu)成建筑物造型上虛實(shí)變化和韻律感的重要手段。圍合庭院的回廊，對(duì)庭院空間的格局、體量的美化起重要作用，并能造成莊重、活潑、開敞、深沉、閉塞、連通等不同效果。園林中的游廊則主要起著劃分景區(qū)、造成多種多樣的空間變化、增加景深、引導(dǎo)最佳觀賞路線等作用。在廊的細(xì)部常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項(xiàng)椅（又稱美人靠或吳王靠）、掛落、彩畫；隔墻上常飾以什錦燈窗、漏窗、月洞門、瓶門等各種裝飾性建筑構(gòu)件。 （五）臺(tái)榭 中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺(tái)，臺(tái)上的木構(gòu)房屋稱為榭，兩者合稱為臺(tái)榭。最早的臺(tái)榭只是在夯土臺(tái)上建造的有柱無壁、規(guī)模不大的敞廳，供眺望、宴飲、行射之用。有時(shí)具有防潮和防御的功能。臺(tái)榭的遺址頗多，著名的有春秋晉都新田遺址、戰(zhàn)國燕下都遺址、邯鄲趙國故城遺址、秦咸陽宮遺址等,都保留了巨大的階梯狀夯土臺(tái)。榭還指四面敞開的較大的房屋。唐以后又將臨水的或建在水中的建筑物稱為水榭，但已是完全不同于臺(tái)榭的另一類型建筑。 （六）廟 中國古代的祭祀建筑。形制要求嚴(yán)肅整齊，大致可分為三類： 1、祭祀祖先的廟。中國古代帝王諸侯等奉祀祖先的建筑稱宗廟。帝王的宗廟稱太廟，廟制歷代不同。太廟是等級(jí)最高的建筑。貴族、顯宦、世家大族奉祀祖先的建筑稱家廟或宗祠。仿照太廟方位，設(shè)于宅第東側(cè)，規(guī)模不一。有的宗祠附設(shè)義學(xué)、義倉、戲樓，功能超出祭祀范圍。 2、奉祀圣賢的廟。最著名的是奉祀孔丘的孔廟，又稱文廟?？浊鸨环顬槿寮抑妫瑵h以后歷代帝王多崇奉儒學(xué)。山東曲阜孔廟規(guī)模最大。奉祀三國時(shí)代名將關(guān)羽的廟稱關(guān)帝廟，又稱武廟。有的地方建三義廟，合祀劉備、關(guān)羽、張飛。許多地方還奉祀名臣、先賢、義士、節(jié)烈，如四川成都和河南南陽奉祀三國著名政治家諸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南湯陰奉祀南宋民族英雄岳飛的“岳王廟”和“岳飛廟”。 3、祭祀山川、神靈的廟。中國從古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并設(shè)廟奉祀，如后土廟。最著名的是奉祀五岳——泰山、華山、衡山、恒山、嵩山的神廟，其中泰山的岱廟規(guī)模最大。還有大量源于各種宗教和民間習(xí)俗的祭祀建筑，如城隍廟、土地廟、龍王廟、財(cái)神廟等。 （七）壇 中國古代主要用于祭祀天、地、社稷等活動(dòng)的臺(tái)型建筑。北京城內(nèi)外的天壇、地壇、日壇、月壇、祈谷壇、社稷壇等。壇既是祭祀建筑的主體，也是整組建筑群的總稱。壇的形式多以陰陽五行等學(xué)說為依據(jù)。例如天壇、地壇的主體建筑分別采用圓形和方形，來源于天圓地方之說。天壇所用石料的件數(shù)和尺寸都采用奇數(shù)，是采用古人以天為陽性和以奇數(shù)代表陽性的說法。祈年殿有三重檐分別覆以三種顏色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黃色象征土地，下檐綠色象征萬物。至乾隆十六年改為三層均藍(lán)色，以合專以祭天之意。 （八）塔 供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。塔起源于印度，也常稱為“佛圖”、“浮屠”、“浮圖”等。塔是中國古代建筑中數(shù)量極大、形式最為多樣的一種建筑類型。 塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺(tái)和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。 塔的種類眾多，中國現(xiàn)存塔2000多座。按性質(zhì)分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分為木塔、磚塔、石塔、金屬塔、陶塔等；按結(jié)構(gòu)和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。樓閣式塔著名的有西安慈恩寺塔、興教寺玄奘塔、蘇州云巖寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安薦福寺塔、大理崇圣寺千尋塔等。單層塔著名的有歷城神通寺四門塔、北京云居寺石塔群、登封會(huì)善寺凈藏禪師塔等。剌嘛塔塔身涂白色，俗稱“白塔”。著名的有北京妙應(yīng)寺白塔、山西五臺(tái)縣塔院寺白塔等。金剛寶座塔著名的有北京正覺寺金剛寶座塔。 （九）影壁 建在院落的大門內(nèi)或大門外，與大門相對(duì)作屏障用的墻壁，又稱照壁、照墻。影壁能在大門內(nèi)或大門外形成一個(gè)與街巷既連通又有限隔的過渡空間。明清時(shí)代影壁從形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大門外兩側(cè)多用八字墻，與街對(duì)面的八字形影壁相對(duì)，在門前形成一個(gè)略寬于街道的空間；門內(nèi)用一字形影壁，與左右的墻和屏門組成一方形小院，成為從街巷進(jìn)入住宅的兩個(gè)過渡。南方住宅影壁多建在門外。農(nóng)村住宅影壁還有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦頂。宮殿、寺廟的影壁多用琉璃鑲砌。明清宮殿、寺廟、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龍壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龍壁也很有名。 （十）坊表 中國古代具有表彰、紀(jì)念、導(dǎo)向或標(biāo)志作用的建筑物，包括牌坊、華表等。牌坊 又稱牌樓，是一種只有單排立柱，起劃分或控制空間作用的建筑。在單排立柱上加額枋等構(gòu)件而不加屋頂?shù)姆Q為牌坊，上施屋頂?shù)姆Q為牌樓，這種屋頂俗稱為“樓”，立柱上端高出屋頂?shù)姆Q為“沖天牌樓”。牌樓建立于離宮、苑囿、寺觀、陵墓等大型建筑組群的入口處時(shí)，形制的級(jí)別較高。沖天牌樓則多建立在城鎮(zhèn)街衢的沖要處，如大路起點(diǎn)、十字路口、橋的兩端以及商店的門面。前者成為建筑組群的前奏，造成莊嚴(yán)、肅穆、深邃的氣氛，對(duì)主體建筑起陪襯作用；后者則可以起豐富街景、標(biāo)志位置的作用。江南有些城鎮(zhèn)中有跨街一連建造多座牌坊的，多為“旌表功名”或“表彰節(jié)孝”。在山林風(fēng)景區(qū)也多在山道上建牌坊，既是寺觀的前奏，又是山路進(jìn)程的標(biāo)志。 華表為成對(duì)的立柱，起標(biāo)志或紀(jì)念性作用。漢代稱桓表。元代以前，華表主要為木制，上插十字形木板，頂上立白鶴，多設(shè)于路口、橋頭和衙署前。明以后華表多為石制，下有須彌座；石柱上端用一雕云紋石板，稱云板；柱頂上原立鶴改用蹲獸，俗稱“朝天吼”。華表四周圍以石欄。華表和欄桿上遍施精美浮雕。明清時(shí)的華表主要立在宮殿、陵墓前，個(gè)別有立在橋頭的，如北京盧溝橋頭。明永樂年間所建北京天安門前和十三陵碑亭四周的華表是現(xiàn)存的典型。 一、萬里長城 萬里長城是世界建筑奇跡之一。萬里長城已被視為中國古代文明的象征，聞名于世界。 長城已有2000多年的歷史，它的修筑是從戰(zhàn)國時(shí)期開始的。當(dāng)時(shí)的秦、趙、魏、齊、燕、楚等諸侯國，為防御北方游牧民族南侵和自衛(wèi)，都興建了長城。秦兼并六國后，為防范北方匈奴的突襲，于公元前213年發(fā)起了修筑長城的巨大工程，把秦、燕、趙、魏的原有長城連接起來，并加以擴(kuò)建。整個(gè)工程共征用民工30萬人，連續(xù)花了l0多年方告完成，建成了西起甘肅臨洮(今岷縣)，沿著黃河到內(nèi)蒙臨河，北達(dá)陰山，南到山西雁門關(guān)，東抵遼東的長城，全長達(dá)3000多公里。由于長城工程極其艱巨，民工境況非常悲慘，故留下了孟姜女哭長城的傳說故事。 漢代除重修秦長城外，又修筑了內(nèi)蒙古河套南的朔方長城，以及涼州西段長城。涼州西段長城北起內(nèi)蒙古居延海(今額濟(jì)納旗境內(nèi))，沿額濟(jì)河，經(jīng)甘肅金塔，西到安西、敦煌、玉門關(guān)進(jìn)入新疆。整座長城“五里一燧，十里一墩，卅里一堡，百里一城”，構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)整的防御體系。 漢以后的北魏、北齊、隋 、金等朝代都對(duì)長城進(jìn)行過部分修建，到了明代則進(jìn)行了全面的重修。明代所修的長城西起嘉峪關(guān)，東至鴨綠江邊，全長約6700公里(一萬三干多華里)。整個(gè)重修過程前后達(dá)100多年，可見工程的浩大和艱巨。其中，山西以東的長城采用內(nèi)部夯土，外面用磚石砌筑的方式，山西以西的長城全用夯土筑成。整座長城上又建有很多關(guān)城，關(guān)城都建在地勢(shì)險(xiǎn)峻的要地，著名者有嘉峪關(guān)、居庸關(guān)、山海關(guān)等。其中嘉峪關(guān)是現(xiàn)存長城關(guān)城中最完整的一處。它始建于明洪武五年(1372年)，氣勢(shì)雄偉，布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有“天下第一雄關(guān)”之稱。相傳，在修建這座雄關(guān)時(shí)，不但設(shè)計(jì)和建造技藝高超，而且連用料的計(jì)算也非常精確。在關(guān)城建成之后，僅剩了一塊磚，這塊磚被后人放在重關(guān)的小樓上，作為紀(jì)念。
四、中國古建筑都用哪些材料呢？？？
“筑訊中國”網(wǎng)為你整理解答：
中國古建筑聞名世界，吸引許多來自世界各地的游客，根據(jù)建筑的設(shè)計(jì)原理，把古建筑的材質(zhì)主要?dú)w納為三類。第一種，是屋頂?shù)牟牧?，主要是使用琉璃瓦和陶瓦，陶瓦十分的?jiān)固，使用范圍最廣，而琉璃瓦可以折射出美麗的光芒，因而經(jīng)常被建造帝王的宮殿。第二種就是古建筑墻身的材料，主要是防水的砂漿和油氈，使用這兩種材料可以讓墻身更加的堅(jiān)固!第三種就是門窗的材質(zhì)，一般是以紅木和金絲楠木為主，這兩種木材，質(zhì)地較好，不易腐蝕，所以使用最廣。
1.屋頂?shù)牟牧希盒【幗裉煜冉o大家介紹下，古人經(jīng)常使用的什么來建造屋頂呢?古人一般常用琉璃瓦和陶瓦來建造屋頂。琉璃瓦在太陽的照射下往往可以折射出絢爛的光芒，給人以一種華彩的美感，因而被使用在皇家屋頂?shù)慕ㄔ焐?。其次，陶瓦作為使用最廣泛的瓦片，兼容性很好，參觀周莊和蘇州園林等古建筑的時(shí)候，我們經(jīng)?？梢钥吹教胀叩纳碛?。這是使用最廣的兩種屋頂材料。
2.墻身的材料：我國的古建筑的墻身，是用防水的砂漿和油氈這兩種材料制成。具有一定的防水性，而且十分的堅(jiān)固。而皇家宮墻，一般是在墻上刷上朱紅色和紫色的兩種顏色，給予人威嚴(yán)的感覺，故而得名紫禁城。而一般平民的家庭則是白色或者是灰色的墻身，不允許墻體染上紅色或紫色，不能僭越君主的權(quán)威!
3.門窗的材料：我國古建筑的門窗一般都是木質(zhì)的材料，以金絲楠木和紅木為主。金絲楠木是木材中的王者，價(jià)格高，而且產(chǎn)量低，根據(jù)有效的歷史記載，金絲楠木的產(chǎn)量往往不能滿足皇家建筑的需要，由此可見金絲楠木的珍貴性。除了金絲楠木，紅木也是古代建筑建造的首選。紅木堅(jiān)固，且色澤好，價(jià)格適中，產(chǎn)量較高，因而使用最多。
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