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是非難明（是非難明是什么意思）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-23 14:26:12 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 146

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于是非難明的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

如何提高自己明辯事非的能力
明是非的名言警句
為什么感覺沒有是非觀念的人是很可怕的，很容易被鼓舞起來，做一些難以想象的事情？
樹立正確的是非觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有什么重要性？
漢書戾太子傳全文翻譯

是非難明（是非難明是什么意思）

如何提高自己明辯事非的能力

提高分析判斷能力的基本方法
1、搞清問題（也就是概念，這里不再闡述）
2、分析之前要有明確的目的和目標(biāo)。做任何事情都是有意識(shí)有目的的，分析判斷也不例外。比如，今天我要考慮要不要去市區(qū)，首先你要做的是想好你去市區(qū)的目的，如果目的不明確或者根本就沒有目的，那就談不上考慮要不要去市區(qū)的問題，也就是用不著分析判斷。
3、運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行分析。要做到準(zhǔn)確的專業(yè)的分析，就要必須運(yùn)用自己所學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)去看待問題，因?yàn)槔碚撝R(shí)是作為一項(xiàng)分析的工具，而且還是必不可少的工具。例如，南昌工程學(xué)院有一位學(xué)生突然跳樓，如果是學(xué)心理學(xué)的老師，他肯定是運(yùn)用心理學(xué)的去分析這位同學(xué)為什么跳樓，而學(xué)社會(huì)學(xué)的老師照樣也會(huì)運(yùn)用社會(huì)學(xué)的知識(shí)去發(fā)表他自己的看法。這告訴我們，當(dāng)我們進(jìn)行分析判斷時(shí)，要用某相關(guān)方面的知識(shí)去分析。這就要求我們?nèi)绻岣咦约旱姆治雠袛嗄芰Φ脑挘龅礁由钊雽I(yè)的看問題。一個(gè)沒有具備足夠知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人很難做到對(duì)事物進(jìn)行深入全面的分析，所以我們必須從各方面充實(shí)自己的知識(shí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
4、多角度、多層次、多方面的看問題。上面我們講過，如果僅是運(yùn)用某一門學(xué)科知識(shí)去分析問題時(shí)，則會(huì)造成看問題的片面性，分析的不到位。這就要求我們要從多角度多方面多層次去看問題，要從各個(gè)學(xué)科，甚至各學(xué)科的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)去分析某一事物。要看到事物的內(nèi)因和外因，把握事物宏觀方面和微觀方面，主要方面和次要方面主流等等。這樣才能夠?qū)栴}有一個(gè)更準(zhǔn)確的把握，得出的結(jié)論就比較全面。例如，一個(gè)企業(yè)最近兩個(gè)月的業(yè)績(jī)呈下降趨勢(shì)，現(xiàn)在我們來分析企業(yè)業(yè)績(jī)下降的原因：
第一、從內(nèi)因上看（可能有管理層者、員工、資金等等）
第二、從外因上看（競(jìng)爭(zhēng)者、供應(yīng)鏈、客戶、在國(guó)家政策）
第三、是否存在客觀因素。
最后概括那些是主要原因，哪些是次要要原因，然后再做出相應(yīng)對(duì)策。
5、模仿別人的分析。這里要求我們多注意別人是怎樣分析問題的，他們分析問題的思路、結(jié)構(gòu)是什么。這樣的渠道有很多，看報(bào)紙就是一個(gè)很好的方法，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪中國(guó)某關(guān)系專家時(shí)，他們的回答，他們的分析都很獨(dú)到精辟，很值得我們一看。所以要提高我們的分析判斷能力，在生活中就要有意識(shí)的多留心，多觀察多學(xué)習(xí)模仿別人的談吐、演講，去琢磨別人的文章，特別是分析評(píng)論性的文章。時(shí)間一長(zhǎng)，我們的分析判斷能力自然就會(huì)得到提高。
6、要養(yǎng)成善于成思考的習(xí)慣。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)谡莆照胬淼倪^程中也要多去實(shí)踐，要養(yǎng)成善于成思考的習(xí)慣，就是對(duì)自己碰到的問題或經(jīng)歷過的事情要開動(dòng)腦筋，多去思考與琢磨，形成善于思考的習(xí)慣。毛主席說過：世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。他是在告訴我們?nèi)魏问挛锒际怯幸蚬P(guān)系的。但是如果我不主動(dòng)去向想，不主動(dòng)去思考又怎么知道這因果關(guān)系到底是什么呢。所以我們要養(yǎng)成一種善于思考的習(xí)慣，多去分析生活中遇到的小問題答問題。同時(shí)還要經(jīng)常去總結(jié)，把你的對(duì)事物的看法寫下來，這也不是不能提高分析判斷能力的一個(gè)好方法。
總之，分析判斷能力對(duì)我們每一個(gè)來說，不管是在生活還是在以后的工作中都極其重要。當(dāng)今社會(huì)要的是綜合素質(zhì)高的人才，如果一個(gè)人的分析判斷能力越強(qiáng)，那么他的明辨是非的能力就越強(qiáng)，這個(gè)人能夠很快地對(duì)社會(huì)上事物的真假、善惡、美丑作出很明確的判斷。知道哪些話該不該說，哪些事情該不該做。當(dāng)然這世間上沒有哪一件事都是艱難，也沒有哪一件事又是那么簡(jiǎn)單，任何取得的一項(xiàng)進(jìn)步都要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。對(duì)分析判斷能力的提高也不例外。但只要我們擁有堅(jiān)強(qiáng)的決心和毅力，再加上自己努力，相信一定可以得突破性進(jìn)展的。分析判斷問題歸根結(jié)底就是我們的思維問題（邏輯思維），是對(duì)一個(gè)事物能否全面準(zhǔn)確把握透過現(xiàn)象看其本質(zhì)的問題，是衡量一個(gè)人思維能力強(qiáng)弱的重要標(biāo)準(zhǔn)也是最基本的標(biāo)準(zhǔn)，所以我們要提高分析判斷能力，平時(shí)也要注重對(duì)思維的培養(yǎng)，可以了解人的大腦結(jié)構(gòu)，多看一些著重思維方面的影視和書籍（邏輯學(xué)、修辭學(xué)、智力題目和游戲、辯論賽、評(píng)論性的電視節(jié)目等等），來全面提高你的分析判斷能力。
四、生活中的幾種分析判斷。
(1)對(duì)人的判斷
1、切忌僅憑第一印象妄下斷語。
2、看到短處也要看到長(zhǎng)處。（比較其短處和長(zhǎng)處）
3、從習(xí)慣上看人。
穿著打扮，舉止談吐，態(tài)度，興趣愛好等等。例如，在一個(gè)組織里面，有的人會(huì)主動(dòng)提議搞一些活動(dòng)，而且他還自己親自組織，這樣的人往往喜歡做一些組織管理方面的職業(yè)，在這方面很有潛質(zhì)，喜歡換支配他人。
4、從“細(xì)節(jié)”上看人。就是微妙之處，普遍性外的特殊性。
（2）、對(duì)事情局勢(shì)的判斷（預(yù)測(cè)）
1、關(guān)心目標(biāo)，看看目標(biāo)與情勢(shì)相違背或相偏。
2、時(shí)刻注意觀察身邊所發(fā)生的小事大事。
3、注意觀察和分析事情周期性和局部性的變化。
4、一切皆有可能，要防范于未然。
（3）、如何決定做事的優(yōu)先順序
1、一次只解決一個(gè)問題。
2、先解決首要問題或緊要問題（切忌拖延）
3、重要的但不緊迫的可以留足夠時(shí)間考慮，考慮清楚再做。
4、主要時(shí)間做最重要的事情。

明是非的名言警句

千古艱難小生死，萬代權(quán)衡大是非。 —— 宋振庭
寧肯孑然而自豪地獨(dú)守信念，也莫不辨是非地隨波逐流。 —— 查·丘吉爾
目前之耳且可涂，身后之是非難罔。 ——張廷玉
兩刃相割，利鈍乃知;二論相訂，是非乃見。 ——王充
良知只是個(gè)是非之心。 ——王守仁
利名竭，是非絕，紅塵不向門前惹。 ——馬致遠(yuǎn)
利害之心生，而是非之心昏矣。 ——楊萬里
禮所以決嫌疑、定猶豫、別同異、明是非者也。 —— 吳兢
來說是非者，就是是非人。

為什么感覺沒有是非觀念的人是很可怕的，很容易被鼓舞起來，做一些難以想象的事情？

沒有是非觀念的人，還不如一個(gè)襁褓中的孩子。沒有行為能力的嬰孩起碼不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害。但一個(gè)沒有是非觀念的成人，它不僅對(duì)自身有害，還會(huì)危及別人，這樣的人做事沒有底線，或許會(huì)為所欲為，他放在哪里哪里就像埋有一顆定時(shí)炸彈，太不安全了。從小我們都要分是非知對(duì)錯(cuò)，這是做人最起碼應(yīng)具備的。
正確的是非觀是指拋開自己的私心，用客觀的事實(shí)去看待一件事；不輕信任何人的事實(shí)陳述，時(shí)刻保留自己的判斷力。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。是非觀是一個(gè)人得以安身立命的基石。
一個(gè)人的是非觀決定著他有什么樣的境界，有什么樣的作為，趨利避害是人的天性，古往今來，概莫能外...趨利避害，首先趨的是物質(zhì)之利，避的是物質(zhì)之害...有句話說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，講的就是這樣一種境界，一種情懷，一種信仰。如果沒有精神信仰、沒有精神寄托，沒有把個(gè)人和社會(huì)連在一起，最容易出現(xiàn)的就是成功后的失敗。
只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。
造成是非不明的原因：
一、學(xué)習(xí)不夠，認(rèn)識(shí)不清，缺少知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)不足，自然難明是非，分不清哪是好，哪是壞，哪是錯(cuò)，哪是對(duì)。
二、怕苦怕累，不想努力，不想出汗，甘愿與不良之習(xí)為伍，與錯(cuò)誤相伴。
三、心術(shù)不正，品德不好，從個(gè)人的愿望和利益出發(fā)，昧著良心說假話，顛倒是非。

是非難明（是非難明是什么意思）

樹立正確的是非觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有什么重要性？

1.正確的是非觀是一個(gè)人得以安身立命的基石。

2.一個(gè)人的是非觀決定著他有什么樣的境界，有什么樣的作為，趨利避害是人的天性，古往今來，概莫能外...趨利避害，首先趨的是物質(zhì)之利，避的是物質(zhì)之害...有句話說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，講的就是這樣一種境界，一種情懷，一種信仰。如果沒有精神信仰、沒有精神寄托，沒有把個(gè)人和社會(huì)連在一起，最容易出現(xiàn)的就是成功后的失敗。

3.只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。

是非觀簡(jiǎn)介：

是與知識(shí)、真知真識(shí)相反的事物和價(jià)值觀。對(duì)事物正、反的判斷和取舍。是價(jià)值觀的核心。

造成是非不明的原因：

一、學(xué)習(xí)不夠，認(rèn)識(shí)不清，缺少知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)不足，自然難明是非，分不清哪是好，哪是壞，哪是錯(cuò)，哪是對(duì)。

二、怕苦怕累，不想努力，不想出汗，甘愿與不良之習(xí)為伍，與錯(cuò)誤相伴。

三、心術(shù)不正，品德不好，從個(gè)人的愿望和利益出發(fā)，昧著良心說假話，顛倒是非。

漢書戾太子傳全文翻譯

　　一、《漢書.戾太子傳》全文翻譯如下：
　　譯文：
　　孝武皇帝有六個(gè)兒子。
　　衛(wèi)皇后生戾太子，趙婕妤生孝昭帝，王夫人生齊懷王閎，李姬生燕刺王旦、廣陵厲王胥，李夫人生昌邑哀王。
　　戾太子劉據(jù)，元狩元年(前122)立為皇太子，年齡七歲。
　　當(dāng)初皇上二十九歲才生太子，非常喜歡，為求子之神立神位，派東方朔、枚皋為其寫祝詞。
　　太子漸漸長(zhǎng)大，皇上命令他學(xué)習(xí)《公羊春秋》，又向瑕丘江公學(xué)習(xí)《谷梁春秋》。
　　舉行加冠禮后，就位東宮，皇上為他建立博望苑，讓他結(jié)交賓客，隨其所好，所以有很多非儒家學(xué)派的人歸到他的門下。
　　元鼎四年(前113)，納史良娣，生了兒子劉進(jìn)，稱為史皇孫。
　　武帝末期，衛(wèi)皇后寵衰，江充掌權(quán)。
　　江充與太子和衛(wèi)后有矛盾，害怕皇上去世后被太子誅殺，正巧發(fā)生了巫蠱事件，江充借機(jī)害人。
　　這時(shí)，皇上年事已高，猜忌心重，以為身邊的人都為蠱道咒詛，命令徹底追查巫蠱事件。
　　丞相公孫賀父子，陽石、諸邑公主，與皇后弟弟的兒子長(zhǎng)平侯衛(wèi)伉都因此犯罪被誅，詳見《公孫賀、江充傳》。
　　江充主管追查巫蠱事件，已經(jīng)知道皇上的心思，稟告皇上說，宮中有蠱氣，進(jìn)入宮中，拆毀御座在地上挖掘。
　　皇上派按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等人協(xié)助江充。
　　江充于是到太子宮中掘蠱，找到桐木人。
　　當(dāng)時(shí)皇上生病，在甘泉宮避暑，只有皇后、太子在京師。
　　太子召來少傅石德詢問對(duì)策，石德害怕作為太子師傅一同被誅，就對(duì)太子說：“以前丞相父子、兩個(gè)公主與衛(wèi)家都因?yàn)檫@得罪被誅，現(xiàn)在巫與使者掘地找到了證據(jù)，不知是巫師放置的桐木人呢？還是實(shí)有其事呢？沒有辦法洗清自己。
　　可以假傳皇上命令持節(jié)杖收捕江充等人，把他們關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，徹底追查他們的奸詐陰謀。
　　再說皇上生病住在甘泉宮，皇后與太子的隨從官員請(qǐng)安問候都不通報(bào)，皇上是否還活著都不知道，而奸臣像這樣陰毒，太子怎不想想秦朝扶蘇的事情呢？”太子著急，聽從了石德的話。
　　征和二年(前91)七月初九，就派門客作為使者收捕江充等人。
　　按道侯韓說懷疑使者有詐，不肯接受詔命，太子門客殺死韓說。
　　御史章贛帶著傷沖出逃走，獨(dú)自逃到甘泉宮。
　　太子派舍人無且，拿著節(jié)杖夜晚進(jìn)入未央宮長(zhǎng)秋門，通過長(zhǎng)御倚華，稟告皇后，調(diào)遣皇后的車輛，裝載弓箭手，拿出武器庫的兵器，調(diào)動(dòng)長(zhǎng)樂宮衛(wèi)士，告令百官說江充謀反。
　　于是殺了江充并示眾，在上林苑中燒死胡巫。
　　于是部署賓客作為將領(lǐng)，與丞相劉屈..等作戰(zhàn)。
　　長(zhǎng)安城中混亂，都說太子造反，因此兵眾不肯跟隨太子。
　　太子兵敗，逃走，追捕不到。
　　皇上大怒，群臣憂慮畏懼，想不出辦法。
　　壺關(guān)三老中的茂上書說“：我聽說父親是天，母親是地，兒子就像萬物。
　　所以天平地安，陰陽調(diào)和，萬物就茂盛生長(zhǎng)；家庭之中，父慈母愛兒子就孝順。
　　陰陽不和，萬物就生長(zhǎng)受阻；父子不和，家庭就會(huì)崩潰。
　　所以父親不像父親，兒子就會(huì)不像兒子；君主不像君主，臣子就會(huì)不像臣子，雖然有糧食，我哪能吃得到！從前虞舜最孝順的，但是不合父親瞽叟的意；孝己遭到誹謗，伯奇被流放，骨肉至親，卻父子彼此懷疑。
　　為什么呢？是長(zhǎng)期積累的毀謗產(chǎn)生的后果。
　　從這看來，兒子沒有不孝順的，父親卻有不了解實(shí)情的。
　　現(xiàn)在的皇太子是漢王室的嫡嗣，將要繼承萬世基業(yè)，實(shí)行祖宗重托，論親是皇帝的嫡長(zhǎng)子。
　　江充，不過是平民，里巷賤臣，陛下提拔他重用他，他竟借皇上的命令欺壓迫害皇太子，虛偽奸詐，混淆是非，使親生父子之間的交往隔絕不通。
　　太子進(jìn)不能見到皇上，退又被亂臣逼迫，獨(dú)自冤情郁結(jié)，無處傾訴，忍不下滿腔怨憤，奮起殺了江充，畏懼逃亡，這是兒子盜用父親的軍隊(duì)來解救自身的危難啊！我私下認(rèn)為沒有邪惡用心。
　　《詩》云：來來往往的青蠅，停在籬笆上，平易近人的君子，不要聽信讒言。
　　讒言沒有止境，將不斷攪亂天下。’以前江充進(jìn)讒言陷害衛(wèi)太子，天下人沒有不知道的，他的罪行本來就該死。
　　陛下不仔細(xì)考察，深深地責(zé)怪太子，盛怒之下調(diào)軍隊(duì)搜捕太子，三公只顧保住自己，聰明的人不敢勸說，能言善辯的人也不敢勸說，我私下痛心。
　　我聽說，伍子胥竭盡忠誠(chéng)遭受惡名，比干竭盡仁智只留下他的身軀，忠臣竭盡忠心不顧忌斧鉞的誅殺，來陳述他愚昧的看法，為的是糾正君主的過失安定國(guó)家。
　　《詩》云‘：抓住那個(gè)進(jìn)讒言的小人，扔給虎狼吃?！?qǐng)陛下心情寬慰，稍稍念及父子之情，不要擔(dān)心太子干壞事，趕快撤回軍隊(duì)，不要使太子長(zhǎng)期逃亡。
　　我滿腔忠心，不惜微命，在建章門下等候皇上的治罪?！鄙蠒噬希熳颖桓形颉?br/>　　太子逃亡的時(shí)候，向東來到湖縣，藏在泉鳩里。
　　那家人很窮，常常靠賣鞋來供給太子。
　　太子有舊交在湖縣，聽說他很富裕，派人叫他來，但被發(fā)覺。
　　官吏包圍了太子，太子料想沒法逃脫，就進(jìn)房拴住門上吊了。
　　山陽縣平民張富昌是小兵，用腳踢開門，新安縣令史李壽跑上去抱住解下太子，那家主人格斗而死，兩個(gè)皇孫都一同遇害。
　　皇上既然哀傷太子，就下詔說：“行為是非難明卻賞賜，是為了表明誠(chéng)信。
　　封李壽為于阝侯，張富昌為題侯?！边^了很久，巫蠱事件很多人都不相信。
　　皇上明白太子只是惶恐害怕，并沒有別的意思，而車千秋又再次提訴太子冤屈，皇上于是提拔千秋當(dāng)丞相，將江充家滅族，把蘇文燒死在橫橋上，至于泉鳩里對(duì)太子施加兵刃的那個(gè)人，起初當(dāng)上北地太守，后來也被滅族。
　　皇上可憐太子無罪而死，于是建造思子宮，在湖縣修建了歸來望思臺(tái)。
　　天下百姓聽說都悲傷。
　　當(dāng)初，太子有三個(gè)兒子一個(gè)女兒，女兒被平輿侯的嗣子娶為妻。
　　等到太子兵敗，都同時(shí)遇害。
　　衛(wèi)皇后、史良娣葬在長(zhǎng)安城南。
　　史皇孫、皇孫妃王夫人與皇孫女葬在廣明。
　　兩個(gè)跟隨太子的皇孫，與太子一起葬在湖縣。
　　太子留下一個(gè)孫子，是史皇孫的兒子，王夫人所生，十八歲即皇帝位，這就是孝宣帝。
　　宣帝剛即位，下詔說：“故皇太子在湖縣，沒有謚號(hào)，歲時(shí)沒有祭祀，為他議定謚號(hào)，設(shè)置園邑看守墳冢?！庇嘘P(guān)部門上奏請(qǐng)示說“：禮制規(guī)定‘，過繼做別人后嗣的人，就是他的兒子’，所以對(duì)親生父母不能祭拜，本意是為了尊重祖先。
　　陛下是作為孝昭帝的后嗣繼承祖宗大業(yè)的，不能逾越禮制。
　　請(qǐng)巡視孝昭帝為故皇太子在湖縣修的墳冢，史良娣的墳冢在博望苑北面，您父親史皇孫的墳冢在廣明城北。
　　謚法說‘，謚號(hào)是死者生前行為的蹤跡’，臣以為您父親的謚號(hào)應(yīng)該稱為‘悼’，母親稱為‘悼后’，與諸侯王墳冢等同，設(shè)置園邑三百家。
　　故皇太子的謚號(hào)應(yīng)為‘戾’，設(shè)置園邑二百家。
　　史良娣的謚號(hào)為‘戾夫人’，設(shè)置三十家看守墳冢。
　　墳冢設(shè)置官員，按照規(guī)定保衛(wèi)供奉?！庇谑牵押h閿鄉(xiāng)邪里聚作為戾園，長(zhǎng)安白亭東面作為戾后園，廣明城北作為悼園，都重新改葬過。
　　八年后，有關(guān)部門又說：“禮制說，‘父親是士，兒子是天子，要用天子的禮儀祭祀父親’。
　　悼園應(yīng)該稱尊號(hào)為皇考，立廟，在陵園建寢廟，按時(shí)祭祀供奉。”增加奉守陵園的百姓達(dá)到一千六百家，作為奉明縣。
　　尊戾夫人為戾后，設(shè)置園邑奉守，與奉守戾園的百姓各增加到三百戶。
　　二、附原文如下：
　　孝武皇帝六男。
　　衛(wèi)皇后生戾太子，趙婕妤生孝昭帝，王夫人生齊懷王閎，李姬生燕刺王旦、廣陵厲王胥，李夫人生昌邑哀王髆。
　　戾太子據(jù)，元狩元年立為皇太子，年七歲矣。初，上年二十九乃得太子，甚喜，為立，使東方朔、枚皋作祝。少壯，詔受《公羊春秋》，又從瑕丘江公受《谷梁》。及冠就宮，上為立博望苑，使通賓客，從其所好，故多以異端進(jìn)者。元鼎四年，納史良娣，產(chǎn)子男進(jìn)，號(hào)曰史皇孫。
　　武帝末，衛(wèi)后寵衰，江充用事，充與太子及衛(wèi)氏有隙，恐上晏駕后為太子所誅，會(huì)巫蠱事起，充因此為奸。是時(shí)，上春秋高，意多所惡，以為左右皆為蠱道祝詛，窮治其事。丞相公孫賀父子，陽石、諸邑公主，及皇后弟子長(zhǎng)平侯衛(wèi)伉皆坐誅。語在《公孫賀》、《江充傳》。
　　充典治巫蠱，既知上意，白言宮中有蠱氣，入宮至省中，壞御座掘地。上使按道侯韓說、御史章贛、黃門蘇文等助充。充遂至太子宮掘蠱，得桐木人。時(shí)上疾，辟暑甘泉宮，獨(dú)皇后、太子在。太子召問少傅石德，德懼為師傅并誅，因謂太子曰：“前丞相父子、兩公主及衛(wèi)氏皆坐此，今巫與使者掘地得征驗(yàn)，不知巫置之邪，將實(shí)有也，無以自明，可矯以節(jié)收捕充等系獄，窮治其奸詐。且上疾在甘泉，皇后及家吏請(qǐng)問皆不報(bào)，上存亡未可知，而奸臣如此，太子將不念秦扶蘇事耶？”太子急，然德言。
　　征和二年七月壬午，乃使客為使者收捕充等。按道侯說疑使者有詐，不肯受詔，客格殺說。御史章贛被創(chuàng)突亡。自歸甘泉。太子使舍人無且持節(jié)夜入未央宮殿長(zhǎng)秋門，因長(zhǎng)御倚華具白皇后，發(fā)中廄車載射士，出武庫兵，發(fā)長(zhǎng)樂宮衛(wèi)，告令百官日江充反。乃斬充以徇，炙胡巫上林中。遂部賓客為將率，與丞相劉屈等戰(zhàn)。長(zhǎng)安中擾亂，言太子反，以故眾不附。太子兵敗，亡，不得。
　　上怒甚，群下憂懼，不知所出。壺關(guān)三老茂上書曰：“臣聞父者猶天，母者猶地，子猶萬物也。故天平地安，陰陽和調(diào)，物乃茂成；父慈母愛，室家之中子乃孝順。陰陽不和，則萬物夭傷；父子不和，則室家喪亡。故父不父則子不子，君不君則臣不臣，雖有粟，吾豈得而食諸！昔者虞舜，孝之至也，而不中于瞽叟；孝已被謗，伯奇放流，骨肉至親，父子相疑。何者？積毀之所生也。由是觀之，子無不孝，而父有不察，今皇太子為漢適嗣，承萬世之業(yè)，體祖宗之重，親則皇帝之宗子也。
　　江充，布衣之人，閭閻之隸臣耳，陛下顯而用之，銜至尊之命以迫蹴皇太子，造飾奸詐，群邪錯(cuò)謬，是以親戚之路隔塞而不通。太子進(jìn)則不得上見，退則困于亂臣，獨(dú)冤結(jié)而亡告，不忍忿忿之心，起而殺充，恐懼逋逃，子盜父兵以救難自免耳，臣竊以為無邪心?！对姟吩唬骸疇I(yíng)營(yíng)青蠅，止于籓；愷悌君子，無信讒言；讒言罔極，交亂四國(guó)?！呓渥嫐②w太子，天下莫不聞，其罪固宜。陛下不省察，深過太子，發(fā)盛怒，舉大兵而求之，三公自將，智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之。臣聞子胥盡忠而忘其號(hào)，比干盡仁而遺其身，忠臣竭誠(chéng)不顧鈇鉞之誅以陳其愚，志在匡君安社稷也?！对姟吩疲骸”俗P人，投畀豺虎。’唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡。臣不勝，出一旦之命，待罪建章闕下?！睍?，天子感寤。
　　太子之亡也，東至湖，臧匿泉鳩里。主人家貧，常賣屨以給太子。太子有故人在湖，聞其富贍，使人呼之而發(fā)覺。吏圍捕太子，太子自度不得脫，即入室距戶自經(jīng)。山陽男子張富昌為卒，足蹋開戶，新安令史李壽趨抱解太子，主人公遂格斗死，皇孫二人皆并遇害。上既傷太子，乃下詔曰：“蓋行疑賞，所以申信也。其封李壽為干阝侯，張富昌為題侯。”
　　久之，巫蠱事多不信。上知太子惶恐無他意，而車千秋復(fù)訟太子冤，上遂擢千秋為丞相，而族滅江充家，焚蘇文于橫橋上，及泉鳩里加兵刃于太子者，初為北地太守，后族。上憐太子無辜，乃作思子宮，為歸來望思之臺(tái)于湖。天下聞而悲之。
　　初，太子有三男一女，女者平輿侯嗣子尚焉。及太子敗，皆同時(shí)遇害。衛(wèi)后、史良悌葬長(zhǎng)安城南。史皇孫、皇孫妃王夫人及皇女孫葬廣明?；蕦O二人隨太子者，與太子并葬湖。
　　太子有遺孫一人，史皇孫子，王夫人男，年十八即尊位，是為孝宣帝，帝初即位，下詔曰：“故皇太子在湖，未有號(hào)謚，歲時(shí)祠，其議謚，置園邑?！庇兴咀嗾?qǐng)；“《禮》‘為人后者，為之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之義也。陛下為孝昭帝后，承祖宗之祀，制禮不逾閑。謹(jǐn)行視孝昭帝所為故皇太子起位在湖，史良娣冢在博望苑北，親史皇孫位在廣明郭北。謚法曰‘謚者，行之跡也’，愚以為親謚宜曰悼，母曰悼后，比諸侯王國(guó)，置奉邑三百家。故皇太子謚曰戾，置奉邑二百家。
　　史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。園置長(zhǎng)丞，周衛(wèi)奉守如法?！币院斷l(xiāng)邪里聚為戾園，長(zhǎng)安白亭東為戾后園，廣明成鄉(xiāng)為悼園。皆改葬焉。后八歲，有司復(fù)言：“《禮》‘父為士，子為天子，祭以天子’。悼園宜稱尊號(hào)曰皇考，立廟，因園為寢，以時(shí)薦享焉。益奉園民滿千六百家，以為奉明縣。尊戾夫人曰戾后，置園奉邑，及益戾園各滿三百家。”
　　三、《漢書》，又稱《前漢書》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古釋注，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事?！稘h書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。

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