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世俗包括哪些（世俗包括哪些東西）

發(fā)布時間：2023-05-23 17:56:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 116

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本文目錄:

關(guān)于世俗的概念
世俗與風(fēng)俗的區(qū)別
世俗是什么意思？有誰知道嗎？
什么是世俗
什么叫世俗?

世俗包括哪些（世俗包括哪些東西）

關(guān)于世俗的概念

　世俗 shìsú
　　(1) [common customs]∶世間一般的習(xí)俗
　　世俗之見
　　(2) [mundane]∶非宗教的
　　她不允許他們在去教堂來回的路上談?wù)撌浪椎氖虑?br/>　　1.指當(dāng)時社會的風(fēng)俗習(xí)慣?！段淖印さ涝罚骸榜?zhèn)我曰笫?，畸行以迷眾，圣人不以為世俗。”《史記·循吏列傳》：“施教?dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起?！?明邵璨《香囊記·辭婚》：“只是這個人有些執(zhí)古相，不通世俗?！?br/>　　2.塵世；世間?！肚f子·天地》：“夫明白入素，無為復(fù)樸，體性抱神，以游世俗之間者，汝將固驚邪？” 漢賈誼《惜誓》：“方世俗之幽昏兮，眩白黑之美惡?！?明李贄《與焦弱侯書》：“世俗俚語亦有可取之處：處貧賤易，處富貴難；安勞苦易，安閑散難；忍痛易，忍癢難?！?王西彥《古屋》第四部七：“一切世俗的享樂，一切所謂榮華富貴，我全看破了?！?br/>　　3.指俗人，普通人。《莊子·天下》：“不譴是非，以與世俗處?！薄赌暇龝じā罚骸白又?，世俗之言也?！?宋蘇舜欽《和彥猷晚宴明月樓》之一：“憑欄揮手問世俗，何人得到蟾蜍宮？” 清朱克敬《瞑庵雜識》卷二：“世俗以勢利為是非，皆此類也?！?br/>　　4.流俗；庸俗。唐韓愈《王公墓志銘》：“公所為文章，無世俗氣?！?葉圣陶《倪煥之》一：“ 樹柏說到末了一句時，煥之覺得他突然是中年人了，老練，精明，世俗，完全在眉宇之間刻畫出來?！?

世俗與風(fēng)俗的區(qū)別

世俗和風(fēng)俗都是文化領(lǐng)域中的概念，但它們有著不同的含義。
世俗一般指與宗教、神秘主義等無關(guān)的事物或觀點。在這個意義上，世俗可以被理解為非宗教性質(zhì)的、現(xiàn)實生活中常見的東西。例如，“世俗音樂”、“世俗禮儀”等。
而風(fēng)俗則指某個地區(qū)或群體所共同遵循并傳承下來的行為規(guī)范和社會習(xí)慣。風(fēng)俗包括了人們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N方面，如婚姻、葬禮、節(jié)慶等方面，也涉及到飲食、服裝、語言等多個層面。每一個民族或國家都有自己獨特的風(fēng)俗文化。
因此，雖然兩者看似相近，但其實存在明顯區(qū)別：世俗強調(diào)對于現(xiàn)實生活本身而言是否具備價值；而風(fēng)俗則更注重描述某一群體內(nèi)部所共享并認(rèn)可的行為規(guī)范和社會習(xí)慣。

世俗是什么意思？有誰知道嗎？

世俗有六種意思：一指世間不知變通的、拘泥的習(xí)俗；二指非宗教的；三指當(dāng)時社會的風(fēng)俗習(xí)慣；四指塵世，世間；五指普通人；六指流俗，庸俗。具體是哪種意思要放在句子里看。供你參考一下吧。

世俗包括哪些（世俗包括哪些東西）

什么是世俗

【世俗】
梵語sam!vr!ti，巴利語sammuti。略稱世或俗，即世間通俗之義，與‘勝義’相對。為施設(shè)安立虛妄假有之法。又‘世’有隱覆真理、可毀壞之義；‘俗’有顯現(xiàn)流世、顯現(xiàn)順于人情之義。世事，即俗法；舉凡三界之事法，皆具此二義。顯揚圣教論卷十六（大三一·五五九上）：‘宣說我法用，皆名為世俗?！晌ㄗR論卷一（大三一·一中）：‘境依內(nèi)識而假立，故唯世俗有?！搜晕曳ǖ确钦鎸嵱校S世情而假設(shè)其名，故稱世俗。
　顯揚圣教論卷六舉出三種安立之俗，即：(一)世間俗，如田、宅、瓶等物。(二)道理俗，如五蘊、十二處、十八界等。(三)證得俗，如預(yù)流果、一來果等四沙門果。成唯識論卷八亦舉出三種世俗：(一)假世俗，屬于遍計所執(zhí)之妄有。(二)行世俗，屬于依他起性之假有。(三)顯了世俗，屬于圓成實性之實有。此外，諸論中每以有漏之心稱為世俗心；以緣世俗之境而生起之有漏智，稱為世俗智；以世俗智斷除諸染，稱為世俗道。［大毗婆沙論卷七十七、成唯識論卷九、俱舍論卷二十六］（參閱‘勝義’4865）
【勝義】
梵語parama^rtha，巴利語
paramattha。又作第一義、真實。指勝于世間世俗義之最勝真實道理。即無相之所行，不可言說，絕諸表示，息諸諍論，超越一切尋思之境相。據(jù)顯揚圣教論卷十九、辯中邊論卷中等所說，如圣道、涅槃、真如等，均為超越世間習(xí)俗之真理，故稱勝義諦（梵parama^rtha
-satya
，巴paramattha-sacca
）；反之，世間通俗之道理，則稱世俗諦。此外，取其真實有之義，相對于世俗之施設(shè)安立，而取勝義之名者，如勝義善與世俗善、勝義根與扶塵根、勝義法與法相法。其中，無為之善法屬于勝義善，有為之善法則屬世俗善，或稱有漏善：凡依有漏心而行皆屬世俗，故有漏心即是世俗心，以世俗為對象之有漏智，是世俗智；以世俗智斷除煩惱，即是世俗道。此外，佛教一般闡論法門之義理，稱為法相法；真實不虛，不變不易之擇滅涅槃，稱為勝義法。
　據(jù)成唯識論卷八載，勝義、世俗各分為三種，故立三勝義、三世俗。分別如下：(一)
義勝義，指成為殊勝智慧之對象，即真如。(二)得勝義，指證得之涅槃。(三)行勝義，又作正行勝義，指趣向勝境行之無漏智。以上相當(dāng)于四勝義諦中之第四、第三、第二。又配屬于遍計所執(zhí)性、依他起性、圓成實性等唯識三性，而立三世俗如下：(一)假世俗，指無有自性之實體而唯有假名者，配屬遍計所執(zhí)性。(二)行世俗，指一切遷流無常之有為法，配屬依他起性。(三)顯了世俗，指真如之圓成實性，真如乃斷除煩惱之依他起性，亦不含遍計所執(zhí)性者。以上相當(dāng)于四世俗諦中之第一、第二與第三、第四。于同書卷九，又將三世俗盡攝入依他起性，而謂勝義為圓成實性。
　此外，顯揚圣教論卷十六列舉七種真如，謂為勝義諦。同書卷六中，另立三世俗，即：(一)世間俗，指無有實體，唯依假名而立之物，例如田、家等。(二)道理俗，指依于蘊、處、界等之體而立者。(三)證得俗，指依于四沙門果等趣往菩提之道而立者。以上相當(dāng)于四世俗諦中之前三者。［解深密經(jīng)卷一勝義諦相品、大智度論卷三十一、俱舍論卷一、卷十三、卷二十二、大乘阿毗達(dá)磨雜集論卷四］（參閱‘二諦’244、‘第一義諦’4760）
參考文獻(xiàn)：《佛光大辭典》

什么叫世俗?

1.世俗就是經(jīng)驗...
2.世俗一般來形容人間不好的習(xí)氣,比如說虛偽、虛榮、貪財、勢利、見利忘義等，人們認(rèn)為只有人世間才存在這種不好的風(fēng)氣，有別于神魔鬼界，于是就用世俗這個詞來形容人類的缺點...
3.“世俗”，有兩種解釋：一指民間流行的氣習(xí)；一指平常、凡庸的人。潮語義同，有“世俗是這樣”（前義）“我者個是世俗人”（后義）等說法。

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